| Kloster | |
| St. Nicholas Tikhon-klostret | |
|---|---|
| St. Nicholas och Tikhon Hermitage tidigare namn: Nicholas Monastery | |
| 57°02′54″ s. sh. 42°14′22″ in. e. | |
| Land | Ryssland |
| Plats | Ivanovo-regionen , Lukhsky-distriktet , byn Timiryazevo |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | Kineshma Eparchy av Ivanovo Metropolis av den ryska ortodoxa kyrkan |
| Sorts | Manlig |
| Grundare | Pastor Tikhon Lukhovskoy |
| Stiftelsedatum | 1498 |
| Byggnad | |
| Reliker och helgedomar | den mirakulösa ikonen för St. Tikhon "Oförstörbar", en lista över ikonen för Guds Moder "Reiging" |
| abbot | Biskop av Kineshma och Palekh Hilarion (Kaygorodtsev) |
| Status | Identifierat föremål för kulturarv för folken i Ryska federationen ( normativ handling ). Objekt nr 3700000061 (Wikigid-databas) |
| stat | Kloster för stiftsunderordning, drift |
| Hemsida | tihonov-mon.blogspot.ru |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
S:t Nikolo-Tikhonov-klostret ( S:t Nikolo-Tikhons eremitage , tidigare Nicholas-klostret ) är ett ortodoxt manligt kloster i byn Timiryazev (tidigare Podmonastyrskaya Sloboda) i Lukhsky-distriktet i Ivanovo-regionen . Det grundades 1498 vid sammanflödet av floderna Lukha och Vozopoli av munken Tikhon Lukhovsky . För närvarande tillhör klostret Kineshma stift (kloster för stiftsunderordning) i Ivanovo Metropolis i den ryska ortodoxa kyrkan . Adress: Ivanovo-regionen, Lukhsky-distriktet, byn Timiryazevo, st. Central, 70 [1] [2] . Identifierat föremål för Rysslands kulturarv [3] .
Klostret ligger 5 km nordost om staden Lukha. Det ligger på en kulle, nära vägen Lukh - Vichuga - Kineshma , på högra stranden av floden Lukha vid sammanflödet av floden Vozopoli [4] .
Klostret grundades 1498 av eremitmunken Tikhon . Tikhon, i världen Timothy, var från storfurstendömet Litauen , där han tjänstgjorde i militären [5] . År 1483 reste Timothy till Moskva , tillsammans med den ortodoxe prinsen Fjodor Belsky , som hade flytt dit, barnbarnsbarn till prins Olgerd , en deltagare i en misslyckad konspiration mot storhertigen av Litauen, Casimir IV . Som Life säger, Timothy "hade de instabila människorna i den litauiska virveln, på grund av dem böjer jag mig för latinismen ". Förmodligen talar vi om ett icke-erkännande av unionen i Florens [6] . Sedan gick han in i ett kloster för lydnad, förmodligen ett av Moskva-klostren, och tilldelades snart klosterlöften och fick namnet Tikhon. Munken vandrade under lång tid genom länderna i övre Volga-regionen , där hans vördnad bevarades fram till 1800-talet.
Omkring 1493 bosatte sig Tikhon i staden Kopytov, "som är tre fält från Lukh" [5] , där han inrättade en cell [7] . Han undvek kontakt med lokalbefolkningen och tillbringade sin tid i bönvakor och arbete [5] . Mitt emot det nuvarande klostret, på andra sidan floden Lukha, på platsen för Tikhons första cell, fanns en "brunn grävd av munken" [4] .
Trots Tikhons önskan om ensamhet kom två munkar, Photius och Gerasim, till honom i öknen, och för deras skull flyttade asketen tre mil från Kopytov till en mer bekväm plats [7] . Tikhons lärjungar var också Thaddeus och Filaret. De namngivna lärjungarna förhärligades som helgon . Deras namn finns bevarade i de antika synodiken i Tikhons Eremitage och på den antika ikonen St Tikhon [8] [9] . Asketerna tjänade sitt uppehälle genom sitt arbete [7] . Flera munkar samlades gradvis runt Tikhon och en skiss bildades [5] . Hela tiden av sitt liv under Lukh led Tikhon av en allvarlig sjukdom [6] .
