Antropologi
| Vetenskapen | |
| Antropologi annan grekisk. ἄνθρωπος - människan och λόγος - vetenskap | |
|---|---|
| " Vitruvian Man " av Leonardo da Vinci | |
| Studieämne | mänsklig |
| Extra discipliner | Arkeologi |
| Forskningscentra | Forskningsinstitutet för antropologi, Moscow State University |
| Viktiga vetenskapsmän | D.N. Anuchin , |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Antropologi (från annan grekisk ἄνθρωπος - människa och λόγος - vetenskap) - en uppsättning vetenskapliga discipliner som studerar en person , dess ursprung , utveckling , existens i naturliga (naturliga) och kulturella (konstgjorda) miljöer [1] [2] .
Historik
Ursprunget till termen "antropologi" går tillbaka till antikens filosofi . Den antika grekiske filosofen Aristoteles (384-322 f.Kr.) var den första som använde den för att beteckna ett kunskapsområde som studerar den övervägande andliga sidan av den mänskliga naturen. Trots att termen i denna mening användes av många klassiska och icke-klassiska tänkare ( Kant , Feuerbach , etc.) tog en speciell filosofisk disciplin och skola som sådan form först i början av 1900-talet under namnet " filosofisk antropologi ".
I sin ursprungliga betydelse används termen "antropologi" även inom många humaniora ( konstkritik , psykologi , etc.) och i teologi ( teologi ), religionsfilosofi fram till nu. Så, inom pedagogiken finns det ett antropologiskt förhållningssätt till utbildning [3] . Senare differentierade antropologisk kunskap och blev mer komplex.
I ett tidigt skede i bildandet av antropologi som vetenskap (XVIII - mitten av XIX århundraden) rådde en bred förståelse av den som en universell vetenskap om människan, inklusive hans naturhistoria, fysiska organisation, psykologi, kultur och språk. De första allmänna begreppen om den mänskliga naturen och det mänskliga samhället förutsåg teorin om geografisk determinism och evolutionism. Idén om en successiv förändring i jakt-, pastoral- och jordbruksstadierna i utvecklingen av det mänskliga samhället formulerades av Robert Turgot ; människans plats i den biologiska klassificeringen gavs av Carl Linné . Systematiseringen av kunskap om människan drevs av vetenskapliga upptäckter inom humaniora under första hälften av 1800-talet: till exempel jämförande historisk lingvistik och arkeologiska upptäckter av primitivitet . I mitten av 1800-talet blev den evolutionära synen på människan den viktigaste, i synnerhet kopplad till utvecklingen av studiet av mänsklig biologi och skapandet av den simiala teorin om dess ursprung (från en apa) av Charles Darwin [4] .
Sedan mitten av 1800-talet har antropologiska vetenskapssällskap skapats. 1855 öppnades den antropologiska avdelningen på Musée d'Histoire Naturelle i Paris . Det första antropologiska sällskapet i Frankrike skapades på grundval av det redan existerande etnologiska sällskapet 1859 av Paul Broca . Samma typ av sällskap uppstod i andra länder: 1863 i Storbritannien (1871 slogs det samman med det tidigare existerande Etnologiska Sällskapet till Royal Anthropological Institute ) och samma år i Ryssland ( Society of Lovers of Natural Science, Anthropology and Ethnography ) ) , 1869 - i Tyskland ( Sällskapet för antropologi, etnologi och förhistoria) , i Italien den första, 1868, bildades Society i Florens, 1871 samma i Rom.
Senare i Frankrike och Ryssland började antropologi främst förstås som studiet av biologi (fysisk eller biologisk, antropologi), i engelsktalande länder inkluderade det också studiet av mänskliga sociala och kulturella aktiviteter (social, eller kulturell, antropologi) , i Nordamerika - även arkeologi och historisk lingvistik.
I Sovjetunionen uppfattades antropologi oftast som vetenskapen om människans och hennes rasers ursprung och evolution, det vill säga som fysisk antropologi [5] .
I Ryssland, tills nyligen, fortsatte antropologi att förstås som övervägande fysisk antropologi , men från och med 1990-talet började avdelningar för social, kulturell, politisk och filosofisk antropologi att dyka upp vid ryska universitet.
Vägbeskrivning
Traditionellt finns det flera, i varierande grad, separata och relaterade discipliner.
- Mediernas antropologi handlar om studiet av konsumtion och skapande av mediematerial .
- Visuell antropologi handlar om studiet av en person på basis av foto- och videomaterial med hjälp av sådana uttrycksfulla medel som: film , fotografi , tv och andra.
