| Berlin och tyska stiftet | |
|---|---|
| Cathedral of Sts. Nya martyrer i München | |
| Land |
Tyskland Österrike Danmark |
| Kyrka | Rysk-ortodoxa kyrkan utanför Ryssland |
| Stiftelsedatum | 1924 |
| Kontrollera | |
| Huvudstad |
München Berlin |
| katedral | Cathedral of Sts. Nya martyrer i München |
| Hierark | Metropolitan of Berlin och German Mark (Arndt) |
| Statistik | |
| församlingar | 51 |
| tempel | 46 |
| rocor.de | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Berlin och tyska stiftet ( tyska: Russische Orthodoxe Diözese des orthodoxen Bischofs von Berlin und Deutschland ) är ett stift i den ryska ortodoxa kyrkan utanför Ryssland , ledd av Metropolitan Mark (Arndt) i Berlin och Tyskland .
1924 grundades Berlins vikariat under överinseende av Metropolitan Evlogy (Georgievsky) , administratören av församlingar i Västeuropa .
I juni 1926, efter biskopsrådet av ROCOR i Sremski Karlovci , omvandlades Berlins vicariat till ett oberoende stift ledd av biskop Tikhon (Lyashchenko) [1] . Nästan alla rysk-ortodoxa församlingar i Tyskland kom under ROCORs jurisdiktion.
Under det nazistiska styret beskyddade den tyska staten det tyska stiftet i utlandet, samtidigt som det användes i propagandasyfte. Således utövade myndigheterna påtryckningar på de "evlogianska" församlingarna som fanns kvar i Tyskland att överföra de senare till utlandskyrkans stift. I februari 1938 krävde den tyska ledningen att biskopsrådet skulle utse en etnisk tysk serafim (Lyade) istället för den nuvarande biskopen av Berlin och tyska Tikhon , vilket gjordes.
Den 26 maj 1942 omvandlades stiftet Berlin och Tyskland, med myndigheternas samtycke, av ROCOR-synoden till ett centraleuropeiskt storstadsdistrikt och ärkebiskop Seraphim (Lyade) blev storstadsstad.
1943-1944 fylldes prästerskapet och flocken i stiftet på avsevärt på grund av " fördrivna personer " från Sovjetunionen. Omedelbart efter andra världskrigets slut kom det en våg av övergångar av kyrkor som hamnade i de områden som ockuperades av den sovjetiska armén (inklusive den sovjetiska ockupationszonen av Tyskland), från utlandskyrkans jurisdiktion till Moskvapatriarkatet .
I slutet av 1940-talet var det ett massivt utflöde av "fördrivna personer" till den nya världen. Under perioden 1948-1950 reducerades personalen av präster i Berlins och tyska stift med mer än hälften [2] . De som inte lyckades åka till andra länder på grund av sjukdom och ålder och blev kvar i Tyskland efter att lägren för fördrivna personer upplöstes, var det svårt att assimilera sig i det tyska samhället med okunskap om det tyska språket, brist på tyska utbildningsbevis. Ryska "fördrivna personer" i Tyskland levde isolerade från det tyska samhället i en atmosfär av en sluten nationell diaspora. De levde med en prekär social status av "utlänningar utan medborgarskap", endast delvis jämställd enligt tysk lag med infödda tyskar och tyska flyktingar [3] .
Enligt ärkebiskop Mark (Arndt) i Berlin, "Mot slutet av 1980-talet började våra församlingar faktiskt försvinna, och vissa församlingar förväntades redan stängas. När gränserna öppnades 1990 har vi sett en ökning av församlingarna och deras förstärkning” [4] . Efter Sovjetunionens kollaps strömmade en ström av emigranter från länderna i det tidigare socialistiska lägret in i Tyskland. Under 15 år från början av 1990-talet till andra hälften av 2000-talet kom mer än 300 tusen människor från länderna i det forna Sovjetunionen. Detta ledde till att stiftets ställning stärktes.
På 1990-talet mottog stiftet i centrala München byggnaden av den tidigare amerikanska militärkyrkan, som efter perestrojkan förvandlades till katedralen för de heliga nya martyrerna och bekännarna i Ryssland.
Sedan 1990-talet, även innan förhandlingskommissionens arbete om återföreningen av den ryska kyrkan, hölls regelbundet möten för präster i två parallella stift, Moskvapatriarkatet och ROCOR, i Tyskland. Vid dessa möten, "hett, men alltid med kärlek", diskuterades de mest angelägna frågorna: om det korrekta utförandet av dopet, om katekiseringen av ryssar och icke-ryssar, och så vidare. Därmed utvecklades diskussionsförmågan, folk lärde känna varandra, vilket enligt ärkebiskop Mark var mycket användbart i förhandlingsprocessen. Som ett resultat blev det Berlin-tyska stiftet ROCOR det enda i ROCOR där inte en enda präst gick in i schism [5] .
Efter återupprättandet av gemenskap mellan den ryska kyrkan i fäderneslandet och utomlands kännetecknades Tyskland av en livlig och fruktbar växelverkan mellan det lokala stiftet i utlandskyrkan och det stift som var direkt underordnat patriarkatet .
2008 förvärvades ett byggnadskomplex i Berlin, som efter återuppbyggnad blev stiftets andra administrativa centrum.
2014 antogs en ny stadga för att ersätta den föråldrade stadgan från 1936. Stadgan trädde i kraft den 1 januari 2015 [6] .
Berlin och tyska stiftet ROCOR, som leds av Metropolitan Mark (Arndt) i Berlin och Tyskland , har mer än femtio församlingar och två kloster: den manliga av St. Job av Pochaev i München och den kvinnliga för att hedra den helige martyren Elizabeth i Buchendorf. Dessutom är ROCOR underordnad det stavropegiska benediktinerklostret , direkt underordnad ROCOR:s första hierark.
Stiftet är aktivt engagerat i översättningen av ortodox litteratur till tyska, sedan 1981 har det publicerat på ryska och tyska stiftstidskriften "Bulletin of the German Diocese of ROCOR" ("Der Bote") och bygger och rekonstruerar många kyrkor anläggningar.