| Andra Fitna | ||||
|---|---|---|---|---|
| datumet | 680 - 692 år | |||
| Plats | Umayyadiska kalifatet | |||
| Resultat | Umayyad seger | |||
| Motståndare | ||||
|
|
||||
| Befälhavare | ||||
|
||||
| Kalifatets inbördeskrig | |
|---|---|
|
Avfallskrig •
Första Fitna •
Kharijiter •
Andra Fitna •
Berberrevolt •
Tredje Fitna •
Mudaruppror •
Fjärde Fitna •
Anarki i Samarra ( inbördeskrig | |
| Andra Fitna | |
|---|---|
| Karbala • Ain Al-Warda • Mecka 683 • Marj Rahit • Mecka 692 • | |
Den andra fitnaen är en period av storskaliga politiska och militära sammandrabbningar som drabbade Umayyad-kalifatet efter döden av den första Umayyad-kalifen, Muawiyah I. Historiker bestämmer början av den andra Fitna 680, och slutet varierar från 685 till 692. Kriget präglades av uppkomsten av två olika oppositionsgrupper från Umayyaddynastin. Den första inkluderade Hussein ibn Ali och hans anhängare. I den andra - Abdullah ibn az-Zubayr [1] .
Den första umayyadiska kalifen , Muawiyah I , efterträddes 680 av sin son Yazid I. Den nya kalifen motarbetades av Hussein ibn Ali , sonson till profeten Muhammed och son till den rättfärdige kalifen Ali ibn Abu Talib . Hussein ibn Ali, med de flesta av sina lojala anhängare, dog i slaget vid Karbala med trupperna från Yazid I. Denna strid, som inte hade någon allvarlig militär betydelse, betraktas ofta som en avgörande episod i splittringen av islam i sunni- och shiamuslimer vägbeskrivning [2] . Hussain ibn Alis död firas årligen av shiiter som en sorgedag .
Efter att ha undertryckt detta uppror, mötte umayyaderna motstånd från Abdallah ibn al-Zubayr , en pretendent till kalifatet, som vägrade att svära trohet till Yazid I, och sedan Muawiyah II , som nominellt regerade i endast tre månader [1] . Abdallah ibn al-Zubayr utnyttjade turbulensen och utropade sig själv till kalif. På hans sida fanns Kharijites . Frågan om succession orsakade stridigheter mellan stammar i Syrien, vilket äventyrade dynastins själva existens. År 683 i Syrien utropades Marwan ibn al-Hakam , kusin till Muawiyah I, till kalif. År 684, vid slaget vid Marj Rahit, besegrades Qaysites , som hade gått över till Ibn al-Zubairs sida från Umayyaderna. Trots deras nederlag gav Qaysites inte upp sin oförsonliga fiendskap med Kalb- stammen .
År 685 dog Marwan I och efterträddes av sin son Abdul-Malik . Ibn al-Zubayr var faktiskt isolerad vid den tiden i Tiham och Hijaz , där Kharijiterna skapade sin egen oberoende stat i centrala Arabien. Kharijiterna gjorde också uppror utan framgång i Irak och Iran. Samtidigt talade en av ledarna för Saqif-stammen, Al-Mukhtar , till stöd för den enda överlevande sonen till den rättfärdige kalifen Ali, Muhammad ibn al-Hanafiyyah . Han kämpade under parollen om hämnd för Husayn ibn Alis död och kunde hålla ut i Kufa på grund av chiliasternas entusiasm i två år (685-687) [2] .
Som ett resultat lyckades Abdul-Malik besegra båda grupperna av sina motståndare. År 692 intog hans armé Mecka , under vilken Abd Allah ibn al-Zubayr dödades.
