Berlin Rabbinical Seminary

Berlin Rabbinic Seminary ( tyska:  Rabbiner Seminar für das Orthodoxe Judenthum ) grundades i Berlin den 22 oktober 1873 av rabbinen Dr. Azriel Hildesheimer för att utbilda rabbiner som tillhör trenden av ortodox modernism .

Historik

I Europa pågick under första hälften av 1800-talet en skarp intra-judisk kamp mellan reformisterna och ortodoxa , vid mitten av seklet lyckades reformisterna vinna betydande positioner [1] . Minoritetsortodoxa samfundet i Berlin grundade Adas Yisrael-sällskapet och bjöd in Dr. Azriel Hildesheimer till posten som rabbin 1869 . [2] Hildesheimer gick med på villkoret att han fortsätter sin utbildningsverksamhet, som tidigare i Ungern . Efter att ha fått samhällets samtycke höll Hildesheimer en serie föreläsningar i olika delar av Tyskland 1872 för att övertyga honom om behovet av att skapa en ny typ av utbildningsinstitution, där ortodoxa rabbiner skulle utbildas, som också ägde all rikedom av europeisk kultur. Som ett resultat av dessa tal bildades en kommitté för att skapa en ny typ av rabbinska seminarium - det som senare blev känt som ortodox modernism .

Den 22 oktober 1873 invigdes seminariet [3] . Hildesheimer tog över som rektor , förutom honom, r. David Zvi Hoffman om Talmud , Tanakh och Halakha , Dr. Avraham Berliner om litteraturhistoria och judisk historia, anslöt sig sedan till Yaakov Barth [4] om hebreiska , tolkningar av Tanakh annat än Torah och religionsfilosofi. Den nya läraren, Hirsch Hildesheimer, rektorns son, tog över historien. Philo , Flavius ​​​​Josephus och Palestinas geografi ingick i det akademiska schemat . Ännu senare anslöt sig Dr. Salomon Kohn i teoretisk och praktisk homiletik och seminarieexamen J. Vogelmuth i Talmud, religionsfilosofi och teoretisk homiletik i lärarstaben . [5]

Efter grundarens död leddes seminariet av en enastående specialist i tanakh David Zvi Hoffman (han citeras ofta av Nechama Leibovich . Den efterföljande rektorn Avraham Eliyahu Kaplan dog tidigt, och sedan bjöds R. Jechiel Yaakov Weinberg in till inlägg .

Efter att nazisterna kom till makten stod det klart att seminariet inte kunde fortsätta att arbeta i Tyskland. Försök att flytta den till det obligatoriska Palestina stötte på motstånd från de lokala religiösa kretsarna, och 1938 stängdes seminariet, och r. Weinberg fördrevs utanför det tyska riket .

Faktum är att de viktigaste företrädarna för ortodox modernism bildades under inflytande av seminariet och r. Hildesheimer, såväl som böcker av R. S.R. Girsha .

• Byggnaden av Berlin Seminary från 1904 till 1938. En affisch på den moderna byggnaden visar den saknade balkongen på 3:e våningen

• Seminariebyggnad i slutet av 1800-talet. Artilleriyskaya gata, 31.

• Seminariebyggnad i början av 2000-talet. Nu Tucholsky street, 40.

Seminarium arbetsmönster

Konstruktionen av kursen var mycket lik konkurrensutsatta utbildningsinstitutioner: tyska.  Hochschule für die Wissenschaft des Judentums (Högskolan för judisk vetenskap om judendom i Berlin) och ett seminarium i Breslau . Alla tre läroanstalterna var indelade i lägre och övre avdelningar. Hildesheimer studerade i sex år, vid Higher School - 5, och i Breslau - 7. Seminariet hade två avdelningar: elementära och högre. Den inledande kursen varade i två år, varefter det var nödvändigt att klara ett prov för antagning till den högre institutionen. Emellertid var det ibland tillåtet att klara provet omedelbart till högre institutionen. Den senare varade i fyra år, och som ett villkor för antagning krävde förmågan att läsa stycken ur Talmud på en medelsvårighetsnivå, inklusive Rashi och Tosfot , samt ett examensbevis från gymnasiet eller intyg om förmågan att gå in i den sista klass i gymnastiksalen. Och, naturligtvis, kandidatens religiösa livsstil. Seminarieutbildningen avslutades med en examen i kunskap om judiska seder och lagar. Efter framgångsrikt slutförande av examen, fick examen ett diplom ; Hildeshamer sällan, bara till framstående studenter. Diplomet innehöll ett villkor att dess ägare skulle hålla sig till ortodox judendom, annars blev det retroaktivt ogiltigt. [6]