År 1498 blev prins Fjodor Belsky ägare till lokala landområden (Lukh, Vichuga , Kineshma och Chikhachev med intilliggande byar). Det andliga testamentet från storhertigen av Moskva Ivan III säger att dessa länder gavs till Fjodor Belsky av storhertigen som en hemgift till hans systerdotter Anna Vasilyevna, dotter till hans syster, prinsessan Anna av Ryazanskaya (även Anna Vasilievna). Förmodligen spelade den tidigare vänskapen mellan krigaren Timothy och prins Fedor Belsky, liksom berömmelsen bland folket om Tikhons bedrifter, en avgörande roll i det faktum att prinsen gav bröderna en liten tomt nära Kopytov vid sammanflödet av floderna Lukha och Vozopoli [5] . Här "arrangerade Tikhon en skiss, samlade många lärjungar och började askese i fasta och avhållsamhet", skrev Dimitri Rostovsky [10] . Den första konstruktionen av skissen på detta land var en liten träkyrka i namnet St Nicholas the Wonderworker [5] . Inte långt från klostret (ca 2 km) finns en källa från vilken Tikhon själv tog vatten. Tikhon vägrade att vara abbot och föredrar att förbli en enkel munk till sin död [5] . Han tog inte prästadömet . Han vägrade också munkar och lekmäns andliga vägledning. Den gamle mannen, som knappt kunde röra sina ben, medlidande med sina lärjungar och djur, spände sig till oket och plöjde marken [6] . "Fattigdom och arbete är en direkt väg till frälsning ," sade Tikhon, och detta förbund blev det viktigaste för klostret under många år. Tikhon vilade den 16 juni (29), 1503, på sin ängels dag [5] .
"Sedan, tack vare de troendes iver, byggdes ett ärligt kloster på platsen för munkens gärningar, som, med Guds välsignelse, existerar till denna dag", skrev Dimitri av Rostov [10] . Ursprungligen hette klostret Nikolajevskij - i Nikolajs underverkares namn [2] . I början av 1500-talet byggde Dmitrij Belskij , son till Fjodor Belskij, en träkyrka av Dmitrij den store martyren [4] . Snart bildades en bosättning [2] nära klostret , där mestadels arbetare som tjänade klostret bodde [11] . Det tidigare namnet på byn Timiryazev var Podmonastyrskaya Sloboda [4] .
Enligt Dimitry av Rostov, "Många år efter munkens död upptäcktes hans reliker och många helande började utföras från dem." Munkens reliker hittades inkorrupta under abbot Konstantin omkring 1566, och från den tiden började de fira hans minne [10] . År 1570 helgonförklarades Tikhon av den ryska kyrkan som ett helgon [ 5] . Sedan den tiden började klostret kallas Tikhons Eremitage. När grundaren av klostret förhärligades och helgonförklarades, donerade prins Ivan Belsky , son till Dmitrij Belsky, vars förläning var staden Lukh med dess omgivningar, 36 byar och reparationer till Tikhonov Eremitaget . Efter prinsens död (1571) knöts fler byar till klostret från de furstliga godsen för att minnas hans själ. Deltagandet av den adliga familjen av prinsarna av Belsky i bildandet av klostret bidrog till tillväxten av dess välbefinnande. Medan furstarna var vid makten utstod klostret inte behovet [2] .
År 1571 hade klostret två träkyrkor - Nicholas the Wonderworker och Dmitry the Great Martyr, broder- och rektorsceller [ 4] [2] . Klostrets egendom dök upp först på 70-talet av XVI-talet [5] . I ett av breven nämns att det fanns fler än 50 bröder. Fram till slutet av 1500-talet fortsatte vandrarhemmet som grundades av dess grundare i klostret . Alla bröder matades av gemensamt arbete, att utföra kyrka, kök, skog, åker, kvarn, fiskelydnad [2] . I slutet av 1500-talet hade bebyggelsen vuxit till en stor handelsby [11] .
Under oroligheternas tid utfärdade klostrets abbot, Iona Balakhonets, en vädjan till invånarna i Lukh och andra städer och uppmanade alla att arbeta tillsammans för att befria den ortodoxa tron. Klosterbönderna , som hade erfarenhet av militära angelägenheter , anslöt sig till en stor avdelning av Lushanerna, som kom ut för att ansluta sig till Minins och Pozharskys armé . Klostret anslog pengar till milisen. Abbot Jonas tjänade en bönetjänst [2] .
År 1649 sammanställdes The Life of St. Tikhon med en beskrivning av hans 70 postuma mirakel [7] . I Livet överstiger beskrivningen av postuma mirakel den biografiska texten med mer än tre gånger. Samtidigt åtföljs vart och ett av de 44 kapitlen, som berättar om helgonets postuma mirakel, av detaljerad information om de helade [6] .
År 1665 dog 21 schemamonkar av pest . År 1668 var det en stor brand i bosättningen , även klosterbyggnaderna brann ner till grunden [2] . I september 1678 brann klostret ned helt igen. Snart tog hegumen Prokl emot i sin cell en ädel stadsman bosatt i Lukh, "prästsonen" Maxim Fedorov. Den första stenbyggnaden efter branden, Cathedral of the Exaltation of the Holy Cross (Exaltation of the Cross Cathedral) 1679, utfördes på hans bekostnad [4] [2] .
Från den sista fjärdedelen av 1600-talet till mitten av 1700-talet byggdes inte en enda ny byggnad på territoriet av Nikolaev Tikhonova-öknen [4] . Under Katarina II :s regeringstid gjordes förberedelser för omvandlingen av alla kloster. År 1764 ägde offentliggörandet av särskilda klosterstater rum. Tikhonov Pustyn tilldelades den tredje klassen. Alla klostergods gick helt till statskassan . Istället fick klostren underhåll. Men förutom detta bar stadsbor , adelsmän och bönder offergåvor till klostret. Medel ackumulerades och klostret förbättrades [2] .
Under andra hälften av 1700-talet, efter att klostret blivit självständigt, började bygget igen [4] . År 1765 restes 183 sazhens av klostrets stenstaket - på den västra sidan med två välvda heliga portar , samt delar av de södra och norra delarna med fyra torn (två i dess västra hörn och två i mitten av sidor) [4] [2] . År 1779 invigdes kapellet som byggdes av Arkimandriten Porfiry Rachinsky i munken Tikhons namn [2] . 1781-1784 byggdes en kyrka av Herrens förvandling över de heliga portarna . 1786-1787 byggdes resten av klostermurarna, 110 famnar, samt hörnet östertorn och Vattenportarna [4] [2] . År 1787 överfördes Tikhonov Eremitaget till avdelningen för Kostroma stift [2] . Åren 1787-1789, norr om förvandlingskyrkan, med användning av ett klosterstängsel, uppfördes en stenbyggnad av abbotens celler och från söder ett stenporthus. 1791 grundades en religiös skola för prästerskapets barn i öknen . År 1792, på något avstånd från Vozdvizhensky-katedralen, längs dess norra fasad , byggdes broderliga stenceller med en matsal och ett kök [4] [2] . 1797 stod de färdiga [4] .
I och med kejsar Pauls trontillträde beviljades klostren mark och andra landområden återlämnades. Kvarnen vid floden Lukh nära byn Gorodok , fiske längs Lukh och Vozopoli, samt cirka 20 hektar mark nära klostret återfördes till Tikhonovöknen . Vid slutet av 1700-talet var andlig administration, en religiös skola och ett klostervandrarhem koncentrerat till öknen [2] .
På 1800-talet blomstrade klostret [5] . 1808-1809 byggde klostret på egen bekostnad en stenbyggnad för en religiös skola nära södra klostermuren [4] [2] . 1814 delades skolan i församling och härad . Det var 4 klasser. De tjänade som förberedande för seminariet [2] . År 1816 hade skolan 200 elever [4] [2] , 5 lärare; åren 1833-1835 - 300 elever [4] . Vid den tiden var de intilliggande templen förfallna. Hieromonk Barnabas, kassören som skötte klostret , började bygga nya byggnader. År 1833 slutfördes byggandet av sidokapell för att hedra Smolensk-ikonen för Guds moder och i Nicholas the Wonderworkers namn [2] . Åren 1832-1835, väster om dessa gångar, på platsen för det höftade klocktornet och domkyrkans gamla gångar, byggde samme Barnabas ett klocktorn i flera nivåer och en matsal [4] [2] . År 1836 var alla byggnader i Tikhonova Pustyn gjorda av sten. År 1839 byggde Chudov-hieromonken Tikhon tillsammans med andra bidragsgivare en ny jagad metallhelgedom för relikerna från St. Tikhon [2] . År 1847 överfördes den religiösa skolan till Kineshma [4] . År 1876, i Kopytovo, mittemot klostret, på andra sidan floden Lukha, på platsen för Tikhons första cell, istället för det tidigare kapellet , uppförde Archimandrite Sergius och hans bröder en liten stenkyrka för det allra heligastes förbön Theotokos och St Tikhon med ett klocktorn [4] [2] . Dessa byggnader har inte bevarats [4] .
Maktskiftet 1917 var fredligt. Vid den fjärde kongressen för deputeraderådet i Vichugsky-distriktet lade P. I. Shishkin fram ett förslag om att göra en petition till den allryska centrala verkställande kommittén om att stänga Tikhonov-klostret. I början av 1920-talet stängdes klostret som kyrklig institution, och munkarna fördrevs. 1929 organiserades en maskin- och traktorstation , en folkskola och bostäder för arbetare och lärare i klostrets byggnader. 1931 förstördes ikonostasen , helgedomen St. Tikhon och den antika klosterkyrkogården, munkens reliker gick förlorade och klostrets redskap plundrades. I början av 1930-talet döptes Podmonastyrskaya Sloboda om till byn Timiryazevo. 1936, i samband med den antireligiösa kampanjen, togs korsen, en del av klockorna bort och de flesta kupolerna [12] [2] [11] förstördes .
