Kyrkan

Churching är en speciell rit i den liturgiska praktiken av historiska kyrkor ( kyrka.-härlighet. "The rite of churching a child" ), utförd på den 40:e dagen efter ett barns födelse. [1] Kyrkans ritual inkluderar tacksägelseböner och inbegriper välsignelse av modern och barnet, deras inträde i leden av kyrkan , om barnet redan har döpts. Presbytern ber över modern i verandan , läser de så kallade "rengörande" bönerna , så att hon efter att ha fött återigen kunde gå in i kyrkan och delta i nattvarden .

I modern praxis kallas kyrkokyrkan ibland också för den gradvisa introduktionen till grunderna för tro och fromhet ( katekes ) för en vuxen som är på väg att ta emot dopets sakrament eller redan har döpts tidigare (till exempel i barndomen).

Historik

Judisk praxis baserades på Tredje Moseboken ( 3 Mos.  12:1-8 ), som beskriver den ceremoniella riten som måste utföras för att återställa en kvinnas rituella renhet. Man trodde att en födande kvinna förblir oren på grund av utflödet av blod eller andra vätskor under förlossningen. Denna rit var en del av den ceremoniella, inte den moraliska lagen.

Seden att välsigna en kvinna efter förlossningen bygger på beskrivningen av den heliga jungfru Marias rening , som nämns i Lukasevangeliet ( Luk  2:22 ): Herrens lag, så att varje manligt barn som öppnar moderlivet kan helgas åt Herren." Hans föräldrars föra av barnet Jesus Kristus till templet i Jerusalem ägde rum den 40:e dagen efter jul och den 32:a dagen efter omskärelsen .

I den katolska kyrkan uteslöts kyrkans ritual från praktiken på 1960-talet efter besluten från andra Vatikankonciliet .

I den anglikanska kyrkan används riten "kvinnors kyrka" än idag. I biskopskyrkan kombineras riten att ”kyrka kvinnor” efter förlossningen med presentationen av barnet för den kyrkliga gemenskapen.

Icke-kanonisk användning av termen

För närvarande finns det en icke-kanonisk användning av termen - kyrklig (kyrklig - fel [ 2 ] ) i förhållande till ortodoxa kristna som inte bara fått dop, utan regelbundet deltar i gudstjänst och i kyrkligt liv, strävar efter att leva ett kristet liv och upprätthålla sociala relationer inom sin kyrkliga gemenskap. I detta sammanhang kan termen "kyrklig" appliceras på vilket kristet samfund som helst , men oftast talar vi om ortodoxi . De kyrkliga, det vill säga församlingsmedlemmarna , kontrasteras ofta med de okyrkliga , " förbipasserande ", " förbipasserande " (döpta, som anser sig vara ortodoxa, men religiöst okunniga eller försummar kyrkans tjänster och sakrament).

Enligt uppgifter från Public Opinion Foundation var antalet kyrkliga ortodoxa kristna i Ryska federationen 2010 cirka 4%. [3]

Anteckningar

  1. Den ortodoxa kyrkans sakrament och ceremonier (Böner till frun under förlossningen, fyrtio dagar vardera) // Prästens handbok . - M . : Den ryska ortodoxa kyrkans förlagsråd.
  2. kyrklig // Rysk stavningsordbok: cirka 180 000 ord [Elektronisk version] / O. E. Ivanova , V. V. Lopatin (ansvarig utg.), I. V. Nechaeva , L. K. Cheltsova . — 2:a uppl., rättad. och ytterligare M .: Ryska vetenskapsakademin . Institutet för det ryska språket uppkallat efter V. V. Vinogradov , 2004. - 960 s. ISBN 5-88744-052-X .
  3. Antalet ortodoxa i landet har ökat, men andelen "kyrkliga" har inte ändrats - enkät (otillgänglig länk) . Bogoslov.ru . Hämtad 13 november 2014. Arkiverad från originalet 28 mars 2018. 

Litteratur