Läroplanen under Hildesheimer liknade den som antogs vid Higher School and Seminary i Breslau, huvudämnet var Talmud och kodekser. Under de första två åren studerades den första delen av Shulchan Aruch -koden  - " Orach Chaim " med betoning på praktiska frågor. Två timmar ägnades åt Pentateuchen (Torah) , två timmar åt hebreisk grammatik och exeges , och ytterligare en timme åt Midrash och homiletik . Under det andra studieåret ägnades ytterligare två timmar åt judarnas historia. Under det tredje och fjärde året anslogs 5 timmar i veckan till Talmud, och ytterligare 2-5 timmar gick till studiet av litteratur från genren "responsa" . Tredjeårsstudenter studerade också historien om uttåget från Egypten två timmar i veckan, två för Palestinas geografi och ytterligare två för judisk historia. Under det fjärde året studerades profeterna och judarnas historia och litteratur. Under det femte och sjätte året studerade de Talmud 5 timmar i veckan, tre svar, två vardera för Pentateuchen och profeterna, och ytterligare två för judisk historia och litteratur. [6]

De valbara ämnen lästes från Maimonides ' Guide of the Perplexed och en historisk analys av källorna till Mishnah . Kursen om den vetenskapliga analysen av judendomen gav inga poäng, men var obligatorisk. Denna kurs och därefter studier vid universitetet gav grunden för en "vetenskapligt-judisk utbildning".

Hildesheimer ledde själv klasser för nybörjare i avhandlingarna Ievamot, Shabbat, Ketubot, som berörde aktuella frågor om äktenskap och helgdagar. Han undervisade i en kurs i att jämföra Yehuda Halevis Kuzari och Maimonides ' Guide of the Perplexed , en kurs om judarnas historia från den babyloniska exilen till Maccabees , och en viktig kurs som heter: "Källkritik: Studier i nyare bibliska Kritik." För studenter från det andra året och därefter undervisade han om fortsättningen av historiens gång och Talmud.

David Zvi Hoffman lärde ut Talmud: Shabbat, såväl som sabbatslagarna från Orach Chaim, såväl som boken Tredje Moseboken och helgdagarna. För de avancerade gav han avhandlingarna "Menahot", "Megillah", "Sukkah", såväl som lagarna om mikveh , kashrut och boken " Deuteronomy ". Berliner undervisade i kurser om hebreisk litteratur och Torah-kommentatorer, såväl som Masorah (överföringstraditioner) och responsa . Yaakov Barth var ansvarig för Bibeln och hebreisk grammatik. Senare tillkom kurser om användning av historiska källor och medeltida filosofi.

Intressant nog studerades " Shulchan Aruch "-delen av " Hoshen Mishpat " knappast, eftersom i verkligheten alla civilrättsliga förfaranden fördes av myndigheterna, och judiska lagar hade ingen praktisk betydelse.

Seminariet och dess konkurrenter tog en doktorsexamen vid universitetet, från Hildesheimer, vanligtvis i Berlin, parallellt med de senaste åren på seminariet. Rapporten om seminariets verksamhet i 25 år listar utexaminerades vetenskapliga arbeten, ämnena täcker ett ganska brett spektrum av frågor: Kants filosofi , påven Leo IX , judiska inslag i Koranen , vokalisering av Mishnah . [6]

Under de första 32 verksamhetsåren har seminariet utbildat cirka 200 utexaminerade: rabbiner, föreläsare, professorer. [7] Yeshiva-examinerade var mycket efterfrågade i hela Europa, 1884 påpekade Hildesheimer stolt att han inte kunde tillfredsställa alla krav från de europeiska judiska samfunden. [8] [9]

Chefer för seminariet

• 1873 - 1899  - Dr. Azriel Hildesheimer (1820-1899)
• 1899 - 1920  - Dr. David Zvi Hoffman (1843-1921)
• 1920 - 1924  - R. Abraham Eliyahu Kaplan (1890-1924)
• 1924 - 1938  - R. Yechiel Yaakov Weinberg (1878-1966)

• Porträtt av seminariets rektorer

• Grundare och direktör Rav Azriel Gildesheimer

• David Zvi Hoffman - rabbin, läkare, lärd i Tanakh

• Rabbin, poeten Avraham Eliyahu Kaplan

• Rabbi Yechiel Yaakov Weinberg, rektor fram till nazisternas stängning av seminariet.

