Aeon (filosofi)

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 12 augusti 2021; kontroller kräver 2 redigeringar .

Eon ( forngrekiska Αἰών ( eng.  Aeon ) från antikgrekiska αἰών  - "evighet" ) - i gnostisk terminologi, andliga varelser - emanationer av det gudomliga , "fyller utrymmet", skiljer Gud och världen åt. Helheten ("värden") av eoner kallas Pleroma (från annan grekisk πλήρωμα - "fyllning, fullhet, mångfald" ) - termen för grekisk filosofi , ett av gnosticismens centrala begrepp, som betecknar gudomlig fullhet. Med utgångspunkt från det gudomliga härskar de över en viss världsepok och världsordning [1] .

Enligt ett antal tecken ("förmedlande" position mellan Gud och världen, hierarkisk organisation), är de gnostiska eonerna nära de judisk-kristna änglarna , men de är inte identiska med dem. I ett antal system (särskilt i Valentine ) bildas hierarkin av eoner av par (" syzygies ") av manliga och kvinnliga eoner ( Kaos  - Idé , Förnuft  - Sanning , och så vidare). Utseendet på den materiella världen är förknippat (främst i Valentinism) med ett slags " syndfall " från den sista eonen ( Sophia ), som kränkte pleromets integritet och slets ut ur den.

Aeons in the Bible

Termen "eon" i betydelsen ålder används ofta både i evangelierna och i apostlarnas brev. Eonen blir platsen för Guds manifestation ( Matt.  6:13 ). "Denna eon" ( νῦν αἰῶνι ) står i motsättning till den kommande tidsåldern ( Mt.  12:32 ), och "döden" ( συντέλεια ) för denna eon nämns också ( Mt.  13:39 ). Aeon kan också få "söner" ( Mt  20:34 ). Men ibland får "eon" betydelsen av evigheten ({{Bibeln|Mt|6:58}?inget sådant}).

Valentine system

Det mest utvecklade systemet av eoner föreslogs av Valentine (II-talet). Helheten av eoner (άιώνες) bildar det absoluta väsendet Pleroma ( grekiska πλήρομα ).

  1. Djupet eller Bethos ( grekiska Βύθος ) är den äldsta och ursprungliga eonen, även kallad Ursprunget ( Ireneus , Contra Haer. I.1.)
  2. Tystnad (Σιγή) är baksidan av Djupet, även kallad Tanke eller Nåd ( Haris ). Tillsammans bildar de det första paret eller syzygy.
  3. Sinne ( grekiska: Νοΰς , Nus ), även kallad den Enfödde.
  4. Sanning ( grekiska Άλήθεια ) bildar ett par sinne. Tillsammans med det första paret bildar de kvartären (Tetrad eller Quadriga).
  5. Betydelse ( grekiska Λόγος ) bildas av det andra paret Sinne och Sanning.
  6. Livet ( grekiska Ζωή ) parar sig med Logos.
  7. Människan ( grekiska Άνθρωπος , Anthropos ) bildas av det tredje paret Logos och Life.
  8. Kyrkan , dvs samhället ( grekiska Έκκλησία ) [2] bildar ett par med Man.

Dessa fyra par (syzygy): djup och tystnad , sinne och sanning , mening och liv , människa och kyrka , utgör de perfekta åtta (ogdoad), som inte av brist eller behov, utan av ett överskott av inre belåtenhet och för ny glorifiering av den första fadern, producerar 22 eoner till:

Paret av mening och liv , efter att ha fött ett par av Människokyrka, producerar ytterligare 10 eoner (Ireneus, Contra Haer. I.2.):

  1. Bytos, Djup
  2. Mixis, Mixing
  3. Ageratos, ålderslöshet
  4. Enosis, Enhet
  5. Autophies, Nativity
  6. Hedone, nöje
  7. Akintos, Stillhet
  8. Synkras, kodupplösning
  9. Monogenes, den Enfödde
  10. Makaria, Bliss

Ett par av Man and the Church  producerade ytterligare "12 eoner":

  1. Paraclete , Hjälpare
  2. Pistis, Vera
  3. Patrikos, far
  4. Elpis, Hope
  5. Metricos, Maternal
  6. Agape, kärlek
  7. Ainus, evigt sinne
  8. Synesis
  9. Ecclesiasticus
  10. Makariotes
  11. Teletes (Θελητός), Desire
  12. Sofia , visdom

Alla tillsammans (8 + 10 + 12) - "30 eoner" (Ireneus, Contra Haer. I.3.) - utgör den uttryckta fullheten av det absoluta väsendet - Pleroma . [2]

Den sista av de trettio - den kvinnliga eonen, Sophia  - tänds med en brinnande önskan att direkt känna till eller begrunda den Förste Fadern - Djupet . Sådan direkt kunskap om den första principen är unik endast för dess direkta produkt (προβολή) - det enda födda sinnet ; de andra eonerna deltar i den absoluta kunskapen om djupet endast indirekt, enligt deras ursprungsordning, genom sina framställare, och de kvinnliga eonerna är dessutom också betingade av sina manliga korrelat. Men Sophia, efter att ha föraktat både sin man , den önskade , och hela hierarkin av tjugosju eoner, rusar in i avgrunden av outsägligt väsen. Omöjligheten att tränga in i henne, med en passionerad önskan om detta, störtade Sophia i ett tillstånd av förvirring, sorg, rädsla och häpnad, och i detta tillstånd producerade hon den essens som motsvarar honom - obestämd, formlös och lidande.

Förutom 30 eoner finns det också en 31:a eon: den eviga gränsen (Όρος), som sätter allt i rätt ordning och även kallas för Renaren, Retributorn och Korset (Ireneus, Contra Haer. I.4.). Han har ingen partner och är ett derivat av det Enfödde sinnet. Oros drev ut Sophias formlösa barn från Pleroma, hennes objektiverade passionerade begär (Ένθύμησις), och återställde Sophia till sin ursprungliga plats i Pleroma. [2]

Vidare producerar det Enfödde sinnet den 32:a och 33:e eonen: Kristus och den Helige Ande (Ireneus, Contra Haer. I.5.). Den Förste lärde alla eoner att i den Förste Fadern skilja hans obegripliga från det begripliga, och gav dem också lagen om succession och kombination av eoner; Den helige Ande, å andra sidan, uppenbarade för dem deras väsentliga identitet, i kraft av vilken allt finns i alla och alla i alla. Tröstade, lugnade och förtjusta av denna uppenbarelse visade eonerna i praktiken sin solidaritet och producerade tillsammans, från de bästa av sina krafter, Pleromas kumulativa frukt och den försonliga gåvan till dess första Fader - Jesu eon eller Frälsaren. Han, som kommit från alla, kallas Alla (Πάν). [2]

30 eoner av Pleroma

Trettio eoner utgör tillsammans Pleroma - den uttryckta fullheten av det absoluta väsendet [2] (det vill säga den existerande Guden, som uttryckte sig i materien [3] ).

Ogdoada (8)
4 syzygies (par)
Djup ( grekiska Βύθος )Tystnad (Σιγή)
Sinne (Νοΰς / nous )Sanning (Άλήθεια)
Betydelse (Λόγος /logotyper )Livet (Ζωή)
Man (Άνθρωπος / anthropos )Kyrka /samhälle (Έκκλησία)+ Decennium (10)
Dodecad (12)
Paraclete (Paraclêtos) - Pistis (Pistis)
Patrikos - Elpis
Mêtrikos - Agapê
Aeinous - Synesis
Ekklêsiastikos - Makariotês Desired
( Θελητός) - Sofia (Σοφια)		Bythios - Mixis
Agêratos - Henôsis
Autophyês - Hêdonê
Akinêtos - Syncrasis
Monogenês - Makaria

Mandaeans

Bland mandéerna , vars heliga böcker är skrivna på arameiska [4] , är eoner ljuskrafter: det stora sinnet (Mana-Rabbah), Livet , Stilla Vinden , solguden Sam-Semir , den himmelska (stormiga) Yusha-min , bor vid vattenförråd och stora ljuskällor; himmelska Jordan , själars helare; Kunskap om livet (Manda-di-Haya), förmodligen motsvarande Sophia av andra gnostiker, ibland presenterad som ett omfattande träd som kombinerar betydelsen av båda paradisträden i Bibeln: livets träd och trädet för kunskapen om det goda och ondska . De initiala zonerna kallas också första liv, andra liv, tredje liv . Människosjälar är emanationerna från det första livet, fängslade av den materiella tillvarons mörker. För att befria dem, bebor de himmelska eonerna de utvalda, som till exempel Seth (Sitil) och Johannes Döparen (Yahya), som etablerade religiösa tvagningar och nedsänkningar som en symbol för reningen av själar i den himmelska Jordan. [5]

Ginza

En av mandeismens heliga böcker - den kosmologiska avhandlingen " Ginza " (Skatten, eller " Sidra Rabba ", den stora boken [6] ) - ger tre motsägelsefulla, enligt författarna till EEBE , berättelser om världens skapelse. Det minst komplexa är följande: i början fanns en triad " Pira-Rabba " (stor frukt), " Ayar-Ziva-Rabba " (den stora strålningens eter) och " Mana-Rabba " (stor mat); den sista, Mana, är den viktigaste av treenigheten - ljusets kung, från vilken allt kom. Från honom kom den " stora Jordan ", som penetrerade hela etern, Ayar-Ziva-Rabbas rike . Mana kallade till liv " Khaie-Kadmaie " (primärt liv) och drog sig sedan tillbaka och uppenbarade sig endast för själarna hos de mest fromma mandéerna. Som den härskande gudomen tjänar "Khaie-Kadmaie" som ett föremål för dyrkan; det producerade talrika änglar ("rikedom") och "Khaie-Tinyane" (Andra livet eller "Yushamin"), motsvarande den israelitiska Guden Yahweh , som gnostikerna kände igen som en gud av lägre rang. Nästa emanation efter "Yushamin" är "Manda-di-Haya" (Manda de Haie) eller "den första mannen". "Yushamin" gjorde ett försök att ta den högsta makten, men hans försök misslyckades, och han fördrevs från eterns rena värld till det lägre ljusets värld. "Manda-di-Haya" avslöjades för människor och antog en mängd olika former; så, till exempel, uppträder han i form av tre bröder: Gibil, Shitiel och Anosh (bibliska Abel , Shet och Enok ). Av änglarna är den mest betydelsefulla "Khaie-Telitaiye" (tredje livet), även känd som "Abathur " (Änglarnas fader). "Chaya-Telitae" sitter på kanten av världsljuset och väger på sin våg andarnas gärningar som stiger upp till det. [fyra]

Petahiel (Ptahil; aka Gabriel ) fick i uppdrag att skapa och befolka jorden. Han skapade också Adam och Eva , men lyckades inte blåsa liv i dem. Detta gjordes av Gibil, Shetiel och Anosh, som andades in i dem från Mana-Rabbas ande själv. Gibil förmedlade tro till de första människorna, berättade för dem att det inte var Petahiel som skapade dem, utan en stor gudom, som stod mycket högre än honom. Petahiel förvisades till den lägre världen, som har fyra ingångar och tre helveten . Den formidable kungen Shedun ( Asmodeus ) själv regerar i underjorden. Klädd med Mana-Rabbas kraft, steg Gibil ned och skapade Rukha (Ruhaya [6] ), bedrägeriets och svekets moder, mörkrets drottning ( Lilith ). Rukh födde 7, 12 och 5 söner i rad, och alla togs till himlen av Petahiel. Sju är de "högre" planeterna i solsystemet (inklusive solen och månen); 12 - zodiakens tecken , fem - de "lägre" planeterna i vårt system [6] . [fyra]

Anteckningar

  1. ↑ Eon (bland gnostikerna) // Small Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 4 volymer - St. Petersburg. , 1907-1909.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Valentine and Valentinians // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
  3. ↑ Absolut väsen // V. S. Bezrukova. Grunderna i andlig kultur (encyklopedisk ordbok för en lärare). — Jekaterinburg, 2000
  4. ↑ 1 2 3 Mandaeans // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
  5. ↑ Mandei // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
  6. ↑ 1 2 3 Adamov, Alexander. Irak arabiska. Bassor vilayet i dess förflutna och nutid. SPb.: Typ. Verkställande direktör Udelov, 1912; Med. 232-241

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
 Gnosticism
Forntida gnostiker
Tidig gnosticism
Persisk gnosticism
Medeltida gnosticism
Modern gnosticism
Gnostiska texter
Gnostiska evangelier
Nyckelidéer
relaterade artiklar