Angkor Wat

Tempel
Angkor Wat
Khmer. អង្គរវត្ត

Västra huvudingången till Angkor Wat
13°24′45″ s. sh. 103°52′00″ E e.
Land Kambodja
Område angkor
Arkitektonisk stil Khmer-arkitektur [d] och dravidisk arkitektur [d]
Stiftelsedatum 1100-talet
Status
världsarv
Angkor
(Angkor)
Länk nr 668-001 på listan över världsarv ( sv )
Kriterier i, ii, iii, iv
Område Asien och Stilla havet
Inkludering 1992  ( 16:e sessionen )
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Angkor Wat ( Khmer. អង្គរវត្ត [ʔɑŋkɔːvoat] , från det förvrängda khmeriska "nokor wat"; även Angkor Voat eller Angkor Wat , ungefärlig översättning - "huvudstadstemplet"; kanske var det ursprungliga namnet-lokVrah Vishnu "klostret Vishnu") - ett tempelkomplex för att hedra guden Vishnu , byggt av kung Suryavarman II under första hälften av 1200-talet i regionen Angkor , Siem Reap- provinsen i norra Kambodja , i närheten av den stora sjön , där det under XI-XIV århundraden fanns ett område med huvudstäderna i Angkor Empire och residenserna för de forntida Khmer-kungarna. Under Angkor Wats era var de gamla khmerernas huvudstad Yashodharapura [1] .

Angkor Wat var tänkt som den jordiska inkarnationen av Vishnus himmelska boning. Dess symboler är de fem sandstenstornen som reser sig över tempelmurarna. Tornen representerar topparna på Mount Meru  , universums centrum. Tempelkomplexet är omgivet av en bred rektangulär damm, som symboliserar mjölkhavet , från vilken odödlighetens elixir amrit uppstod [2] .

Angkor Wat byggdes som ett tempelberg ( prang ) - en typ av religiös byggnad som är karakteristisk för Kambodja. Det är en treskiktad stympad pyramid med torn på toppen, vars totala höjd når 65 m. Templet är omgivet av en rektangulär vägg och en konstgjord damm 1,5 × 1,3 km. Den enda ingången ligger på västra sidan. Vägen från ingångstornet till templet ramas in av bröstvärn dekorerade med skulpturer av sjuhövdade ormar . Angkor Wat är ett slående exempel på en organisk kombination av arkitektur och skulpturell plasticitet. Basreliefer i dess design spelar en viktig arkitektonisk roll. Särskilt anmärkningsvärda är basrelieferna placerade på tre nivåer av templets distriktsgallerier. De återspeglar berättelser från hinduisk mytologi, Ramayana- och Mahabharata -eposerna och khmerernas historia. Åtta gigantiska paneler av den första nivån med komplexa flerfigurskompositioner, " Churning the Milky Ocean ", " Slaget vid Kurukshetra ", etc., som upptar en yta på 1200 m 2 , såväl som cirka 2 tusen figurer av himmelska jungfrur - apsaras på väggarna i den andra nivån , fick berömmelse [3] .

Radiokolanalys av resterna av träkol , som fungerade som bränsle för inhemska härdar, indikerar att massbosättningen i området runt Angkor Wat inträffade på 1000-talet. Byggandet av Angkor Wat började på 1100-talet och fortsatte i flera decennier. Konstruktionen åtföljdes av skapandet av ett komplext system av vattenstrukturer och kanaler som tjänade till att ackumulera, lagra och samla vatten under hela året. Man tror att större delen av befolkningen lämnade Angkor Wat i slutet av 1400-talet under påverkan av klimatförändringar och försämringen av vattensystemet [2] .

Tillsammans med det atenska Parthenon , Mughal Taj Mahal och den javanesiska Borobudur , är Angkor Wat en av de mest storslagna monumentala strukturerna på jorden [4] . Det berömda tempelkomplexet besöks årligen av över 2 miljoner turister. Angkor Wat representerar Khmer-civilisationen och har varit med på Kambodjas vapensköld och nationalflagga sedan 1863. Som en del av Angkor-ensemblen ingår Angkor Wat på UNESCO:s världsarvslista [3] .

1995 skapade de kambodjanska myndigheterna APSARA Authority  - en statlig myndighet som ansvarar för forskning, skydd och bevarande av den arkeologiska parken i Angkor.

2014 tog Google Corporation över en miljon foton av Angkor som en del av Google Street View- projektet. Som ett resultat skapades 90 tusen panoramabilder av över 100 tempel [5] .

Etymologi

Namnet "Angkor" kommer från sanskritordet "nagara" ( Skt .: नगर [ nagara ]), som har en enda betydelse - "stad". I Khmer uttalas det "noko" ( Khmer : នគរ [nɔkɔɔ] - "imperium, rike, land, stad, stadsstat" [6] ). Men på grund av metates i vardagligt tal förvandlades det till "ongkoa" . Ordet "ongkoa" överensstämmer med det närbesläktade begreppet skörd och översätts bokstavligen som "råt, tröskade ris" ( Khmer : អង្ករ [ʔɑŋkɑɑ]). Både fonetiskt och skriftligt är det svårt att skilja det från egennamnet "Angkor" eller "Ongko" ( Khmer .: អង្គរ [ʔɑŋkɔɔ] - "stad", "huvudstad", "Angkor") [6] [7 ] .

"Angkor" är inte det historiska namnet på regionen, det uppstod senare, när territoriet övergavs av khmerhärskarna och förlorade rollen som huvudstadsregionen. Ändå bodde människor i Angkor-regionen, så Angkor behöll sin betydelse under lång tid, vilket återspeglades i toponymen . Under århundradena har det reducerade vanliga folket "noko" fått betydelsen av ett egennamn, "Ongko" , som var fixerat i namnet på Angkor (eller Ongkor) ensemblen, staden Angkor Thom och templet Angkor Wat [8] [7] .

I Khmer finns det olika koncept för en stad, huvudstaden i en provins eller region, en metropol, såväl som en huvudstad, och till och med ett kungarike och en demokratisk stat. I synnerhet, med hänvisning till Phnom Penh , använder khmererna ordet "tikrong" ( Khmer : ទីក្រុង ; [tii kroŋ]), det vill säga "staden som är kungens säte", hans "tronstad". Till skillnad från den ursprungliga "noko" har ordet "Ongko" betydelsen av "huvudstad", men det tjänar bara till att namnge de gamla khmerernas huvudstäder. Alltså, "Ongko" kanske inte är någon, utan bara en av de tidigare huvudstäderna i "Mohanoko" ( Khmer : មហានគរ [mɔhaanɔkɔɔ]) - det "Stora kungariket", som Kambodja kallades i antiken: Bapnoma (Angkor Borey) , Chenly eller Empire of Kambujadesh (Angkor Thom) [7] .

Ordet " Wat " kommer från det paliska uttrycket "vatthu-arama" ( pali : वय्य्हु आराम  - "platsen där templet är byggt"), vilket betecknar den heliga marken för klosterklostret. I många länder i Sydostasien ( Thailand , Laos , Kambodja ) har det en bredare betydelse, och hänvisar till alla buddhistiska kloster, tempel eller pagoder. I Khmer kan "voat" ( Khmer : វត្ត [voat]) betyda både "tempel" och "vördnad, beundran". I Khmer uttalas templets namn "Ongkovoat" ( khmer : អង្គរវត្ត [ʔɑŋkɔɔ voat]). I de allra flesta källor tolkas det som en "tempelstad", "stadstempel" eller "storstadstempel" [7] .

Monument i Angkor-regionen

Angkor ("Kunglig [stad]") anses vara en grupp monument som ligger i området för de medeltida khmerernas huvudstäder under Angkor-imperiet. I dess ställe, sedan 900-talet, fanns huvudstaden i Khmerriket. På höjden av sin makt på 1000- och 1100-talen omfattade kungariket territorierna Kambodja , södra Vietnam , södra Laos och delar av Thailand . Angkor låg i hjärtat av ett enormt kungarike, huvudstaden var förbunden med små satellitstäder via ett omfattande vägnät. Man tror att Angkor grundades av kung Jayavarman II 802. Han utropade sig själv till den universella härskaren och enade de lokala ledarna runt sig. Grundandet av Angkor av Jayavarman II är känt från en steninskription gjord hundratals år efter de beskrivna händelserna. Det är möjligt att de tidiga templen på Angkors territorium byggdes långt innan det [9] .

Angkors monument inkluderar Mahendraparvata , Yashodharapura och Angkor Thom . Angkor monument representerar olika religiösa traditioner och arkitektoniska stilar. Den tidiga angkorianska stilen representeras av Shaivite prasat-templen på Mount Phnom Kulen , det centrala templet för jungfru-raja på Mount Phnom Bakheng, den kungliga tempelgraven av Pre-Rup ("Inverterad kropp"), det kungliga kapellet i Phimeanakas ("Air Palace"), och även oavslutat av Ta-Keos tempel ("Stenmassa"). Experter hänvisar också till den klassiska angkoriska stilen som de buddhistiska komplexen Prah-Khan ("Heligt svärd"), Neak-Peam ("Curled Nagas"), Jättarnas gränd, det centrala templet för Bodhisattva Raja Bayon, Saivite-templet Baphuon ( "Copper Tower") och, slutligen, Vaishnava- templet i Angkor Wat ("Kungliga templet") [10] .

Angkors monument ligger på en bördig slätt nordost om Tonle Sap ("Stora sjön") och nära den moderna staden Siem Reap . Nästan alla huvudstäder som grundades av härskarna i det antika Khmerriket från slutet av 900-talet till mitten av 1400-talet grundades på slätten. Varje härskare byggde sitt eget kungliga tempel i Angkor, vanligtvis i form av en stegad pyramid. I enlighet med föreskrifterna för hinduisk och buddhistisk kosmologi personifierade hon Mount Meru  - universums centrum och gudarnas boning. De kungliga templen var omgivna av en serie koncentriska strukturer – murar, kanaler, diken och vallar – byggda enligt samma kosmologiska principer. Inuti de koncentriska strukturerna fanns huvudbyggnaderna i de antika städerna, inklusive det kungliga palatset och templen byggda på bekostnad av kungen, medlemmar av kungafamiljen eller höga dignitärer. Alla interna byggnader, förutom religiösa monument, skapades av kortlivat trä och överlevde därför inte. En extremt viktig del av huvudstäderna var vattenstrukturer: reservoarer (i Khmer "barai" ), kanaler, dammar och dammar, som också byggdes enligt kosmologiska principer [11] .

Angkor Wat ligger två kilometer söder om den antika staden Angkor Thom och fem kilometer från den moderna staden Siem Reap . Angkor Wat är det största tempelkomplexet inte bara i Kambodja utan också i världen. Den storslagna ensemblen av stenbyggnader, esplanader, gårdar, torg och kanaler täcker ett område på cirka 200 hektar. Komplexet uppfördes under perioden med den högsta territoriella och politiska dominansen av Angkor-imperiet och markerar slutet på storhetstiden för khmerernas klassiska arkitektur. Enligt lokal legend grundades Angkor-ensemblen av guden Indras vilja, som ville uppföra ett himmelskt palats åt prins Ket Mealea [1] .

Enligt Khmer-mytologin var Ket Mealea (Ashes of Ket Mealia) son till härskaren Indrapast. Han hade fantastisk skönhet och andliga perfektioner. Guden Entrea (Indra) själv steg ner till honom på jorden och tog honom till himlen. De himmelska varelserna kunde dock inte bära lukten av människan. Sedan beordrade Indra den gudomliga arkitekten Pusnuka att uppföra ett palats på jorden, liknande det himmelska palatset Indra. Tjuren Nandin , Shivas berg , pekade ut en plats för konstruktion på Bakheng Hill - så här lades de första heliga byggnaderna i Angkor [12] .

Tempelkomplexet i Angkor Wat uppfördes under Suryavarman II:s regeringstid (1113-1152) och tillägnat guden Vishnu . Khmer-legender säger att för att skapa ett "himmelskt palats på jorden" vägrade sonen till Suryavarman II att ärva tronen, för vilken han fick smeknamnet "Mason". Angkor Wat har överlevt mycket bättre än många monument från sin tid på grund av dess geografiska avlägsenhet och de konstgjorda kanalerna som omger den. Angkor Wats arkitektur, layout, skulpturala kompositioner och basreliefer är en oskiljaktig väv av ett monument av medeltida tempelkonst. Under arbetet med basrelieferna upptäckte forskare flera bilder av Shiva och Brahminer med kilformade skägg , atypiska för den klassiska angkoriska stilen . Jämförelse med bilder av de taoistiska odödliga från Ming- perioden visade att kinesiska stenhuggare deltog i skapandet av Angkor Wat. Hypotesen om kinesisk inblandning stöds av vittnesmålet från en samtida , Zhou Daguan , som besökte Angkor Thom 1297. Under Sung och Yuan eran ansågs Kambujadesh vara ett bördigt land dit kinesiska hantverkare flyttade för att arbeta [4] .

År 2007 skapade ett team av forskare en karta över Angkor-regionen baserad på flygfoton och radardata . Studien täckte ett område på cirka 3 000 kvadratkilometer runt tempelkomplexet Angkor Wat. Som ett resultat upptäcktes 168 tempelbyggnader, varav åtkomst i djungeln var möjlig till 94. Dessutom gjorde flygfotografering det möjligt att fastställa regionens vatten- och transportsystem: platsen för en gång existerande dammar, vägar och kanaler. Greater Angkor-projektet initierades av en grupp forskare från University of Sydney med inblandning av kollegor från Kambodja och Frankrike. De kunde kartlägga hela avrinningsområdet för floderna i Angkor-regionen. Resultaten av studien visade att ungefär två tredjedelar av regionen en gång var bebodd, vilket gör den till den största förindustriella bosättningen i mänsklighetens historia [13] .

Upptäckten av Angkor Wat

Angkors historia slutar i slutet av 1200-talet. Konstruktionen i huvudstaden stoppades och invånarna lämnade dess territorium. Först i slutet av 1500-talet nämnde europeiska besökare, som var portugisiska missionärer och köpmän, besöket på den bortglömda platsen. Staden låg i ruiner, var nästan helt övergiven och stadens byggnader uppslukades av djungeln. I århundraden gömde regnskogen för nyfikna ögon den "döda staden", som en gång var centrum för Angkor-imperiet. Upptäckten ägde rum den 22 januari 1861, när den franske botanikern Henri Muo upptäckte en förlorad stad på Siem Reaps vänstra strand. Den europeiska läsarens första bekantskap med Angkor berodde på publiceringen av reseböcker, brev och teckningar av Muo i tidskriften Le Tour du Monde. Publikationen visade sig vara postum - vid den tiden hade författaren dött av träskfeber under en expedition till Laos . Efter Muo fick ytterligare några franska upptäcktsresande betala ett högt pris för passionen för den antika staden, uppslukad av djungeln [10] .

Innan den officiella "upptäckten" av Angkor Wat av fransmännen, kan dess omnämnande hittas i den portugisiska krönikören Diogo do Couto . Han beskriver Angkor Wat utifrån kapuchinmunken António da Madalenas erfarenheter.som besökte Angkor mellan 1585 och 1586:

Detta tempel [Angkor Wat] är hundra sextio steg långt, och det är en så märklig struktur att det inte kan beskrivas med en penna och inte heller kan jämföras med någon annan byggnad i världen. Den centrala byggnaden består av fyra skepp , och taket på valvet, mycket ornamenterat, reser sig i en hög spetsig kupol, byggd på många pelare, huggen med alla krusiduller som mänskligt geni kan tänka ut.

— George Groslier, Angkor och Kambodja [14]

Efter inrättandet av den franska beskickningen i Phnom Penh i juni 1864 började representanter för den franska koloniala administrationen och de första vetenskapsmännen besöka Angkor-regionen. Vid en internationell utställning i Paris 1889 ställdes föremål av angkorisk konst ut. De väckte stort intresse bland konsthistoriker och orientalister. År 1898, genom beslut av Paris Academy of Inscriptions and Fine Literature , inrättades Indokinas arkeologiska uppdrag under Indokinas högkommissariat. Sedan 1900 har den kallats " Fjärran Österns franska skola " ( L'Ecole française d'Extrême-Orient, EFEO ). Skolan började samordna vetenskaplig forskning i det forntida Khmerriket och andra regioner i Franska Indokinas territorium [10] .

Den romantiska visionen av ruinstaden inspirerade den brittiske författaren Rudyard Kipling att skriva den berömda berättelsen om Mowgli och banderlogs rike i en övergiven stad [15] . I " The Jungle Book " (1894) beskriver Kipling sina intryck av ruinerna i berättelsen "Hunting the python Kaa" och även i " The Second Jungle Book " (1895) i berättelsen "The King's Encas" [16] . Angkor övergavs dock aldrig helt. Det ockuperades kort av en Khmer-kung på 1550-talet, och därefter beboddes ruinerna av buddhistiska munkar av Theravada- traditionen [9] .

Den första ryska upptäcktsresanden i Angkor Wat var Viktor Golubev , en av de ledande medlemmarna i den franska skolan i Fjärran Östern. Han besökte Angkor-regionen åtta gånger som en del av vetenskapliga expeditioner, såväl som under inspektionsresor som ledare från skolan. Den första studien ägde rum under den andra expeditionen till Angkor-regionen från december 1923 till slutet av maj 1924. Slutförandet av Golubevs forskning ägde rum 1931, när han tog den sista serien av fotografier. Åren 1929-1932 publicerade vetenskapsmannen sju volymer om arkitektur, prydnadsskulptur och galleriet med Angkor Wat basreliefer. De publicerade omkring tusen illustrationer baserade på hans egna fotografier [4] .

1931 hölls en halvårsvis internationell kolonialutställning i Paris . Dess symbol var en fullskalig modell av Angkor Wat. Man trodde att den koloniala utställningen skulle representera den franska regeringens ansträngningar att uppfylla sitt civilisationsuppdrag utanför Europa . Angkor Wat-paviljongen kombinerade rekonstruktioner av delar av ett forntida Khmer-tempel med uppvisningar av koloniala reformer. Från utsidan var Angkor Wat-paviljongen en detaljerad kopia av den, medan insidan ägnades åt ekonomiska och sociala aktiviteter i franska Indokina [17] .

Skaparen av Angkor Wat, Suryavarman II

Traditionen säger att Suryavarman II tog makten genom att förena de två kungadömena. Striden med motståndare, enligt steninskriptioner, var hård: ”efter en strid som varade en hel dag störtades kung Dharanindravarman av Suryavarman och hans rike lämnades utan skydd ... Han tog med sig en stor armé och började en hård slåss; hoppade på huvudet av elefanten som fiendens kung satt på och dödade honom, precis som Garuda på toppen av berget dödade ormen ” [18] .

Sedan vände han sig mot den namnlösa härskaren, arvingen till Harshavarman III på Angkors tron, och tvingade honom att dela sin farbror Dharanindravarmans öde. Efter att ha tagit bort alla hinder blev Suryavarman II härskare över det förenade kungariket. Enligt officiella källor sammanföll Suryavarman II:s trontillträde med Jaya Indravarman II:s död i Champa och Chanzita i Pagan  - kanske var de motståndare till Suryavarman II [18] .

Trots de frekventa nederlag som rapporterats av motståndare till Suryavarman II, bar hans militära politik frukt, vilket framgår av den territoriella expansionen av Khmer-staten. I den kinesiska "History of the Sung Dynasty" noteras att i norra Kambodja sammanföll dess gräns med Tonkins gränser , i öster gränsade landet till Sydkinesiska havet , i väster sammanföll gränsen med linjen av den moderna gränsen till Burma , och i söder - med linjen som korsar Malacka en halvö , något söder om näset Kra . Således överskred det antika Kambodjas territorium sina moderna gränser. Det inkluderade nuvarande Vietnam , Laos , större delen av Thailand och halva Malaya [18] .

Förutom att vara en erövrare är Suryavarman II känd som en aktiv byggare. Strukturerna som byggdes under hans regeringstid är många, vilket bekräftas av epigrafiska data . Dessa inkluderar ett antal byggnader belägna i den nordvästra delen av landet, utanför huvudstaden. På vissa platser - i Phnom Chizor, Phnom Sandak, Wat Phu , Preah Vihear  - färdigställde han ofärdiga byggnader och lade nya. I Angkor byggde Suryavarman II Prah Pithu-ensemblen i den norra delen av det kungliga torget, Chau Sai Tewoda och Thommanom- ensemblerna fem hundra meter från Segerporten, på linjen av den östra gopuran av det kungliga palatset i Angkor Thom , Banteay Samre- ensemblen i östra änden av East Baray , den centrala delen av Dust-ensemblen Khana i Kampongsvae och andra. Angkor Wat blev höjdpunkten för hans byggverksamhet [18] .

Det är känt att Suryavarman II var en anhängare av Vaishnavism . Dyrkandet av Vishnu blev en del av traditionen för det kungliga hovet. De flesta av templen under honom restes för att hedra Vishnu. Härskarens ansträngningar syftade till att behålla hans vördnad som en deva-raja. En av hypoteserna säger att Angkor Wat, enligt planen och den interna platsen, är ett tempel avsett för begravning. Den kan ha byggts för att lagra kungens aska, samt en staty som visar honom som Vishnu. Det är på grund av detta som läget för Angkor Wat är så ovanligt, eftersom det är orienterat mot väster, vilket är öst för de döda [18] .

De sista åren av Suryavarman II:s regeringstid är föga kända. Dessutom finns det inget exakt datum för hans död. Den sista steninskriften som nämner Suryavarman II går tillbaka till 1145. Tydligen var han hjärnan bakom kampanjen mot Tonkin 1150. Den kinesiska ambassaden 1155 rapporterar dock ingenting om maktskiftet. Tvärtom, det markerar förnyelsen av de politiska banden mellan länder. Tio tama elefanter presenterades för den kinesiske kejsaren. Man tror att återupptagandet av diplomatiska förbindelser, avbrutet i sjutton år, initierades av arvingen Suryavarman II. Således är hans död daterad mellan 1150 och 1155. Dödsorsakerna är också okända, men hans postuma namn är känt - Paramavisnuloka ("Gå till Vishnus högsta boning"), vilket återspeglar hans engagemang för Vaishnavism [18] .

Hinduism och buddhism i Angkor Wat

Den första antika khmerstaten Bapnom (eller, som den kallades i Kina under 200- och 600-talen, Funan) var starkt influerad av sydindisk kultur. Under 200-talet dök buddhistiska gemenskaper upp på det moderna Kambodjas territorium - först Mahayana - traditionen och sedan under 300-talet Theravada . Spridningen av buddhismen åtföljdes av dess anpassning till lokala övertygelser. Emellertid ersattes senare buddhism av hinduism . Efter spridningen i södra Indien började vaishnavismen tränga in i Kambodja under den första tredjedelen av 400-talet. Dess apogee var kungens gudomliggörande och framväxten av kulten av deva-raja, det vill säga den gudliknande härskaren [19] .

Den antika Khmer-statens storhetstid föll på kung Jayavarman II :s regeringstid . Han och hans arvingar förde en aktiv erövringspolitik. Som ett resultat, vid mitten av 900-talet, täckte khmerernas ägodelar nästan hela den indokinesiska halvön . I centrum av det nya imperiet var huvudstadsregionen Angkor. Under 9-1300-talen blomstrade hinduismen i Angkor-riket med kulten av den krigiska gudomen Harihara , som kombinerade gudarna Vishnu och Shiva . Han kombinerade å ena sidan de gamla lokala traditionerna att hedra jordens förfäder och andar, och å andra sidan tron ​​på härskarens gudomliga krafter. Sedan 900-talet har idéer förts fram inom tempelkonsten utformad för att föreviga kulten av raja deva, till vars ära tempel är uppförda [19] .

Angkor Wat var planerat att hedra Vishnu, förhärliga och gudomliggöra dess skapare, Suryavarman II . Vishnus murti har dock inte bevarats i templets huvudhelgedom. En stor stenstaty av Vishnu, som tros vara i centrum av Angkor Wat, hälsar besökarna välkomna vid den västra entrépaviljongen. Trots att den åttaarmade bilden inte är placerad i helgedomen, utan står nära porten, dyrkas den i Angkor Wat på samma sätt som Buddha-statyer. En blomsterkrans sätts på Vishnus hals, ett gult tyg kastas över hans kropp och symboliska banderoller gjorda av papper och tyg vajar på hans händer. Vid foten av Vishnu lämnar besökare offer av lotusknoppar, piedestalen framför honom förvandlas till en rökelsebrännare. Trots det faktum att statyn föreställer Vishnu, hyllar buddhister som besöker platsen honom, vilket återspeglar den religiösa synkretismen som är karakteristisk för Syd- och Sydostasien [20] .

Trots årtionden av konstruktion blev tempelkomplexet aldrig färdigställt. Dess arkitektoniska layout och struktur av komplexet ägde rum, men det dekorativa arbetet slutfördes inte. Orsakerna till att arbetet upphör kan vara många, varav den viktigaste är döden av templets beskyddare, Suryavarman II. Den ofullbordade dekorationen hade dock praktiskt taget ingen effekt på monumentets okränkbarhet. Det oavslutade arbetet kan ha varit en av anledningarna som fick de gamla khmerernas arvtagare att återanvända komplexet som en buddhistisk helgedom och buddhistisk pilgrimsfärdsplats. På 1500-talet placerade kung Ang Chan ( 1516-66 ) Buddhaskulpturer i ett av de oavslutade gallerierna för att hävda sin politiska legitimitet som Suryavarman II:s arvtagare .

Den tidigaste inskriptionen som indikerar den officiella återupplivningen av Angkor Wat är från den 8 september 1546. Den registrerar början av stenristningsprojektet under ledning av den kungliga mästaren Vrah Mahidhara och dess anledning: "eftersom den forntida kungen Maha-Vishu-Loka (dvs. Suryavarman II) inte avslutade två stenpaneler" [22] . Ang Chans barnbarn vid namn Satha "återställde byggnaden till sin forna glans" . En inskription daterad 1577 säger att drottningmodern är glad över att se sin son, härskaren över Sath, bygga om det antika templet Vrah Vishnu Loka (dvs. Angkor Wat) "totalt föra det tillbaka till det tillstånd det var i forntida tider. » . Komplexets väggar reparerades, taket rekonstruerades och toppen av de 60 tornen täcktes med guld [23] .

Genom att återuppliva det monumentala komplexet som ett tempel för Theravada- buddhismen , gjorde khmerhärskarna på 1500-talet ansträngningar för att återförenas med sina historiska förfäder. För dem, som ständigt var i krig med angränsande kungadömen, inklusive siameserna som fördrev khmererna från Angkor, tillät den framgångsrika restaureringen av Angkor Wat och identifieringen med den antika kulturen dem att stärka sin politiska och andliga status. På 1600-talet uppfattades Angkor Wat redan som det största buddhistiska klostret i Sydostasien, vilket lockade pilgrimer även från Japan [24] .

I ett brev daterat den 11 juni 1668 nämner den franske missionären M. Chevreul, som var i Kambodja från 1665 till 1670, att

… det finns ett mycket gammalt och berömt tempel åtta dagars resa från staden dit (om Herren ger mig lite ledig tid) jag hoppas att få åka. Detta tempel är känt bland alla hedningar i de fem eller sex stora kungadömena, eftersom Rom är bland de kristna; där har de sina lärda män; och därifrån får de instruktioner och beslut angående religion, som vi har i Rom. Den heter "Onco"; Människor från Siam , Pegu , Laos , Ternaserim och andra kungadömen kommer och gör viktiga pilgrimsfärder, även om de är i krig sinsemellan...

