Urduspråkets morfologi liknar i allmänhet morfologin i hindi , men på grund av den kulturella separationen av muslimer från hinduer har urdu införlivat några element som är karakteristiska för grammatiken i arabiska och persiska (t.ex. idafa ). Namn, pronomen och verb ändras med tal (singular och plural) och kasus (direkt, indirekt, vokativ), verb, vissa adjektiv och substantiv även efter kön (maskulinum och femininum). Vissa postpositioner ändras också efter kön och antal [1] [2] [3] [4] .
Urdupronomen är indelade i flera grupper efter deras betydelse. Det finns inga negativa pronomen i urdu, istället används negativa konstruktioner med obestämda pronomen. Av arten av ändringarna och funktionerna i meningen delas pronomen in i pronomen-substantiv, pronomen-adjektiv, pronomen-siffror [1] .
| Singularis | Flertal | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Första person | andra person | tredje part | Först | Andra | Tredje | |
| Översättning | jag | Du | han | Vi | Du | Dom är |
| direkt fall | مَیں mɛƞ | تو tȗ | یَہ، وه ye, wo | ہَم skinka | تُم، آپ tum, ȃp | یَہ، وه ye, wo |
| Sned fall | مُجه mujʰ | تُجه tujʰ | är, oss | ہَم skinka | تُم، آپ tum, ȃp | اِن، اُن in, un |
| Med postpositionen کا kȃ | میرا mera | تیرا tera | är ka , oss ka | ہَمارا hamara | تُمہارا، آپکا tum ka, ȃp ka | in ka , un ka |
| Med postposition نے ne | مَیںنے mɛƞne | تُونے tȗ ne | اِسنے، اُسنے är ne, us ne | ہَمنے ham ne | تمہیںنے، آپنے tumheƞ ne, ȃp ne | اِنہوںنے، اُنہوںنے inhoƞ ne, unhoƞ ne |
| Med postpositionen کو ko | مُجهے mujʰe | تُجهے tujʰe | اِسے، اُسے ise, use | ہَمیں hameƞ | تُمہیں، آپکو tumheƞ, ȃp ko | اِنہیں، اُنہیں inheƞ, unheƞ |
Personliga pronomen i urdu används i flera former: i direkta (utan postposition) och indirekta (med postposition) fall, och några av dem har speciella former med postpositioner کا، نے، کو kȃ, ne, ko. Av dessa är formen med postpositionen کو ko inte strikt obligatorisk, utan används ofta, särskilt i vardagligt tal. Formen med کا kȃ utan andra postpositioner har betydelsen av ett possessivt pronomen, men kan också ingå i komplexa efterpositioner (i det här fallet används pronomenet fortfarande i en speciell form, och postpositionen är alltid utelämnad). Formens ändelse med efterställningen کا kȃ motsvarar ändelsen, som i detta fall ska ha denna efterställning utan pronomenet [2] [3] [4] . Dessutom kan pronomenet آپ ȃp med postpositionerna میں meƞ och کا kȃ ibland ta formen آپس ȃpas [1] .
Vad gäller betydelsen skiljer sig personliga pronomen på urdu avsevärt från motsvarande ryska pronomen.
I första person: مَیں mɛƞ används som det ryska "jag", och ہَم skinka används som "vi" och i vissa fall "jag".
I andra person: تم tum används som "du" och "du (du)" när man hänvisar till välkända personer, vänner, släktingar etc. ålder, rang, position, till obekanta personer. تُو to, tu betyder "du" och används för att uttrycka antingen nära, intima (med barn, älskare) relationer eller, i deras frånvaro, betonade respektlöshet, förakt, elakhet [1] [3] [4] .
I tredje person finns två pronomen - یَہ ye och وه wo, som också är demonstrativa pronomen - det första för föremål inom synhåll, såväl som för välkända, nyligen nämnda saker, det andra för människor och avlägsna föremål utanför av talarens synfält [4] . I förhållande till människor یَہ ye används aldrig. Även ibland (nu mycket sällan) används آپ ȃp. Efter pluralpronomen kan ordet لوگ log "människor" ibland placeras för att betona mångfald. Det possessiva pronomenet آپنا ȃpnȃ motsvarar vilken person som helst (jfr ryska "sin egen"), oftast ersätter det andra possessiva pronomen ( t.ex. [1] . Det kan också användas tillsammans med possessiva pronomen, samtidigt som det har betydelsen av en understruken tillhörighet till någon (t.ex.: یہ میری آپنی چیز ہے ye meri ȃpnȋ çȋz hɛ "Detta är min personliga sak") [3] .
Alla demonstrativa pronomen i urdu förändras i siffror och kasus, de kan ersätta ett substantiv, ett adjektiv och en siffra [1] .
Orden یہ ye och وہ wo ändras som motsvarande personliga pronomen och betyder "denna (nära)" respektive "det (långt)".
Orden اَیسا ɛsȃ och وَیسا wɛsȃ kan ändras både som substantiv och som adjektiv, beroende på vad de ersätter i en mening (skillnader i böjning förekommer i form av en sned plural, i "adjektiv" ersätts ändelsen med ـے e , och för "substantiv" - på ـوں oƞ). De skiljer sig från یہ ye och وه wo i betydelse - اَیسا ɛsȃ och وَیسا wɛsȃ betecknar ett objekt efter attribut, men de fungerar inte alltid som en definition (jämför med ryska: "vi behöver inte sådana människor" - ersätter substantivet, "en sådan skurk" - ersätter adj.) Kombinationen av pronomen اَیسا och وَیسا (d.v.s. ایسا ویسا ) betyder "vanlig, vanlig, obetydlig, vissa" [1] .
Eftersom indexet också används orden ال "nu", تlf "då", یہاں yahȃƞ "här", وہاں wahȃƞ "där", ا bers Idʰar "här", ا roidʰar "där", ا möjligt att det är "så mycket (nära)", اُتنا utna "så mycket (långt)" [3] [4] . De två sista pronomenen ändras enligt substantivens mönster [1] .
| Singularis | Flertal | ||
|---|---|---|---|
| Hetero | Indirekt | Hetero | Indirekt |
| کیا kya "vad, vad" | کِس kis | کیا kya | کِن släkt |
| کَون kɔn "vem" | کِس kis | کَون kɔn | کِن släkt |
| کَیسا kɛsa "vilken" (kvinna - کَیسی kɛsi) | کَیسے kɛse | کَیسے kɛse (kvinna - کَیسی kɛsi) | کَیسے kɛse |
| کَونسا kɔnsa "som" (kvinna - کَونسی kɔnsi) | کَونسے kɔnse | کونسے kɔnse (kvinna - کَونسی kɔnsi) | کَونسے kɔnse |
| کِتنا kitna "hur mycket, hur mycket" (kvinna - کِتنی kitni) | کتنے kitne | کتنے kitne (kvinna - کِتنی kitni) | کتنوں kitnoƞ |
Pronomenen کیا kya och کون kɔn före efterställningen نے ne i pluralformen کِنہوں kinhoƞ. Formen med postpositionen کو ko är deras singular. h. کِسے kise, pl. h. — کِنہیں kinheƞ. Istället för کیا kya kan man använda (mest efter postpositionerna کا، کو، سے، کے لئے ka, ko, se, kelye) dess arkaiska invarianta form کاہے kȃhe [1] .
De oföränderliga pronomenen är کَہاں kahȃƞ "var, var", کَب kab "när" och کِدهر kidʰar "i vilken riktning; var" [3] .
Formen کیسے kɛse betyder också "hur, hur" [4] .
Pronomenen کیا kya, کونسا kɔnsa och کیسا kɛsa skiljer sig åt i betydelse: کیا kya kräver ett namn i svaret, کونسا kɔnsa är ett namn eller en definition vald från en känd grupp av objekt, کɩ Ɍsa är en känd grupp av objekt. av en redan .
Följande används som reflexiva pronomen i urdu: آپ ȃp, خود xȗd, آپنا ȃpnȃ. De kombineras med postpositioner, oftast är det کو ko, medan آپ ȃp och آپنا ȃpna aldrig kombineras med postpositionen کا kȃ. Endast آپنا ȃpna ändras enligt adjektivens mönster till ا . Ibland har pronomenet آپ ȃp med efterställningen میں mɛƞ formen آپس ȃpas. Kombinationen av آپنا ȃpna i den önskade formen med آپ ȃp betyder själva objektets verkan på sig själv, (ex . .
Det finns flera relativa pronomen i urdu: جو jo (cos. جس jis, efter نے ne har det formen جِنہوں jinhoƞ, och efter کو ko جِسے jise eller جٌ ) används ƞٌنich den ena”, indikerar objektet, جَیسا jɛsa - “vilken, vilken”, indikerar kvaliteten, جِتنا jitna- “vilken, hur mycket”, indikerar kvantiteten, جب jab - “när”, جہاں “jahȃƞ — var”, جِدهر jidʰar — “i vilken riktning; vart" [1] [3] .
I urdu inkluderar attributiva pronomen:
1) Pronomenen خود xȗd och آپ ȃp indikerar att objektet självt utför handlingen. De används vanligtvis med personliga pronomen och animerade egennamn. آپ ȃp placeras endast efter den som definieras, medan خود xȗd kan vara både före och efter den. Ofta förstärks de av partikeln ہی hi. För att betona betydelsen kan dessa pronomen också användas i kombinationer آپ ہی آپ ȃp hi ȃp, آپنے آپ ȃpne ȃp, آپنے آپ ہی ȃpne خود خوب د
2) Pronomenet سب (i det indirekta fallet سبہوں sabhoƞ) sab indikerar aggregatet.
3) pronomen oint ، ، س س س ، تمام sȃrȃ, samȗçȃ, tamȃm kombineras endast med substantiv och indikerar antingen till helheten (det vill säga de är utbytbara med oint ), eller till fullheten av täckningen av ett objekt eller fenomen, e. beçȃra sȃri rȃt çalta rahȃ - "Den stackars mannen gick hela (det vill säga hela) natten."
4) Pronomenet ہر har används med singulära substantiv och indikerar flera objekt, och framhäver vart och ett av dem separat, till exempel: ہر شخص اس کے سلام دے رہا تها har şaxtha şaxtha oss de “rah salȃet him greeȃm [1] [4] .
Av de obestämda pronomenen finns det de som endast används med räknebara ord, som کئی kai "några (mycket)" och چند çand "några (lite)".
Pronomenet کوئی koi (i det sneda fallet - کسی kisi) "någon, någon" används i betydelsen "någon av de många" (jfr ایک ek "någon, en av de många"). Jämför meningar: پاس کوئی لغت ہے (یا نہیں)؟ tumhȃre pȃs koi luğat hɛ (yȃ nahiƞ)? "Har du någon ordbok (eller inte)?" — پاس ایک لغت ہے (یا دو)؟ tumhȃre pȃs ek luğat hɛ (yȃ do)? "Har du en ordbok (eller två)?". Med ordningstal betyder detta pronomen "ungefär" (t.ex.: کوئی دو بجے koi do baje "ungefär två timmar; ungefär två timmar".
Pronomenet کچه kuçʰ, om det är i namnets position, betyder "något, något", och i definitionens position - "några, lite". Förändras inte, som regel hänger inte ihop med postpositioner (istället, kombinationen کوئی چیز koi çȋz "någon sak", t.ex.: کسی چیز پر kisi çȋz par "på något; på någon sak") . Obestämda pronomen är också کَہیں kahiƞ "någonstans, någonstans" och کبهی kabʰi "en gång i tiden" [4] .
Urdu har korrelativa pronomen, varav سو så. Det används i huvuddelarna av komplexa meningar med facket جو jo i den inledande delen, till exempel: جو ہوا سو ہوا jo hua - så hua "Vad hände, hände." Det kan också användas i betydelsen av det inledande ordet "Så, det är därför", t.ex.: یہاں میں ہی ایک مہ blod ، ، ، جا icleں yahȃƞ hi ek mehmȃn tʰwasa - så ja , ƞIrahȃ och här var gäst, och nu går jag" [1] .
Korrelationspronomenet är också یurb tɛsȃ, som används i kombination med جی urb jɛsȃ, till exempel: جیurb یurb jɛs-tɛsȃ “vanlig, vanlig”, جیimes کا “unی chang imes ksȃ; samma som tidigare”, جیسے کو تیسا jɛse ko tɛsȃ ”släkt på samma sätt; betala detsamma. Det kan också användas i kombination ایسا کی تیسا ɛsa ki tɛsa "åt helvete med ... [något]" [1] .
Infinitiv för ett verb på urdu slutar alltid på ـنا -nȃ och är ett maskulint handlingsnamn (det vill säga till exempel: آنا ȃnȃ betyder både "kom, kom" och "ankomst, ankomst"). Att tappa ـنا -nȃ från infinitiv lämnar verbets stam [1] [2] [3] [4] . Infinitiv kombinerar både verbala och nominala funktioner. Som verbform har infinitiv betydelsen av handlingens transitivitet eller intransitivitet; kan förlängas genom indirekta tillägg och omständigheter; kan bilda en passiv form; kan fungera som ett oberoende predikat, samtidigt som det har innebörden av ett kommando / förbud (jämför med ryska: "Gå inte in!"); infinitiver är involverade i bildandet av vissa verbala vändningar. Av infinitivens nominaldrag: maskulint grammatiskt kön och singulär grammatiskt tal; två kasus - direkt och indirekt, slutet på det indirekta kasus är ـے e, som alla maskulina substantiv; infinitiv kan användas med alla postpositioner; infinitiv kan definieras av ett adjektiv (annat än släktingar), possessivt eller demonstrativt pronomen, men inte av ett kardinaltal; i en mening kan infinitiv utföra samma funktioner som vilket annat substantiv som helst. Ibland kan också infinitiv, som är en definition, stämma överens med substantivet i kön och tal (till exempel: نوکری ملنی مشکل ہو جائےگی nɔkrȋ milnȋ muuşkil ho jȃyegi ] "Det kommer att bli svårt att få ett jobb") .
KommunionDet finns flera typer av particip i urdu. Particip kombinerar verbala och nominella tecken. Och verbtecken: beteckning på handling eller tillstånd; transitivitet eller intransitivitet, beroende på det ursprungliga verbet; direkt objekt med transitiva particip; verbkontroll som i originalverbet; möjligheten till distribution genom indirekta tillägg och omständigheter; artskillnader; relativ notation för tid. Och nominella tecken: beteckning av ett tecken på ett föremål; överensstämmelse med den definierade och förändring i typen av adjektiv; förmågan att utföra de syntaktiska funktionerna hos ett adjektiv [1] .
Det enkla participet I bildas från verbets stam genom att lägga till ändelsen ـتا -tȃ. Det ändras beroende på typen av adjektiv. Det kan användas som en enkel definition, (till exempel: Alexanderک etekڑکی platں tȋ laṛkiyȃƞ "skrivande flickor"; ө böjd کیا µہیں ک Postȃ kyȃ nahȋƞ kartȃ? "Vad kommer inte den döende att klara av? ordspråk)), så som ett predikat (en sådan konstruktion är en av formerna av presens). När det används som predikat, förutsatt att hjälpverbet utelämnas (detta kan ske t.ex. i negativa former), i femininum plural, tar participet ändelsen ـیں -ȋƞ. Det enkla participet I betecknar en oavslutad handling som pågår. Till exempel: Alexander ا least ولتا ہوں mɛƞ urdȗ boltȃ hoƞ “Jag pratar med Urda (i allmänhet; jag kan prata med Urda)” (jämför med oney اMear ول رہا ہوں Ab mɛƞ urdȃtal bol på “Irdȃing) [1] [3] .
Sammansatt particip I bildas genom att kombinera det enkla participet I av huvudverbet med det enkla participet II av verbet ہونا honȃ "att vara". Det har samma betydelse som det enkla participet I, men används på ett lite annorlunda sätt. Det kommer antingen som ett tillägg (till exempel: Alexanderہوںوںiclesے گرےہوئے کimes سو etehoƞ n girte-hue ko sambʰȃlȃ “Han stödde fallet”), eller som en definition (till exempel: Alexander وھوی gnista ” [1] .
Det enkla participet II bildas från verbets stam genom att lägga till ändelsen ـا -ȃ till den. Om stammen slutar på vokaler -ȃ, -e, -o, -ȋ, så visas ett -y-ljud mellan dem och ändelsen. Denna particip ändras enligt adjektivens mönster. I den feminina pluralformen, använd utan hjälpverb, visas ändelsen ـیں -ȋƞ. Verben Alexander "gör" ändras inte av reglerna ө böjde, ge ", Alexander chaping , Alexander hellre Jȃnȃ "gå, lämna", Alexanderware "vara, vara", deras former presenteras i nästa tabell.
| maskulin | Feminin | ||
|---|---|---|---|
| Enhet h. | Mn. h. | Enhet h. | Mn. h. |
| کیا kiyȃ | کئے kiye | کی kȋ | کیں kȋƞ |
| دیا diyȃ | دئے diye | دی dȋ | دیں dȋƞ |
| لیا liyȃ | لئے liye | لی lȋ | لیں lȋƞ |
| گیا gayȃ | گئے gaye | گئی gayȋ | گیئں gayȋƞ |
| ہوا huȃ | ہوئے nyans | ہوئی huȋ | ہوئیں huȋƞ |
Detta particip har vanligtvis en förfluten tid betydelse. Om det är bildat från övergångsverb kan det spridas med inlägg Alexander och ө böjt (till exempel: Alexander کا ک icle ک et Det kan också användas helt enkelt som en definition (till exempel: کهویا مسافر kʰoyȃ musȃfir "Lost "). Det används oftare som en dåtidform (i det här fallet krävs inte ett hjälpverb i meningen). I det här fallet betecknar participen en enda åtgärd i det förflutna, inte knuten till en specifik period av tid. För mer information, se avsnittet om tider av verbet [1] .
Sammansatt particip II bildas genom att kombinera enkel particip II av huvudverbet och enkel particip II av verbet ہونا honȃ "att vara". Till skillnad från det enkla participet II har det sammansatta participet betydelsen av en redan avslutad handling eller tillstånd som har blivit ett tecken på ett objekt (jämför: وہ بچپن کے کهیلے ہوئے ہʌں The kɞele huke i ett barns lek : de spelade ett spel (lit.) وہ وہاں کهیلے "De lekte där" - bara det faktum att de spelade där rapporteras, och inget mer). Det faktum att detta particip har betydelsen av ett tecken betyder inte att det bara används som en definition (till exempel: بچهڑےہوئے مل جاتے ہیں biçʰṛe hue mil j haveƞ theȃte hɛ betyder att de är förlorade” "förlorad" , kan hittas. Här används ordet بچهڑےہوئے biçʰṛe nyans "Lost" som subjekt) [1] .
Particip med suffixet والا -wȃlȃ intar en speciell plats. De bildas genom att lägga detta suffix till den sneda formen av infinitiv. Endast slutet på suffixet ändras (som adjektiv). Vanligtvis betecknar de antingen utföraren av en handling (ofta mot bakgrunden av en annan handling av en annan person), uttryckt med infinitiv (till exempel: تب گهر کے دو کام کرنےوالے ت ۰ك ʃeʰ تذ-taben: av dem som gör det var) ”), eller avsikten att utföra den här åtgärden (till exempel: Alexanderیں بالا گیا گیا اور پاور جالے loc ہوں bȃhir çȃlȃlʃlȃlȃlȃlȃlȃlȃl ɔl nu am hogƃr p-- lämna igen ”) [ 1] [4] .
Den fortsatta participen bildas genom att lägga till suffixet رہا rahȃ till verbets stam. Slutet på suffixet ändras enligt adjektivens mönster. Ett utökat particip betecknar en handling som äger rum vid en viss tidpunkt. I presens, om inte annat anges av sammanhanget eller omständigheterna i tiden, har participen betydelsen av handlingens förlopp i talets ögonblick. Frågan کب kab "när?" som ställdes som svar på frasen بارش ہو رہی ہے bȃriş ho rahȋ hɛ "Det regnar (bokstav: det regnar)" är åtminstone olämplig. Med preteritum framgår det vanligtvis av sammanhanget eller hjälporden under vilken tidsperiod handlingen ägde rum. Med framtida tid används det sällan, men även då bör det anges under vilken tidsperiod handlingen kommer att äga rum. För att bättre förstå innebörden av denna nattvard kan du citera en analogi med ett enkelt particip I: Alexander اMEN CYMICتا ہوں Mɛƞ urdȗ boltȃ Hoƞ "Jag talar till ud (i allmänhet; jag kan tala på Urda)" - Alexander ول off mɛƞ urdȗ urdȗ bol rahȃ hoƞ "Nu talar jag urdu" [1] [4] .
Passiva particip kan bildas av alla typer av reella particip, förutom sammansatt particip II. Passiva particip bildas genom att kombinera det verkliga enkla participet II med motsvarande particip bildat av verbet جانا jȃnȃ. Till exempel, پڑهتا ہوا paṛʰtȃ huȃ "Reader" i den passiva formen skulle vara پڑها جاتا وا paṛʰtȃ huȃ jȃt. Endast fyra former av passiva particip används aktivt i modern urdu: enkel passiv I, enkel passiv II, passiv med suffixet والا wȃlȃ, passiv kontinuerlig [1] [4] .
Främmande (arabiska, persiska) particip i urdu används som vanliga adjektiv [1] , av denna anledning beskrivs de inte här.
Allmänt participUrdugerunder kan bildas på flera sätt.
1) Den första varianten av particip är vilket enkelt particip som helst (förutom participet med والا wȃlȃ och fortsatt particip) i form av det indirekta kasuset. Det betecknar en handling (med en touch av particip betydelse) som utförs i samband med verkan av verb-predikatet. For example: آپ کے حimesurb اخلاق کی توری الے ا زlf ہیں etuleہیں ȃp ke husne--Axlȃq kȋrȋf karte us kȋ zabȃn nahȋƞ tʰakti “his tongue does not tire of your virtues (dosl. , آپکو اتimesے آمیوں کے # # اکیلے جاےہوئے ذرا lf lf ہوا ȃp ko itne ȃdmȋyoƞ ke sȃmne akele jȃte-hue zarȃi xɔf na huȃ "du var inte ens rädd för så många människor" [1] .
2) Suffixen کرکے، كر، کے ke, kar, kar ke läggs till verbets stam (det senare används relativt sällan). De är utbytbara. Exempel: ماں کو دیكهكر بنہ خوش ہوجاتا ہے mȃƞ ko dekʰ-kar baçça xȗş hojȃtȃ hɛ Att se modern, barnet gläds åt.
3) Före verb-predikatet placeras verbets stam, av vilken participen bildas. Liknar participet med كر , men istället för kar finns ett verb-predikat. Exempel: میں نے انہیں باغ میں جا پکڑا mɛƞ ne unheƞ bȃğ meƞ jȃ pakaṛȃ “Jag hittade (lett.: komma, grep) honom i trädgården [4] ” [1 ]
Presens vanlig tid bildas genom att skapa ett nominellt predikat från det enkla participet I och hjälpverbet ہونا honȃ. Det vill säga, det visar sig en fras som bokstavligen översätts som "Han som gör är" och bokstavligen - som "Han gör". Som nämnts ovan bildas det enkla participet I genom att lägga till ändelsen ـتا -tȃ till verbets stam, och ändras (efter kön och tal) som ett adjektiv. I de fall där hjälpverbet saknas (till exempel i negation), i feminin pluralform, får participet ändelsen ـیں -ȋƞ [1] [3] [4] . Således, i nutid, avböjs verbet så här (till exempel verbet لکهنا likʰna "att skriva").
| maskulin | Feminin | |||
|---|---|---|---|---|
| Singularis | Flertal | Singularis | Flertal | |
| Första person | میں لکهتا ہوں mɛƞ likʰta huƞ | ہم لکهتے ہیں ham likʰte hɛƞ | میں لکهتی ہوں mɛƞ likʰtȋ huƞ | ہم لکهتی ہیں ham likʰtȋ hɛƞ |
| andra person | تو لکهتا ہے tȗ likʰta hɛ | تم لکهتے ہو tum likʰte ho آپ لکهتے ہیں ȃp likʰte hɛƞ |
تو لکهتی ہے att likʰtȋ hɛ | تم لکهتی ہو tum likʰtȋ ho آپ لکهتی ہیں ȃp likʰtȋ hɛƞ |
| tredje part | وه، یہ لکهتا ہے wo, ye likʰta hɛ | وه، یہ لکهتے ہیں wo, ye likʰte hɛƞ | وه، یہ لکهتی ہے wo, ye likʰtȋ hɛ | وه، یہ لکهتی ہیں wo, ye likʰtȋ hɛƞ |
Den nuvarande vanliga tiden används [4] :
1) För att ange en icke-temporal betydelse och en indikation på allmänna sanningar, till exempel: او لکڑی بهی نہیں جلتی akelȋ to lakṛȋ bʰi nahȋƞ jaltȋ (En logga gör inte) .
2) För att indikera en konstant egenskap hos ett objekt, till exempel: وہ اسکل میں پڑهتا ہے wo iskul meƞ paṛʰtȃ hɛ "Han studerar i skolan."
3) För att indikera en upprepad åtgärd, till exempel: رات کو آسمان پر تارے نکل جاتے ہیں rȃt ko ȃsmȃn par tȃre nikl jțƞƞte hɛs.
4) För att indikera möjligheten att utföra en åtgärd, till exempel: میں اردو بولتا ہوں mɛƞ urdȗ boltȃ hoƞ "Jag talar urdu (allmänt; jag kan tala urdu)".
5) Om betydelsen av verbet är sådan att det endast kan kallas sådant villkorligt (de inkluderar främst verb som benämner tal och tankehandlingar), till exempel: میں سوچتا ہوں کہ… mɛƞ soçtȃ hoƞ, ke… “Jag tror att …” .
6) När nutid är formad av verbet ہونا honȃ (det vill säga till exempel ہوتا ہے hotȃ hɛ), kommer frasen att ha betydelsen "att vara, ibland vara sådan".
För negation i nutid används partikeln نہیں nahȋƞ, som placeras antingen före eller efter sakramentet. Om partikeln kommer före participen kan verbet ہونا honȃ utelämnas eller bevaras, och om det kommer efter är verbet nödvändigtvis utelämnat. Dessutom, om نہیں nahȋƞ kommer före participet, tar det självt i femininum plural ändelsen ـیں -ȋƞ, men om partikeln kommer före participen, så kanske den inte tar denna ändelse, även om verbet ہونا honȃ är utelämnad [3] [4] . Nedan finns fyra former av negation för frasen "De (kvinnor) skriver inte."
وه نہیں لکهتی ہیں wo nahȋƞ likʰtȋ hɛƞ
وه نہیں لکهتیں wo nahȋƞ likʰtȋƞ
وه لکهتی نہیں wo likʰtȋ nahȋƞ
وه لکهتیں نہیں wo likʰtȋƞ nahȋƞ
Presentera kontinuerligtPresens kontinuerlig tid (även: presens konkreta tid) bildas som presens general, bara istället för enkel particip I används fortsättning particip. Den fortsatta participen bildas genom att lägga till ändelsen رہا rahȃ till verbets stam, och ändra ändelsen som ett adjektiv. I denna tid är verbet ہونا honȃ [1] [4] vanligtvis inte utelämnat även när det förnekas . I presens kontinuerlig tid avböjs verbet så här (med exemplet med verbet لکهنا likʰna "att skriva").
| maskulin | Feminin | |||
|---|---|---|---|---|
| Singularis | Flertal | Singularis | Flertal | |
| Första person | میں لکه رہا ہوں mɛƞ likʰ rahȃ huƞ | ہم لکه رہے ہیں ham likʰ rahe hɛƞ | میں لکه رہی ہوں mɛƞ likʰ rahȋ huƞ | ہم لکه رہی ہیں ham likʰ rahȋ hɛƞ |
| andra person | تو لکه رہا ہے tȗ likʰ rahȃ hɛ | تم لکه رہے ہو tum likʰ rahe ho آپ لکه رہے ہیں ȃp likʰ rahe hɛƞ |
تو لکه رہی ہے att likʰ rahȋ hɛ | تم لکه رہی ہو tum likʰ rahȋ ho آپ لکه رہی ہیں ȃp likʰ rahȋ hɛƞ |
| tredje part | وه، یہ لکه رہا ہے wo, ye likʰ rahȃ hɛ | وه، یہ لکه رہے ہیں wo, ye likʰ rahe hɛƞ | وه، یہ لکه رہی ہے wo, ye likʰ rahȋ hɛ | وه، یہ لکه رہی ہیں wo, ye likʰ rahȋ hɛƞ |
Den nuvarande kontinuerliga tiden betecknar en handling som äger rum under en viss tidsperiod, inklusive vid talets ögonblick, av denna anledning finns det inget behov av ytterligare tidsnotation (de kan dock vara närvarande). Frågan کب kab "när?" som ställdes som svar på frasen بارش ہو رہی ہے bȃriş ho rahȋ hɛ "Det regnar (bokstav: det regnar)" är åtminstone olämplig. Meningar med presens kontinuerlig tid kan innehålla ord med betydelsen "hur länge" (till exempel: تم دو گهنٹے سے مجهے دیکه رہے ہو ante se tum do gʰe" har tittat på mig i två timmar . Samtidigt, i sådana meningar, kan det inte i något fall finnas ett ord som svarar på frågan "hur ofta?" (detta är en av huvudskillnaderna mellan de två urdu presensformerna, och om det är svårt att välja en av dem är det användbart att kontrollera om det är tillåtet i samband med användning av omständigheter med betydelsen "hur ofta?") [4 ] .
I den negativa formen av presens kontinuerlig tid kan partikeln نہیں nahȋƞ komma före verbets stam (oftare) eller efter det (mindre ofta). Samtidigt utelämnas aldrig verbet ہونا honȃ [3] [4] . Nedan finns båda formerna av negation för frasen "De (kvinnor) skriver inte."
وه نہیں لکه رہی ہیں wo nahȋƞ likʰ rahȋ hɛƞ
وه لکه نہیں رہی ہیں wo likʰ nahȋƞ rahȋ hɛƞ
Tidigare vanligaDen förflutna vanliga tiden bildas på samma sätt som motsvarande presens, men verbet ہونا honȃ har dåtidens form. Det är ordet تها tʰȃ i korrekt form [1] [2] [3] [4] . Så här ser formerna av verbet لکهنا likʰna "att skriva" ut i förfluten tid.
| maskulin | Feminin | |||
|---|---|---|---|---|
| Singularis | Flertal | Singularis | Flertal | |
| Första person | میں لکهتا تها mɛƞ likʰta tʰȃ | ہم لکهتے تهے ham likʰte tʰe | میں لکهتی تهی mɛƞ likʰtȋ tʰȋ | ہم لکهتی تهیں ham likʰtȋ tʰȋƞ |
| andra person | تو لکهتا تها tȗ likʰta tʰȃ | تم لکهتے تهے tum likʰte tʰe آپ لکهتے تهے ȃp likʰte tʰe |
تو لکهتی تهی att likʰtȋ tʰȋ | تم لکهتی تهیں tum likʰtȋ tʰȋƞ آپ لکهتی تهیں ȃp likʰtȞ tʰ |
| tredje part | وه، یہ لکهتا تها wo, ye likʰta tʰȃ | وه، یہ لکهتے تهے wo, ye likʰte tʰe | وه، یہ لکهتی تهی wo, ye likʰtȋ tʰȋ | وه، یہ لکهتی تهیں wo, ye likʰtȋ tʰȋƞ |
Förfluten tid används på samma sätt som nutid, med den enda skillnaden att preteritum betecknar en handling som inte fortsätter i talets ögonblick, utan ägde rum före den. Undantaget är villkoret formulerat under paragraf 1: för att ange den tidlösa innebörden och de allmänna sanningarna används endast den nuvarande vanliga tempusformen. Allt som sägs i punkterna 2-6 i avsnittet "Nuvarande allmän tid" gäller även för detta fall.
När man väljer formen för preteritum på urdu bör man ta hänsyn till att dåtidens allmänna tid inte kombineras med omständigheter som nämner en specifik tidsperiod, till exempel: "i morse", "den dagen", etc. .
Användningen av ofullständiga former av förfluten tid observeras oftare än de former som är korrelerade med presens. Frånvaron av en tidsindikator kompenseras av sammanhanget, där information om åtgärdens varaktighet på ett eller annat sätt anges. Om den ofullständiga formen överensstämmer med planen för förfluten tid, så är den huvudsakliga kontexten för dess användning mångfaldssammanhanget [4] .
