Utbildning i pre-Petrine Ryssland - utbildningsinstitutioner som fanns i det antika Ryssland och Moskva Ryssland från 900-talet till 1600-talet.
Vissa historiker, i synnerhet P.N. Milyukov , uttryckte åsikten (baserat på fakta relaterade till XV-XVI-århundradena) att i det antika Ryssland var den stora majoriteten av befolkningen analfabeter. Denna åsikt motsägs dock av graffiti (inskriptioner gjorda på väggarna i katedraler och kyrkor) som lämnats av uppenbarligen slumpmässiga församlingsmedlemmar, såväl som många björkbarkbrev från 1000-1200-talen som hittades, inte bara i Veliky Novgorod , utan också i andra forntida ryska städer. Deras författare var köpmän, hantverkare, till och med bönder, björkbarkbrev skrivna av kvinnor är kända.
Men ruinen av det antika Ryssland som ett resultat av den tatariska-mongoliska invasionen (som bekant försvann de flesta av de gamla ryska manuskripten vid den tiden) återspeglades också i utbildningen. Det blev nästan uteslutande andligt (kloster), och det var de ortodoxa klostren som under 1200-1400-talen var vårdare och distributörer av utbildning.
Förstärkningen av den moskovitiska staten ledde till en viss utveckling av utbildningen. Många kyrkliga och privata skolor började dyka upp, där barn till inte bara prästerskapet, utan också hantverkare och köpmän fick lära sig att läsa och skriva, och systemet för ortodox utbildning skapades genom besluten från Stoglavy-katedralen (1551). Från mitten av 1600-talet började skolor att öppnas i Moskva , efter modell av europeiska grammatikskolor , som gav både sekulär och teologisk utbildning [1] .
Utvecklingsperioden för inhemsk utbildning under prinsarna Vladimir och Jaroslav den vise är ofta erkänd som den första i hela historien för denna utbildning, som till stor del är förknippad med kristna kyrkor [2] .
Under år 988 i Sagan om svunna år : "Och (Vladimir) byggde en kyrka i namnet St. Basil på kullen där idolen från Perun och andra stod och där prinsen och folket skapade för dem. Och i andra städer började man sätta upp kyrkor och identifiera präster i dem och föra människor till dop i alla städer och byar. Han skickade för att samla in barn från de bästa människorna och ge dem till bokutbildning. Dessa barns mödrar grät för dem; ty de var ännu inte etablerade i tron och grät över dem som om de vore döda” (hedningarna var emot kristna innovationer).
Ryska skriftlärare som arbetade i avancerade skolor använde sin egen version av ämnens struktur, som till viss del tog hänsyn till erfarenheterna från bysantinska och bulgariska skolor som gav högre utbildning.
Sofias första krönika om skolan i Novgorod: 1030. "På sommaren 6538. Jaroslav gick till Chud, och jag vann och satte upp staden Juryev. Och jag kom till Novgorod, och efter att ha tagit 300 barn från de äldste och från prästerna och undervisa dem med en bok.
Skolan i Novgorod, grundad 1030 av Jaroslav den Vise, var den andra högre typen av utbildningsinstitution i Ryssland, där endast barn till äldre och präster studerade. Det finns en version som i annalerna talar om barn till kyrkliga äldste, som valdes från de lägre klasserna, men fram till slutet av 1500-talet. endast administrativa och militära äldste är kända. Begreppet "kyrkovärd" dök upp på 1600-talet. Kontingenten av elever i Novgorod-skolan bestod av barn till prästerskapet och stadsförvaltningen. Den sociala sammansättningen av eleverna speglade utbildningens klasskaraktär på den tiden.
Skolans huvuduppgift var att utbilda en kompetent och förenad av den nya trosadministrativa apparat och präster, vars verksamhet skedde i en svår kamp mot den hedniska religionens starka traditioner bland novgorodianerna och finsk-ugriska stammar som omgav Novgorod.
