Spöken i engelsktalande kultur

Spöken i engelsktalande kultur  är föreställningar om de dödas andar , mytiska , folkloristiska eller fiktiva varelser , eller spökena av något föremål som bildades och utvecklades i området Storbritannien och dess kolonier, främst USA . Idéer om spöken kan hittas både i enkla trosuppfattningar, såsom animism och förfäderdyrkan , och i mer komplexa sådana - i shamanism , hedendom och nyhedendom i Storbritannien och i moderna religioner, av vilka olika grenar av kristendomen är de starkaste i engelsk kultur. Tro på spöken är ett ständigt tema i litteraturen och konsten i engelsktalande länder.

Terminologi

Ordet " spöke " ( engelska spöke ) kommer från det anglosaxiska språket och kommer från ordet " gást ", sedan från det protogermanska språket  - " *gaistaz ". Den antika formen " *ghoisdo-s ", uppenbarligen, bildades från den proto-indoeuropeiska roten " *ǵʰéysd- ", som betecknar " rage " (engelska raseri ), " ilska " (engelsk ilska ). Denna form återspeglas också i det fornnordiska språket  - ordet " geisa ", som översätts som " rage " (engelska till rage ). Den ursprungliga betydelsen av det germanska ordet förknippades med sinnets liv, ilska och legenden om Ode . I den germanska hedendomen var den högsta guden Oden de dödas vägvisare och "furiets herre", ledaren för den vilda jakten .

Förutom andar och döda hade ordet " gást " i det anglosaxiska språket en synonymlatin : " spiritus " ( ande ), även använt i betydelsen " andedräkt " (eng. andedräkt ), " explosion " (eng. blast ) tillbaka på IX-talet . Detta ord kan också betyda goda eller onda andar, det vill säga änglar och demoner . Evangeliet om de anglosaxiska stammarna föreslog att demonerna skulle besättas. Ett annat sådant ord i den fornengelska perioden kunde syfta på den Helige Ande . Den vanliga tolkningen av ordet " spöke ", som själen hos en avliden person, dök upp på mellanengelska under XIV-talet . Utöver detta förknippas det moderna " spöket " med sådana begrepp som: ande, själ , vitalism , sinne , psyke , tänkande , känsla , moral  - å ena sidan; funktioner i bilder, fotografier, optik, blixt - å andra sidan [1] .

På engelska kommer ord som används och ofta är identiska med ordet " spöke ", som " spöke ", " fantom ", från latinets " spektrum " och franskans " fantasma ". Det mytologiska begreppet "skugga" kommer från grekiskan " σκιά " [2] och latinets " umbra " [3] . Ordet " poltergeist " kommer från det tyska " poltern ", som ordagrant översätts som " bullrig ande " eller " bullrig spöke ", för på detta sätt manifesterar anden sig genom den oförklarliga rörelsen av saker och föremål [4] .

Ordet " wraith " har ett direkt ursprung från det skotska språket , där det också översätts som " spöke ". Ordet kom att återfinnas i den skotska romantiken , som på sätt och vis kom att betyda omena . Under perioden från 1700- till 1800-talet, i skotsk litteratur, var ordet " wraith " också relaterat till vattenandar.

Traditionella engelska spöken

Medeltiden

Spöken spelade en större roll i medeltida Storbritannien än under den viktorianska eran . Enligt beskrivningarna av ögonvittnen såg spökena bleka och ledsna ut, som de var i livet. De var klädda i trasiga trasor. I de flesta fall var de upptäckta spökena män [5] .

Man trodde att det fanns hela spöklika arméer som slogs i nattskogen eller på ruinerna av järnålderns bergfort , på en kulle nära Cambridge .

Tudor gånger

Ett av de mest slående spökena i engelsk litteratur är spöket från Hamlets far  - en karaktär i den berömda tragedin . I den kräver fadern av sin son att lösa det "hemskaste mordet" och straffa sin bror. I tragedin " Macbeth " dyker den mördade Banquos spöke upp inför huvudpersonen till sin stora fasa. .

teatern under eran av elisabetansk dramatik uppträdde skådespelare som spelade spöken ofta i kläder som de hade i livet, och till och med i rustningar , som spöket från Hamlets far (se bild). Den gamla rustningen betonade den djupa antiken hos rollbesättningen i scenen [6] . På grund av åskan och knarrandet från rustningen blev "spökena på scenen" förlöjligade, så de verkade inte så skrämmande. På den tiden porträtterades spöken som mer omfattande, nära något materiellt , liknande vanliga människor.

Stuart och George dynastierna

Under perioden av XVI - XVI århundraden. spöken figurerade framträdande i traditionella anglo-skotska ballader [7] .

En av de tidigaste framträdanden av spöken i litteraturen från denna period beskrevs i den gotiska romanen The Castle of Otranto av Horace Walpole 1764 [ 8] . År 1820 började världen läsa novellen " The Legend of Sleepy Hollow " av Washington Irving , som inkluderar den huvudlösa ryttaren, som också klassificeras som ett spöke. Enligt manuset till romanen släpptes flera anpassningar , inklusive " Sömnig ihålig " ( 1999 ) [9] .

Viktorianska och edvardianska perioder ( 1840 - 1920 )

De "klassiska" spökena uppstod under den viktorianska eran, tack vare författarna M. R. James , Sheridan Le Fanu , Henry James och Violet Hunt . Henry James beskriver spöket i sin berättelse på ett mycket märkligt sätt . Klassiska spökhistorier innehåller inslag av gotik, folklore och psykologi .