• Seminarium gruppbilder

• Seminarium 1898 , 25 års verksamhet.

• Seminarium 1928 . Fjärde från höger - Yechiel Yaakov Weinberg .

• Seminarium 1933 . Femte från höger är Yechiel Yaakov Weinberg . Fjärde från vänster är hans huvudelev r. Eliezer Berkovich .

• Chefen för Berlin Rabbinic Seminary , 1936 , Yechiel Yaakov Weinberg , är längst till höger på första raden.

• Framstående seminarielärare

• Abraham Berliner , 1833-1915, historia, litteratur

• Yaakov Barth, död 1914, hebreiska , Tanakh , religionsfilosofi

Anmärkningsvärda seminariestudenter och lärare

• Gdalia Alon (1901-1950) - historiker
• R. Dr. Berkovich, Eliezer (1908-1992) - rabbin, filosof
• Dr. Berliner, Abraham (1833-1915) - vetenskapsman, teolog och historiker.
• R. Chaim- Moshe Shapira ( Haim-Moshe Shapira , 1902–1970), politiker, medundertecknare av självständighetsförklaringen, minister 1948–1970
• R. Dr. Yosef Burg ( Yosef Burg , 1909-1999), politiker, Israels minister.
• R. Dr. David Zvi Hoffman (1843-1921) - rektor för seminariet, bibelstudent
• R. Dr. Y. D. Soloveichik (1903-1993) - den mest framstående rabbinen i USA, en av grundarna av Yeshiva University , filosof
• R. Menachem Mendl Schneersohn (den siste Lubavitcher-rebben) deltog i lektionerna hos r. Yechiel Yaakov Weinberg [10]
• Abraham Adolf Frenkel (1891-1965) är en enastående matematiker, medförfattare till Zermelo -Fraenkels uppsättningsteorin axiomatik, den förste dekanen för matematiska fakulteten vid Hebreiska universitetet i Jerusalem , och sedan rektor [11] .
• Eugene Mittwoch ( tyska:  Eugen Mittwoch ) är professor och grundare av islamstudier i Tyskland [11] .
• Ludwig Stein är professor i filosofi i Bern, grundaren av teorin om evolutionär optimism [11] [12] .
• Samuel Kline är den första professorn i geografi vid hebreiska universitetet i Jerusalem , en av grundarna av detta universitet [11] [13] .
• Eugene Teubler ( eng.  Eugen Täubler ) - historiker, professor i Heidelberg, undervisade också vid den högre judiska skolan i Berlin [11] .
• Aaron Barth ( heb. אהרן ברט ‏‎) är en finansman, en stor bidragsgivare till uppbyggnaden av det israeliska banksystemet , författaren till den filosofiska boken Our Generation Faces Eternal Problems .
• Dr. Leo Deutschlander är en utbildare, samarbetspartner med Sarah Schönier och skapare av den första östeuropeiska flickans läroplan Beit Yaakov [11] [14] [15] .
• Leo Jung ( eng.  Leo Jung ) - en berömd rabbin, en av grundarna av ortodoxin i Amerika [11] , var ordförande för den ortodoxa unionen .
• Moshe Unna - Förste vice utbildningsminister i Israel, ledamot av Knesset från religiösa partier i 20 år, ordförande i parlamentariska kommittéer [11] .
• Kalman Kahana  är inte student, men han fick en rabbintitel på seminariet. Israels biträdande utbildningsminister, en långvarig medlem av Knesset, undertecknade den israeliska självständighetsförklaringen [11] .

