| Guoyu | |
|---|---|
| självnamn | kinesiska 國語 |
| Länder | Republiken Kina (1912-1949) |
| Regioner | Taiwan |
| officiell status | Ja |
| Totalt antal talare | 15 miljoner (2000) [1] |
| Klassificering | |
| Kategori | Eurasiens språk |
| kinesisk-tibetanska språk | |
| Skrivande | kinesiskt brev |
| ISO 639-6 | goyu |
| IETF | cmn-TW |
| Glottolog | taib1240 |
Guoyu ( kinesiska trad. 國語, ex. 国语, pinyin guóyǔ - bokstavligen "statsspråk") - namnet på det kinesiska språket , som har officiell status i Republiken Kina 1911-1949, och efter 1949 - i Taiwan . Dess muntliga norm är baserad på Beijing-uttalet av kinesiska tecken , den litterära är baserad på baihua . Döptes om till Putonghua 1955 i Kina . Termen goyu lånades från japanska i början av 1900-talet ( kokugo) för att beteckna riksspråkets överdialektform [2] [3] . I grammatikerna publicerade av kinesiska forskare pekades inte goyu ut som en separat form [4] . I deklarationen från National Education Commission från 1917 användes termerna " guanhua ", "guoyu" och "putonghua" som synonymer [5] .
Guoyu skapades på basis av guanhua , "tjänstemäns språk" (inom lingvistik hänvisar denna term till en stor grupp nordkinesiska dialekter) för muntlig kommunikation mellan eliter. Förmodligen började tjänstemännens språk ta form under Yuan -eran, när Peking blev imperiets huvudstad 1264 . Den amerikanske lingvisten Jerry Norman har hävdat att i det gamla Kina förknippades termen guoyu med "främmande" dynastier och användes i första hand på manchuspråket under Qing -eran . Ingen av dialektvarianterna av tjänstemän har någonsin haft kodifiering, som tjänar de "naturliga" syftena med administrativ praxis [6] .
Fram till början av 1900-talet talade tjänstemännen i det kejserliga Kina och den socioekonomiska eliten faktiskt tre språk: skriftligt Wenyan (ett kodifierat språk för statlig registerhantering, Keju-examen och högkultur); skriftlig baihua (icke-kodifierad fixering av muntligt tal för vardaglig kommunikation och "låga" genrer - prosa och drama) och muntlig guanhua, som gjorde det möjligt för talare av olika kinesiska dialekter att kommunicera. Under Qing-eran var Peking-dialekten det kejserliga hovets språk. Förutom den vanliga kinesiska guanhuaen fanns det andra överdialektala regionala varianter av det kinesiska språket: till exempel ansågs kantonesiska prestigefyllda i Yue -gruppen , vars självnamn är "baihua". Tjänstemän som inte hade rätt att tjänstgöra i sitt hemland tvingades behärska lokala dialekter eller tillgripa tjänster av översättare och, i en eller annan grad, behärska guanhua för att kunna kommunicera med varandra [7] [8] . Ändå skrevs huvudspråket som förenade eliten, som behärskades i varje provins i sin dialektnorm. Myndigheterna tilldelade nästan inte det talade språket en centraliserande funktion [9] , även om Yongzheng- kejsaren 1728 utfärdade ett dekret om obligatorisk undervisning i det "korrekta uttalet från Peking" för tjänstemän som tog examen i Guangdong och Fujian , som oftast , talade inte den stora dialekten alls [10] . Det var först 1907 som ett projekt utvecklades för den obligatoriska undervisningen i guanhua i skolor, och 1909 föreslog Jiang Qian att officiellt kalla statsspråket "goyu", vilket var ett lån från det japanska språket. Samtidigt var goyu tänkt att fungera som ett kommunikationsmedel för utbildade människor, och wenyan [11] [12] [13] var tänkt att förbli det litterära språket .
