.
_
_
Arons välsignelse [1] ( Hebr. ברכת כהנים , birkat kohanim [2] — "prästernas välsignelse" [3] eller נשיאת כפים [ 4] nesiat kapaim — "lyftning av palmer" eller דוכ 5 ] dukhan [6] ) är en trefaldig prästerlig välsignelse från 4 Moseboken . Det är ett av de 613 buden i Toran (endast för judiska präster). Under byggandet av tabernaklet, översteprästen Aron och hans söner , prästernaatt välsigna Israels folk:
Må Herren välsigna dig och bevara dig! Må Herren lysa upp sitt ansikte för dig och förbarma dig över dig! Må Herren vända sitt ansikte mot dig och ge dig frid! — Antal. 6:24-27
grekisk text | latinsk text | Hebreisk text |
---|---|---|
ευλογησαι σε κυριος και φυλαξαι σε | benedicat tibi dominus et custodiat te | יברכך יהוה וישמרך |
επιφαναι κυριος το προσωπον αυτου επι σε και ελεησαι σε | ostendat dominus faciem suam tibi et misereatur tui | יאר יהוה פניו אליך ויחנך |
επαραι κυριος το προσωπον αυτου επι σε και δωη σοι ειρηνην | convertat dominus vultum suum ad te et det tibi pacem | ישא יהוה פניו אליך וישם לך שלום |
Idag uttalar birkat kohanim kohens i synagogan endast när det finns en gemenskap [7] under shakhrit , musaf , neil . Under bönen står prästerna med ryggen mot samhället med händerna knutna till nävar. Innan prästerna uttalar birkat kohanim tar prästerna av sig skorna och står barfota, vänder sig om för att möta samhället över sin högra axel, rätar ut sina fingrar, höjer sina händer till axelhöjd, sprider sina fingrar. Ledaren för bönen säger till prästerna ett ord från birkat kohanim och de upprepar, och samhället efter var och en av de tre välsignelserna svarar "amen". Då vänder sig prästerna bort från samhället, nödvändigtvis över höger axel och knyter sina fingrar till nävar.
I templet var ordningen något annorlunda - bara efter morgonoffret , en gång om dagen, gick prästerna upp till läktaren. I templet höjde prästerna handflatorna över sina huvuden (översteprästen höjde inte sina handflattor högre än sin krona). Leviten talade välsignelsens ord, prästerna upprepade ord för ord. Vanliga judar svarade " amen " efter varje välsignelse. I slutet av birkat kohanim svarade åhörarna med välsignelsen " Välsignad vare Herren, Israels Gud, från evighet till evighet " [8] .
I Jerusalems tempel reciterades denna välsignelse av prästerna dagligen efter morgonoffret; medan de inte gick att se på. Bevarad i traditionell judisk gudstjänst. I den ashkenasiska diasporan utförs välsignelsen av prästerna endast på helgdagar, sefarderna säger välsignelsen dagligen. Orden läses av kantorn, prästerna upprepar efter honom. Samtidigt täcks prästerna med tallit , så att de kommande judarna inte skulle se deras ansikten. På sabbaten finns det en tradition att ge prästernas välsignelse till barn.
För de ortodoxa motsvarar Arons välsignelse en böjningsbön [9] ; Den trefaldiga välsignelsen är korrelerad med åkallan av treenigheten . Utövas av lutheraner ; i den romerska riten fanns den aronska välsignelsen under påven Gelasius I.
I Talmud beslutas det att uttala prästernas välsignelse uteslutande på biblisk hebreiska (Talmud, Sotah 38 a) [10] . Texten på hebreiska är byggd i form av en triangel, enligt formeln "från minsta till största" och "uppifrån och ner", som symboliserar en välsignelse från Gud i motsats till en förbannelse, skriven i form av en omvänd triangel (Talmud, Psachim 112 a) (se abracadabra ). Den första versen består av 3 ord och 15 bokstäver, den andra - av 5 ord och 20 bokstäver, den tredje - av 7 ord och 25 fem bokstäver (3-5-7, 15-20-25), som visar sekvensen av öka välsignelsen av Guds namn (יהוה) (se Tetragrammaton ) när prästerna reciterar varje efterföljande vers.
Ordböcker och uppslagsverk |
|
---|---|
I bibliografiska kataloger |
Judiska böner och välsignelser | |
---|---|
Erforderliga villkor | |
Personliga böner |
|
gemenskapsböner |
|