Gospel Harmony

Evangelisk harmoni ( lat.  Harmonia evangelica ) är ett av namnen på teologisk hjälpvetenskap (harmonik), som har som mål att konsekvent samordna evangelieberättelsernas intrig, eller reducera de fyra evangelisternas berättelser till en sammanhängande , integrerad berättelse. I öst kallas den för gospelsymfonin . [1] . (Se även Canons of Eusebius ).

Teknikerna som används av gospelharmoni är olika:

• ett av evangelierna tas som grund och dess berättelse fylls på med händelser och fakta nedtecknade av andra evangelister;
• det allmänna schemat för evangelieberättelsen är självständigt sammanställt och fakta som rapporterats av de fyra evangelisterna är redan uppsatta på den.
  

Detta väcker behovet av en jämförande bedömning av berättelsen om evangelisterna – och då blir texten den första källan till nytestamentlig kritik. [ett]

Författare

De äldsta författarna av gospelsymfonin anses vara författarna till "Diatessarons" ( andra grekiska διὰ τεσσάρων , bokstavligen: "i fyra"), eller "Evangelernas harmonier" [1] :

• den syriska Tatian (" Diatessaron "; sista tredjedelen av 2:a århundradet);
• egyptisk Ammonius av Alexandria (första hälften av 300-talet).

I väst uppträder de första erfarenheterna av evangeliets harmoni tidigast på 600-talet.

• "Harmonia evangeliga" (1537) av Andreas Osiander ;
• "Synopsis evangeliorum" (Halle, 1774-1775) av Johann Griesbach .

Med den fortsatta utvecklingen övergick symfonin naturligt till den vetenskapliga korpus av evangelieberättelser, som är synlig i de viktigaste verken med uppgiften att en integrerad presentation av Jesu Kristi liv , till exempel [1] :

• The Life of Christ (1874) av Frederick Farrar ;
• "Jesus Christ" (1890) av Henri Didon med flera.

Även om det fortfarande fanns experiment med symfoni (harmoni) i dess ursprungliga form, är ett exempel i Ryssland "Gospel Story of God the Son" av St. Theophan the Recluse (M., 1885) [1] .

Händelsesekvens

Sekvensen av evangeliehändelser i de fyra evangelierna stämmer inte överens, vissa händelser nämns bara i vissa och nämns inte i andra evangelier. Problemet med överensstämmelsen mellan dessa händelser och skapandet av en enda sammanhängande konsekvent berättelse har sysselsatt kristna teologer sedan de allra första århundradena av kristendomens framväxt [2] .

Enligt publikationen av det ryska bibelsällskapet

Originaltabellen för synodala upplagan 1988

Kritik mot bordet

1. Samma evenemang "Calling the toiling and burdened" ges två gånger under nummer 49 och 97. 2. Samma händelse "The expulsion

of traders from temple" ges två gånger under nummer 21 och 141 .

Utvisningen av köpmännen från templet som beskrivs i början av Johannesevangeliet skiljer sig från en liknande händelse, som de tre första evangelisterna berättar. Den första exilen ägde rum i början av Herrens offentliga tjänst, och den sista (eftersom det faktiskt kunde ha varit flera) i slutet av hans offentliga tjänst, före den fjärde påsken.Ärkebiskop Averky (Taushev) . Guide till studiet av de
heliga skrifterna i Nya testamentet. Fyra evangelier. [5]

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 4 5 Gospel Harmony // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St Petersburg. 1890-1907.
2. ↑ Historien om harmoniseringen av evangelierna . Predikningar. Hämtad 17 januari 2020. Arkiverad från originalet 13 augusti 2020. (obestämd)
3. ↑ Evangeliets synopsis . Hämtad 17 januari 2020. Arkiverad från originalet 22 oktober 2020. (obestämd)
4. ↑ Det fetstilta numret betecknar den sista versen i det angivna kapitlet.
5. ↑ Ärkebiskop Averky (Taushev). Guide till studiet av de heliga skrifterna i Nya testamentet. Fyra evangelier. . Hämtad 17 januari 2020. Arkiverad från originalet 27 juli 2011. (obestämd)

Litteratur

• Ponomarev A.V. Evangelisk harmonisering  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2005. - T. X: " Deuteronomy  - George ". - S. 427-431. — 752 sid. - 39 000 exemplar.  — ISBN 5-89572-016-1 .

Ordböcker och uppslagsverk	Stor dansk Brockhaus och Efron Litet Brockhaus och Efron