The Church of the Last Testament , mer känd som Bessarionites [1] eller Bessarionites [2] - en ny religiös rörelse [3] [4] ( icke-traditionell kult [5] [6] [7] , sekt [3] , destruktiv kult [8] ), som grundades av Sergej Torop (som kallar sig Vissarion) 1991 i form av en ideologisk gemenskap kallad "Community of One Faith" [9] [10] .
Den 22 september 2020, under en speciell operation, fängslades Vissarion av Rysslands FSB , tillsammans med andra ledare för samhället - Vadim Redkin och Vladimir Vedernikov - på grund av den olagliga verksamheten i en religiös organisation och på grund av misstanke om psykologisk våld mot människor .
Sedan december 2000 har den religiösa organisationen varit registrerad hos Ryska federationens justitieministerium [11] . Den 25 september 2020 skickade åklagarmyndigheten i Krasnoyarsk-territoriet ett administrativt krav till Krasnoyarsk-territoriets domstol för likvidation och uteslutning från Unified State Register of Legal Entities av den lokala religiösa organisationen "Church of the Last Testament" i Kuragino . Den 24 oktober 2022 var kravet fullt uppfyllt .
Vissarion höll den första öppna predikan om " Sista testamentet " klockan 14:00 den 14 maj 1991 [12] [13] och den 18 augusti i Minusinsk proklamerade Torop skapandet av "Jordens förenade religion" [3 ] . I slutet av 1992 - början av 1993 började de första anhängarna av doktrinen anlända till Minusinsk [3] .
Den första religiösa sammanslutningen av Vissarions anhängare registrerades den 24 juni 1994 med namnet "Community of One Faith" och plats i Minusinsk, Krasnoyarsk Territory (certifikat nr 105) [11] .
Under andra halvan av 1994 vände sig en initiativgrupp av Vissarions anhängare som permanent flyttade till Krasnoyarsk -territoriet, bestående av ingenjörer, lärare, agronomer, konstarbetare, specialister inom traditionell och alternativ medicin, mästare i folkhantverk och hantverk. myndigheter med ett förslag om att bilda en experimentell ekologisk bosättning på territoriet i Kuraginsky-distriktet i Krasnoyarsk-territoriet, nära Tiberkulsjön , och administrationen av Kuraginsky-distriktet gav tillstånd och tilldelade Tabrat CJSC, kontrollerat av Torop, från skogsfonden för byggande av en bosättning på 250 hektar mark i området Sukhayaberget och Tiberkulsjön [14] [15] [16] . År 1995, i Kuraginsky-distriktet, vid stranden av Tiberkulsjön, skapade Vissarion och hans anhängare den ekonosfäriska bosättningen Tiberkul ("Solens stad", "Gryningens boning") [11] . I slutet av oktober 2020 lämnade skogsministeriet i Krasnoyarsk-territoriet in en stämningsansökan till skiljedomstolen i Krasnoyarsk-territoriet för att säga upp avtalet som slöts 2015 med Vissarionisterna för arrende och fri användning av skogsområdet, eftersom dess anställda avslöjade brott mot villkoren i kontraktet, inklusive placering av bostads- och icke-bostadsbyggnader som inte är avsedda för religiös verksamhet, samt dess förorening med avfall från konsumtion och produktion [17] . Den 4 februari 2021 tillfredsställde domstolen ministeriets krav fullt ut [18] . Den 3 mars 2021 tillfredsställde Krasnoyarsks regionala domstol kravet från skogsavdelningen för Sibiriens federala distrikt och ogiltigförklarade den översiktsplan som antagits av Cheremshansky Village Council of Deputates i Kuraginsky District; 2019-2020 genomförde åklagarmyndigheten i Krasnoyarsk-territoriet, tillsammans med specialister från de regionala avdelningarna i Rosleszashchita och Ryska federationens jordbruksministerium, en inspektion av efterlevnaden av skogslagstiftningen i Kuraginsky-distriktet och fastställde fakta om det olagliga byrådets aktiviteter när det gäller införandet i översiktsplanen för 2012 av sådana bosättningar som Gulyaevka, Zharovsk, Kazyr, Tagasuk, Tiberkul och Cheremshanka, belägna på skogsfondens marker med 207 tomter med en total yta på mer än 400 hektar, på vilka Vissarionisterna hugger ner skogen, inklusive att använda den för att bygga bad och hus för lokala tjänstemän [19] .
