Experimentera med tiden

An Experiment with Time är en filosofisk  avhandling av den irländska flygingenjören och flygaren John William Dunn (1875–1949) om precognition och mänsklig tidsuppfattning . Boken, som publicerades 1927, orsakade en bred läsekrets och kritisk respons; några andra välkända författare blev anhängare och propagandister av Dunns idéer - i synnerhet John Boynton Priestley . Ämnena som behandlas i Experimentet med tiden behandlas i Dunns efterföljande verk - The Serial Universe ( Eng. The Serial Universe , 1934), The New Immortality ( Eng. The New Immortality  , 1938) och "Nothing Dies" ( Engelska  Nothing Dies , 1940).

Grunderna

Dunns teori, utvecklad från år av experiment med prekognitiva drömmar och artificiellt framkallade prekognitiva tillstånd, är att i verkligheten är alla tider närvarande för alltid – med andra ord, dåtid , nutid och framtid , på sätt och vis, händer "tillsammans". Det mänskliga medvetandet uppfattar emellertid denna samtidighet i en linjär form . Enligt Dunn, i drömtillståndet, förlorar tidsuppfattningen den oföränderliga linjäriteten som är inneboende i den i vaket tillstånd; som en konsekvens förvärvar en person förmågan till prekognitiva drömmar, där medvetandet fritt korsar gränserna för det förflutna, nuet och framtiden. Utifrån detta hävdar Dunn att vi själva existerar på två nivåer: i tiden och utanför den - och lägger fram sin egen "seriella" teori om tid ( engelsk  serialism ), samt begreppet odödlighet baserat på den, som framställs. i hans senare verk "New immortality" och "Nothing dies".

Idén om tidens "seriella" natur (och, mer allmänt, den mänskliga naturen) är ganska komplicerad. En av de förklarande analogierna är en bok. Vid varje givet ögonblick existerar boken som sådan, med alla dess sidor – men vid varje givet ögonblick kan det mänskliga sinnet bara uppfatta en boksida åt gången. Andra sidor, även om de existerar samtidigt med den som läses för tillfället, förblir utanför perceptionens ram. Om läsaren omedelbart kunde uppfatta alla sidor i boken på en gång, skulle han komma närmare hennes sanna uppfattning. På samma sätt upplever man i sitt liv medvetet bara ett ögonblick i taget – nuet, inte helheten av dåtid, nutid och framtid. Det förflutna kommer ihåg men inte fysiskt upplevt; framtiden förblir okänd. Analogin med "tidbok" resonerar i viss mån med Thomas Aquinos beskrivning av Gud , enligt vilken Gud ser alla tidigare, nuvarande och framtida händelser i ett enda "nu" av evigheten - som en betraktare som tittar från en bergstopp. in i en dal och med en blick täcker alla händelser som äger rum i världstiden ur ett övertemporalt perspektiv.

Att uppnå samtidig medveten uppfattning om det förflutna, nuet och framtiden skulle innebära en fullständig omvärdering av den mänskliga existensens natur i termer av medvetenhet, tid och fysisk verklighet – vilket, enligt Dunn, är den huvudsakliga logiska slutsatsen från hans arbete.

Experiment

I An Experiment with Time diskuterar Dunn bevisen för en hypotetisk förmåga att uppfatta händelser som ligger utanför strömmen av medvetande hos en vanlig observatör, samt en förklaring till vissa effekter – såsom deja vu – som potentiellt är förknippade med denna förmåga.

Han uppmanar observatören att fördjupa sig i en miljö som frigör medvetandet så mycket som möjligt, och sedan, omedelbart efter att ha vaknat, komma ihåg och skriva ner alla drömhändelser så detaljerat som möjligt, med en exakt indikation på datum. Efter en tid bör dessa register noggrant studeras och kopplingar mellan dem och efterföljande händelser som inträffade i verkligheten bör spåras.

Den första delen av Dunns bok ägnas åt en utläggning av hans teori; den andra innehåller exempel på dröminspelningar och deras efterföljande tolkningar som troliga förutsägelser om framtiden. Under eran av The Experiment with Time var statistisk analys i sin linda, vilket gjorde det omöjligt att objektivt bedöma relevansen av förutspådda händelser.

Paralleller

Dunns teori om tid har paralleller i många andra vetenskapliga och metafysiska teorier. Drömmarnas tid i representationerna av australiensiska aboriginer existerar samtidigt i nutid, förflutna och framtid och är en objektiv tidsmässig sanning, medan linjär tid är en produkt av subjektiv mänsklig medvetenhet. I kabbala , taoism och de flesta mystiska traditioner, sägs det direkt att endast en begränsad uppfattning om verklighet och tid är tillgänglig för det vakna medvetandet, och endast i ett sömntillstånd kan sinnet fritt resa genom tidens multidimensionella verklighet och rymden (jfr: "Drömmarna är andens vandringar genom alla nio himlar och nio länder" i den gamla kinesiska taoistiska avhandlingen om meditation " The Secret of the Golden Flower "). På liknande sätt talar alla mystiska traditioner om odödliga och timliga jag som existerar parallellt, både i tid och rum och bortom.