- Cybernetisk antropologi handlar om studiet av människan som ett cybernetiskt system som fungerar utifrån vissa program.
- Pedagogisk antropologi - betraktar utbildning som ett antropologiskt fenomen. [6]
- Religiös antropologi är en teologisk eller filosofisk lära om människans väsen, utvecklad i linje med teologin och med hänsyn till människans natur och väsen i samband med religiösa läror. Självbestämmandet för ämnet antropologi i teologi är avslöjandet av kyrkans lära om människan.
- Social och kulturell antropologi , en disciplin som ligger ganska nära etnologin , handlar om jämförande studier av mänskliga samhällen. Inom ramen för det problematiska området och metodiken för sociokulturell antropologi framstår även språklig , kognitiv , politisk , ekonomisk , historisk antropologi och rättsantropologi som specifika discipliner .
- Feministisk antropologi är ett tvärvetenskapligt förhållningssätt till studiet av antropologi (arkeologisk, biologisk, kulturell, språklig), som syftar till att omvandla befintlig forskning, sociala praktiker och utveckling av vetenskaplig kunskap, med hänsyn till feministisk teori [7] .
- Fysisk antropologi - studerar ursprunget och utvecklingen av den fysiska organisationen av människan och hennes raser. Inkluderar paleoantropologi och den tillämpade disciplinen rättsmedicinsk antropologi . Betraktar människan som en biologisk art i samband med sin evolution och i jämförelse med sina närmaste släktingar - moderna och fossila människoapor . En av huvuddelarna av paleoantropologin är rasvetenskap , som studerar mänskliga raser (problem med att klassificera moderna raser, deras geografiska fördelning, bildningshistoria, etc.) [8] .
- Filosofisk antropologi är en filosofisk lära om människans natur och väsen, som betraktar människan som en speciell sorts varelse. Antropologi som filosofisk doktrin är historiskt sett den första formen av att representera en person som sådan som ett speciellt ämne för förståelse och studier.
Se även
Anteckningar
- ↑ Yakimov V. Antropologi // Philosophical Encyclopedic Dictionary . - 2010. // Filosofisk uppslagsverk . I 5 volymer - M . : Soviet Encyclopedia. Redigerad av F. V. Konstantinov. 1960-1970.
- ↑ Vorontsova L.P., Belik A.A. Anthropology // Culturology. XX-talet. Uppslagsverk . - 1998. // "Kulturologi. XX-talet. Encyclopedia”, University Book, St. Petersburg, 1998.
- ↑ Antropologisk inställning till utbildning . Hämtad 10 november 2020. Arkiverad från originalet 18 juni 2021.
- ↑ Darwin om människans ursprung . Hämtad 26 oktober 2020. Arkiverad från originalet 29 oktober 2020.
- ↑ Antropologi - artikel från Great Soviet Encyclopedia . Roginsky Ja. Ja .
- ↑ Gavrov S. N. , Miklyaeva N. V., Lopatina O. G. Education as an antropological phenomenon. - M. : Forum, 2011. - 240 sid. ISBN 978-5-91134-545-7
- ↑ Brodkin, Karen; Morgen, Sandra; Hutchinson, Janis (2011). "Antropologi som vitt offentligt rum?" . Amerikansk antropolog [ engelska ] ]. 113 (4): 545-556. DOI : 10.1111/j.1548-1433.2011.01368.x . ISSN 0002-7294 .
- ↑ Stor encyklopedisk ordbok
Litteratur
Filosofisk antropologi- Scheler M. Människans ställning i rymden / Per. A. F. Filippova // Människans problem i västerländsk filosofi: Översättningar / Komp. och efter. P. S. Gurevich ; total ed. Yu. N. Popova . — M .: Framsteg , 1988.
- Gelen A. Om antropologins systematik // Människans problem i västerländsk filosofi. M. , 1988.
- Kant I. Antropologi ur pragmatisk synvinkel .
- Smirnov I.P. Två varianter av humanvetenskap // Smirnov I.P. Människan är en filosof för människan. SPb. 1999, sid. 5-36
- Kharitonov V. M., Ozhigova A. P., Godina E. Z. Antropologi. Moskva: Vlados, 2004. 272 s. ISBN 5-691-01068-9
- Petri E. Yu. Antropologi. Antropologins grunder. Tt. 1.2 - St Petersburg. : Kartografi institutionen A. Ilyin, 1890, 1895.