Jiang Qian
Hu Shi
Qu Qiubo
Lu Xun
Efter Xinhai-revolutionen bestämdes det att språket är en av de viktigaste mekanismerna för att upprätthålla nationell enhet. Den 15 februari 1913 öppnade utbildningsministeriet en konferens för att utveckla enhetliga uttalsstandarder och deras exakta fonetiska beteckning. Enligt M. V. Sofronov följde språkreformen faktiskt Yongzheng-kejsarens väg: det nationella språket skulle spridas genom korrekt uttal av hieroglyfer av utbildade människor. Man beslutade att införa språkundervisning i alla skolor i hela staten [14] . Som ett resultat av språkkommissionens arbete, 1918, antogs Zhuyin Zimu- alfabetet officiellt , som användes för att sammanställa en exemplarisk fonetisk ordbok. 1923 introducerades Beijing-uttalet för Goyu officiellt, och sedan 1928 har Goyu lomazi-systemet , en latinsk transkription av kinesisk fonetik, publicerats. 1936 publicerades 4-volymen " Guoyu qidyan " utgiven av utbildningsministeriet , som för första gången i kinesisk lexikografisk praxis inte bara inkluderade enskilda tecken, utan också ord från det moderna språket, bestående av två eller fler tecken. Läsning indikerades både med hjälp av zhuyin och loma tzu [15] [13] . Wang Dongjie, professor vid Sichuans universitet, sa rakt ut att skapandet av goyuen var ett nationalistiskt projekt inom ramen för statsbygget i allmänhet; med andra ord, guoyu var inte resultatet av den naturliga utvecklingen av talad guanhua. Zhu Ziqings monografi "The Creation of Guoyu", publicerad 1944, påstod att slutförandet av språkprojektet fortfarande var långt borta [16] .
Skapandet av goyu ägde rum i en atmosfär av hård politisk kamp. En av de främsta apologeterna för omvandlingen av guanhua till ett nationellt språk var ledaren för de liberala demokraterna Hu Shi , som uttalade att den kinesiska dialekt som är vanligast bland folket, och som har den mest utvecklade litterära traditionen, borde bli nationalspråk. Efter 4 maj-rörelsen, 1919, satte Hu Shih och hans kollegor uppgiften att språkligt omvandla Kina för att maximera omfattningen av goyu och minska användningen av dialekter [17] . Ledarna för vänsterrörelsen - framstående författare själva: Qu Qiubo och Lu Xun - föreslog att de inte skulle förlita sig på skriftlig baihua , utan på ett muntligt, allmänt uppfattat språk, betecknat med termen putonghua ; i detta avseende motsatte sig de kinesiska kommunisterna goyu-projektet som främjades av Kuomintang-partiet . Qu Qiubo i en av sina artiklar kontrasterade mandarin som "proletärernas tal" (stadsbor anställda i industrin) med Goyu som "byråkraternas tal"; samtidigt motarbetades båda språken av "tal av outbildade allmoge från byn" [18] . Det kinesiska utbildningsministeriet på 1920- och 1930-talen betraktade också det nationella språket som en social dialekt, vars bärare är alla utbildade, eller åtminstone läskunniga människor [19] . I vänsterlingvisternas ögon var mandarin emellertid en produkt av språkets naturliga utveckling, och inte en konstgjord konstruktion som Guoyu [20] . Qu Qiubo trodde också att guoyu var ett verktyg för förtryck av etniska minoriteter [21] .