Anteckningar

1. ↑ Reform in Judaism // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
2. ↑ Grund och funktion för Adass Yisroel Congregation (1869-1933) (otillgänglig länk) . Hämtad 4 maj 2010. Arkiverad från originalet 9 juni 2011. (obestämd) 
3. ↑ Fram till 1904 på Gipsstraße 12a, från 1904 på Artilleriestraße 31 (idag Tucholskystraße 40), Adat Yisraels webbplats Arkiverad 9 juni 2011 på Wayback Machine
4. ↑ Yaakov Barth föreläste förutom seminariet också vid universitetet i Berlin om tanakh och semitiska språken, blev svärson till r. Hildesheimer, död 1914 . Aharon Barth ( heb. אהרן ברט ), son till Yaakov Barth och barnbarn till Hildesheimer, gjorde ett stort bidrag till uppbyggnaden av det israeliska banksystemet , skrev en filosofisk bok på hebreiska " Vår generation inför eviga problem ."
5. ↑ The Berlin Rabbinical Seminary - The First 25 Years Arkiverad 9 juni 2011 på Wayback Machine , Adat Yisraels webbplats.
6. ↑ 1 2 3 Härefter enligt källan: David Ellenson , "Rabbi Esriel Hildesheimer och skapandet av en modern judisk ortodoxi", sid. 147-159
7. ↑ RABBINER SEMINAR FÜR DAS ORTHODOXE JUDENTHUM av Isidore Singer, Jacob Zallel Lauterbach, seminarieaktivitetsrapport i artikel i Jewish Encyclopedia online Arkiverad 20 november 2009 på Wayback Machine
8. ↑ Sida 62
9. ↑ Brev från Hildesheimer, 64
10. ↑ Okänd bild på den avlidne Lubavitcher-rebben, ca 1930-talet Arkiverad från originalet den 28 juli 2011. Menachem Butler med hänvisning till boken på engelska.  Rabbi Shaul Shimon Deutsch, Larger Than Life: The Life and Times of the Lubavitcher Rebbe Rabbi Menachem Mendel Schneerson (New York: Chasidic Historical Productions, 1997)
11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Isi Jacob Eisner. Reminiscenser från Berlins rabbinseminarium  . Leo Baeck-institutet. Hämtad 4 januari 2011. Arkiverad från originalet 31 januari 2012.
12. ↑ Jacob Haberman. Ludwig Stein: Rabbi, professor, publicist och filosof av evolutionär optimism  . Judisk kvartalsöversikt. Hämtad 4 januari 2011. Arkiverad från originalet 18 juni 2012.
13. ↑ Prof. Yoram Bar-Gal. Tyska föregångare från institutionen för geografi vid hebreiska universitetet i Jerusalem: Historiskt perspektiv  (engelska) . Judisk kvartalsöversikt. Datum för åtkomst: 4 januari 2011. Arkiverad från originalet den 24 april 2012.
14. ↑ Marc B. Shapiro. Första världskriget och dess efterdyningar // Between the Yeshiva World and Modern Orthodoxy: The Life and Works of Rabbi Jehiel Jacob Weinberg, 1884–1966. — London; Portland, Or.: Littman Library of Jewish Civilization., 1999. - S. 58. - 288 s. — ISBN 1-874774-52-8 . . [— ISBN 978-1-874774-91-4 (2nd ed., 2002).] —   (engelska) Between the Yeshiva World and Modern Orthodoxy. Rabbi Yechiel Jacob Weinbergs liv och verk, 1884–1966
15. ↑ "Bais Yaakov-rörelsen är född". Arkiverad från originalet den 13 juni 2010 av Stanley Mann .

Länkar

• Rabbinska seminarier - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
• Hildesheimer Azriel - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
• sv: Hildesheimer Rabbinical Seminary
• Rabbinical Seminary Arkiverad 9 juni 2011 på Wayback Machine , webbplats för Adath Israel-gemenskapen
• engelsk  RABINÄRSEMINAR FÜR DAS ORTHODOXE JUDENTHUM av Isidore Singer, Jacob Zallel Lauterbach i artikel i Jewish Encyclopedia online Arkiverad 20 november 2009 på Wayback Machine
• David Ellenson . Rabbi Esriel Hildesheimer och skapandet av en modern judisk ortodoxi . - 1990. - ISBN 0817312722 .
• Marc B Shapiro. Mellan Yeshiva och den moderna världen. Rabbi Yechiel Yaakov Weinbergs liv och verk. 1884-1966 = Mellan Yeshivavärlden och modern ortodoxi. Rabbi Jehiel Jacob Weinbergs liv och verk. 1884-1966. — London. Portland, Oregon.: The Littman library of Jewish Civilization, 1999. - 283 s. — ISBN 1-874774-52-8 . Innehåller mycket material om Berlins rabbinseminarium.
• Isi Jacob Eisner. Reminiscenser från Berlins rabbinseminarium  . Leo Baeck-institutet. Hämtad 4 januari 2011. Arkiverad från originalet 31 januari 2012.

Ordböcker och uppslagsverk	judiska Brockhaus och Efron Kort hebreiska