Codex Chacos

Codex Chakos  är en forntida egyptisk papyrus på koptiska som innehåller tidiga kristna gnostiska texter från omkring 300-talet e.Kr.

Kodens innehåll

Chakos Codex innehåller 66 bevarade papyrussidor på vilka fyra texter finns nedtecknade [1] :

• sidorna 1-9 - Petrus brev till Filip ; 
• sidorna 10-30 - "James", eller " The First Apocalypse of James " ( eng.  The First Apocalypse of James );
• sidorna 33-58 - Judasevangeliet ; _ 
• sidorna 59-66 - ett fragment från "Book of Allogenes (Foreigner)" ( English  Book of Allogenes ).

Läs mer

"Epistle of Peter to Philip" finns också på en annan papyrus, särskilt i Codex VIII av Nag Hammadi , se Eng.  Petrus brev till Filip [1] .

Texten som kallas "Jacob" är "Första apokalypsen från James" av Nag Hammadi Code V, se Eng.  Första apokalypsen av James [1] .

Judasevangeliet är den första kända bevarade kopian av detta verk; en text som avvisades som kätteri i början av bildandet av den kristna kyrkan, och som hittades 1700 år senare. Judas evangelium nämns och sammanfattas av fader Irenaeus av Lyon i hans arbete om att bekämpa kätteri, vilket bevisar att Judas evangelium i sig är äldre än Codex.

Fragmentet från "Book of Allogenes (Främling)" är början på avhandlingen Allogenes ( eng.  Allogenes ) och har inga textmässiga matchningar med fragment av avhandlingen Allogenes i Codex XI av Nag Hammadi . Termen 'Αλλογενης - "Främling", "tillhör ett annat släkte" betecknar Frälsaren . Den mest intressanta egenskapen hos monumentet är parallelliteten med scenen för "frestelse i öknen" i de synoptiska evangelierna (Matt. 4:3-11 / Luk. 4:2-13), även om i denna text beskrivningen av frestelsen ser mer arkaiskt ut. Satan ( Σατανας ) kallas också direkt för "att inneha världen (κοσµος)" och kallar vidare världen för "sin egen", vilket låter något dämpat i de kanoniska evangelierna [2] .

Sökhistorik

Codexen hittades i den egyptiska staden El Minya på 1970-talet, hölls av olika ägare och gick från hand till hand. Ägarna till manuskriptet hade ingen erfarenhet av sådana artefakter. Så en av ägarna förvarade papyrusen i en bankfack, den andra frös artefakten, vilket ledde till skador på dokumentet och spridning av några fragment till damm.

På 1980-talet började rykten nå forskare om artefaktens existens. Ägarna till manuskriptet erbjöd det med jämna mellanrum till försäljning och visade delar av texten eller fotografier av enskilda sidor under auktionen. Men fram till 2001 studerade och översatte ingen dessa texter, förrän nästa ägare Frida Nussberger-Chakos , orolig för artefaktens försämrade tillstånd, tvingades överföra artefakten till Patronage Fund for Ancient Art i Basel . Frida döpte artefakten efter sin far, Dimaratos Tchacos ( engelska:  Dimaratos Tchacos ).

Ett dussintal sidor av koden, som kortfattats av forskare på 1970-talet, saknas idag. Det antas att de såldes i hemlighet av ägarna till Codex, och hittills har ingen gjort anspråk på äganderätten. Enligt National Geographics webbplats ägs fragment som kan vara sidor av en antikvitetshandlare i Ohio.

I april 2006 publicerade National Geographic Society en fullständig översättning av texten i Judasevangeliet med förklaringar ( ISBN 1-4262-0042-0 ). National Geographic Society restaurerade och konserverade dokumentet och producerade en två timmar lång dokumentär. Evangeliet presenterades också i ett specialnummer av tidskriften National Geographic .

Dejta

Papyrus Codex Chacos har radiokol daterats till 220-340 f.Kr. [3] och schweiziska forskares textgranskning fastställde gränsen för III och IV-talen [4] . Enligt vissa forskare är den koptiska texten i Judasevangeliet en översättning av ett försvunnet grekiskt original från mitten till andra hälften av 200-talet . Bokens gnostiska teologi , liksom författarens tydliga förtrogenhet med texten i de kanoniska evangelierna, tillåter inte att datera den till en tidigare tid. Om vi ​​identifierar Judasevangeliet som nämns av Irenaeus av Lyon (“Refutation of Heresies”, I:31, 1) med den hittade boken, så går texten tillbaka till senast 175-185 , då Irenaeus ’ verk skrevs. [fyra]

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 Kasser, 2006 , sid. 22-23.
2. ↑ Översättning av Dmitry Alekseev Arkiverad 23 juni 2017 på Wayback Machine från "The Gospel of Judas together with the Letter of Peter to Philipp, James, and a Book of Allogenes from Codex Tchacos. Kritisk utgåva. National Geographic, Washington, DC, 2007.
3. ↑ Lori Stiles UA Radiocarbon Dates Hjälp att verifiera att det koptiska Judasevangeliet är äkta Arkiverat 23 oktober 2007 på Wayback Machine // University of Arizona News Science & Technology, 30 mars 2006
4. ↑ 1 2 Lyudmila Dementyeva Det nya evangeliet kommer inte att skaka grunden för kristendomen Arkivkopia daterad 20 juni 2015 på Wayback Machine (Intervju med I. S. Sventsitskaya ) // " Top Secret " nr 6/205 daterad 06/2006

Litteratur

• L'Évangile de Judas, Traduction intégrale et commentaires des professeurs fr.  Rodolphe Kasser _ Marvin Meyer och tyska. Gregor Wurst . - Flammarion, 2006. - 224 sid. — ISBN 2-082105-80-6 .  

Länkar

• Vanliga frågor , från National Geographic.  (Engelsk)
• Det koptiska Ps. Judasevangeliet .  (Engelsk)
• April D. DeConick, "Evangeliets sanning." New York Times, 1 december 2007   .

Ordböcker och uppslagsverk	Britannica (online)