Gniezno tjur

Bull Ex commisso nobis a Deo , mer känd som Gniezno- tjuren,  är en påvlig tjur som utfärdades den 7 juli 1136 i Pisa [1] , som upphäver ärkebiskopsämbetet i Magdeburg över den polska kyrkan. Texten är skriven på latin .

Bulla är ett av de mest värdefulla monumenten inom polsk historieskrivning och en viktig källa för att studera den polska kyrkans kultur, sociala relationer och organisation under 1000- och 1100-talen. Dessutom är detta det första dokumentet som innehåller ett stort antal polska ord (ca 410 toponymer och egennamn ). För lingvister är detta en viktig källa om fonetik i det gamla polska språket och början av dess ortografi . Alexander Brückner kallade det det polska språkets gyllene tjur [2] .

Bullans historia

I början av 30-talet av 1200-talet gjorde ärkebiskopen av Magdeburg Norbert av Xanten , som utnyttjade det faktum att det polska prästerskapet , tillsammans med prins Boleslav Krivousty , stödde valet av motpåven Anaklet II , och gjorde allt för att få en tjur från Innocentius. II , vilket skulle tillåta honom att ta över makten över Gnieznos ärkestift . Som motivering försåg han Curian med ett antal förfalskningar från 1000-talet , vilket bekräftade att stiftet Poznań borde vara underordnat ärkebiskopsrådet i Magdeburg. Den första tjuren förbereddes redan 1131 , men förblev opublicerad [3] . Under de följande åren har försöken att underkuva den polska kyrkan bara intensifierats. Påven skickade en inbjudan till biskoparna att komma till Rom . Och efter att de vägrat att infinna sig inför kurian för att lösa frågan, utfärdade Innocentius II den 4 juni 1133 tjuren " Sacrosancta Romana " [4] , vars innehåll tillfredsställde Norberts anspråk [5] . Tjuren bekräftade överhögheten hos ärkebiskopsrådet i Magdeburg över den polska kyrkan, såväl som över de projicerade pommerska stiften [6] . Tjurens text publicerades i Codex diplomaticus majoris Polonia, vol. 1, nr 6 .

Efter Norberts död ( 1134 ), som ett resultat av Bolesław Wrymouths och ärkebiskopen av Gniezno, Jakub av Zhnin ( 1134-1136 ) långa diplomatiska ansträngningar, utfärdade Innokenty II tjuren Ex commisso nobis a Deo den 7 juli 1136 , som proklamerar den polska kyrkans självständighet från Magdeburg. Till stor del underlättades detta av besluten från kongressen i Merseburg 1135 , då Krokig mun avlade trohetseden till kejsar Lothar II , samt avskaffandet av tjuren 1133 under synoden i Pisa 1135 [7] .

Innehållet i dokumentet

Tjuren listar ärkebiskopen av Gnieznos ägodelar, nämligen ca. 400 toponymer, det vill säga namnen på provinser , städer , byar . Dessutom presenterades namnen på riddare , bönder , "fria gäster" och hantverkare .

Ärkebiskopsrådet ägde också provinsen Zhnin med tionde, en marknad, sjöar och all sekulär jurisdiktion.

Dokumentet är mycket omfattande och innehåller mycket språkmaterial. Genom att analysera det kan lingvister dra några slutsatser om dåtidens polska språk.

T. Ler-Splavinsky identifierar följande fonetiska egenskaper hos det gamla polska språket, som återspeglas i tjuren [8] :

• nasala vokaler motsvarar fortfarande det protoslaviska tillståndet (justerat för den lekitiska permutationen ): Pantiss = Pęcisz, Zandomir = Sędomierz, Boranta = Borzęta. Redan under andra hälften av 1100-talet skulle de gamla polska näsorna få samma kvalitet och skilja sig endast kvantitativt.
• skriver bokstäverna t, d och r i stället för senare ć, dź och rz: Tyrpis = Cirzpisz, Candera = Kędzierza. Enligt Ler-Splavinsky tyder detta på frånvaron av affricatisering t', d' och r' i den periodens språk.
• i de flesta fall, frånvaron av övergången av kombinationer -ir- och -yr- till -er-: Sirac = Sirak (modern Sierakowo), Ziraz = Siradz (modern Sieradz ). Två exempel från tjuren återspeglar dock redan denna övergång: Zeraz = Sieradz och Zuersow = Zwierszów.

