Jalaladdin Rumi

Rumi
Mobiltelefon
Namn vid födseln Muhammad ibn Muhammad ibn Husain Husaini Khatibi Bakri Balkhi
Alias Jalal ad-Din, Khodavandgar, Mawlana, Hamush
Födelsedatum 30 september 1207( 1207-09-30 )
Födelseort Vakhsh [1] [2] [3] , modern. Tadzjikistan
Dödsdatum 17 december 1273 (66 år)( 1273-12-17 )
En plats för döden Konya , Sultanatet av Konya
Ockupation poet
Riktning Sufism
Verkens språk persiska
Fungerar på sajten Lib.ru
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons [4]
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote

Mawlana Jalaladdin Muhammad Balkhi Rumi ( persiska جلال‌الدین محمد بلخی ‎‎; 30 september 1207, Vakhsh, moderna Tadzjikistan - 17 december 1273  ( 5 Jumada as -sani , 6 2 AH , 6 2 AH Rumi ) eller 7 2 AH  Rumi ) [6] Sufipoet från 1300 -talet [7] , islamisk teolog , faqih . Ibland kallades han också Mawlana Jalaladdin Muhammad Balkhi ( persiska محمد بلخى ‎), efter namnet på Balkh- regionen , (den moderna delen av Afghanistan och Tadzjikistan ), varifrån han kom [2] [3] . Rumis inflytande överskrider nationella gränser och etniska skillnader: perser , tadzjiker , turkar , greker , pashtuner , andra muslimer i Central- och Sydasien har högt uppskattat hans andliga arv under de senaste sju århundradena [8] . Hans dikter har översatts till många språk i världen och överförts till olika format. Rumi har beskrivits som "den mest populära poeten" [9] och "den bäst säljande poeten" i USA [10] [11] .

Rumis verk är skrivna huvudsakligen på persiska , men han använde också turkiska , arabiska och grekiska [12] [13] [14] då och då när han skrev poesi . Hans masnavi, komponerad i Konya , anses vara bland de största verserna på det persiska språket [15] [16] . Hans verk läses idag allmänt på originalspråket i Greater Iran och i den persisktalande världen [17] [18] . Översättningar av hans verk är mycket populära, särskilt i Turkiet , Azerbajdzjan , USA och Sydasien [19] . Hans poesi påverkade inte bara den persiska litteraturen , utan också de litterära traditionerna i ottomanska turkiska , chagatai , urdu och pashto .

På XIII-talet. i staden Konya grundade hans son Sultan Walad Mevlevi Sufi-ordningen , i vars ritualer Rumis verk används. Rumi är den andliga förfadern till dervischerna i denna mest inflytelserika tariqa i det osmanska Turkiet och som fortfarande existerar idag .

Namn

Han kallas ofta helt enkelt för Rumi. Hans fullständiga namn är Jalal ad-Din Muhammad Balkhi ( persiska جلال‌الدین محمد بلخى ‎) eller Jalal ad-Din Muhammad Rumi ( persiska جلال‌الدین محمد ‎روین محمد ‎روم ). Jalal ad-Din - arabiska lakab , som betyder "Trons härlighet." Balkhi och Rumi är hans nisbs , det vill säga "från Balkh" respektive "från Rum" ("Rum" är vad europeisk historieskrivning nu kallar "Byzantium" eller "Byzantine Anatolia") [20] . Enligt den auktoritativa biografen Rumi Franklin Lewis från University of Chicago: "Den anatoliska halvön, som tillhörde det östra romerska riket, erövrades relativt nyligen av muslimerna, och även när den kom under de turkiska muslimska härskarnas kontroll var det fortfarande känt för araberna, perserna och turkarna som ett geografiskt område. Det finns alltså ett antal historiska karaktärer födda i eller associerade med Anatolien, kända som Rumi, ett ord lånat från arabiska som bokstavligen betyder "romersk", i vilket sammanhang Roman hänvisar till undersåtar i Bysans eller helt enkelt till människor som bor i det, eller till saker som är kopplade med Anatolien” [21] .

Han är allmänt känd under smeknamnet Maulana/Movlana [22] [23] ( persiska مولانا ‎: persiskt uttal: [moulɒːnɒ]) i Iran och Mevlana i Turkiet. Mawlana ( arabiska مولانا ) är en term av arabiskt ursprung som betyder "vår herre". [24] .

Biografi

Jalaladdin Rumi föddes i staden Vakhsh (moderna Tadzjikistan) i Balkhs norra territorier [ 2] [3] [1] . Khorasan, som vid den tiden var en stor region i delstaten Khorezmshahs Khorasan , i familjen till en populär hovforskare teolog-advokat och sufipredikant - Muhammad bin Hussein al-Khatibi al-Balkhi, känd som Baha ad-Din Walad ( 1148-1231 ) . _

Enligt hans far ansågs Baha ad-Din Walad (alias Baha Walad , Bahauddin ) vara en ättling till den första kalifen Abu Bakr . Källor ger följande genealogi: Abu Bakr - Abd ur-Rahman - Hammad - Mutahhar - Husayib - Mavdud - Mahmud - Ahmed Khatibi - Hussein Khatibi - Bahauddin Walad [25] .

Baha ad-Din Walad tvingades fly under hotet om en mongolisk attack från sin hemstad och bosatte sig efter långa vandringar i Mindre Asien ( Rom ) vid Seljukturkarnas hov i staden Konya . Jalal ad-Din fick en bra utbildning inte bara i teologisk och juridisk, utan också inom området för exakta vetenskaper, han kunde arabiska och grekiska, Koranen och dess tolkning perfekt .

År 1231 dog Jalal ad-Dins far, och Jalal ad-Din tog hans plats vid hovet. Intryck av kringflackande liv, social oro i Iran , det överhängande hotet från den mongoliska invasionen fördjupade Jalal ad-Dins sufistämningar och ledde honom i november 1244, efter att ha träffat Shamsuddin Tabrizi, till extrema sufiers läger, som anklagades för panteism. , vilket orsakade en sammandrabbning med prästerskapet och ledde till döds son till Jalal ad-Din och lärarens vän Shams Tabrizi . Rumi (Mevlana) blev inspiratören av Mevlevi - dervisjorden , som grundades av hans son efter hans död. De sista åren av Jalal ad-Din ägnades åt litterär kreativitet och predikan.

Rumis litterära verksamhet är inte mångsidig, men mycket betydelsefull. Jalal ad-Din var först och främst en poet. Hans lyriska " Divan ", som ännu inte har studerats i detalj, innehåller qasidas , gaseller och quatrains - rubai . Poeten utför i dem idén om värdet av en person, oavsett hans jordiska storhet; han protesterar mot den religiösa ritualismens och skolastikens dödande formalism .

Dessa idéer, uttryckta i ett eldigt språk i säregna former, under täckmantel av religiös idealism , kunde skapa och ibland skapade en definitivt revolutionär stämning, kapabel att kombinera (och kombinera) med massornas spontana handlingar. Ett antal lyriska dikter talar om sufismens praktiska bekvämligheter, världslig och filosofisk askes .

Denna kombination av idealism och praktisk karaktär kännetecknar också den storslagna episk-didaktiska dikten (cirka 50 000 verser) av Jalal ad-Din - "Masnavi" ( Par ). Här, i den episka formen av lärorika berättelser, åtföljda av moraliserande eller avbrutna av lyriska utvikningar, genomförs samma idéer, men i en mer folklig form. I allmänhet utgör dessa berättelser, så att säga, ett uppslagsverk över sufismen.

Det finns ingen enhet av handling i Masnevi; hela verket är emellertid genomsyrat av en enda stämning; dess form är rimande kupletter upprätthållna i samma rytm. I de episka delarna agerar Jalal ad-Din som en realistisk konstnär, ibland som en naturalist (hans naturalism är kapabel att chockera en europeisk läsare, men den är vanlig för öst).

"Masnavi" Jalal ad-Din dikterade delvis till sin älskade elev och efterträdare (som chef för sufier) ​​Hasan Husam ad-Din , som förmodligen fick sin lärare att vara kreativ (eller snarare, att fixa det muntliga arbetet).

Masnavi är en av de mest vördade och mest lästa böckerna i den muslimska världen. Och i världslitteraturen kan Jalaladdin kallas den största panteistiska poeten. Manuskript av hans panteistiska avhandling "Fihi ma fihi" ( I honom vad som finns i honom ) skrivna i prosa är kända.

Eftersom Mevlevi-tariqa var den mest inflytelserika bland aristokraterna i det osmanska Turkiet, kan man säkert anta att Jalal ad-Din, i motsats till en annan stor poet på 1200-talet, Saadi  , ideologen i den urbana handelsklassen, var närmare den feodala aristokratin än till jordägarklassen.

Rumis liv är en av de sammanflätade handlingarna i Orhan Pamuks romaner The Black Book ( 1990 ) och Elif Shafaks 40 regler om kärlek.

Översättningar till ryska

Från arvet efter Rumi har endast liknelser översatts till ryska.

Nyligen hämtad från Indien,
En elefant placerades i en mörk lada,
Men den som betalade pengar till väktaren, gick
in i inhägnad till elefanten i mörkret.
Och i mörkret, utan att se någonting,
rotade folk runt med händerna.
Elefanter har aldrig varit här förut.
Och så gick det bland märkliga dispyter.
En, rör vid stammen med sin hand:
"Elefanten liknar ett avloppsrör!"
En annan rörde vid hans öra och sa: "Du ljuger,
det här odjuret ser ut som ett fan!"
Han rörde vid elefantens tredje ben och
sa: "Han är som en tjock stock."
Den fjärde, strök sig över ryggen: "Tvisten är tom - En
stock, ett rör, det ser bara ut som en ottoman."
Alla föreställde sig denna varelse
på olika sätt utan att se den.
Deras åsikter - absurda, felaktiga -
Okunnighet föddes.
Och om det fanns ljus med dem - vid levande ljus,
Och det skulle inte finnas någon oenighet i tal.

Jalal ad-Din Rumi

Samlingar:

Individuella upplagor:

Galleri

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 William Harmless, Mystics , (Oxford University Press, 2008), 167.
  2. ↑ 1 2 3 Annemarie Schimmel, "I Am Wind, You Are Fire," sid. 11. Hon hänvisar till en artikel från 1989 av Fritz Meier:Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Tadzjiker och persiska beundrare föredrar fortfarande att kalla Jalaluddin för "Balkhi" eftersom hans familj bodde i Balkh, idag i Afghanistan innan han migrerade västerut. Deras hem var dock inte i själva staden Balkh, sedan mitten av 700-talet ett centrum för muslimsk kultur i (Stor) Khorasan (Iran och Centralasien). Snarare, som Meier har visat, var det i den lilla staden Wakhsh norr om Oxus som Baha'uddin Walad, Jalaluddins far, levde och arbetade som jurist och predikant med mystiska böjelser.
  3. ↑ 1 2 3 Franklin Lewis Rumi: Förr och nutid, öst och väst: The Life, Teachings, and Poetry of Jalâl al-Din Rumi , 2000, s. 47-49: Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Lewis har ägnat två sidor av sin bok åt ämnet Wakhsh, som han uppger har identifierats med den medeltida staden Lêwkand (eller Lâvakand) eller Sangtude, som ligger cirka 65 kilometer sydost om Dushanbe, huvudstaden i dagens Tadzjikistan. Han säger att det är på den östra stranden av Vakhshâb-floden, en stor biflod som ansluter sig till Amu Daryâ-floden (även kallad Jayhun, och kallad Oxus av grekerna). Han säger vidare: "Bahâ al-Din kan ha varit född i Balkh, men åtminstone mellan juni 1204 och 1210 (Shavvâl 600 och 607), under vilken tid Rumi föddes, bodde Bahâ al-Din i ett hus i Vakhsh (Bah) 2:143 (Bahâ' uddîn Walads) bok, "Ma`ârif.") Vakhsh, snarare än Balkh var den permanenta basen för Bahâ al-Din och hans familj tills Rumi var runt fem år gammal (mei 16–35) ( kl. den tiden, omkring år 1212 (AH 608–609), flyttade valaderna till Samarqand (Fih 333; Mei 29–30, 36) (hänvisning till Rumis "Diskurser" och till Fritz Meiers bok – not infod här), och lämnade bakom Baâ al-Dins mor, som måste ha varit minst sjuttiofem år gammal.
  4. ↑ https://www.kokanshakti.com/2019/12/what-do-i-know-about-rumi.html
  5. ↑ Jalāl al-Dīn Rūmī, Maulana, 1207-1273 . Hämtad 17 december 2021. Arkiverad från originalet 17 december 2021.
  6. ↑ Lewis, Franklin D. Rumi: Förr och nu, öst och väst: Jalal Al-Din Rumis  liv , undervisning och poesi . - Oneworld Publication, 2008. - S. 9.
  7. ↑ Rumi, Jalal ad-Din. Minnesskatter / Per. L. Tiraspolsky. - 3:e uppl., tillägg. — M.: Rieletiveb, 2010. — 208 sid. ISBN 978-5-91049-003-5
  8. ↑ Seyyed, Hossein Nasr. Islamisk konst och andlighet  (neopr.) . - Suny Press, 1987. - S. 115.
  9. ↑ Charles Haviland . Rumis brus — 800 år senare , BBC News  (30 september 2007). Arkiverad från originalet den 11 oktober 2007. Hämtad 30 september 2007.
  10. ↑ Ciabattari, Jane . Varför är Rumi den bästsäljande poeten i USA? , BBC News  (21 oktober 2014). Arkiverad från originalet den 16 januari 2018. Hämtad 25 december 2019.
  11. ↑ Tompkins, Ptolemaios . Rumi regler!  (29 oktober 2002). Arkiverad från originalet den 8 oktober 2016. Hämtad 25 december 2019.
  12. ↑ Δέδες, Δ. 1993. Ποιήματα του Μαυλανά Ρουμή. Τα Ιστορικά 10.18-19: 3-22.
  13. ↑ Meyer, G. 1895. Die griechischen Verse in Rabâbnâma. Byzantinische Zeitschrift 4: 401-411.
  14. ↑ Grekiska verser av Rumi & Sultan Walad . uci.edu (22 april 2009). Arkiverad från originalet den 5 augusti 2012.
  15. ↑ Gardet, Louis. Religion och kultur // The Cambridge History of Islam, Del VIII: Islamic Society and Civilization  (engelska) / Holt, PM; Lambton, Ann K.S.; Lewis, Bernard. - Cambridge University Press , 1977. - S. 586.
  16. ↑ CE Bosworth, "Turkmen expansion mot väster" i UNESCO History of Humanity, volym IV, med titeln "Från det sjunde till det sextonde århundradet", UNESCO Publishing/Routledge, sid. 391
  17. ↑ Intervju: "Många amerikaner älskar Rumi...men de föredrar att han inte är muslim"  (engelska)  (9 augusti 2010). Arkiverad från originalet den 27 augusti 2016. Hämtad 25 december 2019.
  18. ↑ Intervju: En mystisk resa med Rumi (nedlänk) . Asia Times . Hämtad 22 augusti 2016. Arkiverad från originalet 7 april 2016. 
  19. ↑ Dîvân-i Kebîr Jalāl al-Dīn Rūmī . OMI - Old Manuscripts & Incunabula . Datum för åtkomst: 22 augusti 2016. Arkiverad från originalet 18 februari 2009.
  20. ↑ Rumi. Utvalda dikter  (neopr.) . - Penguin Books , 2015. - S. 350. - ISBN 978-0-14-196911-4 .
  21. ↑ Franklin Lewis. Rumi: Förr och nu, öst och väst: Jalal al-Din Rumis liv, lärdomar och poesi  (engelska) . - One World Publication Limited, 2008. - S. 9.
  22. ↑ Ritter, Bausani, 1991 .
  23. ↑ H. Ritter, 1991, DJALĀL al-DĪN RŪMĪ , The Encyclopaedia of Islam (Volume II: CG), 393.
  24. ↑ Jalāl al-Dīn Rūmī (Maulana), Ibrahim Gamard, Rumi och Islam: Urval från hans berättelser, dikter och diskurser, kommenterade och förklarade , SkyLight Paths Publishing, 2004.
  25. ↑ Jan, 2008 , sid. 67.

Litteratur

 Sufism
Tarikats
Personligheter
Terminologi
Rank
  • Kategori
  • Commons
  • Portal
  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk