| Rysk-ortodoxa kyrkan | |
|---|---|
| RosPC | |
| Allmän information | |
| Grundare |
Anthony (Orlov) , Victor (Pivovarov) , Damaskin (Balabanov) , Stefan (Babaev) |
| dyrkan | |
| liturgiskt språk | Kyrkoslaviska |
| Kalender | Julian |
| Information i Wikidata ? | |
Den ryska ortodoxa kyrkan (förkortad RosPTs ; även ursprungligen den ryska ortodoxa kyrkan utanför Ryssland (Antonia) , förkortat ROCOR (VA) ) är självnamnet för en av de religiösa föreningarna för icke-kanonisk ortodoxi i den ryska traditionen i Ryssland , Vitryssland , Ukraina och andra länder (främst fd Sovjetunionen ). Den har inte eukaristisk gemenskap med Moskvapatriarkatet eller med någon av de lokala ortodoxa kyrkorna . Det bildades 2006 som ett resultat av en splittring i ROCOR(V) , från anhängare till ärkebiskop Anthony (Orlov) [1] [2] och biskop Viktor (Pivovarov) med en del av prästerskapet och lekmännen.
ROCOR(V), som uppstod 2001, har kännetecknats av instabilitet, konflikter och interna motsättningar sedan starten, vilket ofta har lett till att människor lämnar det. Den åldrade metropoliten Vitaly (Ustinov) , som formellt ledde ROCOR(V), på uppdrag av vilken olika dekret och meddelanden distribuerades, kunde faktiskt inte hantera någonting på grund av senil sjuklighet [3] , och denna jurisdiktion leddes av präster som var en del av biskopssynoden ROCOR(V) [4] . En speciell roll bland dem spelades av vice ordföranden för biskopssynoden, som, i händelse av att den första hierarken skulle dö eller oförmåga att fullgöra sina plikter, faktiskt blev en locum tenens . Samtidigt, i ROCOR(V), med undantag för Metropolitan Vitaly, fanns det ingen auktoritativ person som kunde förena denna jurisdiktion. Detta ledde till konflikter mellan vice ordföranden för biskopssynoden och andra aktiva personer i ROCOR(V). När ROCOR(V) bildades blev Barnabas (Prokofiev) vice ordförande , men han förlorade denna position i slutet av 2003, avskedades 2004, förbjöds att tjäna och lämnade så småningom ROCOR(V).
Den 23-25 november 2005 valde biskopsrådet i ROCOR(V) biskop Anthony (Orlov) till viceordförande för biskopssynoden, vilket höjde honom till ärkebiskopsgraden [5] . Eftersom den formella primaten av ROCOR(V), Metropolitan Vitaly, var extremt svag, beslutade Anthony (Orlov) att han nu var den faktiska chefen för ROCOR(V) och började utfärda olika dekret. I detta fick han stöd av biskop Victor (Pivovarov) , men en betydande del av prästerskapet och lekmännen i ROCOR(V) motsatte sig detta. Oppositionen mot Anthony leddes av sekreteraren för ROCOR(V)-synoden, ärkeprästen Veniamin Zjukov och biskop Vladimir (Tselishchev) . Uppdelningen av ROCOR(V) i anhängare och motståndare till Anthony (Orlov), förutom personlig fientlighet, underlättades, som Alexander Soldatov skrev, av teologiska skillnader mellan ROCOR(V)-ledare: "Ideologiska motsättningar har länge ackumulerats mellan de två "grenar". Biskop Victors anhängare ansåg ställningen för ärkeprästen Veniamin Zhukov, som vägrade att erkänna ROC-parlamentarikern som "graceless", och Protodeacon German Ivanov-Thirteenth - i själva verket ROCORs (V) huvudideolog - som hade speciell sympati för "kättaren" Cyprianus (Kutsumba) och Odessa "schismatisk" för att vara överdrivet liberal. "Ärkebiskop Lazar (Zhurbenko) . "Judefrågan" gav också bränsle till elden - anhängare av biskop Victor är mycket kompromisslöst inställda till etniska judar, vars antal bland ROCOR(V)-prästerskapet, enligt deras åsikt, växte snabbt. Biskop Vladimir och ärkeprästen Veniamin Zhukov å sin sida anklagade biskop Viktor, som aktivt skriver och publicerar på Internet, för att ha blivit medförda av "ockulta idéer" om existensen av utomjordiska civilisationer och för att vara överdrivet rigorös när det gäller "världsortodoxi" [ 6] .
Genom ett dekret daterat den 28 maj 2006, undertecknat av Metropolitan Vitaly och hans ställföreträdare, ärkebiskop Anthony (Orlov), inkluderades biskop Viktor (Pivovarov) under en period av fyra månader i ROCOR(V)-biskopsynoden som dess permanenta medlem och samtidigt som ställföreträdaren för biskop Bartholomew , som var sjuk vid den tiden.(Vorobyova) [7] . Den 29 maj skrev biskop Viktor (Pivovarov) ett ganska hårt svar till synodens sekreterare, ärkeprästen Veniamin Zhukov: synodens ordförande och hans ställföreträdare, som upprättade dagordningen och satte datumet för mötenas början. Förresten, synoden har mottagit anklagelser mot dig för olika kränkningar, bland vilka den främsta är din önskan att tillskansa sig den högsta maktens funktioner i kyrkan. Ditt meddelande innehåller i nästan varje stycke en törst efter sådan makt .
Den 3 juni 2006 publicerades ett uttalande på uppdrag av biskop Vladimir (Tselishchev) , biskop Bartholomew (Vorobiev) och ärkeprästen Veniamin Zhukov : "... synodens möte den 15/28 maj i år. kan inte erkännas som giltiga och dess beslut är giltiga. Alla efterföljande handlingar från konspiratörerna som försökte tillskansa sig makten, Vl. Anthony (Orlova) och Vl. Viktor (Pivovarov), erkänns av oss som olagliga på grund av sin icke-kanoniska karaktär. De utpekade personerna måste omedelbart ångra sig från ett sådant allvarligt kyrkligt brott” [9] . Därefter hävdade biskop Bartholomew att han inte undertecknade denna vädjan och andra dekret, och underskrifterna på dem sattes av någon annan [10] . Den 11 juni skrev biskop Anthony (Rudey) till Metropolitan Vitaly och till alla His Graces: "... Jag kan inte hålla med om de kanoniska kränkningarna av kyrkoordningen av Vl. Anthony (Orlov) och Viktor (Pivovarov)", bad Metropolitan Vitaly "att ingripa omedelbart och sammankalla ett biskopsråd, efter omvändelsen från ovanstående biskopar, för att undvika en slutlig schism i vår kyrka" [9] . Den 12 juni, i ett anförande till alla biskopar, krävde biskop Anastassy (Surzhik) [11] att rådet skulle sammankallas . Den 15 juni uppträdde en "Appeal to His Beatitude Metropolitan Vitaly" av 33 ROCOR(V)-präster, som sade: "på grund av de icke-kanoniska handlingar som påtvingats er av ärkebiskop Anthony (Orlov) och biskop Viktor (Pivovarov), som försöker ta makten i ROCOR(V), förklarar vi härmed att vi delar ståndpunkten för medlemmarna av synoden, Hans nåd biskoparna Vladimir och Bartholomew och synodens sekreterare, Mitred ärkepräst Veniamin Zhukov, uttryckt i ett brev till dig daterad 21 maj/3 juni i år.” [12] I samma anförande efterlyste han ett omedelbart sammankallande av ett biskopsråd [13] .
Den 17 juni höll Anthony (Orlov) och Viktor (Pivovarov), med deltagande av Metropolitan Vitaly, åter en synod, där de tillkännagav sammankallandet av ett biskopsråd den 17 juli [14] , antog ett antal beslut och utfärdade dekret [9] : att stänga den tidigare officiella webbplatsen för ROCOR (In ) [15] och öppnandet av en ny (mansonville.org) [16] , om avskedandet av synodens sekreterare, ärkeprästen Veniamin Zhukov [ 17] och biskop Vladimir (Tselishchev) [18] i samband med bojkotten av synodens möten, samt utnämningen av sekreteraren ROCOR(V) synod av Hieromonk Damaskin (Balabanov) [19] .
Den 21 juni kritiserade publicisten Pyotr Budzilovich skarpt skapandet av sajten mansonvile.org, som publicerade "pogromistisk, sovjetisk anda, 'dekret' undertecknade av den fångna Metropolitan" Vitaly och uppmanade dem som inte stödde "splittringen som begicks av biskopen" Viktor (Pivovarov)" för att åka till Spaso -The Transfiguration Skete i Mansonville, där den "fånge" 96-åriga Metropolitan Vitaly bor, och för att få ett personligt möte med honom [20] .
Den 14 juli utvisades Anthony (Orlov) och Viktor (Pivovarov) från Metropolitan Vitalys hus och avlägsnades från kommunikation med honom av anhängare till ärkeprästen Veniamin Zhukov. Samma dag upphävde ett dekret undertecknat av Metropolitan Vitaly "för allmän eftergift" alla dekret som antagits av honom från 15/28 maj [9] . Från 14 juli till 21 juli gjorde ärkebiskop Anthony (Orlov) ständigt försök att ta sig till Metropolitan Vitaly eller åtminstone nå honom, men varje sådant försök stoppades antingen av L. D. Rosnyanskaya eller av en grupp inbjuden av henne från Montreal [21] . Den 17 juli höll Anthony (Orlov) och Viktor (Pivovarov) med sina anhängare ett biskopsråd [9] .
Den 23 juli utfärdade Anthony (Orlov), "genom den auktoritet som Gud gav mig", ett dekret om tillfällig överföring till honom av befogenheterna för kyrkans överhuvud (ROCOR(V)) [22] . På den motstående gruppens officiella webbplats karakteriserades detta dekret som "att dra en tydlig gräns mellan de präster och flock som erkänner Hans Saligprisning Metropolitan Vitaly som chef för ROCOR och de som erkänner författaren till detta dekret som sådan" [23] . Den 24 juli dök en "förklaring" undertecknad av Metropolitan Vitaly upp: "Genom sitt eget dekret av den 10/23 juli 2006 vågade han sätta sig själv i spetsen för administrationen av den ryska ortodoxa kyrkan utanför Ryssland, på grund av Den första hierarkens påstådda oförmåga. Dessutom ansåg han sig ha rätt att göra en sådan bedömning utan ett försonligt beslut från kyrkan, i tron att han kunde göra detta "genom den auktoritet som jag fått från Gud" [9] .
Den 26 juli skickade Anthony (Orlov) ett meddelande till ROCOR(V)-hierarkerna, där han utsåg detta meddelande som sin "sista uppmaning" till bröderna att komma till Transfiguration Skete i Munsonville och rädda den "andliga lidande" äldste Metropoliten Vitaly från händerna på "oordnade människor" under ledning av den första hierarkens personliga sekreterare Lyudmila Rosnyanskaya [24] .
Vladyka Vitaly är omgiven av oordnade människor som leds av L. D. Rosnyanskaya, som för närvarande är engagerad i att fabricera och förfalska "dekret" på uppdrag av His Beatitude Metropolitan, och med illvilligt bruk använder sin svaghet. Jag, den vice förste hierarken, blev attackerad, ständigt förolämpad med obscena ord, oförtjänt förtalad. Vladyka Metropolitan är andligt utmattad. Rosnyanskaya avbröt alla tjänster. Holy Transfiguration Church har varit stängd i mer än två veckor. Metropolitan är helt isolerad. När Vladyka Vitaly såg brödet frågade han: "Vad är det?". De förklarade för honom: "Vladyka, det här är bröd." Först då kom han knappt ihåg och sa: "Ah ... Ge oss vårt dagliga bröd idag." <…>
Det är fruktansvärt att föreställa sig att det i historien om vår härliga kyrka utomlands kommer att registreras att du i sista stund förrådde Metropolitan Vitaly och valde L. D. Rosnyanskaya istället för honom, och uppfyllde hennes "dekret" [3] .
Samma dag öppnade Antony (Orlov) och Viktor (Pivovarov) i ljusverkstaden för Transfiguration Skete i Munsonville mötena för "Bishops' Council", där deras anhängare också deltog. Denna katedral varade till den 29:e, kallades "ljus". Två nya biskopar för Ryssland vigdes vid detta råd - Stefan (Babaev) och Damaskin (Balabanov) [25] . Vladimir (Tselishchev) togs bort från synoden [26] . Längs vägen kallade deltagarna i ljusrådet sin grupp för "hela den ryska kyrkan" och förklarade att "den ryska ortodoxa kyrkan utomlands är den enda, nådfyllda lokala ryska ortodoxa kyrkan" [ 27]
Efter Metropolitan Vitalys död i september samma år började ärkebiskop Anthony att kalla sig Locum Tenens av ROCORs första hierarkiska tron [28] .
Från den 2 november till den 7 november 2006 hölls ett extraordinärt biskopsråd, som slutligen formaliserade denna jurisdiktion. Man beslutade att ge sig själv namnet "Rysk-ortodoxa kyrkan". Som en kanonisk bestämmelse för att återlämna ett sådant namn till sig själva kallade representanter för den nya religiösa sammanslutningen "Tillfälliga bestämmelser om den ryska ortodoxa kyrkan utanför Ryssland", godkänd av biskopsrådet den 9/22 och 24/11/24 , 1936, enligt vilken: ”Den rysk-ortodoxa kyrkan utanför Ryssland, bestående av utanför Ryssland av stift, andliga missioner och kyrkor, finns en oskiljaktig del av den rysk-ortodoxa kyrkan, tillfälligt existerande på autonom basis. Vid samma råd valdes Anthony (Orlov) till förste hierark med titeln "Moskvas storstad och hela Ryssland, Los Angeles och all-diasporan". Athanasius (Zhyugzhda) utnämndes till biskop av Nizhny Novgorod och Ural, och Stefan (Babaev) upphöjdes till rang av ärkebiskop. Den ryska ortodoxa kyrkans biskopssynod inrättades, som omfattade alla fem biskoparna i den rysk-ortodoxa kyrkan. Två stift etablerades: "Moskva och All-Diaspora" (staden Moskva och territorier utanför det ryska imperiet från 1914) och Volga-Urals (Vilzhsky, Ural, Sibirien, Fjärran Östern federala distrikten i Ryssland, Kazakstan , Centralasien ). Gränserna för de tidigare etablerade stiften har klargjorts: Sydryska stiftet - det södra federala distriktet , Georgien, Ukraina, Krim, Moldavien; Nordryska- nordvästra federala distriktet , Finland , Estland , Lettland , Litauen ; Centrala ryska - centrala federala distriktet utom Moskva, Vitryssland , Polen [29] .
Den 23 november 2006 beslutade biskopssynoden i den ryska ortodoxa kyrkan att "acceptera Zaporizhzhya stift ROCOR (L) till den ryska ortodoxa kyrkan" (i själva verket flera präster och församlingar, ledda av prästen i Odessa stift av ROCOR, Archimandrite John (Zinoviev)) samtidigt grundades det lilla ryska stiftet i den ryska ortodoxa kyrkan ( D), som inkluderar Ukraina, Krim och Moldavien, och Archimandrite John (Zinoviev) själv är fortfarande regerande biskop med titeln "Zaporozhian and Little Russian". I samband med bildandet av detta stift är det sydryska stiftets territorium begränsat till det södra federala distriktets och Georgiens territorium [30]
Snart splittrades den ryska ortodoxa kyrkan i anhängare av Metropolitan Anthony (Orlov) - "RosPTs (A)" och biskop Damaskin (Balabanov) - "RosPTs (D)", som uppmanade till att fördöma aktiviteterna hos de grekisk-ryska hierarkerna. Kyrkan under monarkins fall 1917. Biskopen av Damaskus anklagades för att "tsarevozhnichestvo" satte kungens makt över kyrkan [31] . Biskop Damaskin (Balabanov) fick sällskap av flera församlingar i den rysk-ortodoxa kyrkan, huvudsakligen koncentrerad till Ryssland [32] .
Det religiösa konceptet, som antogs av den ryska ortodoxa kyrkans (D) biskopsråd 2008, ingår i den federala listan över extremistiskt material som är förbjudet för distribution i Ryska federationen, eftersom det innehåller en uppmaning till en förändring av den konstitutionella ordningen och vägran att lyda myndigheterna [33] .
I december 2009 bröt ärkebiskop Viktor (Pivovarov) kommunikationen med chefen för den rysk-ortodoxa kyrkan Anthony (Orlov) och skändade honom på grund av den senares stöd till stalinistiska organisationer [34] . Metropolitan Anthony och hans anhängare anklagades av ärkebiskopen. Viktor i "den ortodoxa socialismens och stalinismens kätteri", och deras utövning av obligatoriskt omdop och omordinering av de som kom från ROC-parlamentet kallades av honom "absurt" [35] .
I sin tur lämnade en betydande grupp präster och lekmän från Damaskin (Balabanov) hösten 2010 och uttryckte därmed en protest mot den kyrkliga politik som han förde [36] .
För närvarande är det extremt svårt att bestämma chefen för RosPTs, eftersom dess delar, som kräver arv från Candle Cathedral, inte har kommunikation med varandra.
.JPG){kind=link}
.JPG){kind=link}