| John VII grammatik | ||
|---|---|---|
| Πατριάρχης Ιωάννης Ζ΄ | ||
| Miniatyr från Chludov-psaltaren : ikonoklasten Johannes grammatiken är avbildad under en libanesisk ceder med håret som sticker upp med en handväska och en djävul | ||
|
||
| 21 januari 837 - 4 mars 843 | ||
| Kyrka | Ortodoxa kyrkan i Konstantinopel | |
| Företrädare | Anthony I | |
| Efterträdare | Methodius I | |
| Födelse | 8:e århundradet | |
| Död | senast 867 | |
| Far | Pankratios [d] | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | ||
Patriark Johannes VII grammatiker ( grekiska: Πατριάρχης Ιωάννης Ζ΄ Γραμματικός ) - Patriark av Konstantinopel ( 21 januari 837 4 , 837 mars ).
Biografiska uppgifter om John är mycket motsägelsefulla. Den bysantinska ikondyrkans tradition, i samband med hans ikonoklastiska verksamhet, förvrängde hans personlighetsdrag på många sätt [1] . Han krediteras vanligtvis med armeniskt ursprung [2] , givet det armeniska namnet på hans bror - Arshavir ( Arm. Արշավիր , grekiska Αρσαβηρ ). Den senare var patricier och var gift med Kalomaria, syster till kejsarinnan Theodora . Det är känt om fadern att hans namn var Pankratios Skiastes. Pankratios är en helleniserad form av det armeniska namnet Bagrat, och Skiastes, ett av den antika grekiska guden Apollons smeknamn, betyder "profet, spåman". Det finns inga mer detaljerade vittnesmål om Johannes far, men historiska källor nämner en viss astronom Pankratios, som förutspådde segern mot bulgarerna till kejsar Konstantin . År 792 förlorade Konstantin striden mot bulgarerna, bland de fallna var denne pseudoprofet Pankratios och Varda, strategen för det armeniska temat, far till den framtida kejsaren Leo den armenier . Tydligen var det denne Pankratios som var far till Johannes grammatikern, med smeknamnet på den sistnämnde "Skiastes". Denna omständighet förklarar också de vänskapliga relationerna mellan Leo den armenier och Johannes, tydligen förde förlusten av deras fäder i samma strid dem närmare [3] . Samtidigt menar den franske forskaren Paul Lemerle att påståendet om sitt ursprung från Armenien inte har några allvarliga skäl [1] . De flesta källor kallar honom född i Konstantinopel. Vissa historiker tror att Johns ikonoklastiska aktivitet är kopplad till hans armeniska ursprung, och påpekar att många ikonoklaster på 800-talet var armenier [4] [5] .
Enligt vissa rapporter var han i sin ungdom engagerad i ikonmålning som ett hantverk, sedan började han undervisa; på 810-talet hade han redan berömmelsen som en mycket lärd och respekterad person (tre brev till honom från St. Theodore the Studite har bevarats ) och fick smeknamnet "Grammatik". John steg till framträdande plats under den ikonoklastiske kejsaren Leo V den armenier [3] . År 814 blev han hans förtrogna och samlade in material från skrifterna och det teologiska arvet åt honom till stöd för den ikonoklastiska undervisningen. Efter att patriarken Nikephoros , som vägrade att förkasta ikonerna, skickades i exil våren 815, ville kejsar Leo göra Johannes till patriarken, men synklitikerna motsatte sig detta, eftersom John fortfarande var ganska ung och inte särskilt känd vid hovet. Theodotus Melissinus , som tidigare varit en framstående hovman, blev patriark ; Johannes blev abbot i Konstantinopels hovkloster av heliga Sergius och Bacchus [6] . Omkring 829-830 blev Johannes en patriarkal syncellus och skickades snart av kejsaren Theophilus som ambassadör till Bagdad , till kalifen Al-Mamun , där han förvånade alla med sitt sinne och sin profetiska gåva. Hans sigill från den tiden har bevarats med inskriptionen: " Herre, hjälp din tjänare Johannes munken, abbot av St. Sergius och syncellus ." Den 21 januari 837 besteg Johannes den patriarkala tronen.
Enligt ryktena om John var han engagerad i häxkonst och spådom , men uppenbarligen är dessa uppfinningar av ikonoder som är fientliga mot honom; i själva verket, tydligen, var John intresserad av vetenskaperna, inklusive alkemi, och genomförde möjligen några kemiska experiment.
Patriarken Johannes grammatiken, enligt Livet, besegrades av den unge teologen Konstantin filosofen , som uttalade sig i en tvist mot ikonoklasm , men moderna forskare anser också att denna episod är fiktiv.
Efter kejsar Theophilus död inledde kejsarinnan Theodora förhandlingar med ikonodulernas motståndare för att benåda sin bortgångne make. När en överenskommelse nåddes i början av 843, blev avlägsnandet av Johannes VII oundvikligt. Kejsarinnan Theodora skickade en drungarii wigla Konstantin den armenier till Johannes med ett förslag att gå med i ikonodulerna eller lämna den patriarkala tronen. John vägrade och fick, till följd av en skärmytsling med soldaterna som kom med Drungaria, sår i magen; ett rykte spreds genast att patriarken hade blivit dödad på kejsarinnans order; Theodora skickade sin bror Patrician Varda för att tysta ner saken, och som ett resultat av detta tolkades händelsen för allmänheten som att patriarken hade tillfogat sig själv sår för att orsaka en skandal - detta var anledningen till att han avsattes som ett försök. självmord [7] . Kejsarinnan tillät dock inte att han blev förföljd. Han förvisades till godset Psycho på den europeiska sidan av Bosporen , nära Konstantinopel, där han dog, troligen 863, men i alla fall före 867. Enligt krönikan av Georgy Amartol skrapade John under sin exil i klostret ut ögonen på ikonen, för vilken "han tillfogades 200 sår med bältespiskor", [8] men moderna forskare medger att detta är en uppfinning av John fientliga ikondyrkare.
Eftersom John i huvudsak var "författaren" till hela den andra ikonoklasmen och dess främsta intellektuella stöd, väckte han det stora hatet hos ikonodulerna, som prydde hans namn med olika, ibland löjliga legender; men även med sådan fientlighet i krönikorna kan man finna tydliga spår av en annan tradition (bland samma efterträdare Theophanes t.ex.), som uttrycks i den mest kortfattade formen i den senare krönikan av Mikhail Glyka, som kallade den siste ikonoklastiske patriarken "Stor John". Hans efterträdare Methodius I tillrättavisade honom strängt för ikonoklasm i kanonen om ortodoxins triumf , som han skrev 843-844. [9] . Några år efter Johannes död, på order av kejsar Mikael III, grävdes kvarlevorna upp, skändades vid Hippodromen i Konstantinopel, tillsammans med kejsar Konstantin Vs ben, och brändes.
Av Johns skrifter överlever endast ett fåtal avsnitt i en anonym, opublicerad vederläggning av ikonoklasterna; utdrag publicerades av J. Gouillard 1966.