Kol nidre ( kol nidrey , judisk-aram. כָּל נִדְרֵי — "alla löften") är en bön som läses i synagogan i början av Yom Kippur -kvällsgudstjänsten . Deklarerar avsägelse av löften, löften och eder som endast gäller den som avgav dem.
Den är uppkallad efter de två första orden den börjar med. Blev införd i liturgin, i motsats till de auktoritativa åsikterna från många rabbiner[ vem? ] . Ofta antijudisk[ vem? ] använde det för att underbygga sina påståenden om att eden för judarna inte är obligatorisk, och att den därför inte kan litas på. Detta ledde till skapandet av en speciell ed för judar .
På aftonen till Yom Kippur, före solnedgången, öppnas dörrarna till arken och två rabbiner eller de mest respekterade medlemmarna i samhället tar ut två Torah-rullar . De står på båda sidor om kantorn och de tre uttalar en formel som hänvisar till alla böner på denna högtid och lyder: " I mötet mellan himlens domstol och jordens domstol, med Herrens tillåtelse, välsignat vare hans namn, och med den heliga gemenskapens tillåtelse anser vi oss ha rätt att be med syndare ." Kantorn sjunger sedan Kolnidre-bönen, skriven på arameisk dialekt och känd för sin melankoliska sång, och går gradvis från pianissimo till fortissimo. Han upprepar denna bön tre gånger i rad. " Alla löften, förpliktelser, eder och bannlysningar, kallade "konam, konas" eller med något annat namn, som vi lovat eller svor eller står i städ för, eller med vilka vi åtog oss från denna förlåtelsedag tills den framtida lyckliga ankomsten av Dagen förlåtelse, vi ångrar oss från dem alla. Må de anses lösta, förlåtna, förstörda, ogiltiga. De kommer inte att binda oss och har ingen makt över oss. Löften kommer inte att erkännas som löften, skyldigheter kommer inte att vara bindande och en ed kommer inte att vara en ed .” Hela församlingen säger då: "Och hela Israels barns församling och främlingen som bor bland dem kommer att få förlåtelse, ty allt folket är i okunnighet" ( 4 Mos 15:26 ). Denna formel upprepas också tre gånger.
I många samhällen[ var? ] seden har bevarats att läsa verserna i 4 Moseboken före denna välsignelse . 14:19-20 . Förbundets rullar sätts på deras plats och går vidare till den vanliga aftonbönen.
Vissa vetenskapsmän[ vem? ] , tror att Colnidre-formeln utvecklades bland de spanska judarna, vilka de visigotiska kungarna, som genomförde massdop (sluta VI - sent VII århundraden), tvingades svära att de avsäger sig "judiskt kätteri", från dess dogmer och ritualer. Enligt förespråkarna för denna hypotes[ vem? ] , accepterades Kolnidre, kort efter dess förekomst, av judarna i Bysans, som i början av 600-talet - mitten av 1000-talet också utsattes för tvångsdop, liksom judarna i Eretz Israel , underkastade det .
| arameisk text | rysk text |
|---|---|
| כָּל βִèְרֵי, וֶאֱסָרֵי, וּבוּdotterּ️, וַרָמֵי, וְוֹמפוס, וְוּוּי, וְכִוּי, וְכִיוּיֵי ,יֵיֵיֵייֵיֵיֵייֵייֵהַרְא, וּèmpaְתַּ trädbevuxen • מִיוֹ כִּפּוּרִים שֶׁughter ω λ יוֹ כִּפּוּרִים זֶה, ♦ ♦ מִיוֹ כִּפּוּרִ זֶה ַ️ כִּפּוּרִים הַבָּא ω Maybea לְmatiant כֻּלְהוֹן יְהוֹן שָׁרָן, שְׁבִיקין, שְׁבִיתִין, בְּטֵלִן וּמְבֻטָלִין, לָא שְׁרִירִין, וְלָא ַיָמִין. נִדְרָנָא לָא נִדְרֵי | Alla löften, och förbud, och eder, och invigningar, och konas och konas , och någon av deras motsvarigheter som vi kan avlägga eller svära, eller helga oss själva, eller förbjuda för oss själva, från föregående försoningsdag fram till denna försoningsdag och ... från denna försoningsdag till försoningsdagen, som kommer till vårt bästa. För dem alla avvisar vi dem. Alla av dem kommer att annulleras, lämnas, annulleras, ogiltiga, upphöra, fungerar inte. Vi lovar att aldrig mer avlägga löften, och våra förbud är inte längre förbud, men våra löften är inte längre löften. |
Temat "Kol nidre" låg till grund för stycket med samma namn för cello och orkester av Max Bruch (1838-1920). Den modernistiska tolkningen av denna bön var verk av Arnold Schoenberg (1874-1951), opus 39 för reciter, kör och orkester.
| Judiska böner och välsignelser | |
|---|---|
| Erforderliga villkor | |
| Personliga böner |
|
| gemenskapsböner |
|