Efter mordet på den tredje kalifen Uthman av rebeller 656, förklarade adeln och folket i Medina Ali , kusin och svärson till profeten Muhammed , kalif . De flesta av Quraysh (en grupp mekkanska klaner som Muhammed och alla tre av de första kaliferna tillhörde), ledda av Muhammeds följeslagare Talha ibn Ubeidallah och Zubair ibn al-Awam, och Muhammeds änka Aisha , vägrade att erkänna Ali. De uppmanade till hämnd på mördarna av Uthman och att välja en ny kalif med hjälp av en shura (råd). Dessa händelser utlöste det första Fitnah (det första inbördeskriget). Ali besegrade sina motståndare i "kamelstriden" nära Basra i november 656 , varefter han flyttade sin huvudstad till den irakiska staden Kufa [3] . Mu'awiya ibn Abu Sufyan , guvernören i Syrien och en medlem av klanen Umayyad som Uthman tillhörde, ifrågasatte också Alis legitimitet som kalif, och de två konfronterade varandra i slaget vid Siffin . Striden slutade utan en klar vinnare i juli 657 , när Alis styrkor vägrade att slåss som svar på Mu'awiyahs uppmaningar till förhandlingar. Ali gick motvilligt med på förhandlingar, men en fraktion av hans anhängare, senare kallad Kharijites , bröt sig loss i protest mot själva förhandlingarnas faktum [4] . Förhandlingarna misslyckades med att lösa tvisten mellan Muawiyah och Ali. Den senare dödades av en Kharijite i januari 661 , efter att Alis styrkor dödat de flesta av Kharijites i slaget vid Naravan [5] . Alis äldsta son Hasan blev kalif, men Mu'awiya utmanade hans auktoritet och invaderade Irak . I augusti abdikerade Hasan till förmån för Mu'awiyah, vilket avslutade den första fitnah. Huvudstaden flyttades till Damaskus [6] .
Fördraget medförde tillfällig fred, men tronföljden fastställdes inte [7] [8] . Orientalisten Bernard Lewis skriver: "De enda alternativ som Mu'awiyah hade från islams historia var valet av en kalif och inbördeskrig. Den första var inoperabel; den senare hade uppenbara brister” [8] . Mu'awiya bestämde sig för att lösa problemet under sin livstid genom att utse sin son Yazid till hans efterträdare [9] . År 676 förklarade han officiellt sin son som arvinge [10] . Utan att ha något prejudikat i islams historia, orsakade ärftlig succession motstånd från olika kretsar, kalifatet som en kombination av andliga och sekulära auktoriteter kunde förvandlas till en vanlig monarki [11] . Mu'awiya sammankallade en shura i Damaskus och övertygade representanterna för olika provinser att han hade rätt genom diplomati och mutor [8] . Söner till flera framstående följeslagare till Muhammed, inklusive Hussein ibn Ali , Abdullah ibn al-Zubayr , Abd Allah ibn Umar och Abd ar-Rahman ibn Abi Bakr, som var och en, på grund av sin adel, kunde göra anspråk på makten [12] [13 ] , motsatte sig Yazids nomineringar. Muawiyahs hot och det universella erkännandet av Yazid i kalifatet tvingade dem dock att vara tysta ett tag [14] .
Historikern Fred Donner skriver att meningsskiljaktigheter om ledarskapet för det muslimska samfundet inte löstes i First Fitna och återuppstod efter Mu'awiyas död i april 680 [7] . Innan Mu'awiya dog varnade Yazid för att Husayn och Ibn al-Zubair kunde utmana hans styre och instruerade honom att besegra dem om de gjorde det. I synnerhet ansågs Ibn al-Zubair vara farlig och skulle utsättas för hård behandling om han inte kom till ödmjukhet [15] . Efter tillträdet instruerade Yazid guvernören i Medina, hans kusin Walid ibn Utba ibn Abi Sufyan, att värva Husseins, Ibn al-Zubayrs och Ibn Umars lojalitet, om nödvändigt, med våld. Walid vände sig till sin släkting Marwan ibn al-Hakam för råd . Han föreslog att Ibn al-Zubayr och Hussein skulle övertalas med alla medel till trohetseden, och Ibn Umar utgör inget hot [16] [17] . Walid kallade dem båda, men Ibn al-Zubair flydde till Mecka. Hussein svarade på utmaningen, men vägrade att avlägga eden i ett privat möte och erbjöd sig att göra det offentligt. Marwan hotade att fängsla honom, men på grund av Husayns förhållande till Muhammed var Walid ovillig att vidta några åtgärder mot honom. Några dagar senare reste Hussein till Mecka utan att ta en ed om trohet [18] . Enligt islamisten G. R. Hawting, "... spänningen och trycket som Mu'awiyah undertryckte dök upp under kalifatet Yazid och särskilt efter hans död, när umayyadernas auktoritet på allvar sjönk" [13] .
