Gudomlig vedergällning

Vredens dag motsvarar dagen för domen eller dagen för den sista domen (Kef. 1, 15; 2, 2, 33, 8, etc.). Men är Guds vrede riktad:

• om elementarkrafter ( Ps. , 18, 9, 16),
• på enskilda människor (I I Sam. , 6, 7),
• till hela Israel ( 5 Mos 29:27 ; Jeremia 25:37f)
• till andra nationer ( Jes. , 63, 3, 6; Jer. , 10, 25; Hesek. , 36, 5),
• innebär det omedelbar död ( 4 Mos. , 11, 33; Ps. , 78, 38 och följande).
• användes av fienden som ett vapen ( Ps. , 106, 40 fl.),

det är inte ett uttryck för nyckfull passion, utan är en nödvändig del av hans moraliska natur. Ilska begränsas och kontrolleras av gudomlig barmhärtighet, en korrelativ egenskap av rättvisa . Goshei , 11, 8, 9 säger: " Vad ska jag göra med dig, Efraim ? ... Mitt hjärta är oroligt i mig ; all min medlidande tändes. Jag kommer inte att låta min brinnande vrede verka .

Gud, "barmhärtig, täcker synden och inte förgör, stoppar ofta sin vrede och väcker inte all sin vrede" ( Ps. 78, 38), är också långmodig, andra Hebr. ארך אפיים ‏‎‎ ( 2 Mos 34:6; Nahum 1:3).
"Du är vred på mig, men din vrede är dämpad, och du tröstar mig" ( Jes 12:1 ).
"I vrede minns du ο barmhärtighet" ( Profeten Habakkuks bok , 3, 2).

I Nya testamentet

Senaste domen

Den stora vedermödan

Gospel

• Naturkatastrofer, hungersnöd, krig, epidemier ( Mark  13:8 , Matt  24:7 , Luk  21:11 ).

• Liknelser om gruvor ( Luk  19:11-28 ), om onda vinodlare ( Matt  21:33-41 , Mark  12:1-9 , Luk  20:9-16 ), om bröllopsfesten ( Matt  22: 1- 14 , Lukas  14:16-24 ) citerades av St. Johannes Krysostomos som exempel på Kristi förutsägelser om framtida katastrofer som han kommer att fälla över judarna ("Conversations on the Epistle to the Romans ", samtal 25).

• "Den som tror på Sonen har evigt liv, men den som inte tror på Sonen kommer inte att se livet, utan Guds vrede förblir över honom" ( Joh  3:36 ).

Apostel

• Ananias och Saffiras död ( Apg 5  :1-11 ).

• Sodoms och Gomorras död ges som ett exempel på Guds straff ( 2 Pet.  2:6 , Judas  1:7 ), enligt St. Luke av Krymsky  - för sodomi och bestialitet [3] .

• "Ty Guds vrede uppenbaras från himlen över all ogudaktighet och orättfärdighet hos människor, som undertrycker sanningen med orättfärdighet" ( Rom.  1:18 ).

• "Men i enlighet med ditt envisa och oförvända hjärta, samlar du upp vrede åt dig själv på vredens dag och uppenbarelsen av en rättfärdig dom från Gud" ( Rom.  2:5 ).

• "Om vår orättfärdighet uppenbarar Guds sanning, vad ska vi då säga? kommer inte Gud att vara orättvis när han uttrycker ilska? (Jag talar enligt mänskligt resonemang) ”( Rom.  3:5 ).

• "Tänk om Gud, som ville visa vrede och visa sin makt, med stort tålamod skonade vredens kärl, redo att förstöras, för att tillsammans uppenbara sin härlighets rikedom över barmhärtighetens kärl, som han berett till ära, över oss, som han kallade inte bara från judarna utan också från hedningarna? ( Rom.  9:22-24 ).

• "Hämnas inte er, mina älskade, utan låt Guds vrede stå. Ty det är skrivet: Min är hämnden, jag skall vedergälla, säger Herren” ( Rom.  12:19 ).

• "Låt ingen bedra er med tomma ord, för därför kommer Guds vrede över olydnadens söner" ( Ef.  5:6 ).

Uppenbarelse av Johannes teologen

• "Och jag såg, och se, en blek häst och på den en ryttare , vars namn är "döden"; och helvetet följde honom; och myndighet gavs åt honom över fjärde delen av jorden, att döda med svärd och med hungersnöd och med pest och med jordens vilda djur” ( Upp.  6:8 ).

• Grähoppor med ett mänskligt ansikte, lejontänder och en krona kommer ut ur röken till marken för att plåga människor i fem månader ( Upp.  9:3-7 ).

• Efter gräshoppornas avgång uppenbarar sig fyra förstörande änglar och förstör en tredjedel av mänskligheten ( Upp.  9:15 ).

• Efter de förstörande änglarna dyker en armé av ryttare upp som rider på monstruösa hästar, vilket förstör ytterligare en tredjedel av mänskligheten ( Upp.  9:16-19 ).

• "Och de tjugofyra äldste, som satt inför Gud på sina troner, föll ner på sina ansikten och tillbad Gud och sade: Vi tackar dig, Herre Gud, Allsmäktige, som är och som var och som kommer, därför att du har tagit emot Din stora makt och regerade. Och hedningarna blev rasande; och din vrede har kommit och tiden att döma de döda och att ge vedergällning åt dina tjänare, profeterna och de heliga och dem som fruktar ditt namn, små och stora, och att förgöra dem som förstör jorden” ( Upp.  11:16) -18 ).

• ”Och den tredje ängeln följde dem och sade med hög röst: Den som tillber vilddjuret och dess bild och tar emot märket på sin panna eller på sin hand, han skall dricka Guds vredes vin, fullt vin, tillagat i hans vredes bägare och kommer att plågas i eld och svavel inför de heliga änglarna och inför Lammet; och röken av deras plåga stiger upp för evigt och alltid, och de har ingen vila dag eller natt, som tillber vilddjuret och dess bild och som tar emot hans namns märke” ( Upp.  14:9-11 ).

• Sju skålar av Guds vrede ( Upp.  15:1 , 7 , Upp.  16:1-21 ).

• "Ur hans mun kommer ett skarpt svärd, med vilket man kan slå folken. Han sköter dem med en järnstav; Han trampar på Guds Allsmäktiges vredes och vredes vinpress” ( Upp.  19:15 ).
• "Och de övriga dödades av hans svärd som sitter på hästen, som utgår från hans mun, och alla fåglarna äter sina kadaver" ( Upp  19:21 ).

I patristik

• "Den som blev upplyst efter att ha begått de första synderna och som kunde få förlåtelse om han syndar igen, förbereder för sig själv den svåraste tidigare domen av vrede:" se, du har återhämtat dig; synd inte mer, för att inte något värre ska hända dig” ( Joh  5:14 ). När vissa faller under Guds vredes dom, då borde andra, som är rädda, komma till sans ( Luk  13:1-5 , Apg  5:5 , 1 Kor.  10:10 , 11 ) ”(St. Basil den store "Moralregler. Regel 11 Om Guds domar och den fruktan de bör inspirera").
• ”Gud hotade oss dels, dels utsträckte ett gissel över oss, undanhöll något annat med våld, underkastade oss något annat, förmanade oss med straff och hot, och banade väg för sin vrede, Han, i överflöd av godhet, börjar med mindre, för att inte behöva mer. Men Han straffar ännu mer, om han tvingas till det” (St. Gregorius teologen , ”Ord 15”).
• ”När vi syndar är Gud ibland arg och ibland långmodig och väntar på vår omvändelse. Och dessutom avslöjar han sin vrede och sin rättfärdiga dom i syfte att förmana oss och tillrättavisa oss, så att vi inte förblir i synd "(S:t Johannes Krysostomus , "Samtal om psaltaren. Samtal 29 på Psalm 118").

I rabbinismen

Guds vrede är ett återkommande tema i den talmudiska litteraturen. "Har Gud vrede?" - frågar Talmud och svarar: - Ja, för det sägs: "Gud är vred varje dag" ( Ps.  7:12 ). De stora olyckor som drabbade Judéen under kung Herodes tillskrevs Guds vrede (" Ancient ", XV, 9.1).

Guds nåd

I Nya testamentet kombineras begreppet Guds vrede dialektiskt med begreppet Guds barmhärtighet ( Luk  6:36 , Jak  5:11 , Rom  12:1 ).

Se även

• Guds försyn
• Försyn
• Eskatologi

Anteckningar

1. ↑ "Guds vrede". Ortodox uppslagsverk "ABC of Faith". . Hämtad 8 mars 2022. Arkiverad från originalet 8 mars 2022. (obestämd)
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 The Wrath of God // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
3. ↑ "De som vandrade efter annat kött" - detta betyder att Sodom och Gomorra ägnade sig åt sodomi och bestialitet, och för detta "efter att ha genomgått avrättningen av den eviga elden, är de satta som ett exempel" <...> ". Saint Luke of Crimea," Tolkning på aposteln Judas brev, kapitel ett".

Länkar

• RGVTasker, Den bibliska läran om Guds vrede
• Herbert W. Byrne, The Wrath of God (2005 ISBN 1-59781-411-X)

Ordböcker och uppslagsverk	Kort hebreiska
I bibliografiska kataloger	BNE : XX5148223 BNF : 11960579r GND : 4593683-3 J9U : 987007533666205171 LCCN : sh85055564