Spöken från denna period förekommer i Charles Dickens roman A Christmas Carol ( 1843 ), Oscar Wildes The Canterville Ghost ( 1887 ), Henry James roman The Turn of the Screw ( 1898 ), baserad på vilken operan med samma namn sattes upp ( 1954 ) och filmen The Innocents ( 1961 ) gjordes.

I USA, före och under första världskriget, samlades ballader från de appalachiska folken av några folklorister . Dessa traditionella ballader är av brittiskt ursprung från höglandets folk som levde på den anglo-skotska gränsen [11] . Huvudtemat för dessa ballader är återkomsten av de avlidna älskare(n) i form av ett spöke. Enligt de brittiska folkens tro spökade spöken sina älskare, som lurade dem med andra [12] .

Sen och modern syn på spöken

Ny tid ( 1920-1970 )

20- och 30 - talen av XX -talet tog paranormalforskaren Harry Price upp ett sådant fenomen som parapsykologi . På 1940- och 1950 -talen fortsatte Prices arbete av parapsykologen Peter Underwood . De publicerade rapporter om det utförda arbetet, inklusive " The Vicarage in Borley " kan tillskrivas deras verk.

Under denna period fick spökanpassningar mer och mer popularitet .

Ett slående exempel på 30-talets animering är det vänliga spöket Casper , som också dök upp i serier .

Dessutom ingår pjäsen Restless Spirit av Noël Coward , som senare gjordes till en humoristisk film 1945 .

Två psykologiska fasor kom ut 1944 och 1945 : "De oinbjudna " och " Deep of the Night ". Dessutom släpptes 1963 filmen " The Haunting of Hill House " baserad på romanen av författaren Shirley Jackson [8] .

Postmodernism (1970–nutid)

Sedan 70-talet började representationen av spöken på skärmarna ta flera riktningar, till exempel: skräck , romantik . Under denna period är spöket i romanska romaner vanligtvis den godmodiga hjälten som har återvänt till de levandes värld för att avsluta sina oavslutade ärenden. Sådana karaktärer kan ses i filmerna: " The Field of His Dreams " ( 1989 ), " Ghost " ( 1990 ), " Heart and Souls " ( 1993 ) [13] . Med spökjakt som riktning kan filmen Ghostbusters ( 1984 ) noteras.

90-talet kom det "gotiska" spöket tillbaka, vilket var farligare psykiskt än fysiskt. Filmexempel: " The Sixth Sense " ( 1999 ) och "The Others " ( 2001 ).

På 90-talet ökade , enligt Gallup-institutet, människors tro på spöken, hus som rasade med dem, kommunikation med döda och häxor [14] . Samma institut genomförde en undersökning 2005 , som visade att cirka 32 % av amerikanerna tror på att det finns spöken [15] .

Anmärkningsvärda spöken i engelsk kultur

Andra anmärkningsvärda spöken i engelsk kultur inkluderar:

Anteckningar

  1. Oxford English Dictionary . Arkiverad från originalet den 10 oktober 2016.
  2. Liddell & Scott-tillträde . Hämtad 30 november 2016. Arkiverad från originalet 19 augusti 2016.
  3. Lewis & Short . Hämtad 30 november 2016. Arkiverad från originalet 6 maj 2017.
  4. Daniel Cohen. Spökens uppslagsverk . Dodd, Mead. Med. 137–156. (1 januari 1984). Hämtad 23 september 2010. Arkiverad från originalet 22 oktober 2018.
  5. Finucane, sid. 83-84.
  6. Ann Jones & Peter Stallybrass, Renaissance Clothing and the Materials of Memory, Cambridge University Press, 2000.
  7. Helen Child Sargent & George Lyman Kittredge, engelska och skotska populära ballader redigerade från samlingen av Francis James Child, Houghton Mifflin: New York, 1904.
  8. 12 Newman , sid. 135.
  9. Sleepy Hollow . Box Office Mojo . Datum för åtkomst: 29 januari 2009. Arkiverad från originalet den 8 augusti 2012.
  10. M. R. James. "Några kommentarer om spökhistorier," The Bookman (december 1929).
  11. Olive Dame Campbell & Cecil James Sharp, engelska folksånger från södra Appalacherna, G. Putnam's Sons: New York, 1917.
  12. Francis James Child , The English and Scottish Popular Ballads, v 2, sid. 227, Dover Publications, New York, 1965.
  13. Chanko, Kenneth M. FILM; När det kommer till det härefter, härskar romantik och sentiment . The New York Times. (8 augusti 1993). Datum för åtkomst: 29 januari 2009. Arkiverad från originalet den 10 november 2012.
  14. Newport F, Strausberg M. 2001. Vetenskap och teknologi: Offentliga attityder och förståelse-offentlig kunskap om S&T: Tro på pseudovetenskap (länk ej tillgänglig) . Kapitel 7 i Science and Engineering Indicators 2004, National Science Board, National Science Foundation; Science and Engineering Indicators 2006, National Science Board, National Science Foundation. . Arkiverad från originalet den 12 april 2010. 
  15. Lyons, Linda. En tredjedel av amerikanerna tror dyrt kanske inte har avvikit . Gallup Institute (12 juli 2005). Hämtad 28 november 2010. Arkiverad från originalet 30 augusti 2010.

Litteratur