Hussein hade betydande stöd i Kufa. Invånarna i staden kämpade mot umayyaderna och deras syriska allierade under den första Fitna [19] . De var missnöjda med att Hassan abdikerade [20] och ogillade umayyadernas styre [21] . Efter Hassans död 669 försökte kufanerna utan framgång intressera Husayn i ett uppror mot Muawiya [22] . Efter att han dog bjöd adeln i Kufa återigen in Husayn att leda deras uppror mot Yazid. För att bedöma situationen skickade Husayn från Mecka sin kusin muslim ibn Aqil, som fick brett stöd i Kufa och bjöd in Husayn att ansluta sig till sina anhängare i staden. På ledning av Yazid slog Ubeidallah ibn Ziyad, guvernören i Basra, ned upproret och avrättade Ibn Aqil [23] . Uppmuntrad av sin kusins brev och omedveten om hans avrättning åkte Hussein till Kufa. För att jaga honom satte Ibn Ziyad ut trupper längs vägarna som leder in till staden. Hussein fångades upp vid Karbala, på ökenslätten norr om Kufa. Efter flera dagar av förhandlingar och vägran att kapitulera dödades Hussein tillsammans med omkring 70 av sina följeslagare i slaget vid Karbala den 10 oktober 680 [23] .
Efter Husayns död mötte Yazid ökande motstånd mot sitt styre från Abd Allah ibn al-Zubayr, son till Muhammeds följeslagare Zubayr ibn al-Awam och sonson till den första kalifen Abu Bakr (632–634). Ibn al-Zubair började i hemlighet avlägga trohetsed till sig själv i Mecka [24] , även om han offentligt bara uppmanade Shura att välja en ny kalif [25] . Till en början försökte Yazid muta honom genom att skicka gåvor och delegationer i ett försök att nå en uppgörelse [24] . Efter att Ibn al-Zubayr vägrat erkänna honom skickade Yazid trupper ledda av Ibn al-Zubayrs bror Amr för att arrestera honom. Emellertid besegrades Amrs avdelning, och han själv avrättades [26] . Förutom det växande inflytandet från Ibn al-Zubair, blev stadens invånare i Medina också frustrerade över Umayyads styre och Mu'awiyas jordbruksprojekt [25] som inkluderade konfiskering av deras landområden för att öka statens intäkter [11] . Yazid bjöd in Medinas adelsmän till Damaskus och försökte vinna deras gunst med gåvor. Detta hjälpte dock inte, och när de återvände till Medina berättade adeln historier om Yazids lyxiga livsstil och sedvänjor som många ansåg vara fula, inklusive att dricka vin, jaga med hundar och kalifens kärlek till musik. Folket i Medina, under ledning av Abdallah ibn Hanzala, avsade sig lojalitet till Yazid och utvisade guvernören, Yazids kusin Usman ibn Muhammad ibn Abi Sufyan och umayyaderna som bodde i staden. Yazid skickade en armé på 12 000 under muslimen ibn Uqba för att återta Hijaz . Efter misslyckade förhandlingar besegrades medinanerna i slaget vid Al-Harr och staden plundrades. Efter att ha tvingat rebellerna att förnya sina trohetseder, begav sig Yazids armé mot Mecka för att underkuva Ibn al-Zubair [27] [28] .
Ibn Uqba dog på vägen och kommandot gick till Husayn ibn Numair, som belägrade Mecka i september 683 . Belägringen fortsatte i flera veckor, under vilka Kaaba fattade eld. Yazids plötsliga död i november 683 avslutade kampanjen. Efter ett misslyckat försök att övertala Ibn al-Zubair att följa med honom till Syrien och förklara honom som kalif där, lämnade Ibn Numayr med sina trupper [29] .
Efter Yazids död och de syriska truppernas tillbakadragande blev Ibn al-Zubayr de facto härskare över Hijaz och resten av Arabien och förklarade sig öppet som kalif. Kort därefter erkändes han i Egypten och även i Irak, där den umayyadiska guvernören Ibn Ziyad drevs ut av stamadeln [30] . Mynt som bär namnet Ibn al-Zubayr präglades i vissa delar av södra Persien ( Fars och Kerman ) [29] [31] .
Efter Yazids död blev hans son och utsedda efterträdare, Mu'awiyah II , kalif, men hans makt var begränsad till endast delar av Syrien [32] . Mu'awiya II dog några månader senare utan en lämplig kandidat från Sufyanid-grenen (ättlingar till Abu Sufyan) för den lediga tronen. De norra syriska stammarna i Qays stödde Ibn al-Zubayr [33] , liksom guvernörerna i de syriska distrikten i Him, Qinnasrin och Palestina, medan guvernören i Damaskus, Dahhak ibn Qays, också tenderade att erkänna Ibn al-Zubayr. Dessutom var många umayyader, inklusive Marwan ibn al-Hakam , den äldste av dem vid den tiden, redo att känna igen honom. Men Umayyad-stammarna, i synnerhet Banu Kalb, dominerade Jordan och hade stöd i Damaskus. De var fast beslutna att fortsätta Umayyaddynastin [34] . Kalbiternas ledare, Ibn Bahdal, var släkt med de sufyanidiska kaliferna, och hans stam intog en privilegierad position under deras styre. Han ville se den yngre sonen till Yazid Khalid [35] på tronen . Ibn Ziyad övertalade Marwan att lägga fram sin kandidatur till tronen, eftersom Khalid ansågs för ung för makten [36] . Som ett resultat erkändes Marwan I som kalif i shuraen av de pro-Omayyad stammarna, kallad till kalbiternas citadell i Jabiyya i juni 684 [33] . Pro-Zubayrid-stammarna vägrade att erkänna Marwan och de två sidorna drabbade samman i slaget vid Marj Rahit i augusti 684 . De pro-Zubayrid Qaysites, ledda av Dahhak, dödades och deras armé styrdes [35] .
Marwans tillträde till tronen var en vändpunkt, då Syrien återförenades under Umayyadernas styre och umayyadernas fokus vände sig mot att återta de förlorade territorierna [37] . Marwan och hans son Abd al-Aziz utvisade guvernören i Egypten med hjälp av lokala stammar [37] . Al-Zubairs attack mot Palestina slogs tillbaka [38] , men kampanjen för att fånga Hijaz stoppades nära Medina [39] . Marwan skickade Ibn Ziyad för att återställa Umayyads kontroll i Irak [38] . Efter att Marwan dog i april 685 , efterträddes han av sin son Abdul-Malik ibn Marwan [37] .
Vid tiden för kalifen Yazids död stod Umayyad-guvernören i Sijistan (nuvarande östra Iran ), Yazid ibn Ziyad, inför ett Zunbil-myteri i östra Zabulistan , som hade fångat Ibn Ziyads bror Abu Ubaidah. Yazid ibn Ziyad attackerade Zunbil men besegrades och dödades. Hans bror Salm, Umayyad-guvernören i Khorasan , som inkluderade det moderna norra Iran såväl som delar av Centralasien och det moderna Afghanistan , skickade Talha ibn Abd Allah al-Khuzai som ny guvernör i Sijistan. Talha löste Abu 'Ubaydah, men dog strax efter [40] [41] .
Försvagningen av central auktoritet ledde till ett utbrott av stamfraktioner och rivalitet, som de arabiska emigranterna från de muslimska arméerna tog med sig till de erövrade länderna. Talhas efterträdare, som var från Rabiya-stammen, fördrevs snart av motståndare från Mudari-stammen. Som ett resultat följde stamkrigföring, som fortsatte åtminstone fram till Zubayrid-guvernören Abd al-Aziz ibn Abdllah ibn Amirs ankomst i slutet av 685 . Han satte stopp för stamkonflikter och besegrade upproret i Zunbil [40] [41] . Ibn al-Zubairs makt i dessa områden var nominell, särskilt i Khorasan, där guvernören styrde nästan självständigt [42] .
Under sitt uppror allierade Ibn al-Zubayr sig med Kharijiterna som motsatte sig umayyaderna och aliderna. Efter att ha förklarat sig själv som kalif fördömde han Kharijiternas religiösa åsikter och vägrade acceptera deras autonomi, vilket ledde till förbundets kollaps [43] . En grupp Kharijiter gick till Basra, resten till Centralarabien och började destabilisera centralregeringen [44] . Fram till den tiden fick al-Zubair stöd av den pro -alid Kufan - adelsmannen al-Mukhtar as-Saqafi , men han vägrade honom en officiell position, och i april 684 lämnade Mukhtar az-Zubair och fortsatte att hetsa upp pro- Alid känslor i Kufa [45] .
Flera framstående anhängare av Alids i Kufa, som försökte sona för deras misslyckande med att hjälpa Husayn ibn Ali, vilket de ansåg vara en synd, startade en rörelse under ledning av Suleiman ibn Surad, en följeslagare till Muhammed och en allierad till Ali, för att slåss. Umayyaderna. De kallade sig tawwabin ("ångerfulla") och förblev i bakgrunden så länge som umayyaderna kontrollerade Irak. Efter kalifen Yazids död och den efterföljande utvisningen av guvernören Ibn Ziyad, uppmanade Tawawabinerna öppet till hämnd för mordet på Husayn [46] . Även om Tawwabeen fick brett stöd i Kufa [47] saknade de en politisk agenda: deras huvudsakliga mål var att straffa umayyaderna eller offra sig själva i hämndprocessen [48] . När Mukhtar al-Thaqafi återvände till Kufa försökte han avråda Tawwabinerna från deras hämnd till förmån för en organiserad rörelse för kontroll över staden. I november 684 ryckte 4 000 Tawwabin-krigare fram mot umayyaderna efter att ha sörjt vid Husayns grav i Karbala. De två arméerna möttes i januari 685 vid slaget vid Ain al-Warda i Jazira (Övre Mesopotamien). Striden varade i tre dagar, under vilken de flesta av Tawwabinerna, inklusive deras ledare Ibn Surad, dödades, och några flydde till Kufa [49] .
Efter att ha återvänt till Kufa uppmanade Mukhtar till hämnd på Husseins mördare och skapandet av Alids kalifat i namnet av Alis son Muhammad ibn al-Hanafiyy, och förklarade sig själv som sin representant [50] . Tawawabinernas nederlag gjorde honom till ledare för Kufas pro-alider. I oktober 685 störtade Mukhtar och hans anhängare, ett stort antal lokala icke-arabiska konvertiter ( mawali ), Zubayrids guvernör och tog kontrollen över Kufa. Denna kontroll sträckte sig till större delen av Irak och delar av nordvästra Iran. Men de privilegier som Mukhtar gav till mawali, som han gav lika status som araberna, ledde till att den arabiska stamadeln gjorde uppror. Efter att upproret hade slagits ner avrättade Mukhtar alla Kufaner som var inblandade i Husseins mord, inklusive Umar ibn Sa'd, befälhavaren för soldaterna som dödade Hussein. Som ett resultat av dessa åtgärder flydde tusentals kufaner till Basra [51] . Mukhtar sände sedan sin general, Ibrahim ibn al-Ashtar, för att konfrontera den annalkande Umayyad-armén, ledd av Ibn Ziyad, som skickades för att återta provinsen. Umayyadarmén besegrades i slaget vid Khazir i augusti 686 , och Ibn Ziyad dödades [52] . I Basra övertalade Muhammad ibn al-Ash'at och andra flyktingar från Kufa, som var angelägna om att återvända till sin stad och återfå sina förlorade privilegier, guvernören Mus'ab ibn al-Zubair, den yngre brodern till 'Abdallah ibn al -Zubayr, att attackera Kufa . Mukhtar skickade sin armé för att konfrontera Mus'ab, men den besegrades i det första slaget vid Madhara, mellan Basra och Kufa. Mukhtars armé drog sig tillbaka till Haruru, en by nära Kufa, men förstördes av Musabs styrkor i ett andra slag. Mukhtar och hans återstående anhängare tog sin tillflykt till Kufas palats, där de belägrades av Mus'ab. Fyra månader senare, i april 687 , dödades Mukhtar när han försökte en sortie. Ungefär 6000 av hans anhängare gav upp, Musab avrättade dem under påtryckningar från sonen till Ibn al-Ashat Abd ar-Rahman och andra representanter för adeln [54] . Mukhtars fall lämnade umayyaderna och zubayriderna som de återstående krigförandena [55] .