Efter skapandet av Folkrepubliken Kina försvann termen "guoyu" från den officiella cirkulationen, tills 1956 användes beskrivande namn, oftast - "modersmål" ( kinesisk övning 祖国语, pinyin zǔguóyǔ ). I Kina fördes aktiva diskussioner av anhängare och motståndare till det nationella språket, som ofta vände sig till V.I. Lenins och I.V. Stalins auktoritet (" marxism och språkvetenskapliga frågor "). Vid den nationella konferensen om skrivreform, i oktober 1955, fick det nya nationella språket namnet Putonghua , enligt utbildningsminister Zhang Xiruos vilja , men det ärvde helt språkliga och funktionella drag från Goyu [22] . J. Norman noterade att det inte finns några signifikanta skillnader mellan Guoyu-apologeternas mål på 1930-talet och mandarinpropagandisters avsikter [23] . Ursäkten för skapandet av ett nationellt språk var Zhou Enlai , som vid ett möte för lingvister och pedagoger den 10 januari 1958 uttalade att huvudmålet för det officiella språket var det gradvisa enandet av dialekter. Enligt hans uppfattning sågs Putonghua som en social dialekt för läskunniga och utbildade, med betoning på den yngre generationen [24] .
Efter evakueringen av Kuomintang-myndigheterna till Taiwan 1949 fortsatte republikens språkexperiment på ön. Reviderade och utökade upplagor av " Guoyu qidian " anses vara normativa här, med Zhuyin och Giles-Wade-systemet som används för fonetiska notationer ; 2002-2009 gjordes ett försök att gå över till latinsk transkription i form av tongyun pinyin . Sedan användes standard pinyin [13] [25] .
Som ett resultat av Kuomintangs konsekventa språkpolitik, fram till slutet av 1980-talet, förblev Goyu det enda officiella språket i Taiwan, det talas av cirka 70 % av befolkningen [26] . Den taiwanesiska versionen av språket skiljer sig dock från både republikens gamla Guoyui och fastlandsmandarin; detta stör inte den ömsesidiga förståelsen [13] . I synnerhet använder goyu endast fullständiga former av hieroglyfer , några få former av förenklingar som används i vardagen kan ha analoger inte i Kina, utan i Japan . Taiwanesiska media använder vanligen den kinesiska varianten 台, pinyin tái , snarare än den fullständiga formen臺[27] för att hänvisa till ön . Under påverkan av lokala uttalsnormer ändrades ljudet av finaler till [ɘŋ] och [ɔŋ], i näskonsonanter blev initialerna [n] och [l] utbytbara; initialerna [l] och [ɹ] reducerades [28] .
Efter upphävandet av krigsförordningen 1987 ökade inflytandet från lokala dialekter markant. Efter att det demokratiska progressiva partiet (DPP) kom till makten antogs ett stort paket med åtgärder för att förändra den nationella och språkliga identiteten i det taiwanesiska samhället. President Chen Shui-bian stödde helhjärtat skillnaderna mellan taiwanesiska och kinesiska, inklusive på språkområdet. Anhängare av skapandet av en självständig republik Taiwan proklamerade att kineserna som kom till ön efter 1945 inte är infödda taiwaneser, så deras språk - Goyu - borde inte längre ha status som ett statligt språk. Prioritet gavs till "taiwanesiska språket" - den sydliga Fujian-dialekten , som talas av ungefär en åttondel av befolkningen (dialektens självnamn är Hoklo ). I skolornas läroplan infördes "lokala språk" där prov hölls vid högre läroanstalter. Partiets nederlag i valet 2008 ledde dock till att språkpolitiken kollapsade, bland annat på grund av meningsskiljaktigheter mellan subetniska grupper (särskilt Hakka ), vars företrädare likaså ansåg sig vara inhemska taiwaneser [29] [30] . Under 2015-2018 etablerades jämlikheten mellan Goyu-, Hakka- och Hoklo-dialekterna, såväl som de aboriginska språken i Taiwan på lagstiftningsnivå , där on-air och digital sändning bedrivs, tidskrifter publiceras och obligatoriska klasser genomförs i skolor [31] . Språkforskare har dock noterat att Goyu uppfattas som ett prestigespråk , medan Hakka och Hoklo saknar en stark skriftlig tradition. Det finns också problemet att i Hoklo-dialekten kan cirka 30 % av det använda ordförrådet inte skrivas med hieroglyfer. Det blev särskilt akut för befolkningen när Internet spreds [32] .