| Mark Klyuchnik | |
|---|---|
| Den här dagen bad slaverna för kraftigt regn. | |
| Sorts | populär kristen |
| Annat | Babi-semester, fågelfasta |
| Också | Mark Evangelist (kyrkan) |
| Menande | "nyckelfjäder" |
| noterade | Slaver |
| datumet | 25 april (8 maj) |
| firande | sjöng sånger om regn |
| Traditioner | väntade på sångfåglarnas ankomst, hängde fågelholkar, luftade kläder och linne |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Markera nyckelvakten är en dag i folkkalendern bland slaverna , som faller den 25 april (8 maj) .
Namnet kommer från namnet på aposteln Markus . I den populära fantasin kallades helgonet ibland nyckelhållaren , eftersom han troddes hålla nycklarna från regnet [1] .
ryska Mark [1] , Markus dag [2] , Babi helgdag [3] , Fågelfest ; ukrainska marco nyckel [2] ; vitryska Mark, Sylvester [4] , Stanislav [5] ; serbisk. Markovdan, Marko-Gradobija [6] [7] ; bulgariska Mirko-Gradobia ; slovenska Veliki prošnji dan [7] ; putsa Dzień Sw. Marka, Sw. Marek [8] .
Evangelisten Mark ber för med olika åkommor, för makarnas kärlek och frid, för familjens härds beskydd. Spannmålsodlare - med en förfrågan om att skicka ner regn [9] . Dessa dagar sjöng de ära till regnet: "Himlen kommer att ge regn, och jorden kommer att ge råg", "Ett litet regn kommer att förorena jorden, ett stort kommer att rena", "Tre regn i april och ett i maj - det finns tusentals regn” [10] .
Vid denna dag "faller sångfåglar i flockar", det vill säga i byarna väntade de på ankomsten av sångfåglar [11] .
De ekonomiska bönderna gick ut på morgonen för att titta på hampafältet: om det fanns många fåglar på det, förväntade de sig en bra skörd av hampa. Sedan, när de kom hem, kastade de hampafrön runt gården för både tamfåglar och vilda fåglar [12] .
På vissa ställen gick bönder denna dag för att fånga siskin (Mosk., Tul.) med speciella nät (fångningsnät) [12] .
"Himlen är ljus - det är varmt i kojan för kvinnor" [13] , "Mark nyckelvakten låser upp kistorna." De försökte skaka om vinterkläder och skor och hänga ut dem i solen för att torka. Hemmafruarna tvättade golv och bänkar med nässelinfusion i huset, städade [9] .
Serber firade denna högtid på grund av åska, hagel och virvelvind, eftersom, enligt legenden, den som arbetar på denna dag, kommer St Mark förstöra skörden med hagel [6] [7] .
I Ukraina och Polen iakttogs dagens riter och förbud för att förhindra torka. Polackerna daterade Mark för förbud att bygga staket och gräva marken (liknande de som östslaverna förknippade med bebådelsen ). Den här dagen inhägnade ingen staket och körde inte ens insatser i marken, annars trodde man att inte en enda droppe regn skulle falla i detta område från Markov-dagen till Petrov . Överträdaren av denna anläggning fick pålar dras upp ur marken och staket förstördes. På andra håll togs staket som byggts för Mark Klyuchnik endast om det inte regnade på länge; den dagen bjöds på regn [7] .
I den västra delen av det jugoslaviska området (i Kroatien , Slavonien , Slovenien , bland banatbulgarerna , i Vojvodina ) ägde de första vårrundorna av fälten rum på Klyuchnik (korrelerade med den östra Balkan Yuryev , ryska Voznesensky , etc.), utförs för att skydda mot dåligt väder och åkerskadegörare. Processionen, ledd av en präst, gick runt byn, alla åkrar och vingårdar; framför var och en av dem stannade hon, och prästen välsignade skörden. Efter det plockade man några invigda gröna öron som man tog med sig hem och sedan använde till exempel för behandling; i slutet av processionen gick alla till kyrkan, där det också hölls en bönegudstjänst [7] .
Bland serberna i Subotica (Vojvodina) var 16-åriga flickor först klädda i en prva seila , en vit sidenklänning, som endast lades av vuxna, där de gick i kyrkan eller festligheter . Enligt denna klänning bedömde byborna att flickan redan var redo för äktenskap (se Initiering , Kumulering ) [14] .
I östra Slavonien, Bosnien och Dalmatien var det en minnesdag med besök på kyrkogårdar där ägg lämnades på gravarna [6] [7] .