Tidigare kontinuerligKontinuerlig dåtid skiljer sig från den analoga presens endast i termer av tid - här är det formen تها tʰȃ. Deklinationen av verbet لکهنا likʰna "att skriva" i det förflutna kontinuerligt presenteras i följande tabell.
| maskulin | Feminin | |||
|---|---|---|---|---|
| Singularis | Flertal | Singularis | Flertal | |
| Första person | میں لکه رہا تها mɛƞ likʰ rahȃ tʰȃ | ہم لکه رہے تهے ham likʰ rahe tʰe | میں لکه رہی تهی mɛƞ likʰ rahȋ tʰȋ | ہم لکه رہی تهیں ham likʰ rahȋ tʰȋƞ |
| andra person | تو لکه رہا تها tȗ likʰ rahȃ tʰȃ | تم لکه رہے تهے tum likʰ rahe tʰe آپ لکه رہے تهے ȃp likʰ rahe tʰe |
تو لکه رہی تهی att likʰ rahȋ tʰȋ | تم لکه رہی تهیں tum likʰ rahȋ tʰȋƞ آپ لکه رہی تهیں ʻ ƞp likʰ rahe |
| tredje part | وه، یہ لکه رہا تها wo, ye likʰ rahȃ tʰȃ | وه، یہ لکه رہے تهے wo, ye likʰ rahe tʰe | وه، یہ لکه رہی تهی wo, ye likʰ rahȋ tʰȋ | وه، یہ لکه رہی تهیں wo, ye likʰ rahȋ tʰȋƞ |
De förflutna kontinuerliga formerna används för att referera till en process som ägde rum vid en specifik tidpunkt i det förflutna. Dessa former kan ha adverbial av tid, men bara om perioden de betecknar är relativt kort, annars används förfluten tid [4] . Jämföra:
کل میں مچهلیوں کا شکار کر رہا تها kal mɛƞ maçʰlȋyoƞ kȃ şikȃr kar rahȃ tʰa "Igår gick jag och fiskade igår, en gång";
Wedging میں مicles مچ etickerیوں کار کرتا ت icles تPan meƞ maçʰlȋlȋyoƞ kȃ şikȃr kartȃ tʰa "Jag fångade fisk" (det vill säga, jag fiskade inte en gång i barndomen eller ibland fiskade jag inte).
För att göra ett val mellan dåtidens kontinuerliga och dåtidens uppfyllda tider är det nödvändigt att titta på textens natur: den första används i ett beskrivande sammanhang, den andra i en berättelse [4] . Jämföra:
کل بارش ہو رہی تهی- موسم خراب سا تها kal bȃriş rahȋ tʰȋ. mɔsam xarȃb sa tʰa ”Det regnade igår. Vädret var vidrigt."
کل بارش ہوئی- پهر برف باری شروع ہوئی kal bȃriş hoȋ. pʰir barf bȃrȋ şurȗ hoȋ ”Det regnade igår. Sedan började det snöa."
Tidigare perfekt IDen förflutna tiden är en enkel particip II, det finns inget länkande verb. För mer information om bildandet av detta sakrament, se motsvarande avsnitt . Här finns bara felaktiga former som är inneboende i verben Alexander "" gör", өrugs , "Ge", Alexander kammare" ta ", Alexanderا Jȃnȃ "gå, lämna", Alexanderا Honȃ " att vara " [1] [ 1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] 4] .
| maskulin | Feminin | ||
|---|---|---|---|
| Enhet h. | Mn. h. | Enhet h. | Mn. h. |
| کیا kiyȃ | کئے kiye | کی kȋ | کیں kȋƞ |
| دیا diyȃ | دئے diye | دی dȋ | دیں dȋƞ |
| لیا liyȃ | لئے liye | لی lȋ | لیں lȋƞ |
| گیا gayȃ | گئے gaye | گئی gayȋ | گیئں gayȋƞ |
| ہوا huȃ | ہوئے nyans | ہوئی huȋ | ہوئیں huȋƞ |
Denna tid används för att beteckna en handling som ägde rum i preteritum. Den specifika innebörden av denna form uttöms av tecknet på "faktualitet" (=situationen ägde rum).
Ett särdrag i det förflutna som realiserats är två typer av konstruktioner: nominativ och ergativ.
Nominativkonstruktionen (verbet stämmer överens med subjektet) är byggd med intransitiva verb (eller sammansatta verb, inklusive intensiva, vars ena komponenter är intransitiv), till exempel: وہ مسکرا دیا wo muskurȃ diyȃ "Han log".
Med transitiva verb byggs en ergativ konstruktion. Det är ett subjekt i det indirekta fallet med postpositionen نے ne (personliga pronomen har speciella former med denna postposition, se ovan), samt ett verb som överensstämmer med objektet. Till exempel: کیا آج بچےنے چائے پئی؟ kyȃ ȃj baççe ne çaye piye? "Drack pojken te idag?" ( چائے çaye är ett feminint ord i urdu, och predikatet överensstämmer med det. Ändring av kön och nummer på ordet بچہ baça påverkar inte formen av verb-predikatet).
Om objektet (handlingsobjektet) förekommer i det indirekta fallet med en preposition eller dess funktion utförs av en beroende sats, används verbet i maskulinum singularform, till exempel: بہننے کہا کہ… bahin ne kahȃ ke… beroende klausul följer); کیا بچوںنے اپنی ماں کو دیکها؟ kyȃ baççoƞ ne apnȋ mȃƞ ko dekʰa? "Såg barnen sin mamma?" ( ماں کو är ett objekt med en postposition). På samma sätt ramas konstruktioner in om objektet inte uttrycks i meningen, utan antyds eller krävs av verbet (en sådan konstruktion kallas "neutral ergativ", till skillnad från "objekt ergativ").
Om meningen innehåller homogena predikat, varav det ena är transitivt och det andra inte, utförs den så kallade "brytningen av strukturen", det vill säga både nominativ och ergativ kombineras i en mening. Detta betyder att det intransitiva verbet överensstämmer med subjektet, och det transitiva verbet överensstämmer med objektet, och subjektet bildas som krävs av den första delen av den komplexa meningen. Exempel:
اس نے چهتری لی اور کمرے سے نکل گیا us ne çʰatrȋ lȋ ɔrے kamre se nikl giyȃ "Han tog ett paraply och lämnade satsen, med ‑föremålet kommer ن" (en ▲ ▼ )
وہ مرے میں آیا اور هتری لی wo kamre meƞ ȃyȃ ɔr çʰatrȋ lȋ "Han kom in i rummet och tog ett paraply" (först kommer meningen med en intransitiv ن-position för verb, och ێ
För negation i förflutet realiserad tid används partikeln نہیں nahȋƞ, som kan komma före eller efter verbet [4] .
Past perfect II och IIIVanligtvis används dåtidens realiserade tid utan hjälpverbet ہونا honȃ, men det finns former som tillåter dess användning. Med dem förlorar den feminina pluralformen ändelsen یں -ȋƞ, vilket anger talet, eftersom information om talet redan finns i formerna av verbet ہونا honȃ.
I händelse av att händelsen, enligt talarens åsikt, är betydelsefull i talets ögonblick, formaliseras dåtidens uppfyllda tid i form av verbet ہونا honȃ i presens. Sådana former används inte för att beskriva på varandra följande händelser (och tillåter inte sådana verbala signaler som "då, då, efter det", etc.). De används med andra ord inte för berättande, utan för förklaring.
Om verbets verkan inte kan påverka aktuella händelser, används dåtidens form av detta verb.
Exempel:
اگر آپ نے دیباہ پڑها ہے، تو آپ کو معلوم ہے كہ… agar ȃp neڋdȋbȃț hɹʰtmça paɛʰ "Om du har läst förordet, då bör du vara medveten om att ..." (det faktum att du läser förordet är viktigt, för annars kommer du inte att känna till följande information).
واپس ہوتے وقت ایک شخص نے ان سے پوچها کہاں گئے تهے آپ؟ wȃpas hote waqt ek şaxs un se poçʰa kahȃƞ gaye tʰe ȃp? "När han kom tillbaka frågade en person honom : "Vart tog du vägen ?
Framtiden är enkelDen enkla framtida tiden bildas genom att lägga till den framtida tidens indikatorn گا till den enkla formen av konjunktiven i den önskade formen. Med hjälp av exemplet med verbet لکهنا likʰna "att skriva", kan följande tabell sammanställas [1] [2] [3] [4] .
| maskulin | Feminin | |||
|---|---|---|---|---|
| Singularis | Flertal | Singularis | Flertal | |
| Första person | میں لکهوںگا mɛƞ likʰoƞgȃ | ہم لکهیںگے ham likʰeƞge | میں لکهوںگی mɛƞ likʰoƞgȋ | ہم لکهیںگی ham likʰeƞgȋ |
| andra person | تو لکهےگا tȗ likʰega | تم لکهوگے tum likʰoge |
تو لکهےگی att likʰegȋ | تم لکهوگی tum likʰogȋ آپ لکهیںگی ȃp likʰeƞgȋ |
| tredje part | وه، یہ لکهےگا wo, ye likʰega | وه، یہ لکهیںگے wo, ye likʰeƞge | وه، یہ لکهےگی wo, ye likʰegȋ | وه، یہ لکهیںگی wo, ye likʰeƞgȋ |
Om verbets stam slutar på ȃ, o, ȗ, så kan efter den i form av 2:a och 3:e person singular, samt 1:a och 3:e person plural, infogas en hjälpkonsonant - y eller w.
Verben ہونا honȃ, لینا lenȃ och دینا denȃ har en icke-standardiserad böjning. De tar bara indikatorn گا gȃ i den önskade formen, och från ändelserna har de bara nasalisering (om den finns i en specifik form).
Som negativa partiklar används نہیں nahȋƞ och نہ na, de placeras endast före verbet [4] .
Framtidens komplexa formerKomplexa former av framtida tid innehåller en av tre particip - enkel I, enkel II (med den byggs en ergativ konstruktion enligt allmänna regler) och fortsatte. De används med den framtida tiden av verbet ہونا honȃ. Deras användning i urdu är extremt sällsynt. Oftast används de för att indikera inte framtida tid, utan nutid eller förflutna, med en antydan till antagande, osäkerhet (jämför med ryska: "Hur långt till stationen?" - " Det kommer att finnas fem kilometer " - jag vet' jag vet inte säkert, jag mätte det inte, men jag tror någonstans så). Användningen av den framtida tiden av verbet ہونا honȃ utan particip har samma konnotation, till exempel: امید ہے کہ آپ بخیریت ہوںگے umȋd hɛ baxɛ ke e ƞum ɛ ɛ ke ] hoppas
Den imperativa stämningen har flera former, som skiljer sig åt i graden av artighet. Så, med det grova/intima pronomenet تو till, används verbets stam utan ytterligare ändelser, med pronomenet تم tum får stammen ändelsen ـو -o (undantag är verben ہونا، دینا، لینا lenȃ, denȃ, honȃ, deras former med detta pronomen ہو، دو، لو lo, do, ho). Med ett artigt pronomen آپ ȃp används grunden med slutet av ـئے -Iye, förutom verben ہimesا , یimesا , یimesا ک Post , پی imes, karnȃ, lenȃ, denȃ, یimesا , یimesا ک Post , پی imes, karnȃ, lenȃ, denȃ, یimesا , یimesا ک Post , پی imes, karnȃ, lenȃ, denȃ, ئیوؾ -s پیجئے پیجئے ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، pijiye, kijiye, lijiye, dijiye, hojiye. Den imperativa stämningen kan också uttryckas med infinitiv. För en inbjudan eller ett indirekt kommando (i 1:a eller 3:e person) används konjunktivformen, till exempel: آؤ نیچے چلیں ȃo nȋççe çaleƞ "Låt oss gå ner"; وہ رات بهر یہیں ٹهیریں wo rȃt bʰar yahȋƞ ṭʰɛreƞ "Låt honom stanna här över natten." Används i form av 2:a person kan konjunktiven betyda ett mjukt kommando, en önskan: آپ مجهے ضرور معاف کر دیں ȃp mujʰe zarȗr mȃf kar deƞ] “Du kommer definitivt att förlåta mig” [1] [4] [1] [4] .
För negation i imperativ stämning används partiklar نہیں، نہ، مت nahȋƞ, na, mat. Av dessa används نہ na endast före verbet i imperativstämningen, resten används både före och efter det (samtidigt, för نہیں nahȋƞ, är det att föredra att använda efter verbet). ذرا، مہربانی سے، مہربانی فرماکر maharbȃnȋ farmȃkar, maharbȃnȋ se, zarȃ används som partiklar av artighet . ذرا zarȃ (lett. ”lite”) används före pronomenformerna تم tum och آپ ȃp, resten är bara med آپ ȃp [2] [3] [4] .
Konjunktivstämningen bildas från verbets stam. Till skillnad från den indikativa stämningen uttrycker inte konjunktivformerna kön. Nedan finns formerna av verbet لکهنا likʰna "att skriva" i konjunktivstämningen.
| Singularis | Flertal | |
|---|---|---|
| Första person | میں لکهوں mɛƞ likʰoƞ | ہم لکهیں ham likʰeƞ |
| andra person | تو لکهے tȗ likʰe | تم لکهو tum likʰo آپ لکهیں ȃp likʰeƞ |
| tredje part | وه، یہ لکهے wo, ye likeʰe | وه، یہ لکهیں wo, ye likʰeƞ |
Verbet ہونا honȃ accepterar endast nasalisering utan att ändra slutvokalen i dess stam -o.
De betydelser som uttrycks på ryska i den "villkorliga konjunktiva" stämningen är uppdelade i två stämningar på urdu. En enkel form av konjunktiv stämning används för att uttrycka motivation, önskan, önskan, indirekt kommando, möjlighet, antagande, förvirring, rädsla, handlingens overklighet. Detta formulär anger inte en specifik tidpunkt för åtgärden. Det kan bestämmas av sammanhanget eller av tidens omständigheter och kan tillskrivas planen för framtiden, nutid och dåtid.
Användningssfären för den konjunktiva stämningen kan vara kontextoberoende (dikterad av talarens vilja) eller kontextbetingad (dikterad av grammatiska regler). Grammatiskt är det nödvändigt att använda konjunktivstämningen endast i vissa underordnade satser.
1) Om den underordnade klausulen uttrycker ett mål och införs av fackföreningarna تاکہ tȃke eller کہ ke. Till exempel: اس سے کہو، کہ وہ سیب خریدے us se kaho ke wo seb xarȋde "Säg till honom att köpa äpplen."
2) Sedan, när bisatsen avslöjar betydelsen av ett ord med en modal betydelse som är en del av huvudsatsen : så att jag går” (det vill säga hans envishet, önskan var att jag går).
3) när huvudsatsen har en negativ karaktär, som även utvidgas till bisatsen: میں opinions № ہوں کہ وہ خوش الو#می ہو mɛƞ nahȋƞ hoƞ ke wo xȗşe-islducated it is a doȗb person” (= = = = = = Han är förmodligen dåligt uppsatt.)
När de används kontextoberoende har formerna av konjunktivstämningen vissa betydelser. Som nämnts ovan, för en inbjudan eller ett indirekt kommando (i 1:a eller 3:e person), används konjunktivformen, till exempel: آؤ نیچے چلیں ȃo nȋççe çaleƞ "Låt oss gå ner"; وہ رات بهر یہیں ٹهیریں wo rȃt bʰar yahȋƞ ṭʰɛreƞ "Låt honom stanna här över natten." Används i form av 2:a person kan konjunktivstämningen betyda ett mjukt kommando, en önskan: آپ مجهے ضرور معاف کر دیں ȃp mujʰe zarȗr mȃf kar deƞ ”Du måste förlåta mig.” Den konjunktiva stämningen kan också uttrycka önskan eller beredskap, som ett exempel kan följande dialog ges:
— تم جانا چاہتی ہو تو جاؤ tum jȃnȃ çȃhtȋ ho to jȃo "Om du vill gå, gå då."
— میں دس منٹ اور انتظار کروں mɛƞ das minaṭ ɔr intizȃr karoƞ "Jag skulle vänta [kanske vänta] 10 minuter till."
Konjunktivstämningen kan också ha betydelsen av en förpliktelse, som vanligtvis genereras i passiva meningar som inte har subjektets position: اس کی باتیں بهی سنی جائیں us kȋ bȃteƋ bʰ till honom” (ämne - vem ska lyssna? - frånvarande) .
