Lekitisk permutation är en fonetisk process som ägde rum i de lekitiska språken och bestod i övergången av främre vokaler och mjuka stavelsesonanter till icke- frontvokaler respektive hårda sonanter i position före hårda tandkonsonanter : 'e > 'o , 'ě > 'a , 'ę > 'ǫ , r̥' > r̥ , l̥' > l̥ [1] .
Den lekitiska permutationen bidrog till fonologiseringen av korrelationen mellan hårdhet och mjukhet i de lekitiska språken och är också anledningen till uppkomsten av ett antal växlingar som är karakteristiska för de lekitiska språken .
Transponeringen 'ę > 'ǫ raderades till stor del under det fortsatta ödet för de polska nasalerna . Det är dock synligt i vissa namn och toponymer från Gniezno-tjuren [3] :
På polska skedde inte införlivandet i ett nötskal [6] :
Permutation gav upphov till växlingar i deklinationen av många substantiv. Sedan 1500-talet, i det polska litterära språket, i ett antal fall, börjar dessa alternationer att elimineras antingen till förmån för en stam med en omkastning, eller vice versa [7] [8] :
Transpositionen saknas i sådana polska prepositioner som przed "före", przez "genom", bez "utan". Detta beror på det faktum att den slutliga konsonanten av prepositionerna assimilerades i hårdhet-mjukhet med den initiala konsonanten för nästa ord. I vissa av de fonetiska sammanhangen skapades alltså förutsättningar för transponering, men i andra inte. Till slut generaliserades formerna utan omarrangemang [9] [10] .
Ibland uppträdde semantiskt differentierade etymologiska dubletter under anpassningsprocessen, jfr. putsa działo "kanon" och dzieło "konstverk", na czole "på pannan" och na czele "vid huvudet", bieda "fattigdom, nöd, sorg" och biada "ve! (interjektion)" [11] .
På polska dialekter gick anpassningen annorlunda till än i det litterära språket. I Mazoviens dialekt är former med e istället för a efter labial (sällan efter andra vokaler) utbredda: zamietać (lit. zamiatać "svepa"), wietrak (lit. wiatrak "väderkvarn"), opowiedać (lit. opowiadać "berätta") ), zawiesy (lit. zawiasy "dörrgångjärn"), wiedro (lit. wiadro "hink"), wietr (lit. wiatr "vind"), ofiera (lit. ofiara "offer"), śniedanie (lit. śniadanie "frukost" ) " ). I dialekterna Lesser Poland och Greater Poland, i ett antal fall, eliminerades växlingen av o till förmån för e : niesę (lit. niosę "jag bär"), bierę (lit. biorę "jag tar"), piełun ( lit. piołun "malört"), pierun (lit. piorun "blixt"), biedro (lit. biodro "lår"), mietła (lit. miotła "kvast") [12] .
I ett antal fall på polska finns o i stället för det etymologiska ь , det vill säga där transponeringen inte borde ha utförts. Detta fenomen kallas falsk omarrangering [13] :
Namnet på stammen Dedoshan (< Proto-slavisk *dědъ " farfar") är registrerat i den bayerska geografen som Dadosesani . Detta gör att vi kan tro att den Lechitiska omarrangemanget genomfördes på 900-1000-talen [14] . E. Nalepa anser dock att den bayerske geografens vittnesbörd är irrelevant, eftersom den protoslaviska *ě sannolikt var en bred låg vokal ( æ ), som kunde överföras i främmande källor som en , jfr. i ett kroatiskt dokument: Item ego Johannes, Chroatorum dad , där dad = *dědъ [15] .
Tjuren från Gniezno (1136) återspeglar redan resultatet av transponeringen: Sostroch (= Siostroch ), Sostros (= Siostrosz ), Dobrozodl (= Dobrosiodł ), Vsezodl (= Wszesiodł ), Sodlc (= Siodłk , Siodłek ), Balouanz (= Białowąs ), Balouezici (= Białowieżycy ), Balossa (= Białosza ), Quatec (= Kwiatek ), Sulidad (= Sulidziad ) [16] [2] .
Omformuleringen återspeglas av så gamla lån som Polsk. Piotr "Peter" (< tjeckiska Petr < latin Petrus ), polsk. anioł "ängel" (< tjeckiska anjel < latin angelus ), Pol. kościół "kyrka" (< tjeckiska kostel < latin castellum ) och polska. ofiara "offer" (< tjeckiska ofěra < tyska Opfer ), som kom in i det polska språket i och med antagandet av kristendomen (966) [2] . Dessa former är dock dåligt lämpade för att datera omläggningen av den övre kronologiska gränsen, eftersom de kunde ha lånats långt före denna process [16] . Dessutom påpekar H. Popovskaya-Taborskaya att när vi lånar dessa former kan vi ta itu med substitution och anpassning av lånade former till mottagarspråkets fonologi, såväl som påverkan av det ursprungliga ordförrådet, i synnerhet formen obiata "offer" [17] .
Kronologin för ę > ǫ-transpositionen har orsakat en del debatt bland forskare. J. Rozvadovsky betraktade följande exempel från Gniezno-tjuren som exempel på en sådan omarrangering: Landa (Ląd nad Wartą), Chrustov , Boranta . N. van Wijk trodde dock att övertygande exempel började dyka upp först från 1100-talet, och både Gniezno- och Wroclaw-tjurarna visade ännu inte omläggningen [18] :
Omarrangemanget skedde efter en sådan process som smidig metates , eftersom den påverkade ord som *berza > *br e za > *br' o za > Pol. brz o za "björk" och *perdъ > *pr e dъ > *pr' o dъ > Pol. prz ó d "före" [14] .
Omarrangemanget inträffade före de reducerades fall , eftersom e som uppstod från ь och ъ inte utsattes för en omarrangering [2] [19] :
Den Lechitiska permutationen förstörde den tidigare existerande hårdhet-mjukhetskorrelationen, när endast främre vokaler kunde vara efter mjuka konsonanter och icke-främre vokaler efter hårda. Som ett resultat blev mjuka konsonanter, tidigare allofoner av hårda, separata fonem [20] .
Som ett resultat av transponeringen uppträdde vokalväxlingar som är karakteristiska för det polska språket under substantivböjning och verbböjning: wieźć "bära" - wiozę "jag bär", nieść "bära" - niosę "bära", las "skogen" - w lesie "i skogen", lato "sommar" - w lecie "sommar", miasto "stad" - w mieście "i staden" [21] .
Övergången av e till o i vissa positioner är känd för lusatiska och östslaviska språken . Övergången av ě till a är känd i de nedre lusatiska och östbulgariska dialekterna (och återspeglas i det bulgariska litterära språket) [1] .
E. Nalepa kombinerar den lusatiska övergången e > o , som ligger geografiskt och kronologiskt nära den Lechitiska mutationen, till en process med mutationen.
Ett tyskt dokument från 1140 nämner namnet Ztarecoztol = *Stary Kosťol , översatt till tyska som Aldenkirkin och återspeglar införlivandet e > o [16] .
Samtidigt, i Thietmars krönika (1012-1018), är namnet Magdeborn (30 km från Gamla kyrkan) registrerat som Medeburu. E. Nalepa menar att Titmar förknippade detta ord med *medъ "honung", som enligt den polske vetenskapsmannen kände till detta ord i formen m'ed , och inte m'od , det vill säga utan omformulering [22] .
| Det polska språkets historia | |
|---|---|
| periodisering |
|
| Uråldriga monument | |
| Fonetik |
|