Ytterligare öde

Under andra världskriget fördes tjuren av tyska trupper till Nazityskland , tillsammans med andra monument från Gnieznos ärkestifts arkiv. Under striderna om Berlin i april 1945 fördes tjuren av sovjetiska trupper till Moskva, varifrån den återfördes till Gniezno i ​​slutet av 50-talet [9] .

Under forskning som vid den tiden utfördes i Polens nationalbibliotek av professor Andrzej Wychanski, upptäcktes det att under ultraviolett ljus tittar en annan uttvättad text fram under en känd text. Denna upptäckt innebar att tjuren troligen korrigerades i Furstendömet Polen. På grund av bristen på nödvändig utrustning stoppades forskningen och har inte fortsatt till denna dag.

För närvarande förvaras tjuren i kapitlets arkiv i Gniezno [10] .

"Society of Friends of Sieradz" utfärdade ett dokument i september 1986 med anledning av 850-årsdagen av Sieradz [11] .

Autentisk eller falsk?

På 1800-talet tvivlade ingen på äktheten och originaliteten hos Gniezno-tjuren [12] . Efter första världskriget uppgav dock den tyske forskaren Paul Fridolin Ker , en otvivelaktig auktoritet inom området för medeltida påvlig diplomati , efter att ha personligen granskat tjuren, med tillförsikt att detta inte var en originalkopia, utan en kopia [13] . I motsats till vad den polske historikern Karol Malechinsky [14] hävdar, hävdade Ker inte på något sätt att dokumentet inte var äkta, han uppgav bara att den överlevande kopian inte var originalet och tillade att detta ämne krävde ytterligare forskning.

År 1947 lade Malechinsky fram tesen att den kända kopian av tjuren är en förfalskning , även om den uppenbarligen bygger på originaltexten av Innocentius II. Malechinsky trodde att tjurens nuvarande text skrevs 1139-1146 . [15] . Han hävdade att den ursprungliga texten från 1136 tjänade som en modell för förfalskning , dock långt ifrån ärkebiskop Yakubs förväntningar. Oäktheten hos tjuren, enligt forskaren, bevisas av ett antal avvikelser i dess text med den vanliga tjurformen som används på Innocentius II:s kontor [16] . Det faktum att förfalskningen fortfarande bygger på originalet från 1136 bevisas av följande omständigheter [16] [17] :

• Kardinalerna som vittnar i tjuren var faktiskt i kurian 1136. Senare, när en förfalskning möjligen skapades, var detta inte längre fallet. Två av dem, William, kardinalbiskop av Palestina, och Gregory, kardinalpresbyter av Santa Prisca, hade redan dött 1137; i sin tur utsågs Crisogonus, i tjuren som kardinaldiakon av Santa Maria i Portico, till kardinalpresbyter i Santa Prassede i december 1138 . [18] .
• Tjuren var ursprungligen försedd med en blytätning , som faktiskt användes på påven Innocentius II:s kontor [19] [20] . Det är dock känt att till exempel i Lubyonzha förfalskades inte bara dokument utan också personliga sigill. Det är känt från studier av kyrkliga dokument att många av dem var förfalskade. Som jämförelse finns det 3 autentiska polska furstedokument från 1100-talet och 17 falska [21] . 150 polska rättshandlingar från 1100-talet har överlevt till denna dag, varav 46 förfalskades av den polska kyrkan för egen materiell vinning [22] [23] .

Enligt Malechinsky är innehållet i originaldokumentet fortfarande okänt. Troligtvis gjorde Gniezno-kontoret helt enkelt om originalet, utökade det och lade till extra kyrkliga ägodelar [16] för att "skydda" dem från sekulära människors girighet [24] .

