| Ignatovs dag | |
|---|---|
| Den helige Ignatius gudsbäraren. 1600-talet, Makedonien | |
| Sorts | populär kristen |
| Annat | Charmen med huset, Ignatius |
| Också | Ignatius gudsbäraren (kyrkan) |
| Menande | julens högtid |
| noterade | Slaver |
| datumet | 20 december (2 januari) |
| Traditioner | ritualer utfördes i samband med husets amulett, med den första gästen |
Ignatov-dagen - dagen för slavernas folkkalender , som faller den 20 december (2 januari) . Namnet på dagen kommer från namnet på gudsbäraren den helige Ignatius . Minnesdagen för gudsbäraren Ignatius firas främst av sydslaverna [1] . Den här dagen bad man Ignatius gudsbäraren att han skulle rädda huset från all olycka [2] .
ryska Ignat [3] , Amulet of the house, Ignatius, Prefeast of Christmas ; ukrainska Ignatya ; bulgariska Ignazhen [4] , Igdazhden, Ignati, Mlada Godina, Mlad den, Nov den [1] ; gjord. Ignatovden, Igњet, Ignat, Prv Bozhik ; serbisk. Ignatov Dan, Mali Bozhiћ, Prvi Bozhiћ [1] ; Kokoshii Bozhiћ - "Chicken Christmas".
Den här dagen är Johannes av Kronstadt vördad , till vilken de ber om upplysning av sinnet, undervisning i andlig läskunnighet, om hjälp i svår undervisning, i alla familje- och hushållsbehov och vid sjukdom, samt för att bli av med fylleri. De hedrar också Lenkovskaya (Novgorod-Severskaya) ikonen för Guds moder "Drunknarnas frälsare", vars kopior ansågs vara en talisman på en resa genom vattnet [5] .
Dagen föregår eller öppnar jul- och nyårsritualerna, kan fungera som början på nedräkningen av det nya året och ökningen av dagen [1] .
Sydslaverna skakade och "skrämde" fruktträd för en bättre skörd av äpplen [1] .
I Bulgarien, denna dag , förväntades en polaznik , som ofta var den bästa arbetaren i familjen. Han tog in en grön gren i huset och tände en eld i härden (SW-bulgariska). Värdarna förberedde godsaker till pojkarna och gav dem generöst [6] . Enligt Georgiy Velev hänger pilgrimsfärdens traditioner samman med att denna dag är förknippad med vintersolståndet och aktiva förberedelser inför julfirandet [7] . På Ignatovs dag var det inte tillåtet att jäsa degen, detta borde ha gjorts dagen innan, och då fick den magisk kraft. För detta utfördes den rituella "vaksamheten runt surdegen" (bevakning, bevarande) i 12 dagar - från Ignat till Vasilyevs dag den 1 januari. På natten, i hemlighet från alla, samlades kvinnor och flickor; medan de andra lekte "hora" knådade två flickor – nödvändigtvis det första och sista barnet i familjen – surdegen och stod med ryggen mot tråget. Kvinnor som kunde örter och konspirationer kastade pulveriserade medicinalväxter och magiska växter i mjöl, kol från hassel, platan och ek. Aquaskan var inlindad i en handduk och bevakad hela natten, medan resten dansade horo hela tiden . På Vasilys dag fick alla deltagare i ceremonin en bit surdegsdeg. Han torkades i frisk luft och hölls som ett stort värde, eftersom de trodde att han kunde driva ut sjukdomen från kroppen och från huset - onda och onda andar, rädda husets invånare från det onda ögat; en kvinna som bär sådan surdeg med sig kommer att älskas av alla, och flickan kommer snabbt att gifta sig [8] . Julbröd föredrogs också att tillagas med denna surdeg [9] .
För den framgångsrika uppfödningen av fjäderfä denna dag matade serberna det i en cirkel gjord av en björnbärsstjälk ( Bolevac ) [10] . Hos serberna i Skopskaya Crna Gora på Ignatovs dag gick en herde som kom till huset på alla fyra och låtsades vara en höna och sa: "Kva, kva, kva", och barnen ("kycklingar") svarade honom : ”Öl, öl, öl” (Y. -serb., Leskovac Morava). Bland bulgarerna utfördes ritualen med kluckande också oftast denna dag [11] .