Luria, Yitzhak

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 11 juli 2022; verifiering kräver 1 redigering .
Yitzhak Luria
hebreiska רַבּי יִצְחַק לוּרְיָא

Yitzhak Lurias grav i Safed
Födelsedatum 1534( 1534 )
Födelseort Jerusalem
Dödsdatum 25 juli 1572( 1572-07-25 )
En plats för döden Safed , Osmanska riket
Medborgarskap ottomanska riket
Ockupation rabbin
Far Solomon (Shlomo)
Autograf
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Rabbi Yitzhak bin shloma Ashkenazi Luiria ( hebreiska רַבּי יִצְּּּ THECָיָא ; 1534 ( 5294 ), Jerusalem , Osmanska riket  - 25 juli 1572 ( 5 Ava 5332 ), Tsfat , Osmanska riket , aristic , känd för judiska riket, aristicra , thebbin Heb. אֲרִי ‏‎). Han skapade en av huvudströmmarna i den mystiska läran om Kabbalah  - skolan för Lurian Kabbalah .

Akronym "Ari"

Lawrence Fine uppmärksammar det faktum att namnen Rabbi Yitzhak Ashkenazi eller Yitzhak Ashkenazi Luria användes i relation till kabbalisten , och akronymen ARI kom från de första ljuden av de hebreiska orden ha-'elohi Rabbi Yitshak ( eng.  den heliga rabbinen Isaac ), användes inte under hans livstid och finns inte i tidiga källor [1] . Arye Strikovskiy tänker också: "Ari är en förkortning av Eloky Rabbi Yitzhak ("Gudomlig Rabbi Yitzhak"), eller "Ashkenazi Rabbi Yitzhak"; det är vanligt att lägga till zal till hans namn  - en förkortning av zichrono livrah (välsignat är hans minne) - Arizal " [2] ( ға-Arizal ( Heb. אֲרִי ז"ל ‏‎), d.v.s. "Ari, välsignat är hans minne ").

På 1800-talet stavades förkortningen A.R.I. ”, men redan i Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron användes formen ” Ari ” [3] . Ett annat dekrypteringsalternativ: Adonen Rabben Yitzhak .

Folketymologin tolkade akronymen ARI som hebreiska. אריה ‏‎ - "lejon"), och han var känd bland folket som "Ha-Ari ha-kadosh" - det heliga lejonet.

Biografi

Född i Jerusalem 1534. Fader - Solomon Luria Ashkenazi ( Solomon Luria Ashkenazi ), en ashkenazi från Tyskland eller Polen , tillhörde möjligen familjen Luria känd från XIV [1] [2] , kanske - kom från Brest [4] . Moderns namn har inte överlevt till denna dag, det är bara känt att hon kom från sefarderna [5] . I tidig ålder förlorade han sin far och uppfostrades av en förmögen farbror (moderns bror) Mordechai Frances ( Mordechai Frances ) i Egypten. Från Ladino översätts Frances som "fransman", vilket i Mellanöstern var ett vanligt efternamn för sefardim från Frankrike [5] .

När Yitzhak var 15 år gammal gifte hans farbror sin dotter med honom [2] . Vid den tiden var den unge mannen engagerad i kryddhandeln i Kairo , och efternamnet "Ashkenazi" av Yitzhak Luria finns i ett dokument från 1559 [6] .

Yitzhak Luria studerade med den berömde kabbalisten David Ibn Abi Zimra (akronym Radbaz) [7] [2] , överrabbin i Kairo och chef för egyptiska judendomen [8] , och efter att Radbaz lämnade Egypten i mitten av 50-talet, med Radbaz lärjunge, Rav Bezalel Ashkenazi, författare till verket Shita mekubetset ("Konsoliderat koncept") [9] , som tog positionen som sin lärare. Luria deltog i skapandet av en del av Shita mekubetset , kommentarer till avhandlingen Zevahim ( Zevaḥim ; A. Strikovskiy - Zvahim) [8] , men manuskriptet förstördes i en brand i Izmir [2] . Under ledning av dessa mentorer, uppnådde Isaac perfektion i kunskap om alla discipliner i Toran [2] .

Från någon tidpunkt började han leva en hermitisk livsstil, först hemma och sedan i ett hus på Nilens strand , där han verkligen kunde gräva ner sig i mystiska upplevelser och kabbalaens hemligheter . Luria fokuserade främst på " Book of the Zohar " av Moshe de Leon , från sin samtid studerade han Moshe Cordovero . Jag återvände till min familj först på lördagen . Enligt honom, på Nilens strand, fick han klärvoajansgåvan, profeten Eliyahu började dyka upp för honom och befallde honom att åka till Safed . [10] [7] [9] [2] .

I slutet av 1569 eller i början av 1570 anlände han till Safed [11] , ett viktigt kabbalistiskt centrum på 1500-talet, där han blev Moshe Cordoveros närmaste elev och en kamrat till de största rabbinerna och kabbalisterna. År 1570, i staden Safed, gifte sig dottern till Rabbi Yitzhak Luria med Rabbi Yosef Karos son [12] . Samma år dog Moshe Cordovero, och alla lärjungar valde Luria som sin nya mentor.

Många studenter samlades runt honom, bland dem var redan välkända experter på Toran, som Chaim Vital , Aris framtida arvtagare, och nybörjare, som Ari studerade separat med. I studentkretsen började Luria predika sina idéer; han skrev inte ner dem och förklarade dem inte utanför sin skola. Eftersom Ari förmedlade sina kunskaper muntligt, blev hans undervisning, som låg till grund för den så kallade "luriska kabbalan", känd från hans elevers skrifter. Under sin livstid var han mer känd som en helig man än som en kabbalist - han var känd som en man som profeten Elia öppnar för, och som kan prata med döda människors själar och på så sätt upptäcka platsen för gravarna på de rättfärdiga i Galileen . Aris lektioner ägde vanligtvis rum i naturen, platsen för klasser valdes efter mystisk betydelse. [7]

Luria dog 1572 under en epidemi vid 38 års ålder och begravdes på kyrkogården i Safed. Efter sin död tog Chaim Vital på sig uppdraget att sprida läran från sin lärare, Ari-systemet för praktisk kabbala förklarades av Chaim Vital, som samlade elevernas anteckningar och skrev många uppsatser om dem. Den viktigaste av dessa är Etz Chaims bok ( Livets träd ).

Lärdomar

Ari grundade den "luriska kabbalan", som är grunden för både den sefardiska kabbalan från 1500-talet och den hassidiska kabbalan som dök upp på 1700-talet . Nästan alla moderna kabbalistiska skolor studerar den lurianska kabbalan. Genom att utveckla koncepten för de 10 Sefirot , lade Ari fram idéerna från Tzimtzum , Shvirat Kelim , ond från Klipot . I världens och det judiska folkets historia, enligt varje stadie, kan uttrycket för dessa idéer spåras.

Han var den första som lade fram idén om att koppla samman helgen Lag B'Omer med dagen för Shimon Bar Yochais död .

Samtida och studenter

På 1500-talet lockade Safed många kabbalister och mystiker, bland vilka stack ut:

The Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron rapporterar att Ari i Safed förklarade sin nya lära i en krets av kabbalister, som tillhörde Moses Kardavero (Moshe Kordovero), Solomon Alkabits (Shlomo Alkabets), Joseph Karo, Moses Alshekh (Moshe Alshekh), Elijah de Vidas ( Eliyahu de Vidas), Joseph Hagiz, Elisha Galadia och Moses Bassola (Moshe Bassola) [15] [3] . Efter döden av r. Moshe Cordovero, några av hans elever blev anhängare av Arizals läror, till exempel: Eliyahu de Vidas (1518-1592, Hebron), som avslutade boken Reshit Hochma ("Början av visdom") 1575 i Safed [14] [16] . Electronic Jewish Encyclopedia rapporterar att namnen på omkring 30 elever av Ari är kända [7] .

Chaim Vital gav namnen på mer än 30 elever av Ari. Lawrence Fine ger listorna enligt den statusordning Vital gett, men är helt övertygad om att det finns andra följare som denna författare inte nämner. Enligt Vital var Aris gemenskap av likasinnade hierarkiskt indelad i 4 grupper. Den första och mer betydande gruppen inkluderade 11 kabbalister: Chaim Vital, Jonathan Sagis ( Jonathan Sagis ), Joseph Arzin ( Joseph Arzin ), Isaac Cohen ( Isaac Kohen ), Gedaliah ha-Levi , Samuel Useda ( Samuel Uceda eller Shmuel Osida är författaren av "Shmuel Madrasah"), Judah Mishan , Abraham Gavriel ( Abraham Gavriel ), Shabbatai Menashe ( Shabbatai Menashe ), Yosef ibn Tabul ( Joseph ibn Tabul ; A. Strikovsky har Rabbi Yosef Tubul [17] ) och Elijah Falko ( Elijah Falko eller Falcon - Falkon ) [18] . Lawrence Fine uppmärksammar ordningen på namnen i listan, där Vital satte sitt namn i början och positionerade sig själv som ledare för anhängarna. Namnet på en av de bästa lärjungarna - ibn Tabula - upptar en relativt obetydlig plats i hierarkin av adepter och ges i slutet av listan [19] .

10 elever gick in i den andra gruppen: Moshe Alshekh ( Moses Alsheikh ), Moshe Niyyar ( Moses Najara ), Isaac Orsha ( Isaac Orcha ), Solomon Saban ( Solomon Saban eller Avsaban - Avsaban ), Mordechai Gallico ( Mordechai Gallico ), Jacob Masud ( Jacob ). Masud ), Joseph Altun ( Joseph Altun ), Moshe Mintz ( Moses Mintz ), Moshe Yona ( Moses Yonah ) och Abraham Gukil ( Abraham Gukil ) [19] .

Den tredje gruppen, i vilken, enligt listorna över Vital, namnet Moshe Alsheh upprepas, bestod av 13 adepter: Yom Tov Tsahalon ( Yom Tov Tsahalon ), Joseph Kohen ( Joseph Kohen ), Jacob Altarats ( Jacob Altarats ), David Cohen ( David Kohen ), Isaac Kerispi ( Isaac Kerispi ), Shimon Uri ( Shimon Uri ), Israel Uri ( Israel Uri ), Abraham Arubas ( Abraham Arubas ), Moshe Alsheh, Israel Levi ( Israel Levi ), Yosef Kanpilias ( Joseph Canpilias ) ), Juda Ashkenazi ( Judah Ashkenazi ) och en viss Naftali ( Naftali ) [19] .

Den fjärde gruppen inkluderade 3 namn: Abraham Halevi ( Abraham ha-Levi ), Moshe Meshamesh ( Moses Meshamesh ) och Judah Romano ( Juda Romano ).

Israel Sarug nämns inte i Vitals listor, eftersom han gick in i Ari-kretsen före honom. Eliyahu de Vidas, Eliezer ben Moshe Azkiri (1533-1600), Joseph ben Moses de Segovia Benveniste , Hiyya Rofe , Joseph Ashkenazi och möjligen Shem Tov Atiyah ( Shem Tov Atiyah ) förekommer inte i Vitals formella listor, eftersom de har varit i kontakt med Ari mer eller mindre länge [20] . Efternamnen Falcon, Gallico, Romano, de Vidas, de Segovia Benveniste antyder lärjungarnas sefardiska ursprung. Joseph Khagiz, Elisha Galadoa, Masud Maaravi ingår inte i listorna över elever som Chaim Vital gav.

Ahris hus

Enligt legenden föddes ARI i hus nummer 6 på gatan. Ohr hachaim i Jerusalem.

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Fine, 2003 , Lurias liv i Egypten, sid. 28.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Strikovskiy, 1992 , Biography of Arizal
  3. ↑ 1 2 Ari // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
  4. ↑ Kay, Esther. Himmelsk visdoms port . Moshiachs tid (5 december 2002). Hämtad 2 juni 2015. Arkiverad från originalet 26 mars 2015.
  5. ↑ 1 2 Fine, 2003 , Lurias liv i Egypten, sid. 29.
  6. ↑ 1911 Encyclopædia Britannica/Luria, Isaac ben Solomon
  7. ↑ 1 2 3 4 Eee .
  8. ↑ 1 2 Fine, 2003 , Lurias liv i Egypten, sid. trettio.
  9. ↑ 1 2 Katz .
  10. ↑ Fine, 2003 , Lurias liv i Egypten, s. 35-39.
  11. ↑ Fine, 2003 , Lurias liv i Egypten, sid. 39.
  12. ↑ Ahri från världarnas djup (otillgänglig länk) . Jewish.ru (30 april 2001). Hämtad 1 juni 2015. Arkiverad från originalet 10 april 2016. 
  13. ↑ Ibn Abi Zimra David ben Shlomo - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
  14. ↑ 1 2 Safed - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
  15. ↑ Parentes indikerar namnen i Wikipedias stavning.
  16. ↑ Katz, Alexander. Rabbi Eliyahu bar Moshe Di Vidas . Toldot Yeshurun. Hämtad 24 juli 2016. Arkiverad från originalet 6 augusti 2016.
  17. ↑ Strikovskiy II, 1992 , Efter Arizals död
  18. ↑ Namn inom parentes givna av Lawrence Fine.
  19. ↑ 1 2 3 Fine, 2003 , Saintliness, Heavenly Communication, and the Divinatory Arts, sid. 83.
  20. ↑ Fine, 2003 , Saintliness, Heavenly Communication, and the Divinatory Arts, s. 84.

Litteratur

Länkar

Tiden för Yitzhak Lurias verksamhet i judendomens historia
kronologi par tannai amorai Savorai gaons rishonim akaronym
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
 Kabbala
Grundläggande böcker
Heliga platser
Grunderna
Kabbalister
ABEA världar