— George Groslier, Angkor och Kambodja [25]

Tempelbyggnaderna inhyste bilder av Buddha, stående längs väggarna och korridorerna. Utseendet på monumentet och dess dekoration genomgick inte betydande förändringar, men dess inre utrymme fick en annan fyllning. Bilder av Buddha ristades och målades på väggarna i huvudhelgedomen. Framför helgedomen samlades statyer av Buddha, som lämnades av pilgrimer för att ta emot andliga "förtjänster". De flesta av de buddhistiska inskriptionerna finns på sidorna av kolumnerna mellan de dekorativa mönstren - de listar namnen på personer som donerat guld-, silver- och träbuddhastatyer, såväl som andra erbjudanden. Därefter blev den franska kolonialförvaltningen av med en betydande del av dem, liksom de omgivande buddhistiska träbyggnaderna, för att ge komplexet ett monoteistiskt utseende [26] .

I moderna Angkor Wat kan du hitta många socklar utan statyer. Ett stort antal buddhistiska bilder som fortfarande används i tillbedjan är skadade. I synnerhet saknar många huvuden eller lemmar. Detta är delvis resultatet av vild "arkeologisering" under kolonialtiden. Artefakter värda museer och estetiskt perfekta konfiskerades och såldes till museer i Europa, främst i Frankrike. På 1900-talet ledde handel med khmerkonst mellan västerländska samlare till att en del av arvet från Angkor Wat försvann [27] .

Angkor Wats arkitektur

Arkitekturen i Angkor Wat är historiskt härledd från den sydostasiatiska typen av tempelberg ( prang ). Ur ensemblelösningens synvinkel är det den mest kompletta och komplicerade utvecklingen av tempelbergskonceptet under förhållandena på Khmer-slätten. Den arkitektoniska bilden av Angkor Wat återger symboliskt den hinduiska modellen av universum. De fem centrala tornen representerar det kosmiska berget Meru, beläget i universums mitt. Reservoaren runt om personifierar det primära världshavet, vars vältning, enligt myten, förde odödlighetens dryck amritu [1] .

Angkor Wats territorium är ett rektangulärt område cirka 1500 x 1300 meter stort, omgivet av en stenmur. Längs den sträcker sig vattenkanaler med en bredd på cirka 200 meter. Tempelkomplexet är orienterat mot väster och har en enda extern ingång med en portal i mitten av den västra väggen. Ensemblen av huvudbyggnader har flyttats till den östra halvan av tomten. Finkornig grå sandsten fungerade som huvudbyggnadsmaterial. Från porten i den västra ytterväggen till huvudingången till det inre tempelterritoriet går en bred plattbelagd väg som är cirka 220 meter lång. På båda sidor om den västra vägen till huvudentrén sträcker sig skulpturala figurer av ormar , som personifierar myten om ursprunget till den kungliga dynastin. Huvudentrén är gjord i form av en svit av korsande gallerier. Byggnadskomplexet bakom är baserat på en rektangulär stenplattform som mäter cirka 1025 x 800 meter, inramad av en bred bassäng och en vägg [28] .

Den centrala delen av huvudtemplet ligger på tre sammankopplade kraftfulla terrasser (den nedre mäter 197 x 215 meter). De reser sig upp i form av en pyramid med ökande höjd: deras höjd är 3,5, 7 respektive 13 meter. Var och en av terrasserna är omgiven av ett galleri med sadeltak och en entré med snygga portiker och en fronton. I hörnen av gallerierna och i mitten av ensemblen finns pyramidformade torn i flera nivåer. Det centrala helgedomstornet är 42 meter högt och reser sig 65 meter över marknivån. Det var avsett att hålla den (postuma) bilden av dev-raja (gud-kungen). Nedanför den finns en djup vertikal brunnsgruva, där heliga föremål och eventuellt de kremerade resterna av linjalen placerades. Taken på tornen och några andra byggnader var tydligen klädda med guld [28] .

Användningen av georadar av forskare från University of Sydney i den västra delen av Angkor Wat ledde till upptäckten av resterna av demonterade byggnader i anslutning till det västra tornet, som är huvudentrén till tempelkomplexet. Fynden inkluderar fundamenten av sex laterit stentorn som en gång fanns. De var symmetriskt placerade i förhållande till porten och huvudtemplet i Angkor Wat. Tydligen var de omgivna av en rektangulär lateritmur, vars rester finns bevarade på den östra sidan av porten. Forskare tror att utöver de sex torn som byggdes framför ingången till Angkor Wat, fanns det ytterligare tre torn som revs under byggandet av den västra huvudingången. Deras konfiguration indikerar att före återuppbyggnaden av tempelterritoriet var det ursprungliga utseendet på komplexet en kenkons av torn, omgiven av ytterligare fyra torn [29] .

Utseendet på Angkor Wat-ensemblen som en integrerad struktur är slående i sin renhet av linjer och plastisk perfektion. Skapandet av den antika khmeren kombinerar harmoni och andlig storhet. I förhållandet mellan fasadernas horisontella dimensioner och tornens vertikala dimensioner, i andra parametrar och växlingen av esplanader, reservoarer och innergårdar, finns det en djup förståelse hos mästarna i Angkor Wat för mönstren och dynamiken i landskapet och rumslig uppfattning av den arkitektoniska ensemblen [28] .

Ytterväggen i Angkor Wat

Yttermuren, som mäter 1024 gånger 802 meter och 4,5 meter hög, är omgiven av en 200 meter bred kanal med en kustremsa av öppen mark som är trettio meter lång. Passagen till templet utförs längs en jordvall från öster och från väster - längs krönet av en bulk sandstensdamm . Ingången från väster är för närvarande huvudentré, men tidigare kan det ha funnits en träbro. Varje sida av världen har sitt eget porttorn, som fungerar som ingången till tempelkomplexet. Det västra tornet är det största: det består av tre, nu förstörda, torn. Maurice Gleizes , väktare av Angkor Wat 1937-1945, noterar att huvudporttornet både döljer komplexet från det inkommande och ekar det, vilket är dess likhet [30] . Under det södra tornet finns en staty av Vishnu, känd som Ta Rich ( Ta Reach) , som enligt lokalbefolkningens tro var belägen i den centrala delen av templet [31] . Tornen är förbundna med gallerier, som har en solid vägg på insidan och fyrkantiga pelare på utsidan. Gallerierna är tillräckligt stora för att släppa igenom elefanterna – tornens ingångar kallas ofta för "elefantportar". Taket mellan pelarna är dekorerat med rosetter i form av en lotusblomma , väggens västra fasad är dekorerad med dansande figurer och den östra med fönster i form av en balustrad, figurer av män som dansar på ryggen av galopperande djur och devatas , bland vilka det finns en, den enda i hela templet, som blottar sina tänder [31] .

Den perifera väggen omsluter ett utrymme på 820 tusen m 2 , som, förutom huvudtemplet, ursprungligen ockuperades av kontors- och bostadsbyggnader, samt norr om templet av det kungliga palatset. Liksom resten av de vardagliga byggnaderna i Angkor, byggdes strukturerna av icke-hållbara material och ingenting har bevarats av dem, förutom konturerna av vissa gator [32] . Mycket av utrymmet inom ytterväggen är nu täckt av djungel. Det västra tornet är anslutet till templet med en 350 meter lång stenväg (plattform) med en balustrad i form av Naga - figurer . Vägen har sex infarter till staden på varje sida. På båda sidor om vägen finns också så kallade "bibliotek" som ligger mitt emot den tredje trappan i raden, räknat från huvudtemplet. Dammar byggdes mellan biblioteken och templet, som tillkom senare, samt en korsformad terrass, bevakad av lejonfigurer, som förbinder stenvägen med komplexets kärna [32] .

Angkor Wat från 1100- och 1200-talen är främst känt som ett religiöst centrum. Ödet för komplexet i den sena perioden är som regel av mindre intresse. Spår av modifieringar av den periferiska väggen är nyckeln till att förstå dess framtida roll. Från 900-talet till 1400-talet stod Angkor i centrum för Khmerriket. Men senare befann han sig i statens periferi. Vid den tiden hade det thailändska kungariket Ayutthaya avsevärt utökat sitt inflytande och ockuperat en del av det tidigare territoriet Angkor. Angkor Wat var det första och enda kända exemplet på ett Angkor-tempel som byggdes om i defensiva syften. Cirkulära hål gjordes i murverket av omkretsväggen, liksom öppningar av kollapsade väggar tätades och några andra strukturella förändringar gjordes. Träkonstruktioner fästes på den periferiska väggen från insidan. Krigare skulle vara på dem - det här var en analog av ett stridsdrag eller ett vägggalleri i medeltida slott. Det nämns inte om rekonstruktionen vare sig i steninskrifter eller i krönikor. Arkeologisk forskning utförd av University of Sydney på 2010-talet tyder på att återuppbyggnaden av Angkor Wat ägde rum antingen mellan 1297 och 1585 under försvarsarbeten eller mellan 1585 och 1630. Tydligen representerade det det sista försöket att skydda Angkor från medeltida Thailand. Således, i slutet av den angkoriska perioden, förvandlades tempelkomplexet till en befästning [33] .

Reliefer av Angkor Wat

Bland de gamla khmererna gavs relief företräde framför andra typer av dekorativa tekniker. Tempel från antiken hade en komplex skulptural design. Relieferna från tidiga tempel anses vara mästerverk inom tempelkonst: Banteaysrey (967), Bapuon (cirka 1060), Bayon (konstruktion från 1100-talet till början av 1200-talet). Angkor Wat är tillägnad Vishnu och förgudandet av Suryavarman II. Detta bekräftas av ritningarna av väggbasrelieferna i Angkor Wat. Avatarer av Vishnu, Rama och Krishna , scener från de forntida indiska epos " Ramayana ", " Mahabharata ", " Harivansha " är tillägnad. Dessutom berättar templets väggar om Suryavarman II:s bedrifter. Inom bildkonsten i Sydostasien är det svårt att hitta andra exempel på en sådan majestätisk överföring av heroiska berättelser [19] .

Relieflayout

Northwest Corner Pavilion Norra galleriet, västra sidan: "Battle of devas and asuras" norra tornet Norra galleriet, östra sidan: "Krishnas seger över Asura Bana" Northeast Corner Pavilion
Västra galleriet, norra sidan: "Slaget vid Rama i Lanka" Östra galleriet, norra sidan: "Vishnus seger över asurerna"
västra tornet huvudfristad östra tornet
Västra galleriet, södra sidan: "Slaget vid Kurukshetra" Östra galleriet, södra sidan: "Churning of the milky ocean".
Sydvästra hörnpaviljongen Södra galleriet, västra sidan: ceremoniell procession av Suryavarman II södra tornet Södra galleriet, östra sidan: "Court of the Pit" ("Helvetet"). Sydöstra hörnet paviljong
Panel "Battle of devas and asuras" (norra galleriet, västra sidan)

Panel "Battle of devas and asuras" (norra galleriet, västra sidan)

Berättelsen om Suryavarman II:s bedrifter krävde att de gamla mästarna skapade en idealbild av härskaren. Dessutom återspeglar bilden av Suryavarman II de karakteristiska dragen i hans era och förmedlar atmosfären i en forntida civilisation. Tack vare bevakningen av händelser, förmågan att avslöja komplexa plot, lyckades de gamla mästarna avslöja sin historia i varje relief. Relieferna på de yttre galleriernas väggar skapas som en kontinuerlig serie av evenemang. Narrativ konsekvens är ett kännetecken för Angkor Wats konstnärliga miljö. Tematiska paneler ser storslagna ut: deras längd når 800 meter, och den totala ytan är 1400 m 2 [19] .

Panel "Slaget vid Kurukshetra" (västra galleriet, södra sidan)

Panel "Slaget vid Kurukshetra" (västra galleriet, södra sidan)

Inredningen i Angkor Wat består av reliefer, varierande i mönster och graden av deras konvexitet. Relieferna kan vara både gigantiska och nästan platta, likt prägling på huden. En annan skillnad mellan relieferna i Angkor Wat är skickligheten att skildra massscener. Du kommer inte att hitta något liknande i det antika Indiens konst, inte heller i andra kulturer i Sydostasien. Delvis närmar sig relieferna av Angkor Wat är gigantiska klippreliefer med scener av Arjunas ånger och "kastningen av Ganges till marken" i Mahabalipuram [19] .

Fragment av panelen "Krishnas seger över Asura Bana" (norra galleriet, östra sidan)

Totalt har Angkor Wat åtta tematiska kompositioner. Reliefpaneler är arrangerade i en viss sekvens. Dessa inkluderar ett avsnitt från "Mahabharata", det så kallade "Historiska galleriet", en bild av den himmelska och lägre världen, en berättelse från "Ramayana", " Churning the Milky Ocean ", en handling från "Harivansh" , slaget mellan gudarna och demonerna. I allmänhet återspeglar kompositionerna myterna om skapandet av universum, berättelserna om gudarna och stridsscenerna. De senare uppmanas att identifiera kungens militära bedrifter med Vishnus gudomliga gärningar [19] .

Panel "Vishnu's Victory over the Asuras" (östra galleriet, norra sidan)

Panel "Vishnu's Victory over the Asuras" (östra galleriet, norra sidan)

Ett utmärkande drag för relieferna i Angkor Wat är deras enorma omfattning. Kompositionerna är designade för att tittaren ska kunna se dem på nära håll. Detta förklarar mästarnas val av lågavlastningsteknik. Konstnärerna förstod att deras verk skulle ses i rörelse. Som ett resultat var deras val tilldelningen av tre nivåer av paneler, placerade horisontellt. Den nedre kanten av den horisontella raden är tillägnad sekundära tecken. Den spelar rollen som en dekorativ fris. Mellannivån är tillägnad huvudintrigen och dess karaktärer. Den övre kanten är fylld med bilder av invånarna i den himmelska världen - Apsaras. Mästarna använde komplexa lösningar, inklusive rumslig skiktning och skalning av figurer beroende på deras semantiska betydelse. Dessutom försökte mästarna att arrangera figurerna på ett sådant sätt att de skapade en illusion av perspektiv och djup. Hantverkarna placerade figurerna på planet och växlade effekterna av spänning, sträckning och skärning med varandra [19] .

Panel "Battle of Rama in Lanka" (västra galleriet, norra sidan)

Panel "Battle of Rama in Lanka" (västra galleriet, norra sidan)

Ornaments of Angkor Wat

Angkor Wat är rikt dekorerad med mönstrade ornament . De vanligaste är blommönster som är populära i khmertraditionen. Mindre vanliga är geometriska mönster. Enkla ornament finns i form av hjälpelement, som mönstrade galler och ramar. En annan utmärkande egenskap hos Angkor Wat är kombinationen av antropomorfa och zoomorfa mönster, vilket ger upphov till bisarra former av stenteckningar [19] .

I dekorativ design lånade khmererna vördnaden för träd från det forntida Indiens mästare. I Angkor Wat är träden avbildade i detalj, vilket speglar en speciell inställning till dem. Teckningarna i sig har repetitiva inslag, de växlar rytmiskt och har symmetri. Bland växtteckningar gavs företräde åt bilder av lotus . Flera sorter kan urskiljas, bland annat lotusskott, stjälkvirvlar, blomknoppar och rosetter. Det är anmärkningsvärt att varje bild har sin egen logik och ligger på en viss plats. I synnerhet är den yttre ytan av kolonnerna dekorerad med rosetter i form av en öppen lotusblomma, såväl som knoppar och voluter av stjälken. Kolumnernas sido- och bakytor dekorerades med bilder av en öppnad lotus i en cirkel. Slutligen pryder blomrosetter plafonderna och bärande bjälkar [19] .

Konstnärernas behärskning manifesterade sig i skapandet av komplexa prydnadskompositioner. Fantastiska växter är sammanflätade i dem, tätt täcker väggarnas yta. Sammanflätning och växling av linjer skapar ett originellt, unikt mönster. Komplexa ornament alternerar med enkla, och användningen av standardmönster gör den övergripande kompositionen harmonisk och balanserad [19] .

Ett exempel på en kombination av blommor och geometriska mönster finns i skulpturerna av ridfågeln Garuda och ormar . De kombinerar plast och mönstrade dekorativa former. Dessutom finns stiliserade mänskliga bilder på Angkor Wat. Till exempel teckningar av gudar, bedjande asketer och dansande apsaras . Vissa ornament är geometriska sammansättningar av djur och växter. Det finns andra teckningar i tempelkomplexet, där bilder av människor, fåglar, hästar, lejon och apor är synliga [19] .

Dolda målningar av Angkor Wat

Från mitten av 1400-talet fram till 1700-talet förvandlades Angkor Wat till en buddhistisk helgedom. Efter den partiella restaureringen av komplexet av kung Ang Chan (1516-66) blev Angkor Wat en pilgrimsfärdsplats för buddhister, känd långt utanför Kambodjas gränser. Buddhistisk förvandling har satt sin konstnärliga prägel på utseendet på Angkor Wat. På 2010-talet forskare från Australian National University och APSARA-byrån upptäckte cirka 200 väggmålningar från perioden efter Angkor. Under normal belysning är de flesta mönster inte synliga för det mänskliga ögat. Deras närvaro bekräftades av digital bildbehandling. Teckningarna är färgbilder av båtar, byggnader, musikinstrument och djur [34] .

I vissa teckningar känns igen gudar och mytologiska figurer. Teckningarna inom den andra och tredje väggen är bilder av apsaras (himmelsnymfer). Deras figurer är grovt tecknade i flera stilar, och deras slumpmässiga fördelning över hela komplexet kan tyda på att de är besökarnas verk. På vägen till huvudtemplet, i entrérummen i många reliefer, kantas Apsaras med rött pigment. detta anses vara ett tecken på att figurerna ritades samtidigt enligt en gemensam design. Bland teckningarna sticker en icke-apsarisk figur ut - bilden av Hanuman , apguden och Ramas följeslagare , populär i Sydostasiens ikonografi [35] .

Många av teckningarna, möjligen handlingar av medeltida vandalism, kan ha lämnats kvar av pilgrimer och besökare till Angkor efter att det övergavs 1431. Men ett antal av ritningarna som finns i den översta delen av templets helgedom var tydligen en del av kung Ang Chans restaureringsarbete. Liknande ikonografiska målningar finns i buddhistiska tempel över hela fastlandet i Sydostasien. Liknande tempelfresker är kända i Pagan (Myanmar) och Ayutthaya (Thailand). Man tror att de flesta av teckningarna gjordes när Theravada- buddhismen blev den dominerande religionen. Målningarna på Angkor Wat är således ett sällsynt exempel på målning från medeltiden och ett av de tidigaste exemplen på tempelfresker i Kambodja efter Angkor .

Placering av Angkor Wat-ritningar [37]
Nej. Plats Synlighet Beskrivning
AW01 första byggnad, södra entrérum dålig ett välinrett rum med många olika design inklusive djur, musikinstrument och scener; några svarta teckningar
AW02 första byggnaden, östra ingångsrummet dålig bleka teckningar, några visar bilder av båtar
AW03 andra byggnaden, västra väggen dålig elefanter, lejon, svarta och röda målningar, antropomorfa linjefigurer, abstrakta linjeteckningar, tecken på vandalism, inskriptioner, arkitektur, handavtryck, himmelska dansare (gudar)
AW04 andra byggnaden, norra muren, nordvästra delen dålig olika typer av båtar och arkitektur
AW05 tredje byggnaden, södra ingången dålig arkitektur
AW06 tredje byggnaden, östra ingången olika en stor inskription och en tydligt synlig, rödfärgad teckning, som kan vara en bild av en liggande gudom eller ett berg; teckningar inkluderar bilder av gudar
AW07 tredje byggnaden, nordöstra rummet dålig inskriptioner
AW08 tredje byggnaden, norra entrérummet dålig båtar och arkitektur
AW09 fjärde byggnaden (yttervägg), västra väggen Bra mestadels båtar

Byggteknik

Stenarna som utgör byggnaden ser polerade ut . Murning utfördes utan murbruk , medan stenarna sitter så tätt intill varandra att sömmarna mellan dem ibland är omöjliga att hitta. Stenblock har ibland inga fogar och hålls endast av sin egen vikt. I vissa fall används en spikkoppling , såväl som en laxstjärt . Förmodligen sattes stenarna på plats med hjälp av elefanternas kraft , som fungerade som en lyftkraft i en remskiva med hjälp av kokosrep . Henri Muo noterade i sina anteckningar att de flesta av stenarna har hål med en diameter på 2,5 cm och ett djup på 3 cm, och ju större stenblocket är, desto fler hål i det. Det exakta syftet med hålen är okänt, men vissa forskare föreslår att de var avsedda att koppla stenar till varandra med hjälp av metallstänger, andra antar att tillfälliga pluggar sattes in i hålen , vilket tjänade till att underlätta kontrollen av stenrörelser under installationen. Det finns hål i några av väggarna i Angkor Wat, vilket kan tyda på att väggarna var dekorerade med metall (brons) plåt. Metallen lyste i solens strålar, men den var också måltavla för rövare och vandaler [38] .

För konstruktionen av komplexet användes en enorm mängd sandsten , jämförbar med volymen som gick till byggandet av Khafre-pyramiden i det antika Egypten (mer än 5 miljoner ton). Århundraden efter byggandet av Angkor Wat upptäckte japanska arkeologer från Waseda University (Tokyo) spår av en serie konstgjorda vattenkanaler som var inblandade i byggandet av komplexet. Förmodligen transporterades fem miljoner ton sandsten som användes för byggandet av tempel till byggarbetsplatsen med vatten. Vart och ett av sandstensblocken väger upp till 1,5 ton och bröts i stenbrott på kulens bergsplatå . År 2012 upptäckte arkeologer resterna av kanaler från foten av Kulen till Angkor, 34 kilometer långa. Mer än 50 stenbrott hittades nära Kulenplatån och längs vattenvägen, vars material sammanfaller med stenen som utgör templet [39] .

Forntida invånare i Angkor Wat

Gemensam forskning av forskare från University of Hawaii , University of Illinois , French School of the Far East och APSARA-byrån, utförd mellan 2010 och 2013, gjorde det möjligt att beskriva bostadsområdena i Angkor Wat som ligger inom dess yttervägg. Hela utrymmet innanför väggen var ett ortogonalt rutnät. Var och en av dess celler var ett "block" bildat av vallar och fördjupningar. Undantaget är området från det västra huvudtornet till huvudtemplet. Vallarna tycks en gång ha varit byggnader, medan sänkorna en gång var dammar. Således var området runt templet ett rutnät av byggnader och dammar. Hela territoriet kan omfatta 283 byggnader och 250-300 dammar [40] .

Tecken på bostadsbebyggelse i Angkor Wat går tillbaka till 600-talet, det vill säga långt före det officiella grundandet av Angkor och själva byggandet av Angkor Wat på 1100-talet. Området har med andra ord varit bebott i flera århundraden. Utgrävningar har visat att lätta bostadshus var belägna på territoriet nära templet. Forskare har inte hittat bevis på en exklusiv elitbyggnad av tempelbyggnaden. Det betyder att varken kungligheter eller brahminer bodde runt Angkor Wat. Tvärtom var huvudinvånarna anställda i templet med blygsam materiell rikedom. De ockuperade relativt små och kortlivade byggnader i omedelbar närhet av templet. Utformningen av territoriet runt templet, dess system av dammar och hus, är inte original. Det bildades som ett resultat av långsiktig bostadsutveckling, vars ursprungliga struktur går tillbaka till 600-800-talen. Den slutliga bostadsstrukturen bildades redan på 1000-1100-talen [41] .

I Angkor Wat hölls dagliga religiösa ritualer, kollektiva och individuella, tillägnade Vishnu. Brahminer och deras assistenter, pilgrimer , asketer och troende deltog i dem . Pujas , tempelceremonier, festivaler och andra evenemang krävde betydande deltagare för att uppträda . Förutom präster, musiker, dansare, sångare och vakter inkluderade de trädgårdsmästare för att göra girlanger, mjölkmän för att göra smör, bokhållare för att hålla utgifter för ceremonier, såväl som kockar, skräddare, snickare, vävare, tvättare, murare, arkitekter - kort sagt alla de som underhållit tempelinfrastrukturen [42] .

Arkeologiska utgrävningar har avslöjat tre vågor av bosättning vid Angkor Wat före 1500-talet, när Khmer kunglighet gjorde ansträngningar för att återställa templet till dess forna glans. Den första vågen var nybyggare från 600-talet som tydligen anlade den heliga platsen. Den andra vågen av massbosättning fortsatte under Suryavarman II:s regeringstid. Slutligen anlände nya bosättare efter slutet av den angkoriska perioden efter 1400-talet, men deras antal var obetydligt [43] .

De flesta av gravhögarna i tempelområdet innehåller arkeologiska bevis på bostadsaktiviteter som att laga mat och bygga hus. Det återvunna materialet innehåller huvudsakligen keramik , inklusive lergods och kinesisk porslin. Kinesiska redskap härrör från perioden mellan den norra Songdynastin (960-1279) och Mingdynastin (1368-1644). Vissa kinesiska centra som Guangdong är kända för att ha producerat varor för utrikeshandel och finns i hela Khmerriket. Kinesiska skålar, lådor och klotformade vaser av dålig kvalitet hittades vid Angkor Wat, vilket tyder på intensiv handel med den norra grannen [44] .

På sin topp kan Angkor Wat ha haft mellan 3 000 och 4 300 invånare. Inga signifikanta skillnader hittades i keramiska ensembler från olika högar, vilket indikerar frånvaron av social stratifiering. Med andra ord var området runt templet ockuperat av servicepersonal. Det är möjligt att både tillsvidareanställda och tillfälligt anställda var placerade i lätta bostadshus. De senare arbetade på " skiftbasis ": de flyttade hit varje månad i två veckor, vilket var typiskt för det antika Kambodja [41] .

Vattenkrisen och Angkors nedgång

Den täta djungeln som täckte mycket av den övergivna staden gjorde det svårt för tidiga europeiska upptäcktsresande att kartlägga Angkor. Det var inte förrän i slutet av 1930-talet som Georges Trouvet och Henri Marshal , forskare vid den franska skolan i Fjärran Östern, kunde rita kartor över den centrala delen av Angkor. Kartorna avslöjade ett fantastiskt system av kanaler, vallar, dammar, diken, reservoarer och dammar. Det konstgjorda vattensystemet tjänade till ackumulering, lagring och distribution av vatten i Angkors gigantiska territorium. Dessutom var Angkors vattensystem en del av ett komplext bevattningsnätverk för jordbruket. Det konstgjorda systemet i Angkor var källan till välstånd och expansion av staden. Det var dock hon som orsakade dess nedgång och efterföljande förstörelse. Användningen av fjärranalysmetoder gjorde det möjligt för forskare att få en komplett karta över området. Angkors vattenledningsnätverk täckte ett område på 900 till 1000 km 2 . Storleken på det kontrollerade territoriet indikerar att Angkor var den största förindustriella bosättningen på jorden. I själva verket kombinerade det förvaltningen av vattenresurser, det administrativa och religiösa centret [45] .

I takt med att staden växte föredrog invånarna att inte uppgradera den gamla vattenförvaltningsinfrastrukturen, utan att utöka den, samtidigt som det komplicerade flödeshanteringssystemet. I slutet av 1000-talet avleddes alla lokala floder av kanaler för att mata risfälten. Angkor har nått den maximala kapaciteten för sin vatteninfrastruktur. Dess vidare utveckling var omöjlig och staden började lida av brister i komplex planering. Även relativt små förändringar i vattenflöden, såsom ett vått år eller ett bräddavlopp i en av nyckelkanalerna, kan orsaka att hela vattensystemet inte fungerar. Ansamlingen av vatten i konstgjorda formationer ledde till siltsättning och lerbildning, samt ojämn fördelning av näringsämnen. Långa perioder av stillastående vatten i reservoarer ledde till att näringsämnen försvann. I vissa kanaler, belägna "uppströms", byggdes det upp ett lager av silt, medan "nedströms" näringsreserver var uttömda. Dessutom har dräneringen av vissa områden till följd av fel i bevattningssystemet lett till markförsurning och en försämring av produktiviteten på risfälten. På 1300-talet led Angkors vattenledningsnät av många problem som inte kunde eller kunde åtgärdas. Vattensystemet var redan för stort och komplicerat för att omkonfigureras. Befolkningen hade inget annat val än att utan framgång kämpa med de månghundraåriga konsekvenserna av misstag i vattenförvaltningen [46] .

Kollapsen av Angkors vattenhanteringssystem på 1300- och 1400-talen sammanföll med en svår torka som orsakade social omvälvning. Långa perioder av torka inträffade 1350-1370 och 1400-1420. Klimatförändringarna åtföljdes av migreringen av lokala eliter till nya bostadsorter. Deras arbetare följde efter dem, och med tiden var vattensystemet i Angkor inte längre möjligt att betjäna på grund av brist på människor. Det sista stora stentemplet i Angkor byggdes 1295, samma år som den sista steninskriften på sanskrit. Den sista inskriptionen i Khmer är daterad 1327. Huvudstaden flyttades söder om imperiet och Angkor började förlora sin politiska och ekonomiska betydelse. Stadens elit lämnade staden ungefär ett sekel innan den slutligen avfolkades. Man tror att Angkor-civilisationens kollaps inträffade 1431, när huvudstaden plundrades av trupperna från det thailändska kungariket Ayutthaya [2] .

Forskning i University of Sydney- regionen visade att urban markanvändning gradvis minskade under de hundra åren innan befolkningsflykten. I slutet av 1300-talet var kanalerna och reservoarerna täckta av flytande våtmarksvegetation, vilket tyder på att stadens vatteninfrastruktur inte längre upprätthölls. Arkeologiska bevis tyder på att Angkors bortgång inte var en engångsföreteelse på grund av den thailändska invasionen eller förstörelsen av vattensystemet, utan var gradvis, åtföljd av en demografisk förändring i den urbana eliten. På XV-talet upphörde staden att existera [47] .

Chronicle of Angkor, 802-1431 [2]
Händelse Period, år
Jayavarman II skapar de gamla khmerernas tillstånd i Angkor 802
regeringstid av Suryavarman II 1113-1150
Konstruktion av Angkor Wat av Suryavarman II tidigt eller mitten av 1100-talet
konstruktion av ett vattenkanalsystem i Angkor 1100-talet
Champa-trupper plundrar Angkor efter slaget vid 1177
försämring av Angkors vattensystem tidigt 1200-tal - sent 1300-tal
byggandet av det sista stentemplet i Angkor 1295
den sista steninskriften på sanskrit i byggnaderna i Angkor 1295
den sista steninskriften i Khmer i byggnaderna i Angkor 1327
den första stora torkan i Angkor 1345-74
avfolkning av Angkor och försämrat underhåll av vattensystemet 1300-talet
återbefolkning av Angkor och återställande av en del av vattenkanalerna tidigt 1400-tal -1600 eller 1700-tal
andra stora torkan i Angkor 1401-1425
Ockupation av Angkor av den thailändska kungen Boromoracha II 1431

Restaurering och bevarande av Angkor Wat

Liksom andra antika tempel i Kambodja stod Angkor Wat inför problemet med gradvis förfall. Under påverkan av naturliga faktorer som tropisk fuktighet, vind, solljus, växtlighet och svampar förfaller stenmaterial gradvis. Arbetet med att bevara Angkor Wat började redan 1908 med lanseringen av Conservation d'Angkor- projektet vid den franska skolan i Fjärran Östern . Skolan var ansvarig för forskning, bevarande och restaurering fram till 1975, då Röda Khmererna tog över . Från 1986 till 1992 utfördes restaureringsarbetet på templet av Archaeological Survey of India , eftersom Frankrike inte erkände den kambodjanska regeringen vid den tiden. 1992, efter överklagandet av kung Norodom Sihanouk av Kambodja, inkluderades Angkor Wat på Unescos världsarvslista eftersom det var i fara (och uteslöts från den 2004) [49] .

För att bevara monumentet inrättade Frankrikes och Japans regeringar 1993, i samarbete med UNESCO och Kambodjas regering, den internationella samordningskommittén för Angkor ( ICC-Angkor ). Det är utformat för att samordna och harmonisera vetenskapliga och arkeologiska projekt, samt att fastställa de tekniska standarder och ekonomiska villkor som krävs för genomförandet av projekt i Angkor-regionen. 1995 skapade den kambodjanska regeringen en särskild statlig myndighet, Authority monumentet och utveckla den historiska regionen Angkor [50] . 1996 trädde Cambodian Heritage Protection Act [51] i kraft .

Inte den sista rollen i försämringen av monumentet spelas av den mänskliga faktorn. Om 1993 endast 7,6 tusen turister besökte platsen, översteg deras antal 2012-15 två miljoner. Angkor Wat står för varannan utländsk turist som anländer till Kambodja. Enligt Kambodjas turistministerium besökte 2,6 miljoner människor monumentet 2018, och intäkterna från det statligt ägda företaget Angkor Enterprise , som ansvarar för att sälja biljetter, uppgick till 116,6 miljoner US-dollar. Huvudströmmen av turister kommer från Kina, följt av Sydkorea och USA [52] . Enligt resetjänsten TripAdvisor rankades Angkor Wat av 759 sevärdheter från 68 länder först i popularitet 2017. Den följs av Plaza de España i Sevilla, Sheikh Zayed-moskén i Abu Dhabi, Peterskyrkan i Vatikanen och andra attraktioner [52] .

Flödet av turister orsakar viss skada på monumentet, och för myndigheternas säkerhet tog de till förebyggande åtgärder: de sträckte ut rep som staket och installerade trätrappor för att klättra. Genom beslut av den internationella samordningskommittén för Angkor 2019 fattades beslut om att bygga en 23 km lång cykelbana runt den arkeologiska parken. Europeiska turister hyr cyklar från hotell, medan de flesta föredrar bilar och motorcyklar. Att anlägga en cykelbana ska säkerställa cyklisters säkerhet och minska trafikstockningarna [53] .

Underhållet av komplexet tar ungefär en tredjedel av intäkterna från biljettförsäljningen. Det mesta av arbetet med att bevara och restaurera monumentet finansieras av utländska regeringar - Frankrike, Japan, USA och andra. 2001 utvecklade de kambodjanska myndigheterna konceptet "Angkor Tourist City". Det handlar om att förbättra transportförbindelserna med det skyddade området och att bygga hotell för utländska turister. För att ta emot turister i Siem Reap byggdes en internationell flygplats 2006 [54] . Men genomförandet av det storskaliga "Angkor Tourist City"-projektet har äventyrat vatten-, avlopps- och elsystemen i den närliggande staden Siem Reap . Röjningen av djungeln, bostadsbyggandet och anläggandet av en motorväg har påverkat grundvattennivån, vilket negativt påverkar templets stabilitet [54] .

Från och med 2017 har arbetet med bevarandet av Angkor Wat utförts av flera internationella projekt: det japanska "Team for Safeguarding Angkor" och Sofia University "Angkor International Mission", American World Monuments Fund, den italienska Ingegneria Geotecnica, den tyska Apsara Bevarandeprojekt [55] :

Team av forskare Projektuppgifter år Budget, miljoner USD
  • APSARA National Authority (Kambodja)
  • Ingegneria Geotecnica e Strutturale (Italien)
  • UNESCO/Italien Funds-in-trust
  • restaurering av dammvall
  • stabilisering av det västra porttornet
  • stabilisering av den västra paviljongen,
  • restaurering av den korsformade terrassens balustrade (borttagning av den gamla delen av betong- och metallbalkarna)
  • förstärkning av skadade pelare
  • restaurering av dammens stentrappor
 2001 – nu 0,882
Sophia University Angkor International Mission (Japan) bevarande och restaurering av den västra dammen 1996-2007 4 000
Tyska Apsara Conservation Project - GACP (Tyskland)
  • vetenskaplig dokumentation av basreliefer
  • konservering av sandstensreliefer, skulpturer, stuckatur och polykroma ytbehandlingar
  • utbildning av Khmer-specialister
 1995 – nu 6 000
World Monuments Fund - WMF (USA)
  • restaurering av panelen "Churning of the Milky Ocean".
  • demontering, konservering och återmontering av taksten
  • restaurering av dräneringssystemet i läktaren
  • byta ut trätaket i galleriet
  • installation av original apsara-sniderier och deras repliker på taket
 1998-2013 n.a.

Angkor Wat i popkulturen

Populariseringen av Angkor Wat i västerländsk kultur underlättades till stor del av släppet 2001 av Hollywood-succén " Lara Croft: Tomb Raider " med Angelina Jolie i huvudrollen . I underhållningsfilmer presenteras det som en plats för daglig handel och ett buddhistiskt tempel där munkar samlas för ritualer. Samtidigt avslöjas Angkor Wat som en mystisk andlig plats där huvudpersonen blir helad och får andlig insikt. De "postmoderna" egenskaperna hos Angkor, som suddar ut gränserna mellan det verkliga och det fiktiva, har skapat en kontroversiell bild av Angkor. Men på grund av det faktum att Lara Croft blev den första populära filmen om Angkor sedan 1964, välkomnade många i Kambodja att den släpptes. Man trodde att det skulle påverka turismen och handeln positivt [56] .

2012-14 släpptes den dystopiska animeserien " Psycho-Pass " i Japan, där Angkor Wat är miljön för vissa scener.

Populärvetenskap och dokumentärer om Angkor Wat [57] :

namn År Produktion Adress att se
The Secret of the Temples of Angkor (The Secret of the Temples of Angkor) 1998 Frankrike Länk
Glories of Angkor Wat (Angkor Wat: pärlan i det antika Asien) 1999 USA Länk
Riddles of the Dead-serien: Angkor The Lost City 2003 USA Länk
Nationella geografiska. Gamla megastrukturer. Angkor Wat (antikens överbyggnader: Angkor Wat) 2007 USA Länk
Angkor Wat: Buddhas mystiska leende 2009 Taiwan Länk
Land of the Gods (Angkor - Land of the Gods: Rise of an Empire (första serien)) 2012 Sydkorea Länk
Land of the Gods (Angkor - Land of the Gods: Throne of the Empire (andra serien)) 2012 Sydkorea Länk
Djungeln Atlantis 2014 Storbritannien Länk
Djungeln Atlantis 2014 Storbritannien Länk

Dessutom förekommer Angkor Wat i många datorspel:

Spelet År Angkors roll
Tomb Raider IV: The Last Revelation 1999 första platsen för spelet, träningsnivå
Rise of Nations 2003 ett av världens underverk tillgängligt för konstruktion
Sid Meiers civilisation 2005, 2010 speciell byggnad bland världens underverk
Atlantica online 2008 en av spelplatserna
punkt tomt 2008 karta i delat matchläge
Mörka själar 2011 utseendet på en av platserna - Forgotten Izalit-bosättningarna

Öl producerats i kuststaden Sihanoukville (Kambodja sedan 1992 efter Angkor Dess etikett innehåller bilden av de tre tornen i Angkor Wat och marknadsföringssloganen: "Mitt land, mitt öl" [58] .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 Bandilenko, 1996 , sid. 54.
  2. ↑ 1 2 3 4 Carter, 2019 .
  3. ↑ 1 2 Gozheva, 2005 , sid. 683.
  4. ↑ 1 2 3 Antosjtjenko, 2002 , sid. 125.
  5. ↑ Davies W. Google lanserar digital turné i Kambodjas Angkor Wat . Science X (3 april 2014). Hämtad 1 januari 2020. Arkiverad från originalet 28 december 2019.
  6. ↑ 1 2 Headley R., Chim R. och Soeum O. Kambodjansk-engelsk ordbok . Dunwoody Press (1997). Tillträdesdatum: 16 februari 2017. Arkiverad från originalet 27 januari 2009.
  7. ↑ 1 2 3 4 Migo, 1973 , del två. Kapitel III.
  8. ↑ Angkor // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. , 1890. - T. Ia.
  9. ↑ 12 Penny , 2014 , sid. ett.
  10. ↑ 1 2 3 Antosjtjenko, 2002 , sid. 121.
  11. ↑ Villiers, Nafilyan och Giteau, 2003 .
  12. ↑ Myths of the peoples of the world, 2008 , sid. 825.
  13. ↑ Kartläggning av tempel för tomb raiders  //  New Scientist. - 2007. - Vol. 195 , nr. 2617 . — S. 15 . — ISSN 0262-4079 . Arkiverad från originalet den 31 december 2019.
  14. ↑ Kim, 2010 , sid. 80.
  15. ↑ Clark S. Asiatiska korsningar: reseskrivande om Kina, Japan och Sydostasien . - Hong Kong: Hong Kong University Press, 2008. - S. 138. Arkiverad 16 april 2022 på Wayback Machine
  16. ↑ Kerr D. Östliga figurer: Orient och imperium i brittisk skrift . - Hong Kong: Hong Kong University Press, 2008. - S. 87-88. Arkiverad 16 april 2022 på Wayback Machine
  17. ↑ Deyasi M. Indokina, "Stor Frankrike" och 1931 års koloniala utställning i Paris: Angkor Wat i blått, vitt och rött  //  History Workshop Journal. - 2015. - Vol. 80 , nej. 1 . - S. 123-141 .
  18. ↑ 1 2 3 4 5 6 Migo, 1973 , del tre. Kapitel I
  19. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Samnang, 1997 .
  20. ↑ Kim, 2010 , sid. 121.
  21. ↑ Kim, 2010 , sid. 78.
  22. ↑ Kim, 2010 , sid. 87.
  23. ↑ Kim, 2010 , sid. 88.
  24. ↑ Kim, 2010 , sid. 82.
  25. ↑ Kim, 2010 , sid. 83.
  26. ↑ Kim, 2010 , sid. 116.
  27. ↑ Kim, 2010 , sid. 118.
  28. ↑ 1 2 3 Bandilenko, 1996 , sid. 55.
  29. ↑ Sonnemann T. [www.jstor.org/stable/j.ctv1ntg9b.22 Discovery and Interpretation of a Buried Temple in the Angkor Wat Enclosure]  //  Connecting Empires and States: Selected Papers from the 13th International Conference of the European Association of Sydostasien arkeologer / Mai Lin Tjoa-Bonatz et al. - Singapore: NUS Press, 2012. - S. 226-235.
  30. ↑ Glaize M. Les monuments du groupe d'Angkor  (franska) . - Paris: J. Maisonneuve, 2003. - S. 59.
  31. ↑ 12 Freeman och Jacques, 2014 , sid. 49.
  32. ↑ 12 Freeman och Jacques, 2014 , sid. femtio.
  33. ↑ Brotherson, 2015 .
  34. ↑ Tan et all, 2014 , sid. 563.
  35. ↑ Tan et all, 2014 , sid. 554.
  36. ↑ Tan et all, 2014 , sid. 564.
  37. ↑ Tan et all, 2014 , sid. 553.
  38. ↑ Ghose T. Mysteriet med Angkor Wat -templets enorma stenar löst  . Live Science (31 oktober 2012). Hämtad 1 januari 2020. Arkiverad från originalet 27 september 2021.
  39. ↑ Byggstenar i Angkor Wat skickades in med kanalen  //  New Scientist. - 2012. - Vol. 216 , nr. 2887 . — S. 14 . — ISSN 0262-4079 . Arkiverad från originalet den 31 december 2019.
  40. ↑ Stark et all, 2015 , sid. 1444.
  41. ↑ 12 Stark et all, 2015 , sid. 1450.
  42. ↑ Stark et all, 2015 , sid. 1440.
  43. ↑ Stark et all, 2015 , sid. 1452.
  44. ↑ Stark et all, 2015 , sid. 1447.
  45. ↑ Penny, 2014 , sid. 2.
  46. ↑ Penny, 2014 , sid. 3.
  47. ↑ Ny forskning tvivlar på orsaken till Angkors kollaps  // Science X. - 2019. - 25 februari. Arkiverad från originalet den 29 december 2019.
  48. ↑ Kapila S. och Neel Kamal C. Asian Heritage Management: Sammanhang, bekymmer och framtidsutsikter . - Routledge, 2013. - S. 220-221. — ISBN 978-0-415-52054-6 . Arkiverad 15 maj 2020 på Wayback Machine
  49. ↑ Falser M. Cultural Heritage as Civilizing Mission From Decay to Recovery  (tyskt)  // Transcultural Research - Heidelberg Studies on Asia and Europe in a Global Context. - Springer International, 2015. - S. 253. Arkiverad från originalet den 16 maj 2020.
  50. ↑ ICC-Angkor, 2017 , sid. 16, 24.
  51. ↑ Rowan Y. Marknadsföringsarv: arkeologi och det förflutnas konsumtion . - AltaMira Press: Walnut Creek, 2004. - S. 123. - ISBN 978-0-7591-0342-9 . Arkiverad 15 maj 2020 på Wayback Machine
  52. ↑ 1 2 Studie visar att Taj Mahal fortfarande är bland de 10 bästa landmärkena i världen och Asien  //  The Indian Express. - 2018. - 24 maj. Arkiverad från originalet den 2 januari 2020.
  53. ↑ Cykelled byggs runt Angkor park  //  Bangkok Post. - 2019. - 9 december.
  54. ↑ 12 vinter , 2007 .
  55. ↑ ICC-Angkor, 2017 , sid. 44, 46, 46.
  56. ↑ Kim, 2010 , sid. 122.
  57. ↑ Filmer om Angkor . Portal "Angkor" (2020). Hämtad 1 januari 2020. Arkiverad från originalet 4 juni 2019.
  58. ↑ Angkor Beer (ej tillgänglig länk) . Angkor Beer (2020). Hämtad 5 januari 2020. Arkiverad från originalet 5 juni 2019. 

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger