Beorthnots son till Beorthelm återvände

The Homecoming of Beorhtnoth Beorhthelms son är en historisk pjäs av J.R.R. _  _ Handlingen utspelar sig i slutet av 900-talet i England , kort efter de anglosaxiska truppernas nederlag av vikingarna i slaget vid Maldon . Handlingen i pjäsen berättar om Torthelm och Tidwald, engelska tjänare som kom till slagfältet för att hitta kroppen av sin herre Beortnot .

"The Return of Beorthnot son of Beorthelm" skapad som en fortsättning på den gammalengelska dikten Slaget vid Maldon". Pjäsen kompletteras med ett förord ​​där Tolkien förklarar dess historiska bakgrund, och en uppsats om det anglosaxiska ordet ofermod , som används i texten till slaget vid Maldon för att beteckna Beorthnoths karaktär och vars exakta innebörd inte är fastställd. .

Plot

Pjäsen, som är skriven "en modern analogue of Old English alliterative verse" [1] , utspelar sig på natten den 10 augusti 991 nära staden Maldon i Essex . Två tjänare, Torthelm och Tydwald, munkar i Ely Abbey , har i uppdrag att hitta kroppen av Beorthnot, ealdorman i Essex, som ledde engelsmännen på slagfältet och dog där. Karaktärernas personligheter varierar mycket. Den "ungromantikern" Torthelm ("Totta") är en minstrels son som älskar forntida heroiska sånger, medan den "praktiska gamla bonden" Tidwald ("Tida") förlitar sig mer på sunt förnuft [2] [1] .

Innan de hittar Beorthnoth undersöker tjänarna slagfältet och identifierar kropparna av många av sina landsmän. När de återvänder till sin vagn lägger de märke till marodörer. Torthelm tror att han har att göra med vikingar och dödar en av dem med Beorthnoths svärd; Tydwald reagerar ogillande på denna handling och hindrar Torthelm från att fortsätta sådana handlingar. Längs vägen förklarar han för sin följeslagare orsakerna till det brittiska nederlaget: Beorthnoth lät på grund av sin stolthet de fler talrika inkräktarna obehindrat korsa Blackwater River.innan striden började, och gav därmed upp fördelen med terrängen [3] [4] .

Vagnen, som körs av Tidwald, går mot Ely . Torthelm, som somnade intill Beortnoths kropp, yttrar i en dröm de ord som den engelske krigaren Beortvold talade i den sista delen av slaget vid Maldon [3] :

Pjäsen avslutas med att munkarna i Ely Abbey sjunger Diriges begravningsbön . En okänd röst talar i en rimmad vers, som bara förekommer en gång i hela texten, vilket enligt författaren "som om förebådar det nära slutet av det heroiska alliterativa sångläget" [2] . Dessa rader är ett parafraserat citat av verser från 1100 - talskrönikan Liber Eliensis”, som tillskrivs kung Knut den store [2] [5] :

Skapande historia

Tolkien började arbeta på en uppföljare till Slaget vid Maldon under första hälften av 1930-talet. Det finns två utkast till dialog mellan karaktärerna "Pudda" (Torthelm) och "Tibba" (Tidwald), skrivna på rimmad vers mellan 1930 och 1933. Ett av dessa fragment är skrivet på baksidan av det första manuskriptet till dikten "Vandrar" [6] [7] . Enligt Tolkiens biograf Humphrey Carpenter, redigera pjäsen avslutades 1945 [1] . Bodleian Library vid Oxford University har olika handskrivna utkast till verket och det slutliga maskinskrivet, som skickades till förlaget i februari eller mars 1953 [8] [9] .

Pjäsen publicerades första gången i oktober 1953 i det sjätte numret av den vetenskapliga tidskriften Essays and Studies by Members of the English Association [10] . För att förklara avsikten att inkludera ett konstverk i en vetenskaplig publikation, noterade författaren [11] :

Denna pjäs, något större till volymen än stycket ur den fornengelska dikten som gav impuls till dess skapelse, var tänkt som en pjäs på vers och bör bedömas just som poesi. Men för att motivera sin plats i Essays and Studies måste den, föreslår jag, åtminstone innebära ett omdöme om formen och innehållet i den fornengelska dikten (och även om dess kritiker). Ur denna synvinkel är denna pjäs, kan man säga, en detaljerad kommentar till raderna 89 och 90 i originalet ...

The Return of Beorthnot har tryckts om i olika samlingar av Tolkiens skrifter, inklusive The Tolkien Reader ( 1966 ), Poems and Stories ( 1980 ) [12] och Tree and Leaf ( 2001 ) [13] . Till 1000-årsdagen av slaget vid Maldon 1991 publicerades en separat upplaga av pjäsen i en begränsad upplaga på 300 exemplar [14] [15] [16] . I ett nummer av Tolkien Studies” från 2007 ges fragment av utkast till tidiga versioner av verket [17] .

The Return of Beorthnot son of Beorthelm har översatts till nederländska , spanska , italienska , ryska , franska , tjeckiska , svenska och japanska [ 18] . På ryska publicerades boken första gången 1993 i samlingen "Tales", översatt av Arkady Zastyrts [19] . Därefter publicerades översättningar av Maria Kamenkovich och Vladimir Tikhomirov [20] .

Analys av arbetet

Ofermod - "okuvlig stolthet"

I essäkommentaren "Ofermod" säger Tolkien att analysen av Slaget vid Maldon ofta kommer ner till raderna 312-313 (citerad i en dröm av Torthelm), medan raderna 89-90 är lika viktiga för att förstå dikten:

Enligt Tolkien återspeglar denna fras poetens verkliga känsla i förhållande till Beorthnots handling, som han inte godkänner. Poeten fördömer Beorthnots ofermod - "okuvlig stolthet" [komm. 1] , vilket fick honom att ge efter för vikingarnas krav på att slåss i en rättvis kamp [22] . Tolkien noterar att det enda andra omnämnandet av ordet ofermod i fornengelsk litteratur (i dikten " Genesis B”) [23] [24] syftar på Lucifer . Influerad av den heroiska anglosaxiska traditionen visar Beorthnoth olämpligt ridderskap och begår ett dubbelt fel. Å ena sidan försummar han sin plikt, som enbart består i behovet av att stoppa inkräktarna. Å andra sidan offrar han sitt folks liv, som han inte har rätt till: ”herren kan förhärligas av sina riddares gärningar, men han får inte använda deras hängivenhet till sin fördel eller äventyra dem bara för deras skull. av sin egen förhärligande” [22] . Tolkien drar paralleller med härskarens idéer om hjältemod och ansvar i förhållande till sina underordnade i dikterna Beowulf (som kritiserar Beowulfs beslut att möta draken en mot en, som ett resultat av vilket folket förlorar sin härskare) och Sir Gawain och Grön riddare . Han nämner raderna 3077-3078 av Beowulf som en passande epigraf till slaget vid Maldon: Oft sceall eorl monig anes willan wraec adreogan ("By the will of one man many must suffer tribulation") [22] .

Litteraturforskare är i allmänhet överens om att Tolkien i The Return of Beorthnoth fördömer det nordliga hjälteidealet. Thomas Honegger, efter att ha studerat utkasten till arbetet, noterar att författaren var särskilt intresserad av att visa Beorthnots stolthet i ett negativt ljus [25] . George Clarke påpekar också att Tolkiens tolkning av slaget vid Maldon "tillrättavisar" Beorthnoth för hans stolthet och generellt fördömer de anglosaxiska heroiska idealen om jakt på berömmelse och materiell rikedom [26] . Jane Chance föreslår att "The Return of Beorthnoth son of Beorthelm" tillsammans med "The Ballad of Aotru and Itrun " ( 1945 ), " Farmer Giles of Ham " ( 1949 ) och dikten "Imram" ( 1955 ) som en serie verk där Tolkien uppmärksammar bristerna i medeltida germanska heroiska värden. Lord Aotru från The Ballad of Aotru and Ythrun och kung Ambrosius Aurelian från Farmer Giles uppvisar en stolthet som liknar Beorthnoths ofermod [27] .

Medeltida litteraturforskare Mary Bowman hävdar att Tolkien "rehabiliterar" den nordliga heroiska andan i sitt arbete. Hon påminner om hans egen metafor för den nordliga heroiska andan som en "legering" bestående av en kombination av osjälviskt tapperhet till förmån för andra ("guld") och självisk, hänsynslös strävan efter rikedom och berömmelse (huvudkomponenten i legeringen). Enligt Bowman ansåg Tolkien det nödvändigt att "rena" den heroiska koden, separera från den det själviska, destruktiva elementet av "okuvlig" och överdriven stolthet, samtidigt som modets "guld" bibehålls [28] .

Forskare har också noterat inflytandet från The Return of Beorthnoth på Tolkiens legendarium . Enligt George Clarke förekommer Tolkiens idéer om nordligt hjältemod i Sagan om ringen i form av Samwise Gamgee med hans orubbliga, osjälviska hängivenhet till Frodo : Sam är ett exempel på en "sann hjälte", ett slags "anti-Beorthnot". " [29] . Dessutom tror Mary Bowman att Sam och Bilbo besitter den "renade" sortens hjältemod som Tolkien skildrade i The Return of Beorthnoth [28] . Forskare hittar andra paralleller med Sagan om ringen: Alexander Bruce, till exempel, tror att Gandalf , som blockerar Balrogens väg på bron i Moria , undviker att upprepa det taktiska misstaget av Beorthnoth, som befriade brohuvudet för fienden [30] , och Lynn Forest-Hill noterar likheten Beortnot med Boromir [31] .

Tolkiens synvinkel står i strid med den då allmänt accepterade tolkningen av dikten, enligt vilken raderna 312-313 indikerar att Beorthnoths heroism är glorifierat, inte fördömt av författaren. Hans åsikt har accepterats av många forskare från The Battle of Maldon och Beowulf, men den har ifrågasatts av vissa forskare: Thomas Shippey kallar den "tendentiös och personlig" [32] , baserat på motsättningarna mellan hedendomens heroiska anda och Kristna värderingar som Tolkien höll fast vid. [33] . Michael Droututtrycker en liknande uppfattning: han anser Tolkiens tolkning ohållbar, men menar samtidigt att den representerar en intressant subjektiv läsning av dikten. Enligt Draut är den främsta förtjänsten med The Return of Beorthnoth att pjäsen "uppmuntrar forskare att överväga detaljerna i denna [anglosaxiska] kultur, dess spänningar och motsägelser mycket allvarligare" [34] .

Torthelm och Tidwald

Motsättningarna mellan hedniska traditioner och kristna värderingar återspeglas i huvudpersonernas världsbild. Torthelm ( OE Torhthelm -   "bright helmet") är influerad av samma anglosaxiska heroiska tradition som tvingade Beorthnoth att ge upp taktiska fördelar under striden. I bilden av karaktären representerar författaren fornengelsk poesi, inklusive de av dess teman som drev befälhavaren till ett katastrofalt steg - han saknade fiendens armé, eftersom "han trodde att minstrelerna skulle sjunga sånger om hans adel" [35] [3] . Tolkien inkluderade i pjäsen orden från krigaren Beortwold från originaldikten, som han yttrar på slagfältet ("Will, be stricter, banner, rai higher, heart, take courage - let your force subside" [3] ), men han citerar dem i ett annat sammanhang: han placerar dem i Torthelms dröm och lägger till verser av hans eget författarskap, varför raderna i dikten får en "hednisk eller till och med manikéisk " karaktär [36] :

Namnet "Tidwald" betyder i sin tur, i enlighet med karaktärens pragmatiska karaktär, "tidens väktare": han inser att Englands hedniska era är över. Tiwald förkroppsligar delvis kristna egenskaper, visar barmhärtighet och medlidande mot brottslingar. Han saknar dock hopp om att vara en verkligt kristen hjälte: om framtiden säger han att "arbete och förluster väntar oss, strider och vardagsliv, kamp och sorg, tills världens ansikte går över" [5] .