Efter Marwans trontillträde i juni 684 sändes Ibn Ziyad för att erövra Irak. Det var då han besegrade Tawawabins vid Ain al-Ward. Efter ett katastrofalt nederlag vid Marj Rahit, omgrupperade Qaysites vid Jazeera och omintetgjorde Ibn Ziyads ansträngningar att ta över provinsen. De fortsatte att stödja Zubayrids [38] . Ibn Ziyad kunde inte besegra dem i sina befästa positioner och gick vidare för att fånga Mosul från guvernören i Mukhtar. Mukhtar skickade en liten armé på 3 000 ryttare för att ta tillbaka staden. Trots segern i slaget (juli 686 ) drog Mukhtars trupper sig tillbaka på grund av syriernas numerära överlägsenhet [56] . En månad senare dödades Ibn Ziyad i slaget vid Khazir [57] . Efter Ibn Ziyads död övergav Abdul-Malik planerna på att återerövra Irak i flera år och fokuserade på konsolideringen av Syrien [58] , där hans styre hotades av inre oroligheter och förnyade fientligheter med bysantinerna [59] . Han ledde dock två misslyckade kampanjer in i Irak (689 och 690) [60] och startade ett misslyckat uppror mot Zubayriderna i Basra genom sina agenter. Basran-anhängare till Abdul-Malik avrättades brutalt av Musab som hämnd [61] .
Efter en vapenvila med bysantinerna och övervunnen intern oliktänkande vände Abdul-Malik återigen sin uppmärksamhet mot Irak [59] . År 691 belägrade han Qaisiternas fästning i Karkisia (Tsirkezium). Utan att kunna övervinna dem vann han med eftergifter och löften om amnesti [62] [63] . Han förstärkte sina styrkor med dessa före detta Zubayrid-allierade och bestämde sig för att besegra Mus'ab [59] vars position i Irak hade försvagats av ett antal faktorer. Kharijiterna återupptog sina räder i Arabien, Irak och Persien efter centralregeringens kollaps till följd av inbördeskriget. I östra Irak och Persien erövrade Kharijite-fraktionen, Azariqa, Fars och Kerman från Zubayriderna 685 [64] och fortsatte att plundra [62] . Invånarna i Kufa och Basra motsatte sig också al-Zubair på grund av massavrättningarna av sympatisörer till Mukhtar och Abdul-Malik [65] . Som ett resultat kunde Abdul-Malik säkra många Zubayrid-anhängares avhopp. På grund av det faktum att ett betydande antal av hans styrkor och hans mest erfarna befälhavare, Muhallab ibn Abi Sufra, lämnade för att skydda Basra från Kharijites, kunde Musab inte effektivt konfrontera Abdul-Malik. Han besegrades och dödades i slaget vid Maskin i oktober 691 [59] .
Efter att ha säkrat Irak och därmed de flesta av sina ägodelar skickade Abdul-Malik sin general Hajjaj ibn Yusuf mot Abd Allah ibn al-Zubair, som hamnade i ett hörn i Hijaz av en fraktion av Kharijites ledd av Najda ibn Amir [62] . Najda etablerade en självständig stat 685 [64] , erövrade Jemen och Hadhramaut 688 och ockuperade Taif 689 [66] . Istället för att gå rakt mot Mecka, slog Hajjaj sig ned i Ta'if och besegrade Zubayriderna i flera skärmytslingar. Under tiden erövrade de syriska trupperna Medina från Zubayrids guvernör och gick sedan till hjälp av Hajjaj som belägrade Mecka i mars 692 . Belägringen varade sex till sju månader; huvuddelen av Ibn al-Zubairs styrkor kapitulerade, och han själv dödades stridande tillsammans med sina återstående kämpar i oktober/november 692 [67] [68] . Med hans död föll Hijaz under Umayyadernas kontroll, vilket markerade slutet på inbördeskriget .
I och med Abdul-Maliks seger återställdes umayyadernas makt och det ärftliga styret i kalifatet stärktes. Abdul-Malik och hans ättlingar, i två fall hans syskonbarn, regerade i ytterligare femtioåtta år innan de störtades av den abbasidiska revolutionen 750 [70] .
