Hermann V

Patriarken German V
Πατριάρχης Γερμανός Ε΄

Patriarken German V
Ärkebiskop av Konstantinopel - Nya Rom och ekumenisk patriark
28 januari 1913  - 12 oktober 1918
Enthronement 5 februari 1913
Kyrka Ortodoxa kyrkan i Konstantinopel
Företrädare Joachim III
Efterträdare Meletius IV
Namn vid födseln George Kavakopoulos
Ursprungligt namn vid födseln Γεώργιος Καβακόπουλος
Födelse 6 december 1835( 1835-12-06 )
Död 19 december 1920( 1920-12-19 ) (85 år)
Chalcedon,Osmanska riket
begravd Chalcedon , Turkiet
Ta heliga order mars 1867
Acceptans av klosterväsen 1863
Biskopsvigning 1867
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Patriarh Geurman V ( grekiska πατριάρχης γερμανός ε΄ , i världen av  Georgios Kavakopoulos , ,,ttan,ttan ,ttoman,Istanbul6 december 1835,;Γεώργιος κακκκόππουλος. grekiska .

Biografi

Född 1835 i kvarteret Balat i Konstantinopel (västra delen av Phanar ) i familjen till en senior skräddare i det osmanska rikets militärministerium. Han studerade vid Phanar Folk School i Jerusalem , Aten , och Halki Theological School , från vilken han tog examen 1863. Samma år fick han klostertonsur och vigdes till diakon , 1864 blev han ärkediakon för patriarken Sophronius III .

År 1866, under patriark Gregory VI , valdes han till katedran i Kossky Metropolis och i mars 1867 ordinerades han till presbyter , sedan till biskop .

I februari 1876 överfördes han till Rhodos metropol .

Från 8 februari 1888 - Metropolitan of Heraclius .

Genom det personliga valet av patriark Joachim II , från mars 1874 till februari 1876, var han medlem av synoden och presiderade över det centrala förmyndarskapet av utbildningsorgan under patriarkatets jurisdiktion.

Han ansågs vara en kandidat i de patriarkala valen efter Joachim IV :s avgång (november 1886 ) och i alla efterföljande val - fram till hans val den 28 januari 1913, men hans namn raderades undantagslöst från kandidatlistan av Porte . Han var en central figur i administrationen av patriarkatet under patriarkatet av Dionysius V och Neofyt VIII (den senare valdes som en figur där verklig kontroll kunde ligga i Hermans händer). I patriarkatet spelade Dionysius en nyckelroll i kampen med Porte för patriarkatets rättigheter och privilegier: under hans ledning upprättades all korrespondens mellan patriarkatet och Porte angående skyddet av kyrkans rättigheter; han förhandlade också med de osmanska tjänstemännen. Konfrontationens kulmen var det förbud som meddelades den 3 oktober 1890 - upphörandet av gudstjänsten i protest mot myndigheternas politik. I slutet av december samma år slutade konflikten med en eftergift från Porte.

Den 10 maj 1897 överfördes han till Metropolen Chalcedon av patriarken Konstantin V , som inte involverade honom i ett nära samarbete.

I valrörelsen som började i november 1912, efter Joachim III :s död , i förhållande till vilken han var i opposition, vägrade han först att ställa upp som kandidat på grund av sina nedgångna år, men sedan gick han med och valdes den januari 28, 1913 [1] . Han besteg den patriarkala tronen den 5 februari 1913.

Enligt grekiska historiker tog Herman V under sin patriarkala tjänst ständigt avstånd från andan och bokstaven i de fyra allmänna stadgarna för patriarkatet som antogs 1860. Han var en anhängare av det tidigare regeringssystemet i patriarkatet i Konstantinopel, känt som " gerontism ". Enligt detta system behöll de permanenta medlemmarna av synoden - flera av de äldsta metropolitans-geronts - Patriarkatets sigill, och för antagandet av varje dokument krävdes deras samtycke, underskrift och sigill. Patriarken Herman valde också medlemmarna av den heliga synoden efter eget gottfinnande, och inte på grundval av en förteckning över biskopar som lämnats in i enlighet med stadgarna [2] .

Baserat på synodens dom om imyaslavie , som betraktade den senare som hädisk och kättersk , skickade den till Athos (där denna lära blev utbredd bland invånarna från Ryssland) ett brev av 5 april 1913, som förklarade läran om imyaslaviya- panteism .

Under första världskriget intog han en uttalad pro-turkisk position. I detta avseende citerade den ryska pressen följande faktum: "Den grekiske patriarken i Konstantinopel skickade ett meddelande till alla grekiska storstadsbor i Turkiet, där han beordrar att varje söndag vid mässan be för sultanens hälsa och för Turkiets seger över Ryssland. Patriarken donerade tusen par stövlar till turkiska soldater” [3] .

Detta räddade dock inte den grekiska befolkningen i västra Mindre Asien från tvångsförflyttning. År 1915 skickades omkring 774 000 greker till de inre regionerna i det osmanska riket (främst Anatolien ) för gratis arbete som en del av "arbetsavdelningar". I slutet av 1918 dog 250 000 av dem på grund av svåra levnads- och arbetsförhållanden. I detta avseende skickade patriarken upprepade gånger sina vädjanden till High Port, men utan resultat. Icke desto mindre skapades den centrala patriarkala kommittén för bistånd till den fördrivna grekiska befolkningen, som i oktober 1918 leddes av metropoliten Joachim av Enos (Georgiadis) [2] , som var i opposition till Herman V, och som ledde partiet av motståndare till Patriark Germanus bland biskopsämbetet.

Den 5 oktober 1918, under den stora ingången till den patriarkala kyrkan, hördes rop: "Ned med!" Då han mådde dåligt vände sig patriarken Herman till folket med en begäran om att lugna ner sig och lovade sedan att avgå genom Metropolitan of Preussia Dorotheos (Mammelis) [2] .

Den 12 oktober 1918, under påtryckningar från en missnöjd del av folket, abdikerade han, varefter han drog sig tillbaka till Chalcedon, där han senare dog i december 1920 . Han begravdes vid den nordvästra sidan av katedralen för den heliga treenigheten av Chalcedon (Hacı Şükrü Sok. No l7, Kadıköy [4] ), byggd under hans vistelse vid Chalcedon-predikstolen.

Anteckningar

  1. Valet av Herman V beskrivs i: The Theological Bulletin, publicerad av Imperial Moscow Theological Academy. 1913, nr 3, s. 655-670.
  2. 1 2 3 Mikhail Sjkarovskij Patriarkatet av Konstantinopel och dess förbindelser med de ryska och bulgariska ortodoxa kyrkorna under 1917-1950-talet. Arkiverad 27 juni 2015 på Wayback Machine
  3. Missionssamling. Ryazan. 1914. N:o 12. S. 987
  4. Heliga metropolen Chalcedon . Hämtad 13 juli 2012. Arkiverad från originalet 1 april 2013.

Länkar