Den amerikanske litteraturkritikern Paul Kocherlägger märke till ett annat drag i motsättningen mellan Torthelm och Tidwald. Enligt hans åsikt motbevisar den sistnämnde ständigt den förstnämndes försök att idealisera striden och uttrycker därigenom åsikten om kriget av Tolkien själv, en deltagare i fientligheterna under första världskriget [37] .

Anpassningar

Pjäsen var inte tänkt att sättas upp [22] . Under första halvan av 1954 skickade Tolkien ett brev till producenten Percy Howard Newby och föreslog att The Return of Beorthnot skulle anpassas till ett radioprogram som kunde sändas av BBC på årsdagen av slaget vid Maldon i juli. Som ett resultat, baserat på Rainer Heppenstalls arbeteen produktion framfördes och sändes i det tredje programmet av BBC den 3 december 1954 och den 17 juni 1955. Tolkien kritiserade denna anpassning för skådespelarnas inkompetens, som "fullständigt ignorerade den alliterativa versen och reciterade den som om den vore en vanlig jambisk pentameter " [1] [14] .

Det finns en ljudinspelning av The Return of Beorthnot, gjord av Tolkien själv - där han röstade alla karaktärer, samtidigt som han lade till ljudeffekter. Denna inspelning, kompletterad med en läsning av inledningen till pjäsen och essän "Ofermod" av Christopher Tolkien , publicerades 1992 på ljudkassett av Harper Collins [38] .

Anteckningar

1. ↑ Det finns olika översättningar av ordet ofermod , som återspeglar översättarnas åsikter om textens betydelse. 1976 den tyske filologen Helmut Gneussdelade in sina översättningar i fem kategorier: "1. stolthet, stor stolthet, överdriven stolthet, dåraktig stolthet, hänsynslös stolthet; arrogans, arrogans, förakt; arrogant mod. 2. arrogans, självförtroende. 3a. hänsynslöshet, hänsynslöshet, hänsynslöst mod, hänsynslöst mod. 3b. överdrivet mod. 4. stort, högt mod. 5. generositet, hjärtats storhet, överdriven generositet” [21] .

1. ↑ 1 2 3 4 Carpenter, John R. R. Tolkien. Biografi, 2002 , del 6. Kapitel II. Riskabla affärer.
2. ↑ 1 2 3 Tolkien, The Return of Bjorthnoth son of Bjorthelm, 2000 , Death of Bjorthnoth.
3. ↑ 1 2 3 4 Tolkien, The Return of Bjortnot son of Bjorthelm, 2000 .
4. ↑ Hammond, Scull, JRR Tolkien Companion and Guide: Reader's Guide, 2006 , s. 406-407.
5. ↑ 1 2 Chance, Tolkiens konst: en mytologi för England, 2001 , "The Homecoming of Beorhtnoth Beorhthelm's Son": The Anglo-Saxon King, s. 137-138.
6. ↑ Tolkien, The Treason of Isengard, 1989 , s. 106-107, not 10.
7. ↑ Honegger, The Homecoming of Beorhtnoth: Philology and the Literary Muse // Tolkien Studies, 2007 , s. 189.
8. ↑ Honegger, The Homecoming of Beorhtnoth: Philology and the Literary Muse // Tolkien Studies, 2007 , pp. 189-190.
9. ↑ Hammond, Scull, JRR Tolkien Companion and Guide: Chronology, 2006 , s. 394.
10. ↑ Hammond, Scull, JRR Tolkien Companion and Guide: Reader's Guide, 2006 , s. 406.
11. ↑ Shippey, Tolkien och 'The Homecoming of Beorhtnoth', 2007 , sid. 324.
12. ↑ Dikter och berättelser. 1:a upplagan  (engelska) . TolkienBooks.net. Datum för åtkomst: 16 februari 2016. Arkiverad från originalet 1 mars 2016.
13. ↑ Träd och löv  . Tolkiens bibliotek. Hämtad 16 februari 2016. Arkiverad från originalet 17 februari 2016.
14. ↑ 1 2 Hammond, Scull, The JRR Tolkien Companion and Guide: Reader's Guide, 2006 , sid. 408.
15. ↑ Beorhtnoths hemkomst. 1:a upplagan 1991  (engelska) . TolkienBooks.net. Datum för åtkomst: 16 februari 2016. Arkiverad från originalet 1 mars 2016.
16. ↑ A Chronological Bibliography of the Writings of JRR Tolkien  (engelska)  (länk ej tillgänglig) . Tolkiensällskapet Forodrim. Tillträdesdatum: 16 februari 2016. Arkiverad från originalet den 7 mars 2011.
17. ↑ Tolkien Studies: An Annual Scholarly Review. Volym IV. 2007  (engelska) . TolkienBooks.net. Datum för åtkomst: 16 februari 2016. Arkiverad från originalet 25 februari 2016.
18. ↑ Hammond, Scull, JRR Tolkien Companion and Guide: Chronology, 2006 , Översättningar av Tolkiens verk, sid. 875.
19. ↑ J.R.R. Tolkiens berättelser . Fantasy Lab . Tillträdesdatum: 16 februari 2016. Arkiverad från originalet 4 mars 2016. (obestämd)
20. ↑ Återkomst av Beorchtnoth, son till Beorchthelm . Fantasy Lab . Tillträdesdatum: 16 februari 2016. Arkiverad från originalet 4 mars 2016. (obestämd)
21. ↑ Studies in Philology, 1976 , sid. 119.
22. ↑ 1 2 3 4 Tolkien, The Return of Bjorthnot son of Bjorhelm, 2000 , Ofermod.
23. ↑ 'offer-mod'  (engelska) . Bosworth-Toller anglosaxisk ordbok. Hämtad 8 mars 2014. Arkiverad från originalet 8 mars 2014.
24. ↑ Studies in Philology, 1976 , sid. 121.
25. ↑ Honegger, The Homecoming of Beorhtnoth: Philology and the Literary Muse // Tolkien Studies, 2007 , pp. 189-195.
26. ↑ Clark, JRR Tolkien and the True Hero, 2000 , s. 39-41.
27. ↑ Chance, Tolkien's Art: a Mythology for England, 2001 , "Ofermod": The Medieval King, s. 117-120.
28. ↑ 1 2 Bowman, Refining the Gold: Tolkien, The Battle of Maldon, and the Northern Theory of Courage // Tolkien Studies, 2010 , s. 91-115.
29. ↑ Clark, JRR Tolkien and the True Hero, 2000 , s. 44-50.
30. ↑ Bruce, A.M. Maldon och Moria: Om Byrhtnoð, Gandalf och hjältemod i Sagan om ringen  //  Mythlore: journal. - Mythopoeic Society, 2007. - Nej . 26 . - S. 149-159. — ISSN 0146-9339 .
31. ↑ Forest-Hill, L. Boromir, Byrhtnoð och Bayard: Att hitta ett språk för sorg i JRR Tolkiens Sagan om ringen  //  Tolkien Studies: journal. - West Virginia University Press, 2008. - Vol. 5. - s. 73-97. — ISSN 1547-3155 .
32. ↑ West, RC Túrins Ofermod: An Old English Theme in the Development of the Story of Túrin // Tolkiens Legendarium: Essays on The History of Middle-earth / Ed. V. Flieger, C. F. Hostetter. — Westport, Connecticut; London: Greenwood Press, 2000. - 274 sid. - ISBN 978-0313305306 .
33. ↑ Shippey, JRR Tolkien: Århundradets författare, 2002 , Popular lays, a lai, and an anti-lay, sid. 296.
34. ↑ Drout, JRR Tolkiens medeltida stipendium och dess betydelse // Tolkien Studies, 2007 , s. 143.
35. ↑ Shippey, Tolkien och 'The Homecoming of Beorhtnoth', 2007 , s. 328-332.
36. ↑ Shippey, JRR Tolkien: Århundradets författare, 2002 , Popular lays, a lai, and an anti-lay, sid. 295.
37. ↑ Kocher, PH Master of Middle-Earth: The Achievement of JRR Tolkien. - London: Thames & Hudson, 1973. - S. 194-195. — 247 sid. - ISBN 0-500-01095-1 .
38. ↑ Hammond, Scull, JRR Tolkien Companion and Guide: Reader's Guide, 2006 , s. 823.