När man uttrycker reflektion (eller en liknande fråga), kan frasen ha ett verb i konjunktivstämningen : ni gʰoṛȃ le-kar mɛƞ kyȃ karoƞ? "Har jag tagit (=köpt) en häst, vad ska jag göra?" (frågan kan ställas till säljaren, eller så kan det vara en personlig reflektion, en fråga till sig själv). Detsamma gäller meningar med en fråga کیوں kyoƞ och en negativ نہ na : ham ne soçȃ ktoƞ na daftar tak pɛdal çaleƞ? "Jag tänkte, varför inte gå (mig) till kontoret?"
Ett specialfall av användningen av konjunktivstämningen är en definition som ges till en klass av objekt enligt någon princip. Det kan ofta ersättas i detta sammanhang av det nuvarande vanliga indikativa tempusverbet. Jämför definitionen av Urdu-ordboken av "En stum är en person som inte kan tala":
گونگا - وہ شخص جو بول نہ سکے gȗƞgȃ wo şaxs jo bol na sake (konjunktiv, helst i ordboksposter)
گونگا - وہ شخص جو نہیں بولتا ہے gȗƞgȃ wo şaxs jo nahȋƞ boltȃ hɛ (bokstav: talar inte. Nutid vanlig tid).
Betydelsen av förslag på urdu uttrycks oftast i form av konjunktiv med motsvarande modal : şȃyyad mɛ hej ȃp ki madad kar sakoƞ? "Kanske jag kan hjälpa dig?" Antagandet kan också uttryckas med facket اگر agar. Som en intressant design är sådan کہیں ... ursہ kahȋƞ ... na "oavsett hur", till exempel: کہیں راہگیر opinions imes № ہ ہices گرفاری ہے ۋہے ۋ ȁr , medborgarna tror inte att medborgarna inte tänker (bokstav: vår arrestering pågår).
Detta är inte begränsat till listan över betydelser av den enkla formen av konjunktiv stämning. Man bör komma ihåg att de alla hänvisar till planen för framtiden och nuet, men inte till det förflutnas plan [1] [4] .
Komplexa formulärSammansatta konjunktiv är ett av participerna - enkel I, enkel II eller fortsättning - i kombination med konjunktivformen av verbet ہونا honȃ. Med ett enkelt particip II byggs en ergativ konstruktion enligt generella regler (till exempel: شاید کسی نے تمہیں اس کا پتا دیا ہو şȃyyad kisȋ kisȋ ne tumheƃ du gav oss henne hoyȃ tumheƃ till oss).
Fallen av den obligatoriska användningen av komplexa former av konjunktivstämningen är begränsade till ett fall: bisatsen påverkas av negationen i bisatsen. Exempel: یہipeں ا bud
Fall som inte bestäms av sammanhanget begränsas endast av förslagets värde. När man föreslår vad som kan ha hänt i det förflutna används endast den komplexa formen av konjunktiven. Exempel: کہیں ا bud لڑکی ےices ہ ہ lfیں ول لی ہوں kahȋƞ oss laṛkȋ hamȃrȋrȋrȋteƞ sun na lȋ hoƞ ”Oavsett hur den här tjejen hörde hon” (Oavsett hur den här tjejen han hörde) [4] .
Den villkorliga stämningen är ett enkelt particip I. Med det används inte ett länkverb. Formerna för den villkorliga stämningen (till exempel لکهنا lihʰna "att skriva") presenteras nedan.
| maskulin | Feminin | |||
|---|---|---|---|---|
| Singularis | Flertal | Singularis | Flertal | |
| Första person | میں لکهتا mɛƞ likʰta | ہم لکهتے ham likʰte | میں لکهتی mɛƞ likʰtȋ | ہم لکهتیں ham likʰtȋƞ |
| andra person | تو لکهتا tȗ likʰta | تم لکهتے tum likʰte آپ لکهتے ȃp likʰte |
تو لکهتی att likʰtȋ | تم لکهتیں tum likʰtȋƞ آپ لکهتیں ȃp likʰtȋƞ |
| tredje part | وه، یہ لکهتا wo, ye likʰta | وه، یہ لکهتے wo, ye likʰte | وه، یہ لکهتی wo, ye likʰtȋ | وه، یہ لکهتیں wo, ye likʰtȋƞ |
Med verb i form av den villkorliga stämningen används endast en negativ partikel - نہ na, och detta bör man ha i åtanke när man bestämmer formen för predikatet (om det finns en partikel نہیں , då kan endast den indikativa stämningen tilldelas predikatet). Men partikeln نہ na kan också användas med den indikativa stämningen, så verbets form måste bestämmas mer av sammanhanget. Således kan frasen وہ نہ پڑهتا wo na paṛʰtȃ tilldelas betydelsen "Han studerar inte / studerade inte" eller "Han skulle inte studera / skulle inte studera".
Den villkorliga stämningen bär information om handlingens inkonsekvens med det verkliga händelseförloppet. Detta innebär att formen av den villkorliga stämningen inkluderar en intern, underförstådd negation, på grund av vilken bekräftande meningar med dessa former bär information om icke-förverkligande, frånvaro av handling och negativa meningar om dess närvaro, genomförande. Eftersom det är mest naturligt att bedöma överensstämmelsen / icke-överensstämmelsen mellan en viss handling och det verkliga tillståndet när det kommer till vad som har passerat och har prövats i praktiken, är huvudomfånget för den betingade stämningen dåtidsplanen.
är din wo nahȋƞ nazr ȃyȃ. agar wo ȃtȃ to baççe na rote ”Den dagen dök han inte upp. Om han hade kommit, skulle barnen inte ha gråtit” (i själva verket kom han inte, men barnen grät).
Liksom med konjunktiven kan användningen av villkoret vara kontextspecifik eller kontextoberoende. Det enda fallet med kontextuellt bestämd (obligatoriskt, grammatiskt nödvändig) användning av den villkorliga stämningen är följande: om huvudsatsen innehåller en negation och hänvisar till dåtid, måste villkorsstämningen användas i bisatsen. Till exempel: می اتنا جوان نہی تها کہ اس کا مقابلہ کرتا mɛƞ itnȃ jawȃn nahȋƞ tʰbalȃ tʰbalȃ är inte så ung med honom.
I andra sammanhang ger det betingade upphov till ett mindre varierat betydelseintervall.
När det används i form av den första personen kan det villkorade humöret uttrycka en ouppfylld avsikt, önskan, dröm, ånger. Till exempel: کاش میں تمہاری بہن ہوتی kȃş mɛƞ tumhȃrȋ bahin hotȋ! "Åh, om jag bara vore din syster!" När man hänvisar till 2:a eller indirekt hänvisar till 3:e person, kan det villkorliga verbet betyda "retro-råd", en rekommendation (eller förebråelse) som behövde göras tidigare. Exempel : _ ab der ho çukȋ hɛ ”Du bör gå upp tidigt på morgonen. Nu är det för sent".
Om frasen, när man använder den konjunktiva stämningen i en frågereflektion, uttrycker möjligheten till handling, då när man använder den villkorliga stämningen i detta sammanhang är innebörden den motsatta - frånvaron av nödvändighet eller möjlighet. Till exempel : sab xȃmȗş rahe. kyȃ mɛƞ hej jawȃb detȃ? "Alla var tysta. Vad, jag (bör) svara? (vilket betyder att jag inte behövde svara heller)
Det finns två typer av sammanhang som är karakteristiska för användningen av den betingade stämningen i betydelsen ett orealiserbart antagande. I det första fallet är detta en villkorlig förening, till exempel: اگر میرا جی چاہا تو می Post för detta , "Min själ önskade", men själen önskar inte, vilket betyder att det inte finns några pengar). Ett annat fall - i förslaget eller utanför det finns en indikation på frånvaron av nödvändiga villkor. Exempel: ٹکٹ غی وور مج etulen س Post کی اجاز åsikter ی ṭ ṭikaṭ ke bajʰe safar karne kȋ ijȃzat na dȋ jȃte “utan en biljett som jag inte skulle ha fått tillstånd att jag inte skulle få” ).
De mest typiska fallen av att använda den betingade stämningen beskrivs ovan, men det betyder inte att den inte kan inkluderas i ett antal sammanhang som är karakteristiska för den konjunktiva stämningen. I det här fallet, för den villkorade stämningen, är det nödvändigt att förstå innebörden av "inkonsekvens med det verkliga händelseförloppet" [4] .
Komplexa formulärKomplexa former av den villkorliga stämningen bildas av en kombination av ett av participerna - enkel I, enkel II (en ergativ konstruktion byggs med den enligt allmänna regler), eller fortsatt, såväl som den villkorliga stämningsformen av verbet ہونا . Komplexa former av villkorlig stämning används mycket mindre ofta och kan alltid ersättas med enkla. De kan användas i alla de sammanhang som kännetecknar det villkorligas enkla former, men de används främst för att uttrycka ett orealistiskt antagande. Exempel: اگر الگ Posta آ ہوی خو خاموش وش وش رہا absar us angrezȋ ȃtȋtȋ to wo xȃmȗş na rahtȃ “om han kunde engelska, skulle han inte vara tyst och därför var han tyst” (faktiskt) [4] kunde han inte engelska .
Den passiva rösten bildas med hjälp av verbet جانا jȃnȃ. En enkel substitution görs: جانا jȃnȃ får verbets formindikator och själva verbet uppträder i form av ett enkelt particip II. Exempel:
میں کتاب پڑه رہا ہوں mɛƞ kitȃb paṛʰ rahȃ hȗƞ “Jag läser en bok”
کتاب پڑهی جا رہی ہے kitȃb paṛʰȋ jȃ rahȋ hɛ "Boken läses";
Handlingens subjekt (det vill säga utföraren) namnges inte i sådana meningar, eftersom formerna för den passiva rösten används med ett okänt/namnlöst subjekt [4] . Som nämnts ovan bildas inte passiva former endast från sammansatt particip II [1] .
Intensiva verb på hindi och urdu är kombinationer av stammen av ett verb med ett av 12 tjänsteverb. Som ett resultat av denna kombination får huvudverbet en raffinerad nyans av sin betydelse. Intensiva verb är vanligtvis inte registrerade i ordböcker, de är inte separata verb, i varje särskilt fall bildas de direkt i tal.
Ett kännetecken för intensiva verb är att det finns en viss semantisk överensstämmelse mellan huvud- och formverben. Så, till exempel, verbet بهیجنا bʰejnȃ "skicka, skicka" har betydelsen av handling från subjektet, därför kombineras det endast med verb vars betydelse är relaterad till borttagning, det vill säga دینا denȃ och جانا jȃnȃ, och kombinationerna ser ut så här: بهیج دین بهیج جانا bʰej denȃ, bʰej jȃnȃ "skicka, skicka" (som du kan se var verbets form specificerad, om huvudverbet kan översättas och både som "sända" skicka", så har det intensiva verbet bara ett alternativ - "skicka" ).
Men ibland sammanfaller inte de två verbens handlingsriktningar. Detta gäller främst rörelseverb. Således kan verbet آنا ȃnȃ "komma" kombineras med جانا jȃnȃ "att lämna", vilket bildar kombinationen آجانا ȃjȃnȃ "att komma". Verbet اٹهنا uṭʰnȃ "res dig upp, res dig upp" kombineras med verbet بیٹهنا bɛṭʰna "sitta ner, sitta ner", och bildar kombinationen اٹه بیٹهنا b᭰ʰ b uʹɰ bʹɰ b uʹɰ b uʹɰ b uʹɰ b uṭʰna.
Verbstammar, i vilka handlingsriktningen uttrycks svagt eller inte alls, kan kombineras med olika bildande verb, vars riktning är helt motsatt. Till exempel kombineras verbet لکهنا likʰnȃ "att skriva" med verben دینا denȃ "att ge" och لینا lenȃ "att ta", vilket bildar kombinationerna لکه دينا för någon, "att skriva den (ȃ att skriva" )” och لهک لینا likʰ lenȃ "att skriva (för sig själv)".
Som en allmän regel kombineras transitiva huvudverb endast med transitiva generatorer och vice versa, men det finns ett stort antal undantag.
Ibland byts huvud- och formverben ut, medan betydelsen av intensivverbet inte ändras. Exempel: بهاگا دینا bʰȃgȃ denȃ = دے بهاگانا de bʰȃgȃnȃ "att dirigera, köra bort"; پٹک دینا paṭak denȃ = دے پٹکنا de paṭaknȃ "kasta, kasta".
Vissa bildande verb kan kombineras med sin egen stam, till exempel دے دینا de denȃ "att ge", لے لینا le lenȃ "att ta bort".
I de fall där flera stammar har ett bildande verb med sig, och även om en stam upprepas flera gånger (detta indikerar multipliciteten, upprepning av handlingen), används det bildande verbet endast en gång - efter den sista stammen [1] [3 ] [4] .
Nedan är betydelsen av att bilda verb och deras roll i bildandet av intensiva verb. De fyra första är de vanligaste.
آنا ȃnȃ - "att komma, gå till något." Kombinerar med intransitiva verb. Verben av rörelse och introducerar en nyans av handlingsriktningen på objektet, närmar sig något. Det tillför också värdet av att uppnå det slutliga målet, handlingens fullständighet. Exempel: دے آنا de ȃnȃ "att ge bort" - bildat av verbet دینا denȃ "att ge", kombinerar båda ovanstående betydelser, eftersom "att ge" betyder att uppnå det slutliga målet (ge bort, och det är allt , målet, "ge", uppnås ), och också - att ge till någon, att rikta till objektet.
جانا jȃnȃ - "lämna, gå bort från något." Kombinerar med transitiva och intransitiva verb. Indikerar handlingens riktning från ämnet och (som آنا ȃnȃ) fullständigheten av dess uppdrag, uppnåendet av det slutliga målet. Exempel: پی جانا pȋ jȃnȃ "att dricka" - bildat av verbet پینا pȋnȃ "att dricka", kombinerar båda ovanstående betydelser, eftersom "att dricka" betyder att uppnå det slutliga målet (drack, och det är det, mål, "dricka", uppnås ), liksom handlingen att "dricka" är inte riktad mot en själv, utan mot ett annat föremål, till exempel vatten.
لینا lenȃ - "att ta". Den kombineras med transitiva verb och indikerar att handlingen utförs i skådespelarens intresse och är riktad i hans riktning. Det har också betydelse för handlingens fullständighet och uppnåendet av målet. Exempel: کها لینا kʰȃ lenȃ "att äta" kommer från verbet کهانا kʰȃnȃ "äta, äta". "Äta" är riktat mot ätaren och görs av honom i hans intressen. Han "äter" också, för att nå det slutliga målet, verbet ger ingen åtgärd efter att ha "ätit".
دینا denȃ - "att ge". Det kombineras med transitiva verb och indikerar att åtgärden utförs av en person i en annan persons intresse, för honom. På samma sätt indikerar verbet uppnåendet av handlingens slutmål. Exempel: بهیج دینا bʰej denȃ "skicka, skicka" - härleds från verbet بهیجنا bʰejnȃ "att skicka" och betecknar åtgärden att "skicka" något till en annan person, och innebär inte heller andra åtgärder efter att ha "sänt".
پڑنا paṛnȃ - "att falla". Kombinerar med intransitiva verb och indikerar plötsligheten och/eller hastigheten på handlingen. Informerar också om åtgärdens fullständighet, slutförande. Exempel: ہنس پڑنا hans paṛnȃ "att skratta". Det är bildat av verbet ہنسنا hansnȃ "att skratta", och har betydelsen plötslighet (innan det hade jag inte skrattat, och sedan tog jag det och skrattade). På samma sätt indikerar det uppnåendet av det slutliga målet - "skratta" hände, varefter skratt uppstår, men detta är en annan handling, "skratta", vilket betyder att åtgärden av verbet "skratta" har ägt rum i sin helhet .
I kombination med övergångsverben جالا ، س س س ، ، ، یک etcherا jȃnnȃ, sunnȃ, dekʰnȃ "veta, höra, se" verbet پڑ ges före, höras, bli synligt ”( جاices پims پ es ،imȃimes ،im sun paṛnȃ, dekʰ paṛnȃ).
اٹهنا uṭʰnȃ - "att falla". Har samma betydelse som پڑنا paṛnȃ, men används med både transitiva och intransitiva verb.