I oktober 1995 omregistrerade justitiedepartementet i Krasnoyarsk-territoriet stadgan för den religiösa föreningen med det nya namnet "Sista testamentets kyrka" [11] och en ny plats i byn Cheremshanka, Kuraginsky-distriktet (registreringsbevis nr 105 den 5 oktober 1995) [16] .
Anhängare av Vissarion dök upp i många städer i Ryssland och andra länder, centra öppnades, samhällen organiserades. Religiösa organisationer av Vissarions anhängare skapades i Kazakstan [3] , Lettland [20] . Det finns centra för Vissarions anhängare på territoriet Vitryssland [20] , Moldavien , Bulgarien [20] , såväl som Tyskland [21] , USA [21] . För att genomföra samordningsaktiviteter och bedriva interreligiösa, inklusive internationella relationer, bildade lokala kyrkor i Sista testamentet i maj 1998 en centraliserad religiös organisation, som under namnet "Sista testamentets kyrka" omregistrerades av Ryska federationens justitieministerium 2000 [11] .
Religionsforskaren och religionssociologen Sergei Filatov noterade att Torops anhängare etablerade "kontakter med den innovativa läraren Shchetinin , som ska öppna en skola i Kuragin-regionen i samarbete med Vissarioniterna" [22] . Religionsforskaren Roman Silantiev påpekade detsamma [23] .
Silantiev noterade att bosättningen "Solens stad" "småningom utvecklades till en slags ekoby, och dess medlemmar slutade praktiskt taget engagera sig i missionsverksamhet , mildrade förbuden och blev mer som inte en totalitär sekt, utan ett slags samhälle av miljöaktivister" [24] .
Torops födelsedag - 14 januari 1961 - är vissarioniternas huvudsakliga högtid [10] , och från den kallas en ny kronologi, kallad "Gryningsepoken" [25] [26] .
Vissarions lära - " Det sista testamentet ", som inkluderar 61 bud [27] - är mycket synkretisk [28] . Läran uppstod som ett resultat av:
Inkluderar även antitrinitarism [34] , läran om reinkarnation [35] och apokalypticism [36] [37] .
Ett annat problem de senaste åren har varit uppkomsten av obalans mellan könen. Enligt statistiken blir det fler och fler kvinnor per man varje år. Unga, energiska, de kommer med hopp om att hitta sin lycka här. Inte utan Vissarions rekommendationer och förklaringar under de senaste fyra åren började så kallade "trianglar" dyka upp i samhället - familjer med två fruar . För omvärlden förklaras detta på följande sätt: om mannen och hustrun separerade och makarna fick en ny familj, har han ingen rätt att lämna sin tidigare fru och sina barn åt deras öde, och vart ska de gå, vad ska han göra leva på. Men materialet "för internt bruk" (en av dessa kassetter lyssnades på en gång av hela expertrådet under Justitiedepartementet ) säger något helt annat. Vissarion förklarar att en gift man inte själv kan visa intresse för främlingar. Men om en kvinna har en "naturlig kärlek" till honom och han inte har något emot det, måste du först rådgöra med din fru. Om hon har övervunnit sin själviskhet och gör sin man lycklig, då kan hon tillåta denna kvinna att introduceras i familjen som en kandidat. Hon bör helst också välsigna sin mans nära relation med sin nya fru, bli vän med henne och gemensamt ta hand om huset och gemensamma barn. Eftersom det kan vara svårt för en troende själv att förstå många personliga problem: från hushåll till de mest intima personliga, kan alla frågor diskuteras kollektivt vid stängda möten i "United Family" eller vid möten med "Läraren".
A. D. Dvorkin tror:
I allmänhet kan Torops undervisning karakteriseras som en kompott av inhemsk ekologism , nyhednism och österländsk läror bruten genom roerichianism i ett sockersött skal av pseudokristna termer och pseudo-bibliska ordspråk beströdda med semi-litterate pseudoslavism . Han pratar om ekologi hela tiden, med hjälp av element från österländska läror - reinkarnation , karma , etc., som är en typisk svårsmält New Age -blandning av öl och kakao med fotogen. [66]
Kort sagt, den hittills okända "stora hemligheten" med Vissarion är att kristendomen , som har funnits i 2000 år , inte alls är en absolut av Gud uppenbarad sanning , utan bara har förlorat sin betydelse "" del av den enda sanningen ", och även då, på grund av underutvecklingen av "människor" som missförstås och tolkas. Istället föreslås det "ett primitivt sammansatt teosofiskt system, som inkluderar oförenliga begrepp lånade från olika österländska religioner: hinduism , buddhism , taoism ; hedniska mytologier och nu fashionabla pseudo-orientaliska hypoteser” [67]
- Dvorkin A. L. Sektstudier. totalitära sekter. Upplevelsen av systematisk forskning.Religionsforskaren R. A. Silantiev noterar att denna förening ursprungligen kännetecknades av "de vildaste matförbuden" - det var förbjudet att äta kött, fisk, salt, socker, svamp, och "det var till och med förbjudet att dricka vatten på en gång." Medlemmar av samhället åt främst ärter. Dessutom fanns det enligt honom ett förbud att kontakta läkare. Med tiden och under påtryckningar från myndigheterna började denna praxis mjukna upp, och till och med chefen för Vissarion-gemenskapen, redan i hög ålder, började behandlas [24] [68] . Samtidigt uttrycker han åsikten att denna organisation är en ockult sekt och är "en typisk karismatisk kult , som månesekten , Vita brödraskapet och Aum Shinrikyo - de ser alla väldigt lika ut" [69] .
Filosofen och kulturforskaren N. P. Koptseva påpekar att "detta är en ganska synkretisk doktrin ", eftersom "den inkluderar element av många tidigare existerande religiösa världsbilder" och "dess oväntade drag är att Vissarion är både en man och Kristi inkarnation." Hon noterar också att "Det sista testamentet är det testamente som Vissarion ger till oss, människor som är vittnen till denna "sista ankomst". Och han uppmärksammar det faktum att sådana ledare som Vissarion "kallas karismatiker i religiösa studier ", eftersom "han har utmärkta externa data - han är mycket lik ikoner med den kanoniska bilden av Jesus Kristus." Dessutom kommer Torop "från en familj associerad med de gamla troende , det vill säga schismatiker - det finns något slags minne av förfäder som inte underkastade sig, som de säger nu, till mainstream ", och själva "Kuraginsky-distriktet" är en plats där sådana gamla troende gemenskaper och tidigare existerade" [70] .