Man tror att början av restaureringen av klostret präglades av ett mirakel. 1991, på väggen i MTS-verkstaden, som ligger i Exaltation of the Cross Church, flög flerskiktsfärg från väggen och ansiktet på St. Sergius av Radonezh dök upp . Ärkebiskopen av Ivanovo och Kineshma Ambrose skickade en representant för stiftet för att verifiera ansiktets manifestation och inspektera klostret. Enligt prästen som kom till klostret var det som hände ett tydligt tecken på att klostret behövde restaureras [2] .
Den 16 juli 1995 beviljade den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod , under ordförandeskap av patriarken Alexy II, ärkebiskop Ambrosius framställning om välsignelse av öppnandet av St. Nicholas Tikhon-klostret för återupplivandet av klosterlivet i det. Hieromonk Agathon (Chesnokov) utsågs till abbot i klostret. Under sin ledning av klostret restaurerade hieromonken, senare hegumen Agathon, det från ruinerna. Matsalen, broderliga byggnader, fyra kapell restaurerades och byggdes om. Den 5 mars 2011 blev hegumen Agathon tonsurerad i det stora schemat och behöll sitt namn. I samband med tonsuren släpptes shegumen Agathon från lydnaden av klostrets abbot [13] [2] . Han överfördes till Saransk stift .
Den 4 oktober 2012, vid ett möte i den heliga synoden, utsågs biskop Hilarion (Kaygorodtsev) av Kineshma och Palekh till rektor [14] [2] .
Klostrets huvudsakliga helgedom är den mirakulösa ikonen av St. Tikhon, även känd som den oklippta [15] . 1931 förstördes ett stort antal ikoner som hölls i klostret - huggna med yxor. Enligt legenden, när en av ateisterna försökte skära ikonen av St. Tikhon, studsade yxan från ikonen och kunde inte skada den. Ateisten kastade ner ikonen och flydde i skräck. Troende behöll i hemlighet den mirakulösa ikonen och senare, efter slutet av förföljelsen av kyrkan, lämnade de tillbaka den till klostret.
En av de mest vördade ikonerna i klostret är den suveräna ikonen för Guds moder ( lista ). Flera dagars religiösa processioner organiseras med henne [12] .
Hittills har två torn i mitten av södra och norra stängslet inte bevarats. Alla byggnader är tegel och vitkalkade.
Klostrets territorium, rektangulärt i plan, är omgivet av ett stenstaket med hörntorn. Portar är placerade i stängslets längsgående sidor. Mitt i den västra, vänd mot vägen, finns den stora, heliga porten, med en portkyrka av Transfiguration under ett högt "uppblåst" valmtak . Templets sammansättning har något gemensamt med hörnets nordvästra tornkapell. Från norr gränsar en lång abbotbyggnad till templet, placerad i linje med staketet, vilket understryker den dominerande rollen för klostrets västra fasad. I den östra muren, mot floden, finns en mindre Vattenport med kapelltorn. Den övergripande rumsliga sammansättningen av klostret domineras av kubikvolymen av den femkupolformade Exaltation Cathedral med ett högt klocktorn som står i mitten av territoriet. Norr om katedralen, parallellt med den, finns en utökad byggnad av broderceller. Nordväst om den senare ligger prästens hus. På den södra gränsen av klostrets territorium finns en envåningsbyggnad av den andliga skolan.
Ett betydande arkitektoniskt komplex inkluderar byggnader från olika perioder av utvecklingen av rysk arkitektur , inklusive Exaltation Cathedral - ett av de äldsta monumenten av tempelarkitektur i Kostroma-skolan i Ivanovo-regionen, såväl som sällsynta överlevande exempel på klosterkonstruktion av den andra hälften av 1700-talet - första tredjedelen av 1800-talet.
Sammansättningen av det arkitektoniska komplexet:
Arkimandritens hus och förvandlingens portkyrka
Hörnkapelltorn
Port torn-kapell
klocktorn
Modern ikonostas av katedralen
Sedan 2004 har ett barnhem varit verksamt vid Nikolo-Tikhonov-klostret - en avdelning av St. Tikhon Lukhovsky-stiftelsen. Sociala föräldralösa barn bor på barnhemmet . Elever är under vård av en av klostrets invånare.
Vid klostret finns också en kadettenhet , som omfattar både barnhemsbarn och barn från rika familjer. Barn genomgår initial militär träning, hand-till-hand-strid , går på sommarläger . De studerar på Timiryazevskaya gymnasieskola [16] .