Dekonstruktion (från latin de- "från topp till botten; bakåt" + constructio "konstruktion; förståelse") är ett begrepp för modern filosofi och konst , vilket betyder förståelse genom förstörelse av en stereotyp eller inkludering i ett nytt sammanhang .
Den utgår från premissen att mening konstrueras i läsningsprocessen, och den vanliga idén saknar antingen djup (trivial) eller påtvingas av författarens repressiva auktoritet. Därför behövs en provokation som sätter igång tanken och frigör textens dolda betydelser som inte kontrolleras av författaren. Utvecklad av Jacques Derrida går den dock tillbaka till Heideggers förstörelsebegrepp - förkastandet av tolkningstraditionen för att avslöja dolda betydelser. Uppfattningen om dekonstruktion har förstärkts av psykoanalytiska , zenbuddhistiska och marxistiska anspelningar .
Begreppet dekonstruktion presenteras av J. Derrida i hans programarbete "On Grammar", publicerat 1967.
Derrida kritiserar traditionell europeisk filosofi för dess logocentrism – tankens strukturering kring ett centralt element (i det här fallet ett ord eller ljud) och uteslutningen från sfären av de igenkännbara element som visar sig vara icke-tänkbara, icke-tänkbara. Logocentrism förutsätter att alla semantiska enheter är självförsörjande, medan Derrida hävdar att symboler alltid refererar till andra symboler, som endast existerar i ett system av förbindelser med varandra, och förnekar deras stabilitet och universalitet [1] .
Logocentrism orsakar existensen av binära motsättningar (formella-logiska, mytologiska, dialektiska), som utgör grunden för det europeiska tänkandet och ger det en hierarki, eftersom en av dem säkerligen råder ( gott och ont , rationalitet och känslor, etc.). Dekonstruktionens uppgift är att analysera sådan opposition och utjämna rättigheterna för båda komponenterna. I nästa skede betraktas problemet på en nivå där det inte är oppositionen i sig som spelar roll, utan möjligheten eller omöjligheten av dess existens [2] . En av misstagen med logocentrism som en metafysik av närvaro är positioneringen av nuet över det förflutna. Denna avhandling är till stor del baserad på M. Heideggers arbete " Being and Time ", där sambandet mellan fenomenet "närvaro", historia och historieskrivning beaktas .
Dekonstruktion är den mekaniska demonteringen av dess beståndsdelar och analys av deras ursprung för att förstå hur helheten fungerar. När det gäller en text är det identifieringen av motsägelser mellan logik och retorik , mellan innebörden i texten och vad den (texten) tvingas betyda av mellanspråket. Detta är ett slags spel av texten mot meningen och att ta reda på graden av självständighet hos språket i förhållande till det semantiska innehållet [1] .
I sitt arbete arbetar Derrida med ett antal termer som introducerats av honom: närvaro (närvaro), logocentrism , metafysik, spår, skillnad, skrift, fullbordan [3] .
Derrida tillämpar också begreppet dekonstruktion på sin egen text [1] .
För Derrida är det viktigaste inte den slutliga bilden, utan arbetsprocessen: det är viktigt för honom att den trögflytande tjockleken på det mellanliggande språket där en person flundrar inte härdar, och han försöker bryta den med sprickor, skära sönder och omfördelning. Av detta kommer den avsiktliga paradoxala karaktären av hans terminologi: "spår" (det är inte känt vad), "skrivande" till språket (eftersom det klingande talet inte når genom tjockleken av mellanhänder, och det skrivna blir viktigare); från honom - den demonstrativa icke-standardiserade stilen, ansträngande strävar efter att med språket uttala något som förnekar språket.
— Avtonomova N. S. Derrida och grammatik StegFörutom On Grammar publicerade Derrida flera verk som var direkt relaterade till den, som utökade eller illustrerade hur begreppet dekonstruktion fungerar. Bland dem är "Writing and Difference", " Voice and Phenomenon ", "Fields of Philosophy".
Teorin om dekonstruktion är oerhört viktig under postmodernitetens förhållanden , där själva textens begrepp förändras [4] och språket förvandlas från ett instrument till en oberoende aktör [5] . Det dekonstruktivistiska förhållningssättet innebär att fokus flyttas från textens explicita innehåll till mellanspråket, identifiera osannolika detaljer, marginaliteter som avslöjar, "ger ut" texten [4] .
I en vidare mening förknippas dekonstruktion med ett kritiskt omtänkande av litterära, filosofiska, historiska och andra kanoner [4] .
I Europa var dekonstruktion en reaktion på strukturalism och utgjorde grunden för många poststrukturalistiska tillvägagångssätt [6] .
Som ett av sätten att förstöra stereotypen kan främlingskap övervägas - en litterär anordning som uppfanns av Viktor Shklovsky redan 1916, med syftet att ta läsaren "ur perceptionens automatik".
På 1970-talet användes dekonstruktion främst inom filosofi och litteraturkritik.
På 1980-talet fann dekonstruktion tillämpning i många radikala tillvägagångssätt inom olika områden inom humaniora och samhällsvetenskap [7] : rättsvetenskap [8] [9] , antropologi , historiografi [10] , psykoanalys , arkitektur, teologi, feminism, queerstudier , politisk teori och filmteori [7] .
Teorin om dekonstruktion låg till grund för skolorna för vänsterdekonstruktivism, hermeneutisk dekonstruktivism och feministisk kritik [11] .
I slutet av 1960-talet och början av 1980-talet utvecklades konceptet dekonstruktion aktivt i USA av representanter för en grupp som senare blev känd som Yale School. Bland dess företrädare finns Paul de Man , John Hillis Miller, Jeffrey Hartman m.fl.. I förhållande till litteraturkritik innebar dekonstruktion subjektiviteten i uppfattningen av en litterär text och tolkningens absoluta oberoende av texten, och vice versa [11 ] . Idén om textens oberoende i förhållande till författaren, hans biografi och avsikter utvecklas av R. Barth i hans 1967 essä " Death of the Author " [12] .
Det dekonstruktivistiska förhållningssättet förändrade historieskrivningen radikalt och introducerade ett element av postmodernism i den. Alan Manslow, i Deconstructing History (1997), överväger de nya problem och frågor som postmodern historiografi står inför [10] .
Teoretiker för kritiska juridiska studier ( PM Unger , R. W. Gordon, M. J. Gorwitz, D. Kenny och andra) anser den hierarki som finns i samhället som den huvudsakliga källan till juridisk logik och form. De hävdar att juridik är oskiljaktig från politik och inte kan vara neutral. För att påvisa osäkerheten i befintliga juridiska doktriner och lagstiftning använder dessa forskare ofta metoder som språklig strukturalism eller filosofisk dekonstruktion. Detta gör att du kan förtydliga och begränsa den breda betydelsen av kategorier och termer i lagtexter och tal [9] .
Derridas koncept gav upphov till en ny trend inom arkitekturen som kallas dekonstruktivism . Den kännetecknas av ett avsteg från klassiska former, visuell komplexitet och asymmetri , brutna och medvetet destruktiva former, samt ett betonat aggressivt intrång i stadens bild [13] . Arkitektonisk dekonstruktivism förknippas med utställningen Deconstructivist Architecture [14] på MOMA ( New York ) 1988 [15] , som i sin tur var fokuserad på att tänka om modernismen, i synnerhet den ryska konstruktivismens idéer.
Som ett modefenomen bildades dekonstruktivismen på 1980-1990-talen [15] . Den tog form och utvecklades som en del av en allmän intellektuell rörelse förknippad med dekonstruktivismens filosofi och Jacques Derridas arbete . Även utvecklingen av fashionabla dekonstruktioner påverkades av den arkitektoniska traditionen [16] . Förfallande eller oavslutade former [17] , öppen klädstruktur och asymmetrisk kostymstruktur [15] kan betraktas som formella tecken på dekonstruktivism i en kostym . Dekonstruktivism involverade identifieringen av skurna element i klänningens utseende. Han blev en av trenderna som fixade möjligheten till icke-standardiserade lösningar i kostym. Martin Margiela , Yohji Yamamoto , Rei Kawakubo, Karl Lagerfeld , Anne Demelmeister och Dries van Noten har utsetts till de främsta företrädarna för dekonstruktivism inom mode .
I förhållande till masskultur har termen "dekonstruktion" blivit fixerad i betydelsen revisionism - omtänkandet av traditionella eller etablerade tomter och troper . Detta är en levande manifestation av postmodernismens kultur , som verkar med färdiga former och konstnärliga stilar, hänvisar till eviga intriger och teman - och genom ironin och självironiens prisma visar deras onaturlighet och otillämplighet på den moderna verkligheten [5] .
Dekonstruktion förstås som analys av en trop för att bättre förstå dess innebörd. Ofta innebär detta att avslöja de oundvikliga motsägelserna i tropens arketypiska struktur och bevisa dess inkonsekvens i en annan situation eller i det verkliga livet. Det enklaste och vanligaste sättet att tillämpa dekonstruktion på troper i populärkulturen är att ställa frågan: "Vad skulle konsekvenserna av denna trope bli i verkligheten? Vilka omständigheter skulle ha orsakat dess utseende? Genredekonstruktion pekas ut separat när en hel uppsättning troper, plotrörelser och karaktärer som är karakteristiska för en viss genre utsätts för kritisk och/eller ironisk bedömning. Ofta (men inte nödvändigtvis) är dekonstruktionen av originalverket dyster och till och med cynisk. Parodi kan ses som en form av dekonstruktion [18] .
Ordböcker och uppslagsverk | |
---|---|
I bibliografiska kataloger |