Verksamheten i Yaroslavs skola förlitade sig på ett omfattande nätverk av elementära läskunnighetsskolor, vilket framgår av det stora antalet bokstäver av björkbark som upptäckts av arkeologer, skrev, vaxade tabletter. På grundval av den stora spridningen av läskunnighet blomstrade Novgorods bokkultur. Det berömda Ostromir-evangeliet skrevs i Novgorod; Bevarad för eftervärlden " Izbornik 1073 ", den inledande krönikan, en kort upplaga av "Russian Truth". Novgorod-bokförråden fungerade som en av huvudkällorna till "Great Fourth Menaia" - en samling av "alla böcker som finns i Ryssland", bestående av 12 enorma volymer med en total volym på över 27 tusen sidor.
1037. År 6545. Jaroslav lade storstaden, som nu har Gyllene porten, lade kyrkan S:ta Sofia, metropolen, och sedan bebådelsens heliga moders kyrka på Gyllene porten, då klostret St. George och St. Irina ... Yaroslav älskade kyrkobrev, präster klagade mycket, särskilt över tjernorizianerna, och visade iver för böcker och läste dem ofta natt och dag. Och han samlade en mängd skriftlärda som översatte från grekiska till slaviska. Och de skrev många böcker, enligt vilka troende lär sig och njuter av den gudomliga undervisningen. När det händer att en plöjer marken, en annan sår och ytterligare andra skördar och äter mat som aldrig slår fel, så är det här. Trots allt plöjde och mjukade hans far Vladimir landet, det vill säga upplyste honom genom dop, och vi skördar och får bokundervisning. När allt kommer omkring är nyttan av bokens undervisning stor; böcker instruerar och lär oss omvändelsens väg, för vi får visdom och återhållsamhet i bokens ord. Det här är floderna som vattnar universum, det här är källorna till visdom, trots allt finns det ett omätligt djup i böcker ... ... Yaroslav ... älskade böcker och, efter att ha kopierat många av dem, lägg dem i St. Sophia-kyrkan, som han själv skapade " [3]
Utbildningsreformen av Vladimir och Jaroslav stärkte kristnandet i det framtida Rysslands länder och dess grannar, men de månghundraåriga hedniska traditionerna hade djupa rötter i landets folk.
Graffiti från 1000-talet från St. Sophia av Kiev : "Den 10:e (dagen) juni togs grammatiken bort (stördes av relikerna), och den 15:e gav de den till Lazor" [4] .
"Grammatiker" kallade sig själva som professionella skriftlärare av sydslaviska manuskript, eftersom greker också kallades lärare - lärare i hela grammatikens kurs. Kejsar Justinianus inrättade 534 en belöning till framstående grammatiker i mängden 70 solidi och tilldelade ett antal andra privilegier till dessa lärare. Grammatik lärdes också ut på Kyiv Palace School; efter döden, enligt status, begravdes de i katedralen. Relikerna av "Grammatiken" överfördes till klostret, där Lasarus var hegumen (nämnd under 1088).
Vsevolod Jaroslavich (1030-1093) - son till Jaroslav den vise, kunde också besöka sin fars Novgorod-skola. Från 1054 till 1076 regerade Vsevolod i länderna Pereyaslavl och Suzdal. Efter sin bror Svyatoslavs död blev han storhertig av Kiev, men gav tronen till sin bror Izyaslav och började regera i Chernigov. Efter Izyaslavs död 1078 blev han återigen storhertig av Kiev. Han var en bildad person, kunde fem främmande språk och godkände tillsammans med sina bröder den så kallade "Jaroslavichernas sanning".
Utbildning, inklusive klosterutbildning, stöddes av Theodosius of the Caves (ca 1008 - 3 maj 1074). "Theodosius av grottornas liv" rapporterade om skolan i Kursk: "Det hände att föräldrarna till den välsignade flyttade till en annan stad som heter Kursk ... Låt oss vända oss till historien om denna heliga ungdom. Han växte till sin kropp, men i sin själ drogs han till Guds kärlek och gick varje dag till Guds kyrka och lyssnade med all sin uppmärksamhet på läsningen av gudomliga böcker. Han närmade sig inte de lekande barnen, vilket är seden med minderåriga ... Dessutom bad han att få ge honom till läraren för att lära sig gudomliga böcker, vilket de gjorde. Han förstod snart all läskunnighet, så att alla blev förvånade över hans sinne och förmågor och hur snabbt han lärde sig allt.