Efter segern i kriget gjorde Abdul-Malik betydande administrativa förändringar i kalifatet. Mu'awiya styrde landet genom personliga kontakter med människor lojala mot honom och förlitade sig inte på hans släktingar [71] . Även om han skapade en välutbildad syrisk armé, sattes den bara in i räder mot bysantinerna. Inrikes förlitade han sig på diplomatiska färdigheter för att genomdriva sin vilja [72] . Stamadeln, inte regeringstjänstemännen, var mellanhänder mellan provinsguvernörerna och befolkningen [73] . Soldaterna i provinserna kom från lokala stammar, vars befäl också var i händerna på adeln (“ashraf”) [73] . Provinserna behöll det mesta av skatteintäkterna och skickade en liten del till kalifen [72] . Det tidigare administrativa systemet för de erövrade länderna förblev intakt. Tjänstemän som tjänstgjorde under de sasaniska perserna eller bysantinerna behöll sina tjänster. Provinsernas modersmål fortsatte att officiellt användas, och bysantinskt och sasaniskt mynt användes i de tidigare bysantinska och sasaniska territorierna [74] .
Avhoppet av en betydande del av stamadeln till fiendens sida under inbördeskriget övertygade Abdul-Malik om att Muawiyahs decentraliserade system var svårt att upprätthålla. Således bestämde han sig för att centralisera sin makt [70] . I Syrien skapades en professionell armé, som användes för att upprätthålla central auktoritet i provinserna [75] . Dessutom gavs viktiga regeringspositioner till nära släktingar till kalifen. Abdul-Malik krävde att guvernörerna skulle styra överskottet från provinserna till huvudstaden [76] . Dessutom blev arabiska byråkratins officiella språk, och en enda islamisk valuta ersatte bysantinska och sasaniska mynt [77] , vilket gav Umayyad-administrationen en mer muslimsk karaktär [78] . Kalifen slutade betala pensioner till deltagare i de tidiga erövringarna och fastställde en fast lön för militär personal [79] . Abdul-Malik-modellen antogs av många efterföljande muslimska regeringar [70] .
Det var under denna period, efter slaget vid Marj Rahit, som en splittring bildades mellan Qaysites och Qalbits i Syrien och Jazira. I Irak blev Mudaris ledda av Banu Tamim -klanen och alliansen av Azd- och Rabiya-stammarna fiender. Rivaliteten bildade två stamkonfederationer eller "supergrupper" i hela kalifatet: "Nordraberna" eller Qaysit-Mudari-blocket, motarbetade av "södra araberna" eller jemeniterna. Dessa termer var mer politiska än strikt geografiska till sin natur, eftersom den "norra" rabiya stödde de "södra" jemeniterna [80] [81] . De umayyadiska kaliferna försökte upprätthålla en balans mellan de två grupperna, men deras bittra rivalitet blev en integrerad del av arabvärlden under de följande decennierna. Även de ursprungligen alliansfria stammarna drogs så småningom in i denna kamp och tvingades gå med i en av de två supergrupperna. Deras ständiga kamp för makt och inflytande dominerade politiken i Umayyad-kalifatet, skapade instabilitet i provinserna, hjälpte till att tända den tredje Fitna och bidrog till Umayyadernas slutliga fall i händerna på abbasiderna [82] . Uppdelningen bestod långt efter umayyadernas fall.
Husayn ibn Alis död orsakade en bred resonans och hjälpte till att kristallisera motståndet mot Yazid till en anti-umayyad rörelse baserad på alidernas strävanden [83] . Slaget vid Karbala bidrog till det slutliga avbrottet mellan vad som senare blev shia- och sunnimuslimskt samfund [84] [85] . Denna händelse katalyserade omvandlingen av shiismen, som fram till dess hade varit en politisk rörelse [25] , till ett religiöst fenomen [84] . Till denna dag firas denna händelse av shiamuslimer på Ashuradagen [86] .
Den andra fitnah gav också upphov till idén om en islamisk messias, Mahdi [87] . Mukhtar al-Thaqafi gav Alis son Muhammad ibn al-Hanafiyya titeln Mahdi [87] . Även om namnet tidigare applicerades på Muhammad, Ali, Husayn och andra som en hedersbeteckning, använde Mukhtar termen i en messiansk mening: en härskare med gudomlig vägledning [88] [89] . Ibn al-Zubayrs uppror sågs av många som ett försök att återgå till de uråldriga värderingarna i det tidiga islamiska samfundet. Hans uppror välkomnades av ett antal partier som var missnöjda med umayyadernas styre [43] [90] . För dem innebar nederlaget för Ibn al-Zubair att allt hopp om att återupprätta de gamla idealen om islamskt styre var förlorat .