Litteratur

• Carpenter, H. John R. R. Tolkien. Biografi = JRR Tolkien. En biografi / Ed. S. Likhacheva; Per. från engelska. A. Chrome. - M .: EKSMO-Press , 2002. - 432 sid. — 10 000 exemplar.  — ISBN 5-04-008886-8 .
• Bowman, MR Refining the Gold: Tolkien, The Battle of Maldon, and the Northern Theory of Courage  (engelska)  // Tolkien Studies: journal. - West Virginia University Press, 2010. - Vol. 7. - S. 91-115. — ISSN 1547-3155 .
• Chance, J. Tolkiens konst: en mytologi för England. - Lexington: University Press of Kentucky, 2001. - 262 s. — ISBN 9780813190204 .
• Clark, G. JRR Tolkien and the True Hero // JRR Tolkien and His Literary Resonances: Views of Middle-earth / Ed. G. Clark, D. Timmons. - Westport, Connecticut: Greenwood Press, 2000. - S. 39-51. — 213 sid. — ISBN 9780313308451 .
• Drout, M. JRR Tolkiens medeltida stipendium och dess betydelse  //  Tolkien Studies: journal. - West Virginia University Press, 2007. - Vol. 4. - S. 111-174. — ISSN 1547-3155 .
• Gneuss, H. Slaget vid Maldon 89: Byrhtnoðs ofermod Once Again  (engelska)  // Studies in Philology : journal. - University of North Carolina Press, 1976. - Nej . 73 . - S. 121. - ISSN 0039-3738 . Arkiverad från originalet den 8 mars 2014.
• Hammond, W.G., Scull, C. JRR Tolkien Companion and Guide: Chronology. - Boston: Houghton Mifflin, 2006. - 996 sid. - ISBN 978-0-618-39102-8 .
• Hammond, W.G., Scull, C. JRR Tolkien Companion and Guide: Reader's Guide. - Boston: Houghton Mifflin, 2006. - 1256 sid. - ISBN 978-0-618-39101-1 .
• Honegger, T. The Homecoming of Beorhtnoth: Philology and the Literary Muse  (engelska)  // Tolkien Studies : journal. - West Virginia University Press, 2007. - Vol. 4. - P. 189-199. — ISSN 1547-3155 .
• Shippey, T. JRR Tolkien: Århundradets författare. - Boston: Houghton Mifflin, 2002. - 347 sid. — ISBN 0618257594 .
• Shippey, T. Tolkien och 'The Homecoming of Beorhtnoth' // Roots to Branches: Selected Papers on Tolkien av Tom Shippey / Ed. R.A. Zimbardo, N.D. Isaacs. - Zollikofen: Walking Tree Publishers, 2007. -  S. 323 -339. — 417 sid. — ISBN 978-3-905703-05-4 .
• Tolkien J. R. R. Return of Bjortnot, son of Bjorthelm // The Hobbit, or There and Back Again . Tom Bombadils äventyr och andra berättelser / Per. från engelska. M. Kamenkovich . - St. Petersburg : Azbuka , 2000. - S. 541-580. — 672 sid. — 10 000 exemplar.  — ISBN 5-267-00415-4 .
• Tolkien. JRR del fem. Bilbo's Song at Rivendell: Errantry and Eärendillinwë // The Treason of Isengard / Ed. C. Tolkien . - Boston: Houghton Mifflin, 1989. - S. 81-109. — 504 sid. — (Mellanjordens historia). — ISBN 0-395-51562-9 .

Länkar

• Sida med arbetet på den officiella Tolkien Estate-webbplatsen  (engelska) . Tillträdesdatum: 16 februari 2016.
• Return of Beorthnot, Beorthelms son på Fantasy Labs webbplats