- Roginsky Ya. Ya. , Levin M. G. Fundamentals of Anthropology. M. : Moscow Universitys förlag, 1955. 502 sid.
- Deryagina M. A. Evolutionär antropologi: biologiska och kulturella aspekter. Handledning. 2:a upplagan, reviderad. M. : URAOs förlag, 2003. 208 sid.
- Fossila hominider och människans ursprung. Proceedings of Institute of Ethnography. N. I. Miklukho-Maclay. Ny ser. T. 82. M . : "Vetenskap". 1966. 555 sid.
- Johanson D. , Go M. Lucy: The Origins of the Human Race. M. , 1984.
- Tokarev S. A. Utländsk etnografis historia: Proc. ersättning. M.: Högre. skola, 1978. 352 sid.
- Dess R. F. Introduktion till Etnografi: Lärobok. L .: Leningrads universitets förlag, 1991.
- Klakhohn K. En spegel för en person. Introduktion till antropologi. SPb., 1998.
- Levi-Strauss K. Strukturell antropologi // Per. från fr. Vyach. Sol. Ivanova . - M., 2001. - 512 sid.
- Leach E. Kultur och kommunikation: Logiken i sammankopplingen av symboler.
- Maksimov A. N. Theory of tribal life // Maksimov A. N. Utvalda verk. M., 1997.
- Malinovsky B.K. Vetenskaplig teori om kultur. M., 1999.
- Murdoch J.P. Social struktur. M.: O. G. I., 2003. 606 sid.
- Moss M. Society. Utbyta. Personlighet. M., 1994.
- Olderogge D. A. Malayan släktskapssystemet, 1951
- Ploss G. Kvinna i naturvetenskap och etnologi. Antropologisk forskning. Syktyvkar-Kirov, "Vyatka". 1995.
- Radcliffe-Brown A. R. Struktur och funktion i ett primitivt samhälle. M., 2001.
- Taylor EB Anthropology: An Introduction to the Study of Man and Civilization.
- Lee, Richard Borshey
- Breskin, Vladimir . Triadmetoden som verktyg för att studera språkets och konstens antropologi IP RAS Epistemology & Philosophy of Science 2, v. 16, 2008, sid. 119-132.
- Korotaev A. V. George Peter Murdoch and the school of cross-cultural studies // Bulletin: Anthropology, Minorities, Multiculturalism 3 (2003): 19-74 (artikeln innehåller en kort översikt över den västerländska kulturantropologins historia).
- Bateson Gregory . "Ecology of the Mind" M .: Meaning, 2000.
- Bateson Gregory. Steg mot en ekologi i sinnet: Utvalda artiklar om ANTROPOLOGI. Per. från engelska. Ed.3, 2010 - tillvägagångssätt för att lösa den storskaliga uppgiften som författaren satt att revidera och modifiera de grundläggande grunderna för humanitär kunskap i ljuset av moderna bestämmelser om cybernetik, informationsteori och systemteori, samt att skapa en ny syntetisk vetenskap om de levande, som han kallade "sinnets ekologi".
- Voevodin A.P. Aesthetic Anthropology : Monograph/Ministry of Inre Affairs of Ukraine, Lugan. stat un-t int. angelägenheter till dem. E. A. Didorenko, Vostochnoukr. nat. un-t im. V. Dahl. - Lugansk: RIO LGUVD dem. E. A. Didorenko, 2010. - 368 sid. ISBN 978-966-2905-79-3
- Didenko B. A. Etisk antropologi. Vidism. Ed. FARY-V, 2003, ISBN 5-94138-019-4
- Didenko B. A. Summan av antropologi M. , 1992.
- Porshnev B. F. Om början av mänsklighetens historia (problem med paleopsykologi) . M .: Ed. Tanke, 1974.
- Maksakova V.I. Pedagogisk antropologi . Proc. lösning för ped. specialist. 2:a uppl. M.: ITs "Academy", 2004. 208 sid. ISBN 5-7695-1755-7 .
- Ärkepräst Vadim Leonov . Fundamentals of Orthodox Anthropology M., 2013.
- Antropologi // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2001. - T. II: " Alexy, Guds man - Anfim från Anchial ". — 752 sid. - 40 000 exemplar. — ISBN 5-89572-007-2 .
- Ortodox antropologi i Pravmir.Ru- biblioteket .
- Ortodox antropologi på azbyka.ru.
Länkar
- Antropologi // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
- RCCA:s bibliotek för antropologi .
| Antropologi | |
|---|---|
| Fysisk | |
| Socialt och kulturellt | |
| Språklig | |
 Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||