Religionsforskaren och religionssociologen L. S. Astakhova noterar att organisationen utvecklades som " absolut vegetarianism , ganska strikt, med vägran och kontroll inte bara av typen av mat, utan också av mängden mat. De där. detta är en viss, inklusive energiomstruktureringen av en person, kopplad till den framtida bilden, med det framtida livet , i vilket han måste falla. Hon påpekar att doktrinen är baserad på tre referenspunkter: 1) läran om mångfalden av världar (vår värld är bara en av många utomjordiska världar , vars antal är miljoner), där varje sådan "värld utvecklas längs vägen av sinnets fulla blomning, längs vilken vi aldrig kommer att gå" och "vår värld är något unik i detta avseende")"); 2) det finns en enda första skapare av världarna ( Absolut ) och "ett visst antal skapare av specifika världar och specifika former av andlig vävnad som existerar specifikt på jorden"; 3) läran om världens förestående undergång , eftersom det är vanligt att en person inte bara växer och utvecklas andligt, utan också faller, och vår värld är ett hot mot alla andra världar och, idealiskt, måste den förstöras . Den "ensamma familjen" av Torops anhängare fungerar som frälsningens ark , som måste utveckla sina sinnen och kroppar till ett sådant tillstånd att de kan överleva och visa andra världar att mänskligheten förtjänar rätten att överleva i denna värld. Dessutom ser hon en viss likhet mellan Vissarionisterna och anhängarna av S. M. Peunova i deras vädjan till ämnena sinne och utveckling , tro på reinkarnation och närvaron av ett ganska starkt inflytande av idéerna från E. P. Bavatskaya och D. L. Andreev . Den pekar också på det starka inflytandet från två linjer - ufologisk (ett stort antal argument om många världar) och popkultur (många av de första Vissarionisterna var representanter för den kreativa intelligentian - sångare, musiker, etc.) [71] .
Religionsvetaren B. K. Knorre påpekade att det inte finns någon dualism i denna rörelses ideologi och "det finns inget begrepp om global ondska, det finns inget fokus på det faktum att ondskan råder i världen i allmänhet" [72] . Enligt honom ändrade Vissarionisterna så småningom ett antal av sina metoder som svar på kritik: "De slutade avskräcka människor från att skaffa sig en utbildning och vända sig mot omvärlden" [73] .
Religionshistorikern B. Z. Falikov , som pekar på studierna av folkloristen A. A. Panchenko , hävdar att Vissarionisterna inte är aggressiva. Bland riskfaktorerna för denna rörelse kallar han "gurism", det vill säga en okritisk uppfattning om en religiös ledare (och, enligt hans mening, sker detta i alla religioner). Med tiden mjuknade Vissarionisternas "Gurzim": under de första åren av rörelsens existens förknippades Vissarion med Kristus och förguligade honom; senare kallades han "lärare", "mentor". Vissarioniterna har också tecken på en sådan riskfaktor, som Falikov kallade "eskatologism", det vill säga förväntan om världens undergång . Eskatologism i sin milda version förknippas med förhoppningen att om man lever rätt så kommer det godas rike [74] .
Under 1993-1994, under tre slutna inspektioner, varav två utfördes av anställda vid Rysslands inrikesministerium , och en av representanter för administrationen av Krasnoyarsk-territoriet, fastställdes att av religiösa skäl under perioden från kl. 1 juni 1993 till 1 juni 1994 i Minusinsk, i gemenskap av "One Faith", från städer som Alma-Ata , Voronezh , Kazan , Kiev , Moskva , Novosibirsk , Orenburg , Riga , St. Petersburg , Saratov , Ufa och Chelyabinsk , 502 personer anlände för permanent uppehållstillstånd, varav 233 - män, 151 kvinnor, 118 barn och ungdomar. Samtidigt kom mer än hälften av de anlända som en del av sin egen familj med totalt 83. Efter ålder fördelade sig ankomsterna enligt följande: under 18 år - 118 personer, 18-25 - 106, 26 -40 - 190, över 41 år - 88. Efter bostadsort: 143 personer i Minusinsk, 26 personer i två bosättningar i Minusinsk-distriktet (byn Malaya Minusa - 17 och Shoshino - 9), i 12 bosättningar i Minusinsk Kuraginsky-distriktet - 333 personer ( Gulyaevka - 14, Zharovsk - 9, Zherbatikha - 7, Zhuravlevo - 113, Imissskoye - 24, Kuragino - 63, Marinino - 5, Mozharka - 7, Petropavlovka - 11, Tyukhtyat - 7shan -) . Icke desto mindre, under den efterföljande kontrollen, den 14-16 oktober 1994, bodde cirka 1 tusen medlemmar i samhället, varav cirka 200 personer var barn och ungdomar [75] .
Från och med 2000, enligt uppgifterna från den lokala administrationen, bodde 2556 Vissarioniter i Kuraginsky-distriktet, inklusive deras barn. Enligt statistiken från samma år över antalet väljare angav stadsdelsförvaltningen att av 24 766 väljare i trettio vallokaler stod 1 870 personer för Vissarionister. Samtidigt var fördelningen och graden av inflytande ojämn: till exempel i byn Kuragino, av 10 990 invånare, var endast 107 väljare medlemmar i Sista testamentets kyrka, medan i byn Cheremshanka, av 891 personer, 614 var anhängare av Torop. I sin tur noterade den tidigare rådgivaren till ordföranden för Republiken Khakassias regering i religiösa angelägenheter N. S. Volkov att 2010 i södra Krasnoyarsk-territoriet bodde 2076 vuxna (detta siffra inkluderar inte de familjemedlemmar som inte accepterade det "sista testamentet") medlemmar av samhället och 126 barn, varav 387 var i Karatuzsky-distriktet, medan 1689 människor bosatte sig i mer än fyrtio bosättningar i Kuraginsky- och Minusinsky-distrikten . Enligt tidigare medlemmar Alexei Voroshilov och Elena Melnikova, makar som bodde i samhället i 12 år och beskrev sitt inre liv i sin bok "Return from a Fairy Tale", "omkring fem tusen människor är direkt involverade i detta fenomen, och allt detta antal kan säkert multipliceras med i genomsnitt 4 -5, då får vi antalet verkligen drabbade personer - övergivna mödrar, barn, fruar och män" [76] .
Religiös forskare I. Ya. Kanterov , som noterade att "över 2 tusen människor" flyttade till de södra regionerna i Krasnoyarsk-territoriet på anrop av Torop från städer som Belgorod , Voronezh , Lipetsk , Moskva , Saratov och St. Petersburg , angav också år 2002, att "för närvarande, enligt ledningen för denna religiösa organisation, bor omkring 50 tusen av dess anhängare i 83 bosättningar i Ryssland och utomlands" [10] .
Religionsforskaren och religionssociologen S. B. Filatov noterade att från och med 2003 var "16 organisationer, 5-7 tusen människor, flera oregistrerade gemenskaper och grupper" registrerade, medan " Vissarionisterna själva hävdar att det finns mer än 50 tusen av dem. ". Det största samhället ligger i Kuraginsky-distriktet, där från och med 1999 bodde 2 900 människor. Upp till 1,5 tusen människor bodde i byarna i närliggande regioner. Stora samhällen på 40-80 personer fanns i städer som Moskva , Novosibirsk , St. Petersburg och Sochi . Och välkända samhällen fanns i sådana städer som Vladimir , Voronezh , Irkutsk , Naberezhnye Chelny och Khabarovsk [22] .
I byarna Kuraginsky ( Petropavlovka , Cheremshanka ) och Karatuzsky-distrikten fanns det år 2006 flera tusen människor (nyhetsbyrån Bankfax 2003 rapporterade om 3-4 tusen gorillor [77] , 2008 kallade Nezavisimaya Gazeta siffran [ 745 tusen. ] , 2009 kallade MIGnews siffran 5 tusen människor [44] , 2011 kallade religionsforskaren A.S. Timoshchuk och historikern I.V. Fedotova också siffran " ca 5 tusen människor " [79] ), som hans lägenheter och flyttade dit permanent [79] . Enligt RIA "Sibirien" för 2005 är "det verkliga antalet anhängare av Vissarion cirka 10 tusen människor, varav hälften bor i Krasnoyarsk-territoriet ", och befolkningen i "Solstaden" är " från 160 till 200 invånare " [36] . Samtidigt, den elektroniska publikationen "Ryssland. Electronic Encyclopedic Dictionary" anger också antalet " ca 10 tusen följare " [80] . Religionsforskaren R. A. Silantyev [68] och filosofen och kulturexperten N. P. Koptseva höll med om samma siffra 2020 [70] . I sin tur hävdar sångaren S. V. Vladimirskaya, som är medlem i samhället : "Vi räknas inte. Jag tror det finns 5 000 säkert. Och kanske mer. Upp till 20 tusen samlas till semestern” [26] .
Anhängarna av Vissarion som bor i Ryssland ( Moskva , St. Petersburg ), Vitryssland , Kazakstan ( Alma-Ata ), Ukraina ( Kiev ), Lettland ( Riga ), Moldavien , Bulgarien , deltar i varierande grad i genomförandet av experimentet för att skapa ett "nytt samhälle" Tyskland och USA [81] . Bland anhängarna av Vissarion, övervägande företrädare för medelklassen , och bland de meniga medlemmarna - ett stort antal före detta parti- och Komsomol- funktionärer [82] . Det finns också musiker, artister, filosofer, en popsångare, pensionerade soldater [36] . Åren 1993-1994 hade 148 personer högre utbildning och 303 hade sekundär specialiserad utbildning [83] . I början av 1999, bland Vissarionites i Krasnoyarsk-territoriet, var 39,5% män (upp till 50 år - 85%) och 60,5% - kvinnor (upp till 50 år - 71%); bland vuxna medlemmar hade 36 % en högre utbildning och 31 % hade en ofullständig högre, specialiserad sekundär och sekundär [22] .
Organisationen leds av Sergey Anatolyevich Torop (född 1961), som kallar sig Vissarion, "Kristus", "Guds son" [2] .
Hans främsta assistent är Vadim Vyacheslavovich Redkin (född 1958), en före detta musiker och trummis i Tender May- gruppen, som är en krönikör av samhället och författare till de viktigaste doktrinära texterna stiliserade som Nya testamentet - en upplaga av flera volymer av Det sista testamentet, inklusive berättelsen från Vadim, "Ordet om Vissarion", samt beskrivningar av Vissarions och hans anhängares liv efter år [84] . Gift, har tre döttrar (2, 8, 11 år) [26] .
Sergey Borisovich Chevalkov (född 1951, Novosibirsk ), en pensionerad överste för Ryska federationens strategiska missilstyrkor , är ansvarig för finansiella och ekonomiska frågor . 1973 tog han examen från Kharkov Higher Military Command and Engineering School of Missile Forces uppkallad efter marskalk från Sovjetunionen N. I. Krylov . 1982 gick han in i F. E. Dzerzhinsky Military Academy , från vilken han tog examen med en guldmedalj. Han avslutade forskarutbildningen och disputerade för graden av kandidat för tekniska vetenskaper. 1987-1993 var han lärare vid F. E. Dzerzhinsky Military Academy. Den 7 maj 1992 tilldelades han militär rang av överste. På order från Ryska federationens försvarsminister den 15 november 1993 överfördes han till reserven på egen begäran. Hustru - Galina Alekseevna Chevalkova. Dotter - Olga (född 1975), studerade vid Moscow State Institute of Culture . Son - Alexander (född 1976), tog examen från en yrkesskola i Moskva . 1995 vigde Vissarion tillsammans med den tidigare popmusikern Vladimir Kupunkin, som är vissarionisternas främsta hymnograf och skaparen av morgon-, kvälls- och liturgiska gudstjänster efter ortodox modell, Chevalkov till "översteprästerna" [85] [ 86] .
Sedan 2001 har affärsmän Stanislav Mikhailovich Kazakov , som innehar positionen som "organisatör av Kyrkan i det sista testamentet", och Anatoly Pshenoy , som tidigare haft posten som Vitrysslands vice justitieminister och är engagerad i att försvara vissarionisternas intressen i domstolar , har spelat en stor roll i att hantera den ekonomiska och ekonomiska delen av samhället [25] .
I de städer där Torops anhängare bor står karismatiska ledare i spetsen för lokala samhällen. Kyrkorådet verkar för att lösa materiella och ekonomiska frågor. De mest hängivna Vissarioniterna bor i byar belägna i Kuraginsky och några närliggande regioner i Krasnoyarsk-territoriet, där det i varje finns en frivillig sammanslutning av medlemmar i en ekonomisk kommun som kallas en "familj", som alla är underordnade chefschefen - Alexander Ulyanovsky , som är chef för den administrativa och ekonomiska delen och som presiderar över "cirklarna" - de veckovisa mötena för medlemmar i samhället [87] .
1995, under en granskning av samhällets aktiviteter, fastställde Kuraginsky District Department of Inre Affairs fakta om flera Vissarioniters död. Så den 1 maj 1995, i byn Gulyaevka , dog S. A. Bogdanovich (född 1968) av utmattning , i byn Kuragino , i hus nummer 3, beläget på Lomonosov Street, född i Riga , E. K. Minaev (född 1947) ), dog av hjärtsvikt ), som bodde till sin död i byn Petropavlovka utan uppehållstillstånd . Den 15 september 1995 dog fyraårige Eduard Kuklin (född 1991) av bilateral lunginflammation i sovsalen hos Motorinsky OPCLK , vars mor trodde på Vissarions instruktion att köttet skulle "läka sig själv", och vägrade därför att söka läkare. hjälp på sjukhuset, föredrar att behandla barnet baserat på erfarenheten av P. K. Ivanov , hällde "laddat vatten" på sin son varannan timme [88] [89] .
Dessutom avslöjade poliserna under samma kontroll fakta om avvikande och olagliga aktiviteter hos några medlemmar av samhället: [90]
När man kontrollerade uttalandet från en invånare i byn Kuragino Karpenko V.P., fastställdes följande: den vuxna Skalova Maria Andreevna, 12/21/77. födelseår, anlände från Moskva i byn. Imissskoe i början av 1994 till gemenskapen av "United Faith". För att hon rökte och kom tillbaka sent från dansen blev hon utslängd från vandrarhemmet. Skalova började leva med den minderårige Maltsev V., dömd ... Levereras den 02/07/95. Skalova förklarade för GPPN ROVD att hennes föräldrar bor i Moskva - Skalova L.V. - Rådgivare till det ryska utrikesministeriet , far - Skalov A.G. - kommersiell chef för Arvis-företaget, ständigt i konflikt med sina föräldrar, hoppade av skolan. Hennes far placerade henne på ett psykiatriskt sjukhus . Samma dag skickades Skalova till PRN i staden Abakan , nästa dag flög hennes far in med flyg.
Den 27 maj 1995 väcktes minderåriga Sobolev I., född 1978, och Spiridonov A., född 1973, för ett administrativt brott . I sin förklaring förklarade den minderårige Sobolev att han kom från staden Kirov sommaren 1994 till byn Kuragino, arbetade hårt i Motor OPKLK och samhället var dåligt matat. När de ombads att komma tillbaka, sa de ta dig själv. Han och Spiridonov uteslöts från samhället för att ha brutit mot dieten.
År 2000 fängslade FSB-officerare , under den allryska kontraterroristoperationen " virvelvind-antiterror " bland medlemmar av Vissarion-sekten, den 35-åriga Tatyana Nehorosheva-Sokolova, en påstådd aktivist för den radikala vänsterorienterade ungdomsorganisationen. New Revolutionary Alternative ", som stod på den federala efterlysta listan misstänkt för att ha organiserat ett terrordåd. nära FSB :s offentliga mottagning i Moskva 1998 . Enligt operativa data tillhandahölls Nekhoroshevas asyl av Vissarion själv [91] [92] [93] .
I augusti 2020 inledde Ryska federationens utredningskommitté ett brottmål enligt del 3 i artikel 144 i den ryska federationens strafflag (hindrande av journalisters juridiska yrkesverksamhet) i samband med klagomålet från filmteamet på Izvestia multimediacenter där medlemmar av samhället störde arbetet för journalister som kom för att besöka dem i byn Zharovsk, Kuraginsky-distriktet, för att filma en berättelse om en invånare i Kuraginsky-distriktet, Olga Klimova, som anklagade samhället för lurade köpet av ett hus (gav 7 000 US-dollar) och rapporterade hur hon sedan " var hemlös " i 14 år, tillsammans med sin son [39] [93] [94] [95] [96] .
Den 22 september 2020, under en speciell operation av Rysslands FSB i Krasnoyarsk-territoriet, fängslades ledaren för organisationen, Sergei Anatolyevich Torop , och två av hans ställföreträdare, Vadim Vyacheslavovich Redkin och Vladimir Olegovich Vedernikov, i det 5:e direktoratet vid huvuddirektoratet för Ryska federationens utredningskommitté för staden Novosibirsk . Ryska federationens utredningskommitté anklagades för det faktum att en religiös organisations olagliga verksamhet bedrivs och för misstanke om att ha utfört psykiskt våld mot människor - skapandet av en religiös sammanslutning vars verksamhet är förknippad med våld mot medborgare ( del 1 i artikel 239 i den ryska federationens strafflag ), och som orsakar allvarlig skada för två eller flera personers hälsa (styckena "a", "b" del 3 i artikel 111 i Ryska federationens strafflag ) [97] [98] . En stor summa kontanter, en gyllene krona, ockulta tillbehör samt vapen och ammunition beslagtogs [94] [97] . Skälen för frihetsberövandet var en tvåårig operativ utveckling av samhället, när i en av Vissarionisternas byar hittades kroppen av en baby, vars föräldrar Vissarion förbjöd att söka medicinsk hjälp från "världsliga" läkare, liksom självmordsbrevet från en av Torops anhängare, som sålde all sin egendom och i strävan efter ett bättre liv ville han gå med i samhället, men blev inte accepterad, och på grund av detta begick han självmord [94] . Offren är två medborgare - Dmitry Kistersky och Eduard Yuryevich Mizgarev, som tillbringade mer än tio år i samhället, vars psykiska störningar utredningen anser orsakade av att de var där [97] [99] . Den 24 september attackerades Kipstersky, en tidigare anställd vid Federal Penitentiary Service och medlem av Vissarion sedan 1997, av okända personer, i samband med vilken de brottsbekämpande myndigheterna öppnade ett brottmål enligt artikel 116 i den ryska strafflagen Förbundets " Bestraffning " och började utreda, tilldelades offret skydd bland poliserna, och i alla bosättningar där Torops anhängare bor sattes patruller på dygnet-runt-tjänst [100] . Den 19 januari 2021 utökade den centrala distriktsdomstolen i Novosibirsk kretsen av offer genom att lägga till ytterligare 17 personer till den allmänna listan som förklarades ha mottagit moralisk skada [101] . Den 22 november 2021 klargjorde utredningen anklagelserna mot Torop, Redkin och Vedernikov. När det gäller skapandet av en organisation som kränker medborgarnas personlighet och rättigheter ökade antalet offer från 19 till 21. Samtidigt förklarade 14 av dem att de lidit moralisk skada. Dessutom anklagades Vedernikov för särskilt storskaligt bedrägeri, som var ansvarig för "Istoki"-skolan och, enligt utredningen, spenderade 5 182 839 rubel statliga medel för sina egna behov under perioden 2017 till 2019 [102] [103] .
Enligt Kommersant- journalisterna Konstantin Voronov och Nikolai Sergeev, som citerar brottsbekämpande tjänstemän, kan samhällsledarna ha vänskapliga relationer med den tidigare skogsministern i Krasnoyarsk-territoriet Dmitry Maslodudov , som greps i mitten av september 2020 anklagad för att ha tagit emot en avverkningsföretag LLC "Kraslestorg" mutor på flera miljoner dollar , eftersom timmeravverkning (främst cedertall ) och byggandet av hus från det är en betydande