Eiros och Charmion-samtal

Eiros och Charmion-samtal
Samtalet mellan Erios och Charmion

Illustration av Alberto Martini , 1906
Genre apokalyptisk , science fiction , novell
Författare Edgar Allan Poe
Originalspråk engelsk
Datum för första publicering 1839
förlag Burtons Gentleman's Magazine
Wikisources logotyp Verkets text i Wikisource

"The Conversation of Eiros and Charmion" (det finns översättningar av " The Conversation between Eiros and Charmion ", " The Conversation between Eiros and Charmion "; engelska  The Conversation of Eiros and Charmion ) är en filosofisk apokalyptisk berättelse av Edgar Allan Poe , publicerad i Burton's Gentleman's Magazine 1839 år . Tillsammans med berättelserna "The Conversation of Monos and Una " och "The Power of Words" utgör den en trilogi av Poes verk om de filosofiska dialogerna mellan andar som brukade vara människor och efter döden fick evig existens i en annan värld [1 ] .

Plot

Okroppsliga varelser, andar, som efter döden träffades i en annan värld och fick nya namn, diskuterar världens undergång. Eiros, som dog under apokalypsen, förklarar sina omständigheter för Charmione, som hade dött tio år tidigare [2] .

En ny komet har upptäckts i solsystemet . Astronomer studerade dessa himlakroppar väl och trodde att de, på grund av deras låga densitet, inte kunde skada planeten och därför inte hade något att göra med forntida förutsägelser om världens ände. Astronomer beräknade snart att en av dessa kometer närmade sig jorden. En detaljerad studie av det började, folk visade också ett stort intresse för det och började diskutera dess natur [2] .

När kometen nästan nådde jordens yta började människor uppleva en väckelse, som till en början tillskrevs lättnad över att kometen inte förde mänsklighetens död. Men kort efter detta kände människor smärta, torr hud dök upp och delirium började . Det blev klart att den antika förutsägelsen, som astronomer inte trodde på, var avsedd att gå i uppfyllelse. Mänskligheten omkom i en eld som uppslukade planeten som ett resultat av nedslaget av kometens kärna på jordens yta. Det inträffade en explosion av rent syre , som blev kvar i atmosfären efter att det helt berövas kväve under skadlig inverkan av en komet [2] .

Analys

Idé

"The Conversation of Eiros and Charmion" berättar historien om en värld som dog av brand i en kollision med en komet. Innan det allmänna hotet om död lade forskare åt sidan oändliga dispyter och såg in i sanningens ansikte. Med tiden blev det omöjligt att dölja faktumet om en möjlig fara och lugna människor och försäkra att de inte är i fara. Edgar Poe använder en biblisk anspelning - dyrkan av de "visa männen" till sanningen hänvisar oss till scenen för tillbedjan av magierna . I denna dolda analogi kan du se uttalandet: "Sanningen är Gud." Forskare och filosofer som dyrkar falska idoler lurar människor frivilligt eller omedvetet, och bedrägeri (eller självbedrägeri) baserat på idéer om rationellt sinne är ödesdigert för mänskligheten. "Samtalet" tar upp problemet med vetenskapsmannens ansvar och filosofens roll i samhällets liv [3] .

Litteraturkritikern Yu. V. Kovalev klassificerar berättelsen som science fiction av det apokalyptiska slaget. Han noterar också: "Bilden av den "brinnande katastrofen" har inte bara vetenskapligt intresse, utan också en filosofisk innebörd, även om den inte är särskilt uppenbar." Faktum är att beskrivningen av människors fysiska och mentala tillstånd inför katastrofen utgör berättelsens ytskikt. Under den ligger en djup mening, som kan tolkas på ett liknande sätt: vetenskapsmannens uppgift och mål är att tjäna Sanningen, och inte sträva efter sin egen fördel; optimismens filosofi är kortsiktig och skadlig, eftersom den bygger på positioner som inte är beroende av erfarenhet och inte vill räkna med objektiv verklighet [4] .

Inspirationer och teman

Temat för jordens död från eld, förutspått i Johannes Teologens uppenbarelse , har länge upptagit människors sinnen. 1830 gick en ny våg av intresse för henne i USA: William Miller , en predikant från New York , meddelade att världens undergång skulle inträffa 1843. Millers förutsägelse möttes med intresse, och under decenniet som följde växte antalet anhängare stadigt. År 1833 observerades många meteorregnar och kometer på jorden , som människor i alla åldrar på den tiden behandlade med rädsla, och såg dem som ett tecken på det förestående slutet av världen. Så temat om jordens död från en kollision med en komet blev föremål för spekulationer av Poe i berättelsen "The Conversation of Eiros and Hamion", publicerad 1839 - i spåren av läsarnas intresse för en möjlig apokalyps. Det verkar troligt att författaren vid tidpunkten för den första publiceringen av berättelsen tog idén som presenterades i den på stort allvar, eftersom han i en kort anteckning 1848 med titeln "Prediction" uppgav att han hade reviderat sin syn på denna hypotes [5] . Ännu tidigare, den 1 april 1843 (datumet valdes förmodligen inte av en slump ), publicerades "The Conversation" i Philadelphia Saturday Museum under den nya titeln - "The End of the World." Den medföljande anteckningen, troligen skriven av Poe själv, innehöll följande avhandling:

– Faran med en kollision med en komet är utan tvekan extremt liten. Med hänsyn till den gasformiga naturen hos dessa himlakroppar, hävdar experter att även vid direkt kontakt med vår planet kommer det inte att bli några dödliga konsekvenser av kollisionen” [6] .

Under första hälften av 1800-talet väckte uppkomsten av kometer mycket mer intresse än under den andra, sedan dess observerades de mycket oftare. 1835 kom Halleys komet tillbaka . Enckes komet , som sågs 1833 och 1838 och väntades 1842, diskuterades flitigt . Intresset för henne var stort även trots att hon inte hade en svans och endast kunde observeras under de mest gynnsamma omständigheterna [5] .

På vågen av spänning 1839 i tidningen The Token and Atlantic Souvenir publicerades historien om S. Austin Jr. "Comet", som inte kunde låta bli att dra till sig Edgar Allan Poes uppmärksamhet. I den beskrev Austin upptäckten av kometen, den efterföljande kontroversen bland astronomer, uppgången i allmänhetens och pressens spänning och den filosofiska diskussionen som följde på nyheten att ett rymdobjekt var på väg att träffa jorden. I den sista delen orsakade den fallna kometen enorma tidvatten som utplånade mänskligheten från jordens yta. Poe beslutade att Austins hypotes var olycklig och skulle tas dåligt emot av läsarna. Enligt de data som redan var tillgängliga för dåtidens astronomer var sannolikheten att en komet skulle kunna generera ett tidvatten som kan få sådana katastrofala konsekvenser extremt liten. Återigen förutspådde Bibeln att mänskligheten skulle gå under av eld, inte av en andra översvämning, och 1829 kallade Poe själv i dikten " Al-Aaraaf " kometerna "bärare av eld". Poe kunde inte komma förbi Beverly Tuckers artikel "Slavery in the United States" som publicerades i april 1836 i Southern Literary Messenger . Dess författare förknippade också kometen med det eldiga elementet, och trodde att det slutliga målet med dess utseende är att "omsluta jorden i lågor" [7] .

Karaktärsnamn

Karaktärerna i berättelsen är uppkallade efter Cleopatras pigor - Ira ( Iras ) och Charmian ( Charmian/Charmion ). De nämns i Mark Antonius biografi , som beskrivs av den antike grekiske historikern Plutarchus i Comparative Lives . De är också hjältinnorna i Shakespeares pjäs " Antony och Cleopatra " och John Drydens pjäs "Allt för kärlek" [8] . I boken av den engelske vetenskapsmannen Jacob Bryant "An Analysis of Ancient Mythology" är namnen kopplade till symbolerna för regnbågen respektive duvan - Guds tecken som dök upp efter syndafloden. Med andra ord symboliserar de livet efter en katastrof. Denna koppling användes av Poe i sin berättelse [9] .

Det är anmärkningsvärt att det i originalverket är omöjligt att exakt bestämma karaktärernas kön. Denna tvetydighet återspeglas i de ryska översättningarna av berättelsens titel. Det finns alternativ: "Konversation mellan Eiros och Charmion" (vilket innebär det kvinnliga könet för den första karaktären), "Konversation mellan Eiros och Charmion" (manlig) [10] . I engelskspråkig kritik är Eiros en manlig karaktär [11] .

Publikationshistorik

The Conversation of Eiros and Charmion publicerades första gången 1839, i decembernumret av Burton's Gentleman's Magazine . Samma månad ingick den i samlingen Poe "Grotesques and Arabesques" [11] . Den 1 april 1843 trycktes berättelsen, med titeln "The End of the World", i Philadelphia-tidningen Saturday Museum . Berättelsen var ganska populär och översattes till franska under författarens liv. Publiceringen av översättningen av Isabelle Monier ägde rum den 3 juli 1847 i La Démocratie pacifique [5] .

Anteckningar

  1. ↑ Poe, Edgar Allan. Edgar Allan Poes samlade verk / Mabbott, Thomas Olive. - Cambridge: The Belknap Press of Harvard University Press , 1978. - S. 607. - 700 sid.
  2. ↑ 1 2 3 Sova, Dawn B. Kritisk följeslagare till Edgar Allan Poe: En litterär hänvisning till hans liv och arbete . - New York City: Facts on File, 2007. - S.  50 . — 448 sid. — ISBN 0-8160-6408-3 .
  3. ↑ Osipova E.F. Riddles of Edgar Allan Poe. Forskning och kommentarer. - St Petersburg. : Filologiska fakulteten, St. Petersburg State University , 2004. - S. 60. - 172 s. - ISBN 5-8465-0207-5 .
  4. ↑ Osipova E.F. Riddles of Edgar Allan Poe. Forskning och kommentarer. - St Petersburg. : Filologiska fakulteten, St. Petersburg State University , 2004. - S. 61. - 172 sid. - ISBN 5-8465-0207-5 .
  5. ↑ 1 2 3 Mabbott, Thomas Olive. The Conversation of Eiros and Charmion // The Collected Works of Edgar Allan Poe. - Cambridge: Belknap Press vid Harvard University Press , 1978. - Vol. II. - S. 452. - 700 sid.
  6. ↑ Mabbott, Thomas Olive. The Conversation of Eiros and Charmion // The Collected Works of Edgar Allan Poe. - Cambridge: Belknap Press vid Harvard University Press , 1978. - Vol. II. - S. 454. - 700 sid.
  7. ↑ Mabbott, Thomas Olive. The Conversation of Eiros and Charmion // The Collected Works of Edgar Allan Poe. - Cambridge: Belknap Press vid Harvard University Press , 1978. - Vol. II. - S. 453. - 700 sid.
  8. ↑ Thomas, Dwight & David K. Jackson. The Poe Log: A Documentary Life of Edgar Allan Poe, 1809–1849. - Boston: GK Hall & Co, 1987. - P. 461. - ISBN 0-8161-8734-7 .
  9. ↑ Carlson, Eric W. Samtalet mellan Eiros och Charmion // En följeslagare till Poe-studier . - Westport, CT: Greenwood Press , 1996. - P.  153 . — 604 sid. — ISBN 0313265062 .
  10. ↑ Edgar Allan Poe. "Samtal mellan Eiros och Charmion" . Science Fiction Lab. Tillträdesdatum: 31 juli 2015. Arkiverad från originalet 1 juli 2015.
  11. ↑ 1 2 Sova, Dawn B. Kritisk följeslagare till Edgar Allan Poe: En litterär hänvisning till hans liv och arbete . - New York City: Facts on File, 2007. - S.  51 . — 448 sid. — ISBN 0-8160-6408-3 .

Länkar