Herdarnas tillbedjan är en episod av Kristi födelse som beskrivs i Nya testamentet .
Tillbedjan av herdarna till den nyfödde Jesus av alla evangelister beskrivs endast av Lukas . Denna episod i Nya testamentet är vanligtvis uppdelad i två delar - evangeliet till herdarna och själva gudstjänsten .
För första gången dyker herdar upp på evangeliets sidor när, kort efter barnets födelse, en ängel dyker upp för dem, som arbetade nära Betlehem, och tillkännager Messias födelse:
I det landet fanns det herdar på fältet, som vakade över sin hjord om natten. Plötsligt visade sig en Herrens ängel för dem, och Herrens härlighet lyste omkring dem; och fruktade med stor rädsla. Och ängeln sade till dem: Var inte rädda; Jag förkunnar er en stor glädje, som skall vara för alla människor: ty i dag är en Frälsare född åt er i Davids stad, som är Kristus, Herren; och här är ett tecken för dig: du kommer att finna ett barn i lindade kläder som ligger i en krubba .
Och plötsligt, med en ängel, uppenbarade sig en talrik himmelsk här, som prisade Gud och ropade: ära vare Gud i höjden och frid på jorden, välvilja mot människorna!
Lukas upprepar singularisen "ängel" flera gånger, och först efteråt läggs "himlens talrika härskara" till. I den ortodoxa traditionen visade sig ärkeängeln Gabriel [1] för herdarna med nyheten om Frälsarens födelse . Han följer inte med herdarna utan är begränsad till att "ge dem ett tecken", enligt vilket herdarna rusar till Betlehem.
Enligt ortodox tradition ägde evangeliet till herdarna rum 2 km öster om Födelsegrottan , på platsen där det grekisk-ortodoxa klostret för herdarna senare byggdes i staden Beit Sahur [2] [3] . Katoliker vördar också en plats 700 meter norr om det ortodoxa klostret, där den katolska kyrkan "Ära åt Gud i det högsta" ligger [4] . Protestanter tror att platsen för evangelisation till herdarna ligger 1 km öster om det ortodoxa klostret, i YMCA sociala centrum [5] [6] .
Teologisk tolkningAv tolkningen av vissa platser i Talmud följer att enligt judarnas övertygelse skulle Messias födas i " hjordens torn " nära Betlehem [7] . De hjordar som var avsedda för tempeloffren betade på denna plats och därför förknippades herdarna med Jerusalemtemplet . Ängeln , som tillkännagav för herdarna Frälsarens födelse, gjorde detta för att visa att tiden kommer då de inte längre kommer att behöva uppföda boskap för slakt, eftersom Guds Son kommer att bringa ett offer för mänskliga synder. Det finns en annan synpunkt varför den första av folket om Frälsarens födelse rapporterades till herdarna. Så Theophylact of Bulgaria , i sin tolkning av Lukasevangeliet , skriver:
Ängeln visar sig för herdarna för enkelheten i deras läggning och mildhet, eftersom de tydligen imiterar de rättfärdigas levnadssätt, för de gamla patriarkerna, Jakob, Moses och David, var herdar. Ängeln visade sig inte i Jerusalem för fariséerna eller de skriftlärda, ty de var behållaren för all ondska; och de, som inte var listiga, belönades med gudomliga syner. Herren visade därigenom att han från allra första början utvalde och gjorde predikanter till dem som är mer enkla än andra, ty de gick och började predika om allt detta. [åtta]
Orden att det kommer att finnas glädje för alla människor visar att Frälsaren föddes inte bara för vissa judar, utan för hela mänskligheten [9] . Orden " nu född till dig i Frälsaren Davids stad, som är Kristus Herren " betonar att Jesus var Gud från födseln (i motsats till gnostikernas lära , som trodde att han blev en först efter dopet ) [10 ] .
Den änglaska härskaran som visade sig sjöng för herdarna glädjen som rådde i det ögonblicket i himlen . Senare, under Jesu intåg i Jerusalem , kommer människor att uttrycka sin glädje med samma ord ( Matt 21:9 ).
Sången som änglarna sjöng blev i ortodoxin stöket för Kristi födelsefest [11] och blev en del av den stora doxologin [12] . I den katolska traditionen ingår änglarnas sång, som den första raden, i den berömda doxologin Gloria in excelsis Deo ("Ära till Gud i det högsta"), en integrerad del av den latinska ritmässan . Utanför liturgin framförs ofta "Gloria" vid högtidliga tillfällen, såsom valet av en ny påve [13] .
Man tror att änglarna, som lämnade till himlen, upprepade Jakobs vision av stegen [14] .
Efter ängelns framträdande gick herdarna för att leta efter barnet på hans uppmaning:
När änglarna gick från dem till himlen, sade herdarna till varandra: låt oss gå till Betlehem och se vad som hände där, om vilket Herren meddelade oss. Och de skyndade sig och kommo och fann Maria och Josef och barnet som låg i krubban. När de såg det berättade de om vad som hade förkunnats för dem om Baby This.
Och alla som hörde det blev förvånade över vad herdarna sa till dem. Och Maria behöll alla dessa ord och lade dem i sitt hjärta. Och herdarna återvände och prisade och prisade Gud för allt som de hade hört och sett, som det var sagt till dem.
Framme vid krubban som Kristus låg i berättade herdarna om änglarnas evangeliums uppkomst och Maria jämförde ängelns ord som visade sig för herdarna med det som sades till henne vid bebådelsens tid [ 7] .
Theophylact of Bulgarien trodde att herdarna är en prototyp av ärkeprästerna - andliga herdar: " Deras plikt är att predika för andra, precis som herdarna, efter att ha sett barnet, berättade om honom till andra " [8] . Dessutom, när de ser barnet, berättar herdarna för alla om dessa nyheter - därför är de faktiskt de första evangelisterna [13] .
Det är viktigt att i den här scenen utspelar sig handlingen på natten, vilket betonas av Luca. Sådana nocturner var ett undantag i den religiösa handlingen, som främst berättar om händelser i dagens ljus. I den motsatta änden av cykeln av Jesu liv är en annan nattscen - arresteringen av Kristus i den nattliga Getsemane trädgård [13] .
Scenen för "Bebådelsen till herdarna" finns sällan i stafflimålning och fresker, men den är extremt vanlig i miniatyrer.
Scenen för "Herdarnas tillbedjan" avbildas vanligtvis tillsammans med scenen för "Födelse", men separata bilder finns också. Bilder som dessa var extremt vanliga och förväxlas ofta med själva julen.
Evangelisten Luke, på tal om mängden änglar som dök upp, skriver inte att vi pratar om en musikalisk kör, men de är vanligtvis avbildade på detta sätt. Kartuscher och band i änglars händer innehåller vanligtvis orden som talades till herdarna i den föregående scenen av evangeliet: "Jag förkunnar er stor glädje."
Antalet herdar i skriften anges inte, så målarna avbildade ett annat antal av dem: till exempel Giorgione , Mantegna eller Lorenzo Lotto har två av dem, Caravaggio har tre, El Greco har fyra, Guido Reni har sju, bl.a. en mycket ung herde. Gamla ryska födelseikoner, inklusive en målad av Andrei Rublev , föreställer vanligtvis två herdar.
| Nativity | |
|---|---|
| Utvecklingen | |
| Personligheter | |
| Relaterade händelser | |
| Platser | |
| Firande traditioner | |
| Jul efter land | |