Om Dunns teori är korrekt kan den förklara karaktären av den religiösa upplevelsen av "evighet" eller "tidlöshet" som nämns i religiösa extatikers och mystikers skrifter över hela världen.

Inflytande

• Intresset för Dunns teori återspeglas i dikten " Burnt Norton " av Thomas Stearns Eliot från cykeln " Four Quartets " (1936-1942), som börjar med raderna [1] [2] :

Nuet och det förflutna
kommer förmodligen i framtiden
Som framtiden kom i det förflutna.

• Dunns teori ligger till grund för John Boynton Priestleys pjäser " A Dangerous Turn " (1932), " Time and the Conway Family " (1937; i förordet till pjäsen kallar författaren sig öppet en anhängare av begreppet författarens "Experiment med tiden"), " Inspektörens besök " (1945; sovjetiska filmatiseringar - " He Came ", 1973; " Inspector Gull ", 1979). Andra samtida författare av Dunn som entusiastiskt adopterade hans idéer är Aldous Huxley och Adolfo Bioy Casares , som nämner Dunns bok i förordet till hans roman The Dream of the Heroes ( spanska:  El sueno de los heroes , 1954). Utan tvekan, påverkan av Dunns idéer på Vladimir Nabokovs [3] (romanen " Invitation to the Execution ", 1938; den självbiografiska boken " Memory, Speak ", 1951) och Jorge Luis Borges [4] , som ägnade essä "Time and J. W. Dunn" ( spanska:  El tiempo y J. W. Dunne ), inkluderad i samlingen Other Investigations ( spanska:  Otras inquisiciones , 1952).
• "Experimentera med tiden" nämns i boken "Last Men in London" ( eng.  Last Men in London , 1932) av den engelske filosofen och författaren Olaf Stapledon , berättelsen "Murder in the wardroom" ( eng.  Murder in the Gunroom ) av den amerikanska science fiction-författaren G Beam Piper , William Burroughs och Charles Gatewoods samarbetsbok Sidetripping (1975) .  Den engelske radiodramatikern Charles Chilton använde Dunns "tid är en bok -analogi för att förklara tidsresor i sin science fiction-radiospel A Journey into Space 1953-1958). "Children's Fantasy" av den engelska författaren Philippa Pierce "Tom's Midnight Garden" ( Eng. Tom's Midnight Garden , 1958) och romanen "Frumb!" ( eng. Froomb!, 1964) av den engelske författaren John Lymington är inspirerade av Dunns teori. I det tredje avsnittet av det fjärde kapitlet av romanen anges Dunns koncept som "teorin om tidszoner, som säger att andra världar existerar samtidigt med vår, på samma platser, men du kan bara ställa in från vår våg till en annan av en slump" [5] . Huvudpersonen i Lymingtons roman förbereder sig för ett vetenskapligt experiment, under vilket de tänker döda honom och återuppliva honom igen för att få "en beskrivning av Paradiset från ett ögonvittnes mun". Istället för död och uppståndelse överförs hjälten fysiskt till framtiden, till en parallell "tidszon", varefter han genom en dröm försöker komma i kontakt med experimentledaren.  
• Invånarna på den fiktiva planeten Tralfamador i Kurt Vonneguts Slaughterhouse Five, or the Children's Crusade (1969) kan se tiden i sin helhet, inte bara dess nuvarande ögonblick.
• Tanken att tid uppfattas olika på olika punkter i det "vikta" rummet är en av de grundläggande bestämmelserna i den teoretiska modellen av universum skapad av den amerikansk-brittiske fysikern David Bohm . Bohm, som trodde att bilden av världen uteslutande formas av mänskligt medvetande, och efterlyste en intellektuell revolution som skulle befria sinnet från den föråldrade Newtonska mekanistiska uppfattningen av universum, hävdade att han efter "medvetandets transformation" förväntade sig, tiden - i den form vi uppfattar den nu - kanske helt upphör att existera [6] .
• I "Finns det liv efter döden?" ( Eng.  Is There Life After Death?, 2006) Den engelske författaren Anthony Pick försöker ompröva Dunns idéer i ljuset av de senaste teorierna om kvantfysik , neurovetenskap och medvetandets natur [7] .
• Hjältinnan i filmen Irreversible (2002) av den franske regissören Gaspard Noé läser Dunns bok. Filmens omvända struktur är en tydlig filmisk illustration för Experimentet med tiden. Historien berättas i omvänd ordning; varje efterföljande avsnitt börjar några minuter eller timmar före avsnittet som föregår det i berättelsen. Filmens slagord - "Tiden förstör allt" ( fr. Le temps détruit tout ) - är den första frasen som låter i bilden; hon dyker också upp på filmduken i slutet av filmen istället för sluttexterna (Irreversible börjar med dem). 