بیٹهنا bɛṭʰnȃ - "sitta, sitt ner". Kombinerar med transitiva och intransitiva verb. Liknar verbet اٹهنا uṭʰnȃ, men kan ha (i sammanhanget) en konnotation av oönskad, olämplig handling.
ڈالنا ḍȃlnȃ - "kasta". Den kombineras endast med transitiva verb och introducerar en nyans av separation, uppdelning (i delar), såväl som handlingens fullständighet. Ibland (i sammanhanget) har det innebörden av oönskad och olämplig handling. Exempel: کاٹ ڈالنا kȃṭ ḍȃlnȃ "att skära", härlett från کاٹنا kȃṭnȃ "att skära". Förtydligar innebörden, vilket indikerar att det inte bara betyder "klippa", utan "klippa av, skära i delar". På samma sätt betyder "avskuren" att separera, varefter ingen åtgärd antyds i verbet.
رکهنا rakʰnȃ - "sätta, sätta, behålla, spara." Det kombineras med transitiva verb och indikerar ett intresse av att bevara resultatet av handlingen som indikeras av det semantiska verbet, såväl som dess fullständighet och fullständighet. Exempel: قرار دے رکهنا qarȃr de rakʰnȃ ”bestämma, bestämma”. Bildad av verbet قرار دینا qarȃr denȃ "bestämma, ge ett beslut", och betyder att beslutet är givet under lång tid, måste resultatet av handlingen, "ge ett beslut", sparas. Dessutom, efter åtgärden att ge ett beslut, antyds ingen annan åtgärd.
چهوڑنا çʰoṛnȃ - "lämna, lämna". Använd extremt sällan. Den kombineras med transitiva verb och indikerar handlingens fullständighet och fullständighet, uppnåendet av dess slutmål. Exempel: رکه چهوڑنا rakʰ çʰoṛnȃ "att sätta", härlett från verbet رکهنا rakʰnȃ - "att sätta, spara". "Sätt" betyder att uppnå målet med verbet "sätta", efter det antyds ingen annan handling.
رہنا rahnȃ - "fortsätt, stanna". Sällan använd. Kombinerar med intransitiva verb. Har samma betydelse som رکهنا rakʰnȃ.
چلنا çalnȃ - "gå, röra på sig". Kombinerar med intransitiva verb. Det spelar roll åtgärdens fullständighet eller närheten till slutförandet. Exempel: بهول چلنا bʰȗl çalnȃ "(nästan) glömma". Bildas av verbet بهولنا bʰȗlnȃ "att glömma". Betyder antingen "att glömma" (att uppnå målet med "glömmande") eller "nästan glömma" (det vill säga att vara nära att uppnå detta mål) [1] [3] [4] .
Tillsammans med den tidsmässiga aspektkategorin på språken urdu och hindi finns det andra, grammatiska typer - arten av handlingsflödet i tiden. Vissa forskare hänvisar dem till verkningssätt [4] .
Långsiktig progressivEtt mer exakt namn för det är gradvis [4] . Det uttrycks med ett enkelt particip I av verbet (men inte intensivt) med den nödvändiga formen av verbet جانا jȃnȃ. Ibland dyker elementet چلا çalȃ upp mellan particip och verb, som ändras som particip. Den progressiva formen kan inte vara en gerund och kan inte kombineras med verbet سکنا saknȃ.
En långprogressiv syn har innebörden av en gradvis utveckling av händelser. Flera homogena handlingar följer med andra ord varandra. Ett exempel är orden لکهتے جاؤ likʰte jȃo! "Spela in!" (som chefens kommando till maskinskrivaren. Det är klart att hon inte kommer att skriva ner direkt, utan allt eftersom fraserna kommer in).
Dessutom, med en långprogressiv form, kan det finnas ord med betydelsen gradvishet. Till exempel: رفتہ رفتہ وه بڑا ہوتا گیا rafta rafta wo baṛȃ hotȃ giyȃ "Småningom (gång efter gång) blev han stor." Samtidigt är ett uttryck för en långvarigt transgressiv art inte obligatoriskt även om det finns ord som antyder en gradvis utveckling av händelser, till exempel: الہوں وں ورف پورے پورک پimes ثائship کر ilta rafta mulkim par apar landet.
Dessutom, när man använder en lång-progressiv form, kan inte bara växlingen av homogena handlingsstadier, utan även subjekten och handlingsobjekten antydas, till :exempel .
LångDen kontinuerliga (eller "kontinuerliga") aspekten uttrycks av det enkla participet I (men inte intensivt) och formerna av verbet رہنا rahnȃ. Omständigheter av tid med det bildas med postposition تک tak eller förblir i det direkta fallet utan efterpositioner. Den kontinuerliga formen kan inte vara en gerund och kan inte kombineras med verbet سکنا saknȃ.
En lång vy uttrycker en handling som sker som en enda holistisk process, utan pauser och pauser. Exempel:
باتچیت دیر تک ہوتی رہی bȃtçȋt der tak hotȋ rahȋ "Konversationen fortsatte under en lång tid."
FleraDen multipla ("stadiga") aspekten uttrycks av den enkla particip II (som inte ändras i detta fall) och formerna av verbet کرنا karnȃ (förutom fortsatta och realiserade tider). Från verbet جانا jȃnȃ bildas inte participet i en sådan situation enligt reglerna och har formen جایا jȃyȃ. Med detta verkningssätt kan också intensiva baser användas.
Multipelaspekten uttrycker tre grundläggande betydelser:
1) Om verbet namnger en handling som kan reproduceras, får den i form av en multipelform betydelsen av regelbundenhet, upprepning. I det här fallet kan det innehålla ord som svarar på frågan "hur ofta". Exempel: وہ ہر دن سنیما جایا کرتا تها wo har din sanȋmȃ jȃyȃ kartȃ tʰȃ "Han gick på bio varje dag."
2) Om verbet betecknar en handling eller ett tillstånd som av naturen är odelbart i "delar", så får det i form av en multipel aspekt betydelsen av varaktighet, förlängning i tid. Exempel: پراwareے زماومیں یہاں ایک iodش تراش رہا کرتا تها purȃne zamȃne meƞ yahȃƞ ek sjöng tarȃş rahȃtya kartya "entȃş rahȃ kartya" ena.
3) Meningen kan också beskriva tidlösa situationer. I det här fallet namnger verbet i form av en multipel aspekt alla handlingar eller tillstånd endast under förutsättning att de refererar till en hel klass av objekt, till var och en av representanterna för denna klass. Exempel: برداشت کی حد ہوا کرتی ہے bardȃşt kȋ hade huȃ kartȋ hɛ "Tålamod har en gräns" [3] [4] .
Tillsammans med den grammatiska aspektkategorin har Hindustani också en lexikogrammatisk kategori av handlingssätt. Till skillnad från grammatiskt motsatta arter skiljer sig handlingssätten endast semantiskt och bildar inte paradigmatiska serier [1] .
OrsakandeDet kausativa (obligatoriska) verkningssättet uttrycks av kausativa verb.
IntensivInnebörden av detta handlingssätt uttrycks:
Kompletterande (försäkran) åtgärdsmetod indikerar det fullständiga slutförandet av åtgärden, närvaron av dess resultat. Kompletterande verb bildas genom att lägga till stammen av verbet چکنا çuknȃ (oftast används det i form av realiserade tider, med ändelsen -ā³), utan att någon ergativ konstruktion byggs. När man använder verbet چکنا çuknȃ med flera stammar, används det en gång efter den sista. När den används i den passiva rösten kommer den efter stammen av verbet جانا jȃnȃ.
Detta handlingssätt kombineras inte med intensiv, imperativ stämning, tre specifika former. Meningar med ett komplext verb är bara jakande och kan inte innehålla ord med en betydelse av liten grad (men kombineras med indikatorer av stor grad).
Exempel: میں دimes کر چکا تو imes قلم inct ہاته snarare
PotentiellFormerna för detta handlingssätt indikerar möjligheten, förmågan att utföra en handling. Det används för att uttrycka det:
Detta handlingssätt indikerar avsikten, beredskapen att utföra en åtgärd eller dess snabba implementering. Följande former används för att uttrycka det:
Indikerar den omedelbara början av verbets handling, bildad av infinitiv i indirekt kasus och verbet لگنا lagnȃ. Exempel: میں پورے زور سے تیرنے لگا mɛƞ pȗre zor se terne lagȃ "Jag började simma med all min kraft."
Sätt att snabbt implementeraIndikerar den snabba effektiviteten av verbets handling. Det uttrycks genom konstruktionen av participen med -tē, ordet دیر dēr "tid, term", negativa partiklar na \ nahīƞ och formerna av verbet لگنا lagnȃ.
ObligatoriskSamordning av servicemoment kan ske på olika sätt. Med intransitiva verb har de en neutral form; med transitiva verb är det nödvändigt att titta på fallet med objektet: om det är indirekt är formen neutral, om den är direkt, då kan alla element komma överens (inklusive infinitiv, som ändrar ändelsen nā till nī i femininum, samt چاہئے çȃhiye - i plural چاہئیں çȃhiyeƞ), använd antingen en neutral konstruktion eller överens om allt utom infinitiv. Full överenskommelse i sådana fall ligger närmare den litterära normen.
Om det finns ett skyldighetssubjekt (den som behöver det), även om det inte nämns i meningen, kan alla tre ovanstående konstruktioner användas. Om behovet, enligt talaren, beror på ändamålsenlighet, rättvisa, sedvänja, etc., används en konstruktion med چاہئے çȃhiye, där verb används som inte indikerar aktiv handling (passiv och verb som "att vara sådan" och så").
SnabbspårmetodDetta handlingssätt betecknar den snabba följden av en annan handling efter verbets handling. Det uttrycker sig:
Det rumsliga (dispersiva) handlingssättet uttrycks genom en kombination av enkla particip och verbet پهرنا pʰirnȃ "vandra".
Det enkla participet II i kombination med verbet پهرنا pʰirnȃ har betydelsen av ett tillstånd som uppstår när subjektet rör sig i rymden. Till exempel: وق پر کوئی وئی کوئی چیز گو جو جائیگی تimes ادهادicles وorate بicles پ inspired Pagīȃ ʻen går förlorad Ƌȃd ʻen går förlorad Ƌȃd na ko ʻen.
Det enkla participet I i kombination med verbet پهرنا pʰirnȃ har betydelsen av en participhandling som äger rum i rymden eller över ett stort område. Exempel: میں تو imes شہ Post کلیا کو تلاش کرتا پها ت icle şre şre şahar meƞ ahliyȃ ko talȃş kartȃ pʰirtȃ tʰȃ ahlia "Jag letade efter ahlia i staden." Denna konstruktion involverar huvudsakligen particip från rörelseverb, men inte bara dem , t.ex. Om verbet tillhör flera particip så används det först efter det sista participet.
Andra kombinationerEnkel kommunion I från verbet لی /lf Lenȃ kan bilda följande kombinationer: لیا آ imes ȃnȃ ”Ta med, ta med, ta med dig” ( لے آimes لو ȃnȃ, såväl som den skärpta formen , لالا lȃlesȃ , لالا lȃlesȃ jȃnȃ ”ta bort, ta bort, ta med dig” (som لے جانا le jȃnȃ), لتا جلنا letȃ çalnȃ ”leda, bära, ta med dig”. Exempel: میں وorate ڈکٹو urb لیا آیا ہوں bʰi ḍakṭar ko sȃtʰ Leta ȃyȃ Hoƞ "Jag tog med mig läkarna", مج etube lfی ل ta med dig och låt mig ta med dig.
Kombinationen چلتا بننا çaltȃ bannȃ betyder "snabbt lämna, gömma sig". Exempel: چپراسی تو یہ حکم دے چلتا بنا çaprȃsȋ to ye hukm de çaltȃ banȃ "Sändebudet, efter att ha gett denna order, gick hastigt."
Det enkla particip II av intransitiva verb kan bilda kombinationer med de imperfekta formerna av verbet پڑنا paṛnȃ (det betyder "att falla"). I det här fallet indikerar de en nära realisering av tillståndet som indikeras av participen, eller förstärker detta tillstånd. Exempel : kyoƞ ek dȗsre par gire paṛte ho? "Varför lutar ni er mot varandra?" Detta verb har också betydelsen "att ligga ner", och i kombination med en enkel particip II, kan konstruktionen anta betydelsen av frid, orörlighet i ämnet, till exempel: سب سوئے پڑے تهے sab soye paṛe tʰe " Alla sov (lett.: alla som somnade låg)”.
Det finns också sådana oanständiga inblandade kombinationer: چلا جاو ȃ jȃnȃ ”gå, lämna, lämna”, چلا آimes ا ȃnȃ ”kom, kom, återvänd”, چلا چللا çalnȃ ”gå, lämna”, eller جواوڑ جواوڑ bʰȃg jȃnȃ "att springa iväg", بهاگ آنا، دوڑا آنا dɔr ȃnȃ, bʰȃg ȃnȃ "att tillgripa" [1] [3] [4] .
Kategorin kön är den mest slående egenskapen hos substantiv i urdu, eftersom den är unik för denna del av talet. Resten förvärvar den endast efter överenskommelse. Det kan vara svårt att bestämma könet efter utseende för varje substantiv, men det finns några tecken som hjälper till att fastställa könet.
Det maskulina könet inkluderar:
1) Alla namn på människor och djur är män;
2) Namn på himmelska kroppar, berg, länder;
3) Namnen på metaller, mineraler och ädelstenar (med undantag för چاندی çȃndȋ "silver");
4) Namn på många vätskor;
5) Namn på träd (förutom املی imlȋ "tamarind");
6) Namn på spannmål (förutom جوار juwȃr "indisk hirs", och ordet مونگ mȗng "lins" kan vara både maskulint och feminint);
7) Namnen på månaderna i den indiska kalendern och veckodagarna (utom جمعرات jumȃrȃt "torsdag");
8) Alla ord med suffix som bildar namnen på figurer och hanar -ȃr, -ȃk, -ȃkȃ, -ȃku, -bar, -bȃz, -bȃn, -dȃr, -sȃz, -kȃr, -gȃr, -gar, -mȃr, -ȗ, -wȃ, -wȃlȃ, -erȃ, -ȋ, etc.;
9) Många substantiv som slutar på ا -ȃ eller اں -ȃƞ;
10) Infinitiver i betydelsen handlingsnamn;
11) Namn av iranskt och arabiskt ursprung som slutar på urdu med ـہ ;
12) Abstrakta substantiv som slutar på -ȃo, -ȃwȃ, -pȃ, -pan;
Det feminina könet inkluderar:
1) Namn på människor och hondjur;
2) Flodnamn (förutom سنده sindʰ "Sind", شون şon "Shon");
3) Namn på livsmedel och kryddor;
4) Namn på språk;
5) Alla substantiv med suffix som bildar namn på figurer och honor -ȃni, -an, -in, -nȋ, iyȃ, -a;
6) Substantiv som slutar på -ȋ och inte betecknar siffror (förutom orden پانی pȃnȋ "vatten", دہی dahȋ "curdled milk", موتی motȋ "pärla", گهی گهی ") smältʰ
7) Abstrakta substantiv bildade med hjälp av suffixen -ȋ, -n, -ȃȋ, -waṭ, -haṭ, samt med en stam i -ṭ;
8) Ord av indiskt ursprung med diminutivsuffixet -iyȃ;
9) Namn av arabiskt ursprung med stammar i -t och -d;
10) Många substantiv med stammar i -kʰ;
11) Substantiv av iranskt ursprung med stammar i -iş;
12) Namn av arabiskt ursprung med utgångspunkt i ا eller ـہ ;
13) Verbala stammar som används som abstrakta substantiv;
14) Namn som slutar med -yat;
Reglerna som beskrivs ovan är mycket oregelbundna och har ett stort antal undantag [1] [3] .
Fall och nummerSubstantiv i urdu kan vara singular eller plural (eller användas i endast ett av dem), såväl som direkta, indirekta och vokativa.
Urdu substantiv kan villkorligt delas in i fyra grupper beroende på typen av deklination:
1) Maskulina namn som slutar på ا ( ـہ ) eller اں , till exempel کمرا kamrȃ "rum";
2) Maskulina namn med en annan ändelse, såväl som många lånade ord, inklusive de med ändelsen ا , till exempel باپ bȃp "fader";
3) Feminina namn som slutar på ـی , till exempel بیٹی beṭȋ "dotter;
4) Feminina namn med en annan ändelse, till exempel کتاب kitȃb "bok"; [1] [3] [4]
Följande tabell ger ett exempel på deklination baserat på exempel från varje grupp.
| Singularis | Flertal | ||||
|---|---|---|---|---|---|
| direkt fall | Sned fall | vokativ | direkt fall | Sned fall | vokativ |
| کمرا kamrȃ | کمرے kamre | کمرے kamre | کمرے kamre | کمروں kamroƞ | کمرو kamro |
| باپ bȃp | باپ bȃp | باپ bȃp | باپ bȃp | باپوں bȃpoƞ | باپو bȃpo |
| بیٹی beṭȋ | بیٹی beṭȋ | بیٹی beṭȋ | بیٹیاں beṭȋyȃƞ | بیٹیوں beṭȋyoƞ | بیٹیو beṭȋyo |
| کتاب kitȃb | کتاب kitȃb | کتاب kitȃb | کتابیں kitȃbeƞ | کتابوں kitȃboƞ | کتابو kitȃbo |
Urdu adjektiv kan delas in i två grupper beroende på typen av deklination:
1) Föränderlig, med ändelserna ا -ȃ eller اں -ȃƞ.
2) Oföränderlig, med andra ändelser än ا -ȃ eller اں -ȃƞ. Denna grupp inkluderar några adjektiv i ا -ȃ av utländskt ursprung.
Ett substantivs kön återspeglas inte i oföränderliga adjektiv. Böjningen av böjda adjektiv visas i följande tabell (med ordet اچّها aççʰȃ "bra" som exempel). Formerna för det indirekta kasuset skiljer sig inte från det vokativa [1] [3] [4] .
| Singularis | Flertal | |||
|---|---|---|---|---|
| direkt fall | indirekt och vokativ | direkt fall | indirekt och vokativ | |
| maskulin | اچّها aççʰȃ | اچّهے aççʰe | اچّهے aççʰe | اچّهے aççʰe |
| Feminin | اچّهی aççʰȋ | اچّهی aççʰȋ | اچّهی aççʰȋ | اچّهی aççʰȋ |
Den ursprungliga formen av adjektivet kallas ibland "positiv grad av jämförelse" [1] . Vanligtvis skiljer forskare på jämförande och superlativa jämförelsegrader. De flesta kvalitetsadjektiv har grader av jämförelse.
Den jämförande graden (”bättre än”) uttrycks med hjälp av postpositionerna سے se ”från, än” (oftast), میں meƞ ”bland”, میں سے meƞ se ”från, bland”, کے نسبت ke nisbat , کے بنسبت ke banisbat, کے مفابلہ ke muqȃbala “jämfört med”, کے آگے ke ȃge, کے سامنے ke “sbeforȃe”. Exempel: علی محمد سے اچها ہے alȋ muhammad se aççʰȃ hɛ "Ali är bättre än Muhammed." För ord av persiskt och ibland arabiskt ursprung kan den jämförande graden uttryckas genom att lägga till suffixet تر -tar (till exempel بہ beh "bra" - بہتر behtar "bättre"), medan konstruktioner med postpositionerna som nämns ovan kan inte byggas.
Superlativgraden ("det bästa") uttrycks med hjälp av ovanstående postpositioner, medan jämförelsen jämförs med en uppsättning homogena objekt, bland vilka den kvalitet som nämns av adjektivet råder i jämförelsen. Samtidigt kan ordet som betecknar helheten definieras med hjälp av سب sab "allt, allt, allt", eller helt ersättas av det (när det framgår av sammanhanget vad objektet jämförs med). Exempel: وه سب لوگ سے اچها ہے wo sab log se aççʰȃ hɛ "Han är den bästa mannen (bokstav: han är den bästa av alla människor)". Dessutom, för att uttrycka den superlativa graden, kan konstruktioner av typen "bästa av det bästa" ( اۆهے سے اچّها aççʰe se aççʰȃ) konstrueras, och perorabiska lån kan ta ändelsen بر till ( bra” - بہ [1] [3] .
Urdutexter använder sin egen version av arabiska siffror tillsammans med europeiska siffror . Riktningen för att skriva numret är från vänster till höger från stora till små siffror. ۱۲۳۴۵۶۷۸۹۰ = 1234567890.
| europeiska siffror | 0 | ett | 2 | 3 | fyra | 5 | 6 | 7 | åtta | 9 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Persisk version av siffror, används även på urdu | ۰ | ۱ | ۲ | ۳ | ۴ | ۵ | ۶ | ۷ | ۸ | ۹ |
Liksom många andra indo-ariska språk använder hindustani ett decimalt positionsnummersystem, men på grund av sammandragningar måste siffror från 1 till 99 memoreras separat. Kardinalnummer ändras inte och stämmer inte överens med andra orddelar eller meningar.
| 0 | ett | 2 | 3 | fyra | 5 | 6 | 7 | åtta | 9 | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 0-9 | sifer | ek | do | tenn | bil | pāñc | chah | satt | āṭh | nau |
| 10-19 | das | gyarah | barah | terah | caudah | pandrah | solah | satrah | aṭharah | unnis |
| 20-29 | bīs | ikkis | bāīs | teis | caubis | paccis | chabbis | sattāīs | aṭṭāīs | untis |
| 30-39 | tis | ikattis | battis | taiṁtīs | cauṁtīs | paiṁtīs | chattis | saiṁtīs | aṛtīs | untalis |
| 40-49 | calis | iktalis | bayalis | taiṁtālīs | cavalis | paiṁtālīs | chiyalis | saiṁtālīs | aṛtalīs | uncas |
| 50-59 | pacas | ikyavan | bavan | tirpan | cauvan | pacpan | chappan | sattavan | aṭṭhavan | unsaṭh |
| 60-69 | sāṭh | iksaṭh | bāsaṭh | tirsaṭh | cauṁsaṭh | paiṁsaṭh | chiyasaṭh | sarsaṭh | aṛsaṭh | unhattar |
| 70-79 | sattar | ikhattar | Bahattar | tihattar | cauhattar | pachattar | chihattar | satattar | aṭhhattar | unyasi |
| 80-89 | assi | ikyasi | bayāsi | tirāsi | caurasi | pacasī | chiyasi | sattasi | aṭṭhasī | navāsi |
| 90-99 | skepp | ikyanve | bānve | tirānve | caurānve | pacanve | chiyanve | sattanve | aṭṭhanve | ninyanve |
Från hundra blir systemet mer regelbundet:
Ordningstal i urdu bildas av motsvarande kardinaltal genom att lägga till ändelsen واں -wȃƞ (i sammansatta tal är denna ändelse fäst vid det sista elementet). De ändras som adjektiv till اں och ا . Vissa serienummer bildas inte i regeln: پہلا pahlȃ "första", دو ail.Ru, "andra", یument tȋsrȃ "tredje", چوت etʰȃ "fjärde", چ etʰȃ "sjätte" (de ändrar på samma sätt) . Ibland används lånade oföränderliga ordningstal i urdu: یکم yakum och اوّل awwal "först", دووم duwwum "andra", سووم suwwum "tredje". Andra arabiska och persiska siffror används ytterst sällan [1] .
KollektivKollektiva siffror anger antalet objekt som helhet. De bildas av kardinaltal på två sätt:
1) För siffror från 2 till 10 (förutom 6 och 9) - genom att lägga till suffixet وں -oƞ (sällan - و -o). Exempel: دولوں donoƞ "två, båda, tillsammans" ی/ges وں tino "tre, tre" چاروں çȃroƞ "fyra, fyra" پا uzza "fem, femte," ointo "sju, alla, alla," alla , "alla , " åtta, "åttor, åtta, åtta. alla åtta" دسوں dasoƞ "tio, alla tio" [1] .
2) Från siffror större än 10, såväl som från 6 och 9 - genom att upprepa siffran med infogningen av postpositionen کے (för maskulint eller blandat kön av objekt/personer) eller کی (för feminin). Exempel: چ inspias کے چ etule çʰe "sex" کے goal و mm nɔ ke nɔ insan "nio, all nio people" گیاره لڑکیاں giyarȃ kȋ guyarȃ laṛkiy [3ȃƃ laṛkiy ] etc.
För siffrorna i den första gruppen (från 2 till 10, förutom 6 och 9), kan du bygga konstruktionen som för siffrorna för den andra (det vill säga, till exempel , I det här fallet förstärker den kollektiva siffran dess betydelse av kollektivitet.
BråktalBråktal betecknar bråkkvantiteter. Följande siffror är separata ord: پاو ، چوتicles چوتicles çɔtʰȃȋ, çɔtʰ, pȃw “kvart”, ہائی tihȃȋ “tredje”, ادها ، “، Ȓʻا ، “, ȃtʰȃȋ ” , Ȓ tạn, ق ne, clothing “, Ȓs , clothing” utan en kvart ", oint sawȃ" med en fjärdedel ", ڈیڑ inspias ḍeṛʰ" en och en halv ", ڈicle ، اڑ inspirerad, ḍʰȃȋ" två och en halv ", urb " med hälften ". Det finns inga separata ord för andra kvantiteter i urdu, och de bildas av en kombination av de som nämns ovan, till exempel اده پاو adʰ pȃw "en halv fjärdedel", etc.
När siffror upprepas får de en distributiv betydelse, till exempel :
Enligt deras grammatiska egenskaper är ovanstående siffror heterogena. Till exempel, چوتicles ،وتicles ، ، ہائی tihȃȋ, çɔtʰȃȋ, çɔtʰ är substantiven för det feminina, de indikerar talen i kombination med motsvarande kvantitativa siffror (det vill säga t.ex. et . ʃone , och under den tar den inte pluralformer. Dessutom används vanligtvis de två första orden (både ensamma och i kombination) med substantiv (till exempel: چوتهائی وقت çɔtʰȃȋ waqt "en fjärdedel av tiden").
Ordet پاو pȃw är ett maskulint substantiv.
Orden ادها، پونا adʰȃ, pɔnȃ är adjektiv och överensstämmer med att ordet definieras i kön, siffra och kasus (till exempel: ادهے گهنٹے تک adʰe gʰan “ại en halvtimme”). Men ادها adʰȃ kan användas som ett substantiv som betyder "hälften" (till exempel: ادهے سے کچه زیادہ adʰe se kuçʰ ziyȃda "lite mer än hälften"). Andra bråktal ändras inte.
Siffror ڈیڑ inspiṛʰeṛʰ "en och en halv", ڈ etئی ، اڑ inspirerad, ḍʰȃȋ "två och en halv" används både i kombination med substantiv och med kvantitativa siffror (som betecknar hundratals, tusentals, hundratals, tusentals, etc. ڈیڑ inspi ḍeṛʰ sɔ "150, ett och ett halvt hundra" och ڈیڑه دن ḍeṛʰ din "en och en halv dag").
Bråktal ساڑهے sȃṛʰe "med en halv", پونے pɔne "utan en fjärdedel" och سوا sawȃ "med en fjärdedel" används endast med kardinaltal, och den första - endast med siffror större än 3. Om dessa ord kommer före siffror upp till 99, anger de motsvarande värde från enheten för det namngivna talet (till exempel پونے دس pɔne das "kvart i nio, 9 och 3/4"). Om de kommer före ord med betydelsen hundratals, tusentals, hundratusentals, etc., hänvisar de inte till en av dem, utan till hundra, tusen, etc. (till exempel پونے ہزار pɔne hazȃr “a kvart till tusen, 750").
Bråktal پوو futces "utan en fjärdedel", urb "med en fjärdedel", ڈیڑ inspi -halva "en och en halv", ڈ etes , اڑ etes, ḍʰȃȋ "två och en halv", oint och hälften "med hälften" är används också för att ange tiden , till exempel: پونے دو بچے pɔne do baje "en kvart till två timmar, 1 timme 45 minuter", ڈیڑه بجہ ḍeṛʰ baja "en och en halv timme, 1 timme 30 minuter".
Matematiska bråkInom matematiken urskiljs enkla bråktal och decimaler samt blandade tal.
För att beteckna enkla bråk, konstrueras följande kombination: täljaren kallas, sedan ordet بٹا baṭȃ eller بٹے baṭe (particip från بٹنا baṭnȃ "att dela, delas"), och efter det - nämnaren. Exempel: چار وٹا (و) پاو ۴/۵ ȃr baṭȃ ( eller baṭe) pȃnç “fyra femtedelar, 4/5”, oint gard (@) آٹ/۸ sȃt baṭȃ ( eller “sevenh svenhs, ȃvenhs, ȃvenhs, ȃvenhs), "7/8".
Decimaler i urdu läses så här: ett heltal (efter det, om det inte är noll, kan du använda ordet صحیح sahȋh "hela"), sedan ordet عشریہ aşariyya "decimal" (obligatoriskt!), Och sedan bråkdel (varje siffra kallas separat). Exempel: صر عشریہ oint ۰،۷ sifar aşariyya sȃt "noll som heltal och sju tiondelar, 0,7", یges (صصی) عشریہ چار ۳۳،۴۳ ، threȋn) "athreȋn) -.sthreȋn) -.
Blandade tal (ett heltal och ett enkelt bråktal) överförs enligt följande: ett heltal följt av det obligatoriska ordet صحیح sahȋh "hela", och sedan ett enkelt bråktal (enligt reglerna ovan). Exempel: پانچ صحیح دو بٹا (بٹے) سات، ۵،۲/۷ pȃƞç sahȋh do baṭȃ ( eller baṭe) sȃt "fem hela och två sjundedelar,".
Кроме того, дроби могут выражаться сочетанием количественного числительного с словом حصّہ hissa ( ساتواں حصّہ، ۱/۷ sȃtwȃƞ hissa «седьмая часть, одна седьмая, 1/7», نو میں سے پانچ حصے، ۵/۹ nɔ meƞ se pȃƞç hisse "av nio fem delar, fem niondelar, 5/9", آٹه سوویں حصے، ۸/۱۰۰ ȃṭʰ sɔweƞ hisse "åtta hundradelar, 8/100; 0,08"). I tal kan ordet حصّہ hissa utelämnas ( تین پانچویں، ۳/۵ tȋn pȃƞçweƞ (hisse) "tre femtedelar (delar)".
För att uttrycka intresse används en kombination av en kvantitativ siffra med ordet فی صد fȋsad (från arabiska في fȋ "in" och persiska صد sorgligt "hundra"). Till exempel: دس فی صد ۱۰٪ das fȋsad "tio procent, 10%, tio på hundra" [1] .
MultipelMultipel (multiplikator) tal bildas på två sätt:
1) Genom att lägga till suffixet گنہ ( گونہ ) -guna till kardinalsiffran. Samtidigt kan den långa vokalen i vissa siffror genomgå förändringar, till exempel: تگونہ tiguna "tre gånger, trippel". Dessutom kan vokalen u i själva suffixet tas bort. Siffran som bildas på detta sätt kan både överensstämma med den som definieras i kön, tal, kasus och förbli i den initiala formen. Det används som en definition, ett namngivet predikat (t.ex. ی ی ices کی ild دوگولی گئی yatȋmoƞ kȋ adad doad Dogunȋ "Antalet föräldralösa barn har fördubblats"), såväl som en omständighet av proportioner (t.ex. ہوتیں magar ȃƞkʰeƞ, us kȋ apnȋ ȃƞkʰoƞ se ȃṭʰgunȋ xubsurat ɔr baṛȋ hotȋƞ "Men hennes ögon var åtta gånger större och vackrare än hennes egna"). Dessutom kan samma suffix bilda kombinationen کئیگونہ kayguna "flera gånger".
2) Ordet ہرا harȃ läggs till den kvantitativa siffran, medan vissa förändringar kan förekomma i själva siffran och suffixet, till exempel: اکہرا ikahrȃ "en gång", دوہرا duhrȃ "tvågång", etc. Suffixet stämmer alltid överens med det som definieras i genus , number och case (som adjektiv). Vanligtvis används siffrorna som bildas på detta sätt som definitioner [1] .
Postpositioner är hjälpord som används med oberoende orddelar för att indikera syntaktiska relationer mellan ord i en fras eller mening. På ryska motsvarar de prepositioner och kasusändelser. Med postpositioner används endast former av det indirekta kasuset. I moderna texter skrivs postpositioner vanligtvis separat från det föregående ordet. Det kan finnas modala partiklar mellan postpositionen och det kontrollerade ordet ( t.ex.
Det finns åtta enkla postpositioner på urdu : Nedan följer en beskrivning av dem med angivande av de huvudsakliga betydelserna, medan de kan ändras i andra sammanhang.
Postposition کاPostpositionen کا kȃ är den vanligaste postpositionen i urdu. Det kombineras med vilken del av talet som helst och är också en del av de flesta komplexa postpositioner. Det ändrar slutet som ett adjektiv och överensstämmer med numret och könet på nästa ord. Vissa personliga pronomen kombineras inte med denna postposition, utan ändrar sin form. Dess huvudsakliga betydelse är possessivitet, tillhörighet. Exempel عمر کی کتاب umar kȋ kitȃb "The Book of Umar" (postpositionen överensstämmer med ordet کتاب kitȃb "bok"). Men många possessiva konstruktioner som är karakteristiska för urdu är vanligtvis ordnade annorlunda på ryska. Exempel: کام کا دن kȃm kȃ din "arbetsdag" (bokstav "arbetsdag"), برتن کی الماری bartan kȋ almȃrȋ "skåp (för) disk".
Postposition کوPostpositionen کو ko på urdu kan användas i olika fall:
1) Med ord som anger tid används denna postposition: وہ شام کو سینما جاتے ہیں wo şȃm ko sȋnimȃ jȃte hɛƞ "På kvällen går de på bio."
2) Med rörelseverb, om det är möjligt att använda frågan "var?", bildar denna postposition målet, slutpunkten: مینے علی کو خط بهیجا mɛƞne alȋ ko xatt bʰкɛjȃ "Jag skickade till bokstaven (ں) Ali”.
3) Den här uppskjutaren kan göra ett tillägg till verbet, vilket gör det en nyans av säkerhet: آپ ال قالیicles کimes ȃp är qȃlȋn ko xarȋdiye "Köp den här mattan" (men det är آپ یہ قالی قالی ȃȃlۋ ȃȃlۋ ȃȋlȋn).
4) Denna preposition används i meningar som talar om tillstånd, känslor etc. kyȃȃp ko rursat hɛ? "Har du någon fritid?".
5) Denna postposition är involverad i bildandet av vissa verbkonstruktioner i urdu .
6) Ett ord med den här postpositionen kan ha en meningsfull betydelse (det vill säga att det kan användas på samma sätt som کے لئے keliye): گهر میں کهانے کو کچه ʃ ʃ ʃ ʃ ʃ ʃ kʰ ʃ me koʃ ʃ ʃ ʃ ʃ ʃ me kuʰ ʃ me kuʰ ).
I en mening kan denna postposition användas i flera funktioner samtidigt (den används bara en gång för varje funktion), till exempel: boken är där" (den första anger riktningen - "passera Ali", den andra - vid tid "på kvällen").
Postposition سےPostpositionen سے se på urdu används i sådana fall:
1) Beteckna ämnet, den direkta producenten eller handlingsmedlet, eller annat objekt som du kan ställa frågan "vad?": us ne apne hȃtʰ se kyoƞ xatt nahȋƞ likʰȃ? "Varför skrev han inte brevet med sin egen hand ? "
2) With some verbs: اس کی صورت استاذ جی سے بالکل ملتی ہے us kȋ surat ustȃz jȋ se bilkull miltȋ hɛ “He was very similar to Mr. With the verb ruction ملا milnȃ), میں ا bud یہ ب پوچوچهتا توچolt ت et mɛƞt po poçʰtȃ tʰa "Jag frågade honom det här" (med verbet پوچ etter "fråga").
3) i betydelsen av ryska prepositioner "från, från": ursاک ے خووird جاری ہو گیا nȃk se xun jȃrȋ ho gayȃ "blod rann från näsan", میں ے اzyarی ة att tilltala dig med en förfrågan" (belyst "...att fråga från dig...").
4) Med ord tid, om man talar om ett ögonblick - början på något i detta ögonblick, och om det handlar om en tidsperiod - fortsättningen av något i detta segment:som betecknar محمد کئی دن سے بیمار ہے muhammad kayi din se bȋmȃr hɛ "Muhammed har varit sjuk i flera dagar nu."
5) Omständigheten i handlingsförloppet: آپ خیریت سے ہیں؟ ȃp xɛrɛt se hɛƞ? "Mår du bra?".
Postposition میںPostpositionen میں meƞ på urdu har följande betydelser:
1) Att vara inne i något, inklusive inomhus, kläder, på territoriet, i ett tillstånd, för tid , etc. tum är do dinoƞ meƞ kyȃ kartȃ tʰȃ? Vad har du gjort dessa två dagar?
2) Uttrycker priset, värdet: میں اس قالین پندرہ روپیے میں خریدتا تها mɛƞ is qȃlȋn panra Ȟiʻi carrupiye meƃʻi ʻi carrupiye meƃʻi ʻi carrupiye för 5.
3) Med några verb: اس نے فورًا رونے کو ہنسی میں بدل لیا us ne fɔran rone ko hansȋ meƞ badal liyȃ "Han förvandlades snabbt till att gråta till skratt" c) (lit.
Postposition پرPostpositionen پر på urdu har följande betydelser:
1) För att indikera tilläggen till verbet vars handling riktas direkt mot objektet: وorate ج detail الگلی وorateaہیں اٹ etتات et wo mujʰuglȋ bʰi nahȋƞ uṭʰȃtȃ tʰȃtȃ tʰȃtȃ tʰȃtȃ tʰȃtȃ tʰȃtȃ tʰȃtȃ tʰȃtȃ tʰȃtȃ tʰȃtȃ tʰȃtȃ tʰȃtȃ tʰȃtȃ tʰȃtȃ tʰȃtȃ tʃtم ȃ till hans fingret ”He did ’ "Han skrattar åt mina ord."
2) Priset är uttryckt: پچاس پر یہ نہیں خریدوںگے paççȃs par ye nahȋƞ xarȋdoƞge "För femtio (rupi) kan du inte köpa detta."
3) För att indikera ett medel (rörelse, etc.): وہ وہاں موٹر پر گئے تهے wo wahȃƞ moṭar par gaye tʰe "De åkte dit med bil."
4) för att ange ytan på ytan av något, eller på var den är i allmänhet: الے خط پر د Även om par wo kisȋ se na boltȃ "Han pratade inte med någon på gatan."
5) För att ange destinationen: پچهلے سال وه یہاں چهٹی پر آیے تهے piçʰle sȃƞ çʃȰuṭṭteʰuṭṭ
Postposition تکPostpositionen تک tak på urdu har följande betydelser:
1) gränsen för något (rörelse, tid, etc. ) enoughgard:
2) För att ange det ultimata måttet (på tid, utrymme, kostnad eller vikt ) : wo kitne tak bik jȃyegȋ? "Hur mycket säljs den för?"
3) I kombination med prepositionen سے se har betydelsen "från ... och till ...": وہ مجهے سر سے پاوں تک دیکه رہا ہے wo se muj de ʃi s ƞ se ȃʰ s fötterna mot huvudet."
Postposition سمیتPostpositionen سمیت samet indikerar kompatibiliteten av något, till exempel: اب وه خاندان سمیت رہتا ہے ab wo xȃndȃn samet rahtȃ hɛ "Nu bor han med sin familj."
Postposition نےDenna postposition används endast för att indikera en ergativ konstruktion, se motsvarande avsnitt för mer information .
Sammansatta postpositioner är kombinationer av postpositionerna کا kȃ (i formen کے ke eller کی kȋ) eller سے se med ett specifikt namn, adverb, etc. Sådana kombinationer är väletablerade och används ganska ofta, till skillnad från kombinationer av dessa postpositioner med med andra ord. Nedan följer en beskrivning av några av dessa postpositioner, där de är indelade i semantiska kategorier.
Många komplexa postpositioner kan upprepas (endast den andra, nominella delen upprepas), vilket förstärker deras betydelse.
På urdu och hindi finns det mer än hundra komplexa postpositioner, varav ungefär hälften är till liten nytta. Alla postpositioner är inte listade nedan, eftersom det inte finns några tydliga gränser mellan en komplex postposition och en substantivfras, så olika forskare ser på dem olika.
Postpositioner av platsSammansatta platspostpositioner i urdu inkluderar: کے (سے) اوپر ke ( eller se) ɔpar "på, över, ovan", کے نچے، کے تلے ke niçe, ke tale "under, under", کمے س، مے س، مے سے k _ _ _ _ _ _ _ ", کے (سے) باہر ke ( eller se) bȃhir "utanför, utanför, utanför", کے اندر ke andar "inom, inom", کے بیچ، کے مابین، کے مابین، کے مابین، د, ڞے in the mitten”, کے وں lösning “i mitten”, کے پال کے ز imes ، کے قو ke qarȋb, ke nazdȋk, ke pȃs “i närheten”, کے آrimes , گ گر آimes ، گ -pȃs “runt, runt”, کے چاوں طرف ke çȃroƞ barf “runt, runt”, کے پار ke pȃr “på andra sidan”, کے یہاں کے ہ ہاں Ȟy kej, )". Många av dessa prepositioner implementerar både rumsliga och objektrelationer, till exempel: میرے اوپر بهروسا رکهو mere ɔpar bʰarosȃ rakʰo "Rely on me." Postpositionen کے نزدیک ke nazdȋk kan också användas för att ange källan till meddelandet, till exempel: اس کے نزدیک یہ عجیب بات ته
Postpositioner av riktningFöljande postpositioner indikerar riktning (några av dem är också postpositioner av plats): کی طرف، کی جانب، کی سمت kȋ smit, kȋ jȃnib, kȋ taraf "till sidan, mot, mot", کے ان ke och ”, کے (سے) باہر ke (eller se) bȃhir ”utanför”, کے نچے، کے تلے ke niççe, ke tale ”under”, کے پچهے ے ے ے, ڒن ؒن , ke niççe, ke tale “under”, کے پچهے ے ke piçʰe رَ ر کے Posta ȃrpȃr “genom, igenom”, کے را# genom Ȓ, ک، ة رؒ genom ȃste ق Post ke qarȋb, ke nazdȋk, ke pȃs "k, nära", کے یہاں، کے ہاں ke yahȃƞ, ke hȃƞ "till, nära (till en person)", کے یہاں، کے ہاں ke yahȃƞ, ke hȃƞ "till, nära (till en person) " , کے بل بل بل ke liye "för, in". Prepositionen کے بل ke bal uttrycker både rumsliga och objektsrelationer, till exempel: وہ سر کے بل کهڑا تها wo sir ke bal kʰaṛȃ tʰȃ "Han stod på sitt huvud."
Tidens postpositionerPrepositioner som indikerar tid på urdu är: کے (سے) پہلے، کے (سے) قبل، سے پیشتر ke (se) pehle, ke (se) qabl, se peştar "före, före, ة ڀ , före,ة ڀ ke bȃd , ke piçʰe " efter " , کے بیچ، کے درمیاں ke bȋç, ke darmiyȃƞ "between", کے قریب، کے درمیاں ke bȋç, ke darmiyȃƞ "between", کے قریب، کے له Postpositionerna کے قریب، کے لگبهگ ke qarȋb, ke lag-bʰag används inte bara med tidsvärden, utan också med alla ord som anger kvantitet, som har betydelsen "ungefär, ungefär så mycket".
ÄndamålspostpositionerSyftepostpositioner i urdu är کے لئے، کے واستے، کی خاطر، کے تئیں ke liye, ke wȃste, kȋ xȃtir, ke tayȋƞ "för sakens skull". De kan användas för att indikera ämnet för vilket något händer, såväl som handlingen (efter infinitiv) för vilken något utförs.
Orsaka postpositionerI Urda, av de postpers som indikerar orsaken är: کے ب IPE ، م مارے ، کے س س # س س ئے ، ، ب sac ، ب ، ، پچ پچ پچ پچ پچ پچ پچ پچ پچ پچ ، ، ، ب ، پچ پچ پچ پچ پچ پچ پچ پچ پچ پچ پچ پچ ، ، ، ب ، پچ پچ پچ پچ پچ پچ پچ پچ پچ پچ پچ ، ، ب ، پچ پچ پچ پچ پچ پچ پچ پچ پچ پچ پچ پچ ، ، ب ، پچ پچ پچ پچ پچ پچ پچ پچ پچ پچ پچ پچ ، ، ب ، پچ پچ پچ پچ پچ پچ پچ پچ پچ پچ پچ پچ پچarose, kȋ badɔlat, ke sabab, ke mȃre, ke bȃre , med den allmänna betydelsen "på grund av, på grund av, tack vare, på grund av." Dessutom är prepositioner med värdet av konformitet, underordning کے مطال ، کے ، ، ب lfa ، کے مواق ، مات taht, ke muwȃfiq, ke bamȗjib, hållsȃbiq enligt, i enlighet med ”.
KommunikationspostpositionerFöljande posters indikeras av följande inlägg: کے (ouch) متgesق ، ب ب ، کی ن ن ن ن ن ن کے ب یں ς (se) mutȃliq, kȋbat, kȋ nisbat, ke b med betydelsen av meƞre i samband med, i förhållande till, i förhållande till, om, om, om. De används i följande sammanhang: وه کسی کے بارے میں کسی نہیں جانتا تها wo kisȋ ke bȃre meƞ kuçʰ jantȃ ingenting om någon.”
Postpositioner betyderThe prepositions indicating the tool, the tool of action or its source in Urd are as follows: کے dam ، ذ ذ ذ ، ، م مارف کی بولت ، ہ کے ہ ہاتicles ke zariyȃ, ke zariye, kȋ mȃrfat, kȋ badɔlatʰtƞtƞtƞtƞtƞtƞtƞtƞtƞ , they mean "genom, med hjälp av, igenom." Det kan också inkludera en postposition som indikerar typen, form - کے بطور ke batɔr "som, i formen", såväl som postpositionen کے زبانی ke zabȃnȋ "från munnen".
Prepositionen کے ہاته ke hȃtʰ har också betydelsen av en riktningspreposition, till exempel: میرے ہاته بیجیئے mere hȃtʰ bejiye "Sälj mig (verb. i min hand)".
Postpositioner av kompatibilitetPostpositionerna som indikerar gemensamhet i urdu är: کے ساته، کے ہمراہ، کے مع ke sȃtʰ, ke hamrȃh, ke mȃ "tillsammans med, tillsammans med". Postpositionen کے ساته har betydelsen av närmare interaktion. Alla dessa prepositioner används också med abstrakta namn, vilket i detta fall betyder närvaron av en abstrakt egenskap.
Postpositioner av oppositionPrepositionerna för opposition i urdu är: کے خلاف، کے برخلاف، کے برکس ke baraks, ke xilȃf, ke barxilȃf "trots, tvärtom, i kontrast".
Postpositioner av likhetPrepositionerna som indikerar sken av: کی ط م م ماwareد kȋ tarah, kȋ mȃniƞd "gilla, gilla", کے ب detalj ke barȃbar "gilla, tillsammans med", کی یک یک etube-de-oses k,ȋas k enligt exemplet”. Postpositionen کے برابر ke barȃbar används också för att indikera en position i närheten i närheten.
Postpositioner om frånvaro och uteslutningPostpositionerna som indikerar frånvaro är följande: کے بغیر، کے بنا، کے بنہ، کے بلا ke bağɛr, ke binȃ, ke bilȃ "utan, i frånvaro". Prepositionerna för uteslutning ( eller tillägg, beroende på sammanhanget) är: کے سوا، کے سوائے، کے علاو ke siwȃ, ke siwȃe, ke ilȃwa, ke alȃwa "Förutom, förutom, bortom."
ErsättningsposterFöljande postpositioner indikerar ett byte : . istället."
Postpositioner för jämförelseDe prepositioner som används för jämförelse är sådana: کے ول# Ke nisbat, کے ووو duت Ke Banisbat, کے مفاولہ ke muqȃbala "jämfört med", کے آگے ke ȃge, " کeے imes".
Sammansatta postpositioner är en kombination av en enkel postposition med vilken annan postposition som helst (komplex eller enkel). En av komponenterna i kombinationen har en klargörande funktion, som i regel kan erhållas från sammanhanget. Av denna anledning är det alltid möjligt att ersätta en sammansatt postposition med en enkel eller komplex. Till exempel: پ inspiasدال میں کالی pʰoldȃn meƞ kȃ pȃnȋ - پ inspiasداولدال کاew pʰoldȃn kȃnȋ “vatten (från) blomstervas” (komposit efter kƃd är kƃd ärsätts enkelt med kƃd ).
Konjunktioner är ord som används för att koppla ihop ord i en mening eller en fras och indikera eventuella samband, relationer mellan dem. Allierade ord är pronomen och pronominala adverb som används som konjunktioner. Forskare som representerar urdus grammatik, efter exemplet med klassisk arabisk grammatik, hänvisar konjunktioner till partiklar och besläktade ord till namn.
Urdu konjunktioner kan delas in i koordinerande och underordnade. Utöver dem finns det ett fackförbund som kombinerar bådas funktioner. Detta är en förklarande förening یعنی yȃnȋ "betyder, det vill säga nämligen" (härlett från det arabiska verbet يعني yaʕnȋ "betyder"). Detta förbund används för förtydligande, förtydligande.
SkriverMed betydelsen är koordinerande konjunktioner indelade i grupper:
1) Ansluter: اور، و ɔr, o, wa "and", نہ.نہ، نہیں…نہ na…na, nahȋƞ…na “Nej…nej”. Lånad från farsi och arabisk union و o, wa förbinder vanligtvis homogena medlemmar av en mening, och den ursprungliga unionen från Hindustani اور ɔr används oftare och i alla positioner.
1 _ _ _ _ _ _ _ پهر بهی pʰir , pʰir bʰȋ "men ändå". Orden پهر، پهر بهی، اور pʰir, pʰir bʰȋ, ɔr används för att koppla samman delar av en sammansatt mening, resten används också för att koppla samman homogena medlemmar av en mening. Som en adversativ konjunktion kan man uppfatta partikeln نہیں nahȋƞ, följt av en bekräftande mening ("det här är ..., inte ...").
3) Jämförande ( visa att det andra elementet är viktigare än det första): eller na)...balke "inte bara inte...men, inte...a", (ہی) نہیں…بهی (hȋ) nahȋƞ…bʰȋ “ inte bara...men (och) . ” Balke ”men, dock”.
4) Dividera: یا، کہ yȃ, yȃ “or”, یا (تو)…یا yȃ (to)…yȃ “eller…eller, sedan…det”, چاہے… چاے کی …çȃhe, kiyȃ…kiyȃ, çȃhe…yȃ "antingen...eller, antingen...eller".
5) Följande konjunktioner: اس لئے، سو är liye, så "därför".
UnderordnadeUnderordnade konjunktioner i urdu är indelade i följande semantiska grupper:
1) Förklarande: کہ ke "vad", جو jo "vad, till", جیسے، گویا jɛse, goyȃ "som om". Ordet جو jo introducerar också en definitiv konnotation, och orden جیسے، گویا jɛse, goyȃ en gissningskonnotation.
2) Orsak: کیوںکہ، چونکہ، اس لئے کہ är liye ke, çoƞke, kyoƞke "eftersom, sedan".
3) Mål: ا bud لئے کہ کہ ، ، ، ، ، جimes ج میں ، (کہ) جimes imes liye, ke, tȃke, (ke) jis meƞ, (ke) jis se "för; till".
4) Tillfälligt: جب jab “när”, جب…تب (تو), جو…تو (تب), جب…اس وقت، اس وقت…جب jab…tab (till), jobb…to (tab), jab…to (tab) …är waqt, är waqt…jab "när...då", جب تک jab tak "bye; så länge”, اس وقت تک…جب تک (کہ), تب تک…جب تک är waqt…jab tak (ke), tab tak…jab tak “tills…tills”, جب س)ے(… jabتے se (...tab se) "sedan", ...to, tyoƞ hȋ), jɛse hȋ(...to, wɛse hȋ) "så snart (...då)", کہ ke "som, plötsligt".
5) Konjunktioner av plats: جہاں jahȃƞ “var, var”, جہاں…وہاں jahȃƞ…wahȃƞ “var (var)…där (där)”, جہاں سے…وہاں سے…وہاں سے…وہاں سے…وہاں سے…وہاں سے … wahȃ, därifrån جدهر…ادهر jidʰar…udʰar "var...där".
6) Jämförande: گویا، (کہ) جیسے (کہ) goyȃ , (ke) jɛse (ke) "som om, som om, som".
7) Villkorlig: اگر…تو، جو…تو، جب…تو jab…to, jo…to, agar…till “om…då”, کہیں…تو kahȋƞ…till “om plötsligt…då”.
8) medgivanden: اگرچہ ... تاہ enging (مگر یک nds) ، چاہے ... لیکurs (پ etter lf imes) ،واه ... مگر ) ... magar (lekin, pʰir bʰȋ), xwȃh...magar (lekin, pʰir bʰȋ), çȃhe...lekin (pʰir bʰȋ), agarçe...tȃham (magar, lekin) "fast... men så får det vara... men", ہالانکہ "även om" .
9) Följande konjunktioner: یہاں تک کہ، حتی کہ، حتا کہ yahȃƞ tak ke, hattȃ ke "så, så mycket det".
Betydelsespartiklar och modala ord på urdu kan ge ord, fraser och hela meningar en ny nyans av betydelse. Nedan är en egenskap av partiklar efter värde.
1) Bekräftande partiklar placeras alltid i början av en mening. Den vanligaste av dem är ہاں hȃƞ "ja". En mer artig bekräftelse uttrycks av partiklarna جی jȋ och جی ہاں jȋ hȃƞ. Dessutom kan länkverbet ہوں huƞ betraktas som en jakande partikel i följande sammanhang: کیا آپ ہی محمد ہیں؟ - ہوں kyȃ ȃp hȋ muhammad hɛƞ? — huƞ “Är du Muhammed? Ja (lett.: Jag är).
2) Ordet نہیں nahȋƞ "inte, nej" syftar främst på negativa partiklar på urdu . Det används bland annat i kombination نہیں سہی nahȋƞ sahȋ "nåja, okej, strunt i, så var det." Particle نوج nɔj "åh nej!" används för att uttrycka ett skarpt negativt svar eller överklagande. Partikeln نہ na används i flera funktioner: som negativ för verb (av vilken stämning som helst), såväl som med gerunder och infinitiver i verbkombinationer, som en komponent i vissa konjunktioner, med obestämda pronomen och adverb (i betydelsen av X-oavsett, till exempel کچه نہ کچه kuçʰ na kuçʰ "något"), efter obestämda pronomen och adverb för negation ("ingen, ingenting", etc.), såväl som i kombinationer نہ سہی "ok na sahȋ , låt" och نہ جانے na jȃne "vem vet, okänd". Med former av imperativ stämning används den negativa partikeln مت mat. Partikeln نا nȃ används extremt sällan .
3) Partikeln کیا kiyȃ används både för frågor och för att fråga igen (som på ryska "a?"). Interrogative är också کیوں kyoƞ “vad? ja, hur? va...?”, det används vanligtvis när man hänvisar till nära släktingar eller yngre i ålder, position, etc. Partiklar نا، نہ na, nȃ används i slutet av frågesatser i betydelsen "är det inte?" .
4) Som utropsord på urdu används orden کیا، کیسا kiyȃ, kɛsȃ "vad!" . (endast med utropsmeningar!), såväl som partikeln کاش، کاش کہ kȃş, kȃşke "Åh, om bara!" (för att indikera en omöjlig önskan).
5) Partikeln تک tak används med substantiv, pronomen och verb i betydelsen "jämn". Man bör komma ihåg att, till skillnad från den homonyma efterställningen, används substantiv med denna partikel i direkt kasus. I betydelsen "trots allt" används partikeln جو jo. نا، نہ na, nȃ kan också betraktas som intensifierande partiklar i sådana sammanhang: اور بهی دو نہ ɔr bʰȋ do na "Kom igen!".
Partikeln بهی bʰȋ betyder "fortfarande också också." Det är placerat efter ordet och ger det betydelsen "han också". Det används också efter imperativa verb och förstärker kommandot (jämför med ryska "kom igen! gör det!", etc.). Hon deltar också i kombinationer med fackföreningar, till exempel: اور بهی ɔr bʰȋ "till och med [mer]", پهر بهی pʰir bʰȋ "likväl, förutom mer", etc. Men den huvudsakliga betydelsen av به är inkludering, till exempel: وہ بهی سمچهتا تها wo bʰȋ samajʰtȃ tʰȃ "Han förstod också."
Partikeln تو till är en del av vissa konjunktioner, som partikeln بهی bʰȋ, med imperativa verb förstärker deras betydelse, men dess huvudsakliga betydelse är att framhäva, att uppmärksamma något. Till exempel: تمہارا بهائی تو ہے؟ tumhȃrȃ bʰȃȋ to hɛ "Har du en bror?" (Nämligen bror, jag frågar inte om systrar, söner etc., jag är uppmärksam på min bror).
Partikeln ہی hȋ ingår i vissa fackföreningar och kombinationer, men dess betydelse är ett undantag, valet av något från det totala antalet. Om partikeln بهی bʰȋ anger inkludering i det totala antalet, och تو till inte utesluter, men inte inkluderar objektet i mängden, då förstärker och motsätter ہی hȋ objektet till mängden. Exempel: میں ہی ڈکٹر ہوں mɛƞ hȋ ḍakṭar hoƞ "Jag är läkaren" (inte personen till vänster och inte den till höger, men jag är läkaren här).
6) Partikel بهر bʰar betyder "allt, hela" ( دن بهر din bʰar "hela dagen, hela dagen"). Partikel صرف، فقط sirf, faqat betyder "bara, bara".
7) Indikativa partiklar i urdu inkluderar لے، لو، لیجیئے le, lo, lijiye "ta" (en form av verbet لینا lena "ta"). De inkluderar alla demonstrativa pronomen.
8) Efter egennamn används partiklarna جی، جان jȋ, jȃn "hederlig, respekterad, herre". Samtidigt används ordet جی jȋ också efter andra ord när man adresserar, till exempel دیکهیئے جی dekʰiye jȋ "Titta, sir."
9) Partikeln سا sȃ, om den kommer efter ord som betecknar ett tecken som har grader, betyder "mycket" (till exempel بڑا سا گهر baṛȃ sȃ gʰar "Ett mycket stort hus"). Om denna betydelse inte passar, så har partikeln betydelsen av likhet, "som, det ser ut som" (t.ex. کالا سا چہرہ kȃlȃ sȃ çahrȃ "svart ansikte"). Om båda dessa betydelser inte är lämpliga, så har partikeln سا sȃ ingen betydelse och fungerar som ett "parasitord" som inte har någon betydelse i tal. Ibland stämmer denna partikel överens med föregående ord (som adjektiv), och ibland förekommer det föregående ordet i det indirekta fallet.
Modala ord ضرور ، چموچ ، واقعی ، دراصل ، اصل میں ، ہی ہی hȋ sahȋ, asl meƞ, dar asl, wȃqȃȋ, saçmuç, zarur betonar autenticiteten, verkligheten om vad som rapporteras. Kombinationen تو سہی till sahȋ placeras i slutet av meningen, efter verb-predikatet, och har betydelsen tillstånd, "snälla". Kombinationer med orden تهوڑا، تهوڑے tʰoṛȃ, tʰoṛe har betydelsen av en mer kategorisk negation och används istället för negativa partiklar. Ordet خاک xȃk används i negativa och frågesatser för att förstärka negationen eller frågan. Ordet شاید şȃyyid har betydelsen av en gissning, "förmodligen", medan شاید ہی şȃyyid hȋ betyder "knappast". Ordet ذرا zarȃ är en partikel av artighet med imperativa verb. Kombinationen جانے jȃne används i frågesatser för att förstärka frågan ("hur ska jag veta?"), såväl som i formen نہ جانے na jȃne "vem vet, det är inte känt". Orden بلا سے betyder likgiltighet, "ingen skillnad, oavsett, oavsett." I frågesatser används modalen för orden بهلا bʰalȃ också för att uttrycka tvivel. Modalordet kan också betraktas som verbet چاہئے çȃhiye, som förekommer i vissa verbkombinationer i betydelsen "nödvändigt, nödvändigt".
Interjektioner uttrycker olika känslor, impulser och andra abstrakta begrepp. Ofta bildas de av namn. Nedan är en lista över några interjektioner efter betydelse.
Interjektioner av känslor1) Överraskande nog: اچهө ، جی ، ا ، اہ ، ، ، افوه ، اہو واه ، ئے ، ہے ہیں ȃçʰȃ, ajoh, ah, ah, ah, ah, aj, ah, aj Dessa ord betyder "oh! åh! Wow!" etc. Orden کیا، کیوں kiyȃ, kiyoƞ betyder överraskning med förvirring "hur?! Vad!?".
2) godkännande: اچ et , اہا ، ہ ، کیا خوول ، واolt ، ش ، شا# aççʰȃ, ahȃ, ahȃhȃ, kiyȗb, wȃȃh, wȃȃȃh, w Dessa ord betyder "vad underbart! Bra! åh! Bravo!" etc.
3) Rädsla: آہ، اف ȃh, uf “ah! åh!" دہائی "hjälp!" باپ رے "pappor! Åh!".
4) Beklagar : det är synd! Ack! Åh!".
5) Aversioner: اف، چهی، تهو، واه uff, çʰȋ, tʰu, wȃh "fu! Usch!" مرداباد murdȃbȃd "Ned med!".
6) Attityder till samtalspartnerns tal: ٹهی، سہی، ہاں، آجی ṭʰȋk, sahȋ, hȃƞ, ȃjȋ "ja, höger, rätt", اƞȗȞ وں "nej! aldrig!".
Interjektioner av motivation1) Vill ta bort: دور، ہٹ، ہش dȗr, haṭ, haş "ut! bort! skoj!"
2) Varningar: خبردار xabardȃr “försiktig! akta sig!
3) Får uppmärksamhet: اجی، ابے، اہے ajȋ, abe, ahe "hej! lyssna (de)! Det finns också två böjda interjektioner: ارے، رے är, re "hej! Lyssna!" till en man, اری، ری arȋ, rȋ till en kvinna.
4) Incitament att sluta: بس، لے، لو bas, le, lo "nog! tillräckligt! nog!", ہیں hɛƞ "vågar inte!", samt شش، چپ şiş, çup "var tyst! shhh!
5) Motivation att ta saker: لے، لو le, lo "på, ta".
6) Uppmaning till gemensamma åtgärder: آؤ، چلو، لاؤ، آیئے ȃo, çalo, lȃo, ȃiye "kom igen (de)".
Interjektioner av hälsning och tacksamhet1) Hälsningar: سلام، آداب عرض، نمسکار، نمستے salȃm, ȃdȃb arz, namaskȃr, namaste (de två sista är för hinduer) "hej, hej."
2) Adresser: ذرا، مہربانی سے، مہربانی کرکے zarȃ, meherbȃnȋ se, meherbȃnȋ karke "var vänlig."
3) Tack och önskningar: زندہباد zindabȃd “leve! långt liv (till något)!”, شب\صبح بخیر şab/subah baxɛr “god natt/morgon!”, شکریہ şukriya “tack”, مبارکباد “mubȃrakȃd! var glad!".
Onomatopoiska ord indikerar de ljud som olika föremål eller levande varelser gör.
Onom-fångande substantiv är oftast relaterade till den kvinnliga familjen (t.ex. پ inspisk "viska", گ Internet "murr, spinnar", glider "morrande, grymtar", کچکچ kaçkaç "knarr"), men kan också gälla för hanen ( t.ex. کڑکڑ kaṛkaṛ "sprakande", چہچہا çahçahȃ "kvitter, kvittrande", کڑکڑ kuṛkuṛ "klinkande").
Onomatopourceable verb bildas från motsvarande substantiv för att förena suffixet oney ө phone -ȃnȃ, till exempel: کڑکڑا uzz clock ", چہچہاو çahȃnȃ" kvittra ", گ gesگursا inger" mutter ". De kan också bilda en anslutning till substantiven av verbet کر/ shoppa "att göra", och i det här fallet har de mer uttrycksfullhet, uttrycksfullhet: کچکچ کورirs СAçkaç karnȃ "knarra", gardident , ک nbʰɔn karnȃ "skäller", چیges mål".
| Indiens officiella språk | |
|---|---|
| På federal nivå | |
| På statlig nivå | |
| Språk i Pakistan | |
|---|---|
| Urdu | |
| Punjabi |
|
| Pashto | |
| Sindhi |
|
| Balochi |
|
| Andra språk | |