Tidelag
| tidelag | |
|---|---|
| Målning av Edouard-Henri Avril | |
| ICD-10 | F 65,8 |
| ICD-9 | 302.1 |
| MKB-9-KM | 302.1 [1] [2] |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Bestialitet (från grekiskans ζῷον "djur" + φιλία "vänskap; kärlek") eller bestialitet , bestialitet är parafili , definierad som en persons attraktion till djur, eller erkännandet av djur som sexuellt attraktiva. Termen föreslogs 1894 av den tyske psykiatern Richard Kraft-Ebing i sin bok Sexual Psychopathies.
Terminologi
Sedan starten har termen "zoofili" fått ytterligare betydelser. Kraft-Ebing [3] skrev om behovet av att skilja på terminologi relaterad till patologiska och icke-patologiska sexuella kontakter med djur :
Bland bestialitetsfallen finns en grupp som utan tvekan uppstår på patologiska grunder, där förekomsten av svåra bördor, konstitutionella neuroser, impotens under samlag med kvinnor kan bevisas och där onaturliga handlingar är impulsiva. Det är ganska ändamålsenligt att ge dessa patologiska fall ett speciellt namn: om termen "bestialism" ("bestialism") bibehålls för icke-patologiska fall, kan ordet "zooerastia" väljas för patologiska.
Under de senaste decennierna har det också funnits en diskrepans i betydelsen av orden bestiality och bestiality i det engelska språket [ 4 ] . Termen zoophilia ( eng. zoophilia ) liknar alltså, men inte identisk, med termen "bestialitet" ( eng. bestiality ), som endast innebär sexuell kontakt mellan en person och ett djur, men inte attraktion [5] . Dessutom går inte varje zoofil som har en attraktion in i sexuella relationer med djur.
Ordet "bestialitet" i språket har en tydlig sexuell konnotation , som ett resultat av vilket den bokstavliga betydelsen "tillgivenhet eller att känna djurens attraktion" [6] praktiskt taget inte används, istället används den beskrivande frasen "kärlek till djur" .
Inom sexologi , psykologi och vardagligt tal motsvarar begreppet "bestialitet" ett spektrum av sådana betydelser som en persons sexuella attraktion till djur och känslan av deras erotiska attraktion.
Termen " sodomi " används också ibland, vilket betyder direkt sexuell kontakt mellan människor och djur.
Sexuella relationer med andra arter i mänsklighetens historia
I myterna om olika folk finns det många hänvisningar till ursprunget till människor från djur, djur från människor, såväl som mytologiska karaktärers sexuella relationer med en mängd olika djur (från björnar och tjurar till ormar och fjärilar) [7 ] .
Vissa författare tolkar myterna om kentaurer och cynocefaler (människor med hundhuvuden) som ekon av sexuella kontakter med representanter för andra biologiska arter [8] , som enligt sådana hypoteser var ganska vanliga i ett tidigt skede av mänsklig utveckling [9] En sådan tolkning är dock inte allmänt accepterad.
Den antika världens civilisationer tolererade som regel sexuell kontakt med djur: det är känt om förekomsten av sådana relationer i Indien , pre-columbianska Amerika , antikens Rom och antikens Grekland ; samtidigt var bestialitet vanligast i jordbruksområden och var substituerande (används som ett medel för att lindra sexuell spänning) eller rituell i naturen [10] .
Det fanns också exempel på motsatt inställning. Till exempel, enligt de judiska lagarna, var bestialitet straffbart med döden : "Låt varje boskapsskötare dödas" ( 2 Mos 22:19 och andra [11] ), och under medeltiden i Europa dömdes bestialisterna att brännas [10] [12] .
Enligt MD. G.B. Deryagina, MD P. I. Sidorova och MD. A. G. Solovyov, i Rus', var inställningen till bestialitet relativt tolerant: den godkändes inte, men den straffades inte heller allvarligt. Forskare citerar vittnesmålet från den österrikiske diplomaten Sigismund Herberstein , enligt vilket biskopen av Novgorod Nifont gav ett sådant svar på frågan om det är möjligt att äta kött och mjölk från en ko som en person har parat sig med: "Alla kan äta det, förutom fördärvaren själv” [10] ; inget annat straff . Senare straffades bestialitet genom fråntagandet av statens alla rättigheter och exil till Sibirien [13] .
Bestialitet i religion
Judendomen tolkar otvetydigt raderna i Gamla testamentet som nämnts ovan som att de förbjuder bestialiska kontakter. Inom kristendomen anses testet av passion för djur också vara syndigt, och den kristna filosofen Thomas Aquinas klassificerar detta tillsammans med homosexualitet som en av de allvarligaste synderna.
I Tredje Moseboken står det skrivet: ”Och lägg dig inte med någon boskap för att utgjuta utsäde och bli orenad av den; och en kvinna bör inte stå framför boskapen för att para sig med honom: detta är avskyvärt” ( 3Mos 18:23 ). "Den som blandar sig med boskap, döda honom och döda boskapen. Om en kvinna går till någon boskap för att para sig med henne, döda då kvinnan och boskapen: låt dem dödas, deras blod är på dem” ( 3Mo 20:15-16 ) - dessa rader citeras av kristna , Judar och muslimer som kategoriskt förbud mot bestialitet [14] .
Förbudet mot bestialitet i islam är baserat på Koranen , Sunnah och profeten Muhammeds hadith . Hadith tillhandahåller dödsstraff för människor som är inblandade i bestialitetshandlingen [15] .
I hinduiska skrifter finns det hänvisningar till religiösa figurer som haft sexuell kontakt med djur. Explicita bilder av människor som har sex med djur kan ses bland de tusentals skulpturerna av "livshändelser" på utsidan av tempelkomplexet i Khajuraho .
Buddhismen ser på sexuellt beteende i termer av om det är skadligt. Varningen mot sexuellt oredlighet tolkas för närvarande som ett förbud mot samlag i djurparken, tillsammans med homosexualitet , äktenskapsbrott, våldtäkt och prostitution [16] . Många typer av sexuella relationer är uttryckligen förbjudna för buddhistiska munkar och nunnor.
Enligt The Satanic Bible (s. 66) är djur och barn okränkbara, eftersom de anses vara det naturligaste uttrycket för livet.
Bestialitet inom medicin
Traditionellt har bestialitet ansetts vara en sexuell perversion som kräver läkarvård. Men i modern medicin diagnostiseras inte någon avvikelse från den sexuella normen som parafili , utan endast en som skadar individens sociala välbefinnande (se Diagnostik av sexuella avvikelser ). Mot bakgrund av detta kan huvuddelen av fallen av bestialitet endast betraktas som en patologi ur social synvinkel och inte ur medicinsk synvinkel.
I den aktuella upplagan av International Classification of Diseases ( ICD-10 ), antagen av Världshälsoorganisationen 1989 , "störningar av sexuell preferens" förknippade med sexuell attraktion till djur, tilldelas ingen separat rubrik . Bestialitet kodas för F65.8 - "andra störningar av sexuell preferens".
I American Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders , sedan revideringen av DSM-III-R som antogs 1987 , klassificeras sexuella relationer mellan människor och djur i sig själva, såväl som deras preferenser, inte längre som patologiska , om inte dessa relationer är orsaken till psykiskt lidande eller ett hinder för individens normala funktion.
I de flesta fall är sexuella kontakter med djur förknippade med omöjligheten av sexuell tillfredsställelse genom kontakter med andra människor och upphör så snart en sådan möjlighet uppstår; det noteras att bestialitet, förknippad med en exklusiv attraktion till djur, vanligtvis åtföljs av andra patologier , inklusive demens [10] .
Fara ur social synvinkel är fall där önskan om sexuell kontakt med djur kombineras med sadistiska komponenter i personligheten. Zoosadism är en del av den så kallade " McDonald-triaden " (vätning i sängen - begå mordbrand - tortera djur), som är karakteristisk för seriemördare [17] . Med tanke på detta tror man att tillägget av en sadistisk komponent gör sexuella handlingar med djur socialt farliga [10] .
Frekvensen av zoofili
Enligt forskning av A. Kinsey , på landsbygden, var bestialitet ett ganska vanligt fenomen: 40-60% av unga män rapporterade denna typ av kontakt med djur. Moderna studier av stadsbefolkningen ger lägre siffror. Så, G. B. Deryagin påpekar att, enligt hans forskning, "verkliga sexuella kontakter med djur upplevdes av 2,9% av kvinnliga studenter och 1,4% av universitetsstuderande" [18] . Samma författare påpekar att de huvudsakliga sexuella föremålen för zoofiler i det moderna urbana samhället är hundar och katter , och de flesta sexuella aktiviteter beror på effekten av djurets tunga på zoofilens könsorgan . Fall av zoofil onani , oral-genital kontakt med en person i rollen som en aktiv partner och försök till parning är isolerade.
Det visade sig att hos psykiatriska patienter är zoofili vanligare (55 %) än i kontrollgrupper av patienter med somatiska sjukdomar (10 %) och medicinsk personal på psykiatriska sjukhus (15 %) [19] .
Sexuell kontakt med djur blir ofta föremål för sexuella fantasier . Således, i en studie utförd av Crépault och Couture (1980), rapporterade 5,3 % av männen att de hade sådana fantasier under heterosexuellt samlag [20] . Sådana fantasier betyder inte nödvändigtvis en önskan att uppleva sådana kontakter i verkliga livet och kan vara en manifestation av vanlig nyfikenhet. Men latenta zoofila tendenser kan vara ganska vanliga: detta indikeras av frekvensen av fall av sexuell upphetsning och intresse hos människor i samband med observation av djurkopulation, noterat av Massen (1994) och Masters (1962) [21] .
Sexuella kontakter med djur är ganska ofta ämnet för pornografiska texter, fotografier och videoklipp som distribueras på Internet , det finns också online-gemenskaper av zoofiler, vars syfte är kommunikation, erfarenhetsutbyte, foto- och videomaterial.
Zoofili och hälsa
I de flesta fall utgör zoofila kontakter inte ett hot mot hälsan , både somatiska och mentala. Zoofiler känner som regel inte lusten att bli av med denna sexuella attraktion [22] .
Ändå finns det fortfarande vissa medicinska risker i samband med sexuell kontakt med djur. Dessa inkluderar möjligheten till infektion med zoonoser - infektioner som överförs från djur till människor, såsom brucellos , leptospiros och andra. Allergiska reaktioner är också möjliga på utsöndringar av djurets kropp, skador , inklusive inre organ (särskilt vid kontakt med stora djur: hästar, stora hundraser).
zoofiler
En person som har en attraktion riktad mot djur kallas zoofil . I dagligt tal betyder termen "zoofil" varje person som har haft sexuella relationer med djur och kan ha en negativ klang . En skillnad kan också göras mellan "beastkeeper" och "zoophile" (liknande skillnaden mellan termerna "bestialitet" och "bestialitet" som beskrivs ovan).
Bland zoofiler görs också en liknande distinktion: en "zoofil" är en person med en stark anknytning till djur, som kan vara baserad på "släktskapsförhållanden" (inklusive sexuella sådana), till skillnad från "besittande" som inte är släkt. att ta hand om en djurpartner.
Efter att ha undersökt tolv zoofila elever avslöjade G. B. Deryagin följande sociopsykologiska egenskaper hos dem [10] :
- En stor andel personer med bisexuell sexuell läggning (upp till 75 %).
- Promiskuitet och prostitution : 25 % av de tillfrågade hade flera dussin partners i sina liv, ytterligare 25 % - 10-20 partners; en tredjedel ägnade sig åt sexuella relationer mot belöning.
- Ett stort antal personer som utsatts för sexuellt våld i barndomen och tonåren och deltog i incestuösa relationer: 60 % av de tillfrågade utsattes för sexuellt våld , 16,7 % för oanständiga handlingar, 25 % deltog i frivillig incest .
- Stort utbud av sexuell acceptans, inklusive sadomasochistiska , pedofila och exhibitionistiska metoder.
Samma studie konstaterar dock att de som har haft sexuell kontakt med djur inte upplever psykisk nedbrytning, inte har en högre nivå av problem kopplade till familjelivet än kontrollgruppen, samt en ökad frekvens av drickande och andra psykoaktiva ämnen. . Åldern när sexuell aktivitet börjar är inte heller högre och inte lägre än vad som är typiskt för de sociala grupperna i fråga.
Bestialitet och juridik
Bestialitet är olagligt i många länder eller faller under djurplågerislagar utan att specifikt nämna sexualitet. På grund av det faktum att sexuella relationer mellan människor och djur inte är reglerade i lag är den rättsliga statusen för zoofila kontakter fortfarande oklar i många länder.
Medan vissa lagar är för snävt specialiserade, använder andra vaga termer som " sodomi " eller "bestialitet" som saknar juridisk precision, vilket gör det oklart exakt vilka handlingar de beskriver. Andra faktorer som påverkar den rättsliga aspekten inkluderar påtvingade erkännanden av djurmisshandel, skicklig användning av icke-relaterade lagar och exponering för okodifierade kulturella normer, tabun och sociala tabun . Enligt Posner ( 1996 ):
”Det finns skäl att tro att bestialitet specifikt stigmatiseras av rädsla för att det kan leda till födelse av monster […] I de tidiga stadierna av utvecklingen av det gemensamma rättssystemet var inget sådant brott som "djurplågeri" definierad […] Grundtanken med bestämmelser om djurplågeri skiljer sig från den för traditionella sodomibestämmelser. Regler som syftar till att förebygga grymhet tar hänsyn till både kvaliteten på behandlingen av djur och kränkningen av sociala normer som accepteras i samhället, medan regler mot bestialitet kommer från trosuppfattningar som endast syftar till att undertrycka kränkningar av sociala normer. [23]Zoosexualitet är olagligt i många länder, inklusive Storbritannien , Kanada , Australien och de flesta amerikanska stater. Vissa länder (som Ryssland ) har en mellanposition och förbjuder endast distribution av djurpornografi.
- I många delstater i USA upphävdes " anti -sodomilagar " (brett definierade som sodomi ) av domstolarna i Lawrence v. Texas , som ansåg att en känsla av moraliskt ogillande var otillräckligt för att motivera ett förbud.
- I vissa länder fanns det särskilda lagar som förbjöd ensamstående män att leva med hondjur.
Avstigmatisering av bestialitet
Moderna forskare av bestialitet, från Masters ( English REL Masters ) ( 1962 ) och slutar med Andrea Beetz ( 2002 ), kommer till följande slutsatser:
- Huvudaspekten i studiet av problemet bör vara känslor, relationer och motivationer. Det är viktigt att utvärdera inte bara sexuell kontakt som sådan, utan också arten av själva handlingen (Masters, Miletsky, Beats).
- Känslor, känslor av zoofiler och omsorg om ett djur kan vara äkta, besläktade, autentiska och, enligt djurets behov, ömsesidiga, och inte bara tjäna som ett substitut eller tecken på deras uttryck (Masters, Miletsky, Weinberg, Beetz) [24]
- De flesta zoofiler har (eller har haft) sexuella relationer med människor, tillsammans med zoosexuella. (Masters, Beats) [25]
- För närvarande har samhället blivit mycket vilseledd när det gäller problemet med bestialitet och dess aspekter. (Masters, Miletsky, Weinberg, Beetz) [26]
- Tvärtemot vad många tror finns det i praktiken ett betydande populärt eller "latent" intresse för parning och sexuellt beteende hos djur, bestialitet, både imaginärt och verkligt (Nancy Friday, Massen, Masters).
- Betydande skillnader mellan zoofili och zoosadism betonas av alla listade forskare.
- Masters ( 1962 ), Miletsky ( 1999 ) och Weinberg ( 2003 ) noterar och kommenterar den allvarliga sociala skada som orsakas av många vanliga fördomar om bestialitet.
Trots det faktum att resultaten av modern forskning överensstämmer med uttalanden från förespråkare för avstigmatisering [27] av bestialitet, är allmänheten fortfarande fientlig mot idén om sexuella relationer mellan människor och djur.
Omprövning av bestialitet hävdar att relationer mellan människa och djur kan gå längre än sexuella relationer, vilket framgår av forskning [28] , och att djur i sin tur också är kapabla att bilda genuina intima relationer som kan pågå under en relativt lång tid. tid och funktionellt inte skiljer sig från alla andra kärlek-sexuella relationer [29] .
Vissa forskare hävdar att åtminstone vissa djurarter är kapabla till ömsesidig sexuell kontakt med människor [28] .
zoosexualitet
Sedan 1980 -talet har termer som "zoosexualitet" (hela utbudet av emotionell eller sexuell attraktionskraft hos djur eller sexuell läggning mot djur) och "zoosexual" använts av enskilda författare . Termerna blev mer populära tack vare Hani Miletskys forskning (1999, 2002). Den första dokumenterade onlineanvändningen av termen (otillgänglig länk) (eng.) noterades i ett samtal i mars 1994 ; vid denna tidpunkt var det redan ett begrepp med en väletablerad betydelse som inte behövde ytterligare förklaring.
Detta tillvägagångssätt är förknippat med studiet av mänsklig sexuell attraktion till individer av andra biologiska arter, som en möjlig sexuell läggning . För en person med liknande sexuell läggning föreslår förespråkare för detta tillvägagångssätt att man använder termen zoosexual istället för termen zoofil som används inom sexopatologi . Termen zoosexualitet anses vara en beskrivande, icke-dömande, utan klinisk och juridisk konnotation. Zoosexualitet, i jämförelse med termen homosexualitet , har en snävare betydelseräckvidd - förespråkare för användningen av denna term avgör till exempel inte om en zoosexual kan ha en mänsklig partner som partner.
Idén om zoosexualitet som en frivillig sexuell läggning står i motsats till fetischism (sexuell fixering vid ett föremål), parafili och känslomässig koppling.
Denna terminologi är inte allmänt accepterad; även i de senaste vetenskapliga arbetena om sexologi fortsätter termen "zoofili" att användas i relation till icke-patologisk attraktion till djur, för att inte tala om erkännandet av zoosexualitet som en av de sexuella läggningarna .
Bestialitet inom konst och film
- Leda och svanen har varit ett populärt ämne i europeisk konst sedan renässansen. Den är baserad på en gammal berättelse om hur Zeus tog Leda i besittning och förvandlades till en svan. Den ryske poeten Jevgenij Baratynskij skrev 1824 dikten "Leda", där sexuellt umgänge mellan en kvinna och en svan skildras på ett erotiskt och beslöjat sätt.
- Dokumentären "Zoo" (Zoo) om amerikanska zoofiler visades på filmfestivalen i Cannes [30] .
- Långfilm " Pigstia " (Porcile / Pigstia), 1969, regisserad av Pier Paolo Pasolini . Antiborgerligt drama av två parallella intriger. En av dem utspelar sig i nutid (för författaren), enligt handlingen är Julian, son till en rik tysk industriman Klotz från Ruhr, patologiskt attraherad av grisar. De visar sig vara mycket mer attraktiva för honom än hans fästmö Ida. Som ett resultat äter grisarna boskapsskötaren.
- Långfilm "Immoral Women" ( fr. Les heroines du mal ), 1979, regissör - Valerian Borowczyk
- Den andra av tre filmromaner är Marceline. Handlingen är baserad på kärleken till huvudpersonen och en vit kanin med inslag av ett sexuellt spel.
- Den tredje filmromanen, Marie, visar romansen mellan huvudpersonen och hennes stora hund, Caesar. Caesar räddar först Marie från kidnapparen, "kastrerar" honom med bett i ljumsken, och gör sedan samma sak med Maries man, till hennes uppenbara nöje. I finalen kramar en naken Marie en hund.
- Långfilm "Obscenity" ( italienska: Oscenita / Quando l'amore e oscenita ), 1980, regi: Renato Polzelli . Drama med inslag av pornografi, innehåller en uppriktig scen av parning av en kvinnlig prostituerad med en åsna. En bonde anlitar en prostituerad för sitt djur.
- Långfilm "Caligula: The Untold Story" ( Caligola - La storia mai raccontata ), 1982, regi: Joe d'Amato . Historiskt drama med inslag av pornografi, innehåller en uppriktig scen av en slav som förbereder en häst för sexuellt umgänge och den efterföljande scenen av samlag med honom (iscensättning). Scenen utspelar sig i en skildring av en orgie som involverar den romerska aristokratin som bevakas av kejsar Caligula.
- Långfilm "Letters in Lace" ( tjeckiska Dopisy v krajkách ), 2003, Tjeckien, regi: Tjeckien. Jaroslav Pozzi . Erotisk TV-komedi om livet för den franska aristokratin på XVIII-talet. Enligt handlingen bestämmer sig en aristokrat för att leva efter att imitera ett sto - att leva i flock med hästar, sela till en vagn, etc. I en av scenerna visas förberedelserna för hennes parning med en riktig häst.
- Långfilm "Beauty and the Beast" ( La bella e la bestia ), 1977, Italien, regi: Luigi Russo . Den andra av fyra noveller, " Ital. Zooerastia (Djurens Venus) ”, berättar om en grym make (en rysk adelsman från 1800-talet) som straffade sin fru för äktenskapsbrott genom att stänga henne naken i ett rum där hundar och hästar hålls. Som vedergällning har kvinnan sexuellt umgänge med en häst och en hund (scenen antyds).
- Långfilm "Max, my love" ( fr. Max mon amour ), 1986, USA-Frankrike, regi: Nagisa Oshima . Enligt handlingen misstänker huvudpersonen Peter, en engelsk diplomat i Paris, sin fru Margaret för förräderi och anställer en privatdetektiv. Av honom får han veta att hans fru hyr en lägenhet där hon träffar någon. Peter tar vara på ögonblicket och bryter sig in i lägenheten och hittar Margaret i sängen med en schimpans som heter Max.
- Wedding Vase är en svart-vit film från 1974 av Thierry Zeno om en bondes galenskap.
- Equus är en långfilm från 1977, ett mystiskt drama där huvudpersonen, en psykiskt sjuk ung man, bokstavligen gudomliggör hästar, och som ett resultat av kroppslig kontakt (icke-genital) med dem får sexuell frigivning.
- The Legend of Narayama är en långfilm från 1983 i regi av Shohei Imamura . En av karaktärerna i filmen - den unga änkan Oei - har en avliden man i en dröm som säger att hon är tvungen att ligga med alla vuxna män i byn, och sedan kommer han att finna fullständigt lugn i livet efter detta. En ung änka följer denna instruktion, men vägrar att ligga med en utstött lokal, en skrupelfri, illaluktande man. En avvisad man tittar in i Oeis intima möten och lindrar sexuell upphetsning genom att para sig med en kedjevakthund.
se även
- Kenneth Pignan
- Philip Bubble
Anteckningar
- ↑ Databas för sjukdomsontologi (engelska) - 2016.
- ↑ Monarch Disease Ontology release 2018-06-29sonu - 2018-06-29 - 2018.
- ↑ Kraft-Ebing R. Sexuell psykopati, med särskild uppmärksamhet på perversionen av sexuella känslor. Arkivexemplar daterad 21 december 2010 på Wayback Machine (otillgänglig länk från 2013-05-26 [3438 dagar] - historia , kopia ) M . : Respublika, 1996. 591 sid.
- ↑ Så till exempel, Masters (1962) Arkivexemplar av 15 oktober 2007 på Wayback Machine använder termen "beastialist" ("bestialist", engelsk bestialist ) i diskussioner om zoosadism, i avsnittet "associerade perversioner". I andra fall föredrar han att använda andra termer.
- ↑ Efter Masters, Stephanie Lafarge Arkiverad 11 april 2006 på Wayback Machine skiljer bestialism från bestialitet: "det är viktigt att göra skillnaden mellan bestialister och zoofiler, eftersom zoofiler försöker att inte skada sina djur, medan bestialister gör."
- ↑ American Heritage® Stedman's Medical Dictionary
- ↑ se recension: Myter om världens folk. I 2 vol. M., 1991-92. T.1. s. 440-449
- ↑ Studier av neandertalarnas genom har visat att hybridiseringen av Cro-Magnons (homo sapiens) och neandertalarna ägde rum utanför Afrika under perioden för 50-80 tusen år sedan, vilket lämnade omkring 1 till 4 % av neandertalarnas genom i olika populationer av moderna människor. Se A Draft Sequence of the Neandertal Genome . Vetenskap (7 maj 2010). Hämtad 18 april 2011. Arkiverad från originalet 25 augusti 2011.
- ↑ Deryagin G. B. Criminal sexology. M. , 2008. S. 120. ISBN 978-5-93004-274-0
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Deryagin G. B., Sidorov P. I., Soloviev A. G. Sociala och psykologiska aspekter av kvinnliga sexuella handlingar med djur // Russian Psychiatric Journal. 1999. Nr 5. S. 4-7.
- ↑ ”Och lägg dig inte ner med någon boskap för att hälla ut [sperma] och bli orenad av den; och en kvinna bör inte stå framför boskapen för att para sig med honom: detta är vidrigt. ( 3Mo 18:23 ) och "Den som blandar sig med boskap, döda honom och döda boskapen. Om en kvinna går till någon boskap för att para sig med henne, döda då kvinnan och boskapen; låt dem dödas, deras blod är på dem. ( 3Mo 20:15 , 16 ).
- ↑ Artikel CXVI. The Punishment of Unnatural Debauchery // Carolina: The Criminal Code of Charles V. www.law-students.net. Hämtad 17 oktober 2018. Arkiverad från originalet 18 oktober 2018.
- ↑ Artikel 997 i lagen om straffrättsliga och korrigerande straff från 1845.
- ↑ http://www.fordham.edu/halsall/source/aquinas-homo.html Arkiverad 14 augusti 2014 på Wayback Machine Aquinas om onaturligt sex
- ↑ http://www.answering-christianity.org/sex_with_animals_forbidden.htm Arkiverad 7 november 2012 på Wayback Machine Många islamiska referenser om att sex med djur är förbjudet!
- ↑ Alexander Berzin. Att förklara buddhistisk sexuell etik: ett historiskt perspektiv. Del två: Konceptet med olämpligt sexuellt beteende historiskt (länk ej tillgänglig) . Hämtad 23 september 2011. Arkiverad från originalet 13 januari 2012.
- ↑ Obraztsov V. A. Rättsmedicinsk psykologi. Moskva , 2002. ISBN 5-238-00354-4 .
- ↑ Deryagin G. B. Criminal sexology. En föreläsningskurs för juridiska fakulteter. M. , 2008. S. 124. ISBN 978-5-93004-274-0 .
- ↑ Alvarez WA, Freinhar JP. En prevalensstudie av bestialitet (zoofili) hos psykiatriska slutenvårdspatienter, medicinska slutenvårdspatienter och psykiatrisk personal. (engelska) // Int J Psychosom. : journal. - 1991. - Vol. 38 , nr. 1-4 . - S. 45-7 .
- ↑ Crépault C., Couture M. Mäns erotiska fantasier // Archives of Sexual Behavior. - 1980. - Vol. 9 , nej. 6 . - s. 565-581 . — PMID 7458662 .
- ↑ Från Masters (1962): "Sexuell upphetsning vid åsynen av djur som parar sig har rapporterats av ett stort antal personer, både kända och oklara, som har lagt till att sådan upphetsning ibland leder till bestialitetshandlingar, ibland till onani och ibland till heterosexuell samlag med någon tillgänglig. (Att det sistnämnda resultatet kan komma har alltid varit välkänt för operatörer av prostitutionshus, som har arrangerat utställningar av djursamlag och bestialitet i det uttryckliga syftet att stimulera deras beskyddares köttsliga aptit...)"
- ↑ Deryagin G. B. Criminal sexology. En föreläsningskurs för juridiska fakulteter. M. , 2008. S. 122. ISBN 978-5-93004-274-0 .
- ↑ Posner, Richard, A Guide to America's Sex Laws, The University of Chicago Press, 1996. ISBN 0-226-67564-5 . Sida 207.
- ↑ Beetz (2002), avsnitt 5.2.4, kommenterar Massens uppfattning .
- ↑ Beetz (2002), avsnitt 5.2.4.
- ↑ Diskuteras av Beetz (2002) i avsnitt 5.2.7.
- ↑ Miletsky är till exempel inte en anhängare av bestialitet, som han säger i prologen till sin bok Arkivexemplar av den 7 maj 2007 på Wayback Machine : "...en partiskhet inte om bestialitet, zoofili och de inblandade individerna, utan snarare emot diskriminering och hat mot människor som är missförstådda."
- ↑ 1 2 Masters (1962): "Det har faktiskt observerats av många forntida historiker och moderna forskare fram till Kinsey att djur tenderar att bilda ett nära känslomässigt (inte bara fysiologiskt) band med människor som har haft sexuella upplevelser med dem. "
- ↑ Beetz (2002), avsnitt 5.2.11: "Nytt - åtminstone på hans tid - var Ullerstams (1966) perspektiv som antydde att känslor såväl som erotiska känslor till och med kan vara ömsesidiga mellan människa och djur. Även Kinsey (1954) ansåg att den sexuella kontakten kan leda till en nära känslomässig anknytning till djuret och att djuret i vissa fall vänjer sig vid denna interartskontakt så mycket att det försummar möjliga sexpartners av sitt eget slag. "
- ↑ "Dokumentärfilm "Zoo" (Zoo)" . Hämtad 16 juni 2009. Arkiverad från originalet 20 februari 2010.
Länkar
 Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||
| tidelag | |
|---|---|
| tidelag |
|
| Relaterade ämnen |
|
| Könsidentitetsstörningar, sexuella dysfunktioner och störningar av sexuell preferens i ICD-10 | |
|---|---|
| F65 Störningar av sexuell preferens |
|
| F64 Könsidentitetsstörningar |
|
| F66 Störningar i psykosexuell utveckling och läggning | |
| F52 Sexuell dysfunktion |
|
| Sexuell etik | |
|---|---|
| Ålder för sexuellt samtycke |
|
| Barns sexualitet |
|
| Tonårssexualitet |
|
| mänsklig sexualitet | |
| sexuella övergrepp |
|
| sexbrott | |
| Sexologi | |||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||