Dunns "experiment" verkar ha blivit en av de dolda källorna eller underjordiska passagerna i 1900-talets litteratur. J. B. Priestley, som ansåg Experimentet med tiden vara "en av tidens mest nyfikna och kanske viktigaste böcker", baserade flera pjäser på hans motiv. C. E. M. Joad , filosof och radiovärd, sa om Dunns bok: "Den kan rekommenderas till alla som vill lära sig att förutse sin framtid." Baserat på Dunns idéer skrev C. S. Lewis novellen "The Dark Tower". J. R. R. Tolkien fann att Dunns bok hjälpte honom att bättre föreställa sig "sömntiden" för alverna från Midgård . Agatha Christie skrev att det [boken] gav henne "en sannare känsla av lugn än hon någonsin haft tidigare." "Alla i England pratar om J.W. Dunn, mannen som populariserade drömmar", rapporterade en tidningskrönikör 1935, även om han varnade för att bokens otaliga geometriska diagram kunde "göra dig galen." Robert Heinlein anspelar på Dunns teori i hans roman Once Upon a Time från 1941. 1940 publicerade Jorge Luis Borges en recension av Dunns bok. "Dunn försäkrar oss att vi i döden äntligen kommer att lära oss att hantera evigheten", skrev Borges. "Han hävdar att framtiden, med alla dess detaljer och växlingar, redan existerar." Dunn skrev flera uppföljare till Experimentet med tiden. En av dem, utgiven 1940, hade den oförglömliga titeln: Ingenting dör.

Se även

• Flerdimensionell tid
• Relativitetsteorin
• evigheten
• Klärvoajans
• B-teori om tid

Anteckningar

1. ↑ ( sv ) Eliot TS Fyra kvartetter. Brända Norton . davidgorman.com. - "Tid nutid och förflutna tid / Är båda kanske närvarande i tid framtid, / Och tid framtid innesluten i förflutna tid." Hämtad 29 november 2011. Arkiverad från originalet 27 januari 2012. (obestämd)
2. ↑ Eliot, T. S. Fyra kvartetter (1936-1942) / övers. från engelska. S. Stepanova // Ihåliga människor. - St Petersburg.  : Kristall Publishing House LLC, 2000. - (Library of World Literature. Liten serie). — ISBN 5-306-0018-5.
3. ↑ 1 2 ( sv ) Baker, Nicholson. nattseende. Den bortglömda teorin om drömmar inspirerad av Vladimir Nabokov . Den nya republiken (21 februari 2018). — "Dunnes experiment verkar ha blivit en av de hemliga källorna, eller maskhålen, i 1900-talets litteratur. JB Priestley trodde att An Experiment With Time var "en av tidens mest nyfikna och kanske viktigaste böcker", och han byggde flera pjäser runt den. CEM Joad, filosofen och radiopersonligheten, sa om boken: "Den kan rekommenderas till alla som vill lära sig att förutse sin egen framtid." CS Lewis skrev en novell, "The Dark Tower", med hjälp av Dunnes idéer. JRR Tolkien tyckte att boken var till hjälp när han föreställde sig Middle Earths alvens drömtid. Agatha Christie skrev att det gav henne en "sannare kunskap om lugnet än jag någonsin hade fått tidigare." "Alla i England pratar om JW Dunne, mannen som gjorde drömmar populära", rapporterade en tidningskrönikör 1935, även om han varnade för att de otaliga geometriska diagrammen skulle driva läsaren "loko". Robert Heinlein citerade Dunnes teori i sin novell "Elsewhen" 1941. 1940 recenserade Jorge Luis Borges boken. "Dunne försäkrar oss att vi i döden äntligen kommer att lära oss hur vi hanterar evigheten", skrev Borges. "Han konstaterar att framtiden, med dess detaljer och växlingar, redan existerar." Dunne tog ut flera uppföljningsböcker till An Experiment With Time . En av dem, utgiven 1940, hade en minnesvärd titel: Ingenting dör . Hämtad: 4 mars 2018. (obestämd)
4. ↑ Rudnev, 2000 , sid. 8: “Dunns koncept hade en betydande inverkan <...> på X. L. Borges verk, vars nästan varje novell, tillägnad problemet med tiden och förhållandet mellan text och verklighet, naturligt dechiffreras av Dunns seriekoncept, som Borges kände väl till.”
5. ↑ ( sv ) Lymington, John. Froomb! — Hodder Pocketbok, 1966. — S. 97.
6. ↑ ( sv ) Bohm D., Krishnamurti J. Tidens slut (Dialog). - Harper & Row, 1985. - 272 sid. — ISBN 0060647965 .
7. ↑ ( sv ) Peak, Anthony. Finns det liv efter döden? : Vetenskap varför tar idén om ett liv efter detta på allvar. - Chartwell Books, 2006. - 416 sid. - ISBN 978-0-78582-162-5 .

Litteratur

• ( sv ) Dunne JW Ett experiment med tid. - L.  : A & C Black, Ltd, 1927. - 208 sid.
• Rudnev V.P. John William Dunn i XX-talets kultur  : [introduktion. st.] // Experimentera med tiden  / J. W. Dunn; per. från engelska. T. V. Ivlevoy. - M .  : Agraf, 2000. - S. 5-14. — 223 sid. — ISBN 5-7784-0130-2 .