Till en början var Malechinskys teori allmänt erkänd i den vetenskapliga litteraturen [25] , men på 1980 -talet gjorde Henryk Lovmyansky en grundlig kritik av sina slutsatser . Han påpekade att i själva verket var formen av påvliga tjurar fram till Innocentius III :s pontifikat (1198-1216) mycket flexibel och vissa avvikelser från de vanligaste planerna var inte ovanliga. Han anklagade också Malechinsky för analysens selektivitet och partiskhet och ignorerade argumenten som pekade på dokumentets äkthet . Även om Lovmyansky höll med om många av Malechinskys observationer, erkände han sin teori som obevisad på grund av nya resonemang. Enligt Lovmyansky är den bevarade kopian en bestyrkt kopia av Innocentius II :s tjur från 1136 [26] [27] .

Bulla i modern polsk kultur

• Bulla Ex commisso nobis a Deo är tillägnad en dokumentär från 1976 gjord av Łódź Popular Science Film Studio. Filmens regissör och manusförfattare är Jerzy Popiel-Popielek [28] .

Anteckningar

1. ↑ 1 2 Jaffe Ph. Regesta pontificum Romanorum ab condita Ecclesia ad annum post Christum natum MCXCVIII.. - Leipzig, 1885. - T. I. - S. 872.
2. ↑ Najstarsze zabytki języka polskiego (otillgänglig länk) . Hämtad 31 juli 2010. Arkiverad från originalet 17 september 2012. (obestämd) 
3. ↑ Maleczyński K. Bolesław III Krzywousty. - S. 301.
4. ↑ Jaffé Ph. Regesta pontificum Romanorum ab condita Ecclesia ad annum post Christum natum MCXCVIII.. - Leipzig, 1885. - T. I. - S. 860.
5. ↑ Szczur S. Historia Polski - średniowiecze. - S. 176.
6. ↑ Maleczyński K. Bolesław III Krzywousty. - S. 303-304.
7. ↑ Fabiańczyk L. Apostol Pomorza. — S. 71. S. Zachorowski, J. Dąbrowski, R. Grodecki,. Dzieje Polski średniowiecznej. - T. I. - S. 152.
8. ↑ Ler-Splavinsky T. Polska språket .. - Förlag för utländsk litteratur. - M. , 1954. - S. 75-76.
9. ↑ B. Kruszyk Dzieła średniowiecznych skrybów  (otillgänglig länk)
10. ↑ Bulla gnieźnieńska . Hämtad 31 juli 2010. Arkiverad från originalet 27 september 2020. (obestämd)
11. ↑ Bulla gnieźnieńska z 7 lipca 1136 r. . Hämtad 31 juli 2010. Arkiverad från originalet 24 januari 2018. (obestämd)
12. ↑ Kętrzyński W. Studia nad dokumentami XII wieku. - s. 4.
13. ↑ Kehr PF Das Erzbistum Magdeburg und die erste Organization der Christlichen Kirche in Polen. - Berlin, 1920. - S. 11, anm. ett.
14. ↑ Maleczyński K. W kwesti authenticityczności bulli gnieźnieńskiej z r. 1136. - S. 170.
15. ↑ Maleczyński K. W kwesti authenticityczności bulli gnieźnieńskiej z r. 1136. - S. 170-188.
16. ↑ 1 2 3 Maleczyński K. W kwesti authenticityczności bulli gnieźnieńskiej z r. 1136. - S. 187.
17. ↑ Maleczyński K. Bolesław III Krzywousty. -Wrocław-Warszawa-Krakow-Gdańsk. - S. 309-310.
18. ↑ Zenker B. Die Mitglieder des Kardinalkollegiums von 1130 bis 1159. - Würzburg, 1964. - S. 39-40, 95, 117, 167.
19. ↑ Pflugk-Harttung J. Die Bullen der Päpste. - Gotha, 1901. - S. 336-337.
20. ↑ Diekamp W. Zum päpstlichen Urkundenwesen, Mttl. d. Inst f. oesterr. Gesch.. - Münster, 1882. - Volym III. - S. 614-615.
21. ↑ Kętrzyński W. Studia nad dokumentami XII wieku. - Kraków, 1891. - S. 15,107.
22. ↑ Kozłowska-Budkowska Z. Repertorium polskich dokumentów doby piastowskiej. - Krakow, 1937. - T. zeszyt 1.
23. ↑ Wacyk A. Na pohybel katolictwu - Zadruga. — Wydawnictwo Toporzeł. — Wrocław, 1995.
24. ↑ Maleczyńsk K. Bolesław III Krzywousty. - Wroclaw-Warszawa-Krakow-Gdańsk, 1975. - S. 311.
25. ↑ Łowmiański H. Początki Polski: polityczne i społeczne processy kształtowania się narodu do początku wieku XIV. - 1985. - S. 338, przyp.2.
26. ↑ Łowmiański H. Początki Polski: polityczne i społeczne processy kształtowania się narodu do początku wieku XIV. - 1985. - S. 337-343.
27. ↑ Dobosz J. Monarchia i możni wobec Kościoła w Polsce do początku XIII wieku. — Wydawnictwo Poznańskie. — Poznań. - S. 225, anm. 626.
28. ↑ Bulla gnieźnieńska . Hämtad 2 augusti 2010. Arkiverad från originalet 4 mars 2009. (obestämd)

Litteratur

• Barański MK, Dynastia Piastów w Polsce , Warszawa 2006, ISBN 83-01-14816-0 .
• Fabiańczyk L., Apostoł Pomorza , Książnica Pomorska, Szczecin 2001, ISBN 83-87879-20-7 .
• Diekamp W., Zum päpstlichen Urkundenwesen, Mttl. d. Inst f. oesterr. Gesch. , T. III, Münster 1882.
• Drajewski S., Gniezno. Urok inkonabułów i starodruków (polska)  (inte tillgänglig länk) .
• Dobosz J., Monarchia i możni wobec Kościoła w Polsce do początku XIII wieku , Wydawnictwo Poznańskie, Poznań 2002.
• Grodecki R., Zachorowski S., Dąbrowski J, Dzieje Polski średniowiecznej , T. I, Towarzystwo Autorów i Wydawców Prac Naukowych Universitas Platan, Kraków 1995, ISBN 83-7052-230-0 .
• Jaffé Ph., Regesta pontificum Romanorum ab condita Ecclesia ad annum post Christum natum MCXCVIII. cz. I, Leipzig 1885.
• Katolicka Agencja Informacyjna, Bulla gnieźnieńska (polska) .
• Kehr PF, Das Erzbistum Magdeburg und die erste Organization der Christlichen Kirche in Polen // Abhandlungen der Königlich preussischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 1920.
• Kętrzyński W., Studia nad dokumentami XII wieku , Kraków 1891.
• Kozłowska-Budkowska Z., Repertorium polskich dokumentów doby piastowskiej , zeszyt 1, Kraków 1937.
• Kruszyk B., Dzieła średniowiecznych skrybów  (länk otillgänglig) .
• Łowmiański H., Początki Polski: polityczne i społeczne processy kształtowania się narodu do początku wieku XIV , T. VI, cz. 1, Państwowe Wydaw. Vetenskap, 1985.
• Maleczyński K., Bolesław III Krzywousty , Zakład Narodowy im. Ossolińskich, Wrocław-Warszawa-Kraków-Gdańsk 1975.
• Maleczyński K., W kwesti authenticczności bulli gnieźnieńskiej z r. 1136 , Prace Wrocławskiego Towarzystwa Naukowego, serie A, nr 2, 1947; przedruk w: Karol Maleczyński, Studia nad dokumentem polskim , Wrocław 1971.
• Małecki A., Studyum nad bullą Innocentego II z roku 1136 (polska) .
• Pflung-Harrtung J., Die Bullen der Päpste , Gotha 1901.
• Szczur S., Historia Polski-średniowiecze , Wydawnictwo Literackie, Kraków 2002, ISBN 83-08-03272-9 .
• Wacyk A., Na pohybel katolictwu - Zadruga , Wydawnictwo Toporzeł, Wrocław 1995, ISBN 83-85559-11-6 .
• Wetesko L., Ars scribendi . O sztuce pisania w średniowiecznej Polsce (polska) .
• Zenker B., Die Mitglieder des Kardinalkollegiums von 1130 bis 1159 , Würzburg 1964

Länkar

• Arkiv för stiftet Gniezno
• Sacrosancta Romana w: Codex diplomaticus majoris Polonia (lat.) , vol. 1, nr 6.
• Society of the Friends of Sieradz Bull of Gniezno den 7 juli 1136 (polska) .