Medeltida utbildning i Ryssland reduceras ofta till exemplen Novgorod och Kiev. Men det finns många bevis på utvecklingen av utbildning i andra städer i den medeltida staten. Omkring 1096. Murom "Efter antagandet av den kristna tron skickade Muroms folk 'många barn för att lära dem att läsa och skriva'" [5] .
Det är känt 1143 att Euphrosyne av Polotsk grundade en klosterskola för kvinnor i Polotsk (nuvarande Vitebsk-regionen, Vitryssland), som då var en del av Ryssland.
Abraham Smolensky studerade här. ”… Välsignade Abraham föddes av trogna föräldrar. Hans fader var vördad och älskad av alla, till prinsens ära, och sannerligen alla kände honom, och han var prydd med sanning, och hjälpte många i nöd, var barmhärtig och lugn med alla, hade flit för böner och gudstjänster. Hans mor var också prydd med all fromhet.” ”... När pojken nått en rimlig ålder skickade hans föräldrar honom för att studera böcker. Han tappade inte modet, som andra barn, men tack vare stor flit lärde han sig snabbt; dessutom lekte han inte med andra barn, utan skyndade före andra till gudomlig och kyrklig sång och läsning, så att hans föräldrar gladde sig över detta, medan andra blev förvånade över ett sådant barns sinne. "... Av alla böcker tyckte han ofta om att läsa lärorna från den helige Efraim, och universums store lärare, Johannes Krysostomos och Theodosius från grottorna ..." [6] .
Skolor utvecklades i Vladimir på Klyazma . "Den store prinsen Konstantin Vsevolodovich den vise, sonson till Yuri Vladimirovich Monomash ... den store var en jägare för att läsa böcker och fick lära sig många vetenskaper, för detta hade han vetenskapsmän med sig, han köpte många antika grekiska böcker till ett högt pris och beordrade dem att översättas till ryska. Många fall av de gamla prinsarna samlade och skrev själv, och andra arbetade med honom. "...6735 (1227). Den 11 maj bröt en stor brand ut i Vladimir och brände 27 kyrkor och gården till den salige storfursten Konstantin Vsevolodich och kyrkan som byggdes i den, ärkeängeln Mikael med alla de rika redskapen. Ryska och grekiska munkar arbetade i det, en del av spädbarnen, och många böcker, samlade av denne Konstantin den vise, brändes .
Skolan vid Mikaelskyrkan kan vara en av flera i distriktet Vladimir.
Skolan verkade också i Nizhny Novgorod . Således föddes och växte välsignade Evfimy upp i Nizhny Novgorod. Här lärde han sig läsa och skriva och studerade ungefär - han gillade inte att ägna sig åt barnupptåg, han var ödmjuk och lydig mot sina föräldrar ... [8] . Evfimy föddes i början av 1300-talet. Han tog examen från skolan, som tydligen fanns i staden redan på 1200-talet. Han tonsurerades som munk och utnämndes senare till arkimandrit i ett kloster i Suzdal. I "Life" of Euphemia har det tidigaste omnämnandet av en skola i Nizhny Novgorod bevarats.
Spridningen av läskunnighet i Moskva bevisas av de skrifter som upptäckts av arkeologer : ben , två brons i lager från XII-XIII-talen. Under XIII-XIV-talen. Moskva blir det nya centrumet för bokskrivande i Ryssland. Krönikan, som beskriver närmandet till staden Tokhtamysh under 1382 , rapporterar att det i staden fanns "... många böcker raserades från hela staden, i katedralkyrkorna är jag bedövad för slungan, för bevarandes skull skickades de iväg” [9] .
Det är troligt att många kyrkor och församlingar i Rus har grundskolor, men det är fortfarande svårt att fastställa deras totala antal.
Det tatarisk-mongoliska oket var extremt ogynnsamt för utbildningens spridning. För att karakterisera den tiden räcker det att säga att prins Mikhail Alexandrovich av Tver († 1399) var tvungen att åka till Novgorod för att lära sig läsa och skriva. En svag gnista av upplysning stöddes sedan av metropoliten Kirill av Kiev († 1281), biskop Kirill av Rostov († 1262), Moskvas helgon Peter , Alexy , Jonah och Cyril , biskop Serapion av Vladimir . I allmänhet var utbildningsläget så dåligt att det i slutet av 1400-talet var nödvändigt att utse analfabeter som präster. Ärkebiskopen av Novgorod Gennadij , med hänvisning till Metropolitan Simon , skrev att på grund av det lilla antalet läskunniga människor fanns det ingen som skulle utses till präst, men ingen ville studera. Gennadij frågade Ivan III , så att han för sin äras skull och det ryska landets frälsning från skam beordrade inrättandet av skolor, åtminstone för utbildning av präster [10] .
Tsar Ivan the Terrible , för att stärka den centraliserade makten, samlade 1551 ett råd - representanter för kyrkans hierarki med deltagande av boyar duman för att utarbeta en speciell kod. Samlingen av beslut bestod av 100 kapitel, så den hette Stoglav .
Kapitel 26 i "Stoglav" innehåller ett dekret om läskunnighetsskolor. Författarna till dokumentet argumenterade för sitt förslag med behovet av att bekämpa analfabetismen hos diakoner och präster (kap. 25) och en hänvisning till skolor i det förflutna. Forskare tror att kompilatorerna av den nämnda historiska referensen bara hade Rus i åtanke före den mongoliska-tatariska invasionen, men åtminstone Novgorods björkbarkbokstäver under XIII-XV-talen. prata om att hålla en hög utbildningsnivå.
Många många handskrivna böcker kunde bara samlas under loppet av århundraden. Kompilatorerna av "Stoglav" visste detta och nämnde skolor "förr" inte bara i Novgorod.
Stoglav om skolor (enligt vissa versioner - bara under den förmongoliska tiden, fast "före detta" - strax före 1500-talet). (kapitel 25)
"... Och innan detta fanns det skolor i det ryska kungariket i Moskva och i Veliky Novugrad, och i andra städer fanns det många skolor, läskunnighet, skrivande och sång, och de lärde ut heder. Därför fanns det mycket läskunnighet, och skriftlärda och sångare och läsare var härliga på hela jorden ... ” [11] .
De allmänna framgångarna för kulturen i det medeltida Ryssland bekräftar till stor del bedömningarna av författarna till "Stoglava" [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] .
Skolor fanns bara i stora centra. Så 1553 nämns öppnandet av skolor under de nya stiften i Kazan och Kargopol . Under Boris Godunov var det meningen att det skulle starta sekulära skolor i Ryssland, men den efterföljande turbulensen stoppade denna verksamhet. I början av 1600-talet skrev Margeret att ”det ryska folkets okunnighet är moder till deras fromhet; han kan varken skolor eller universitet” [10] .
Mycket lite information har bevarats om ryska utbildningsinstitutioner på 1500-talet. Kvaliteten på undervisningen kan bedömas från de överlevande bevisen att i Novgorod lärde "enkla bönder" läsning, och denna träning skulle hellre "förstöra hans tal" än att lära honom.
I slutet av 1600-talet, vid tsar Fjodor Alekseevichs hov , dök ett projekt upp för att organisera den första högre utbildningsinstitutionen i Moskva, som var tänkt att utbilda specialister för både statliga och kyrkliga tjänster, inklusive diplomater, lärare, översättare, redaktörer ("referenser") . Förmodligen var författaren till detta projekt Simeon Polotsky . Som ett resultat grundades den slavisk-grekisk-latinska akademin 1687 . Dess status motsvarade helt statusen för "förklassiska" europeiska universitet. Tack vare henne dök professionell lärarpersonal upp i Ryssland [25] .
| Utbildning i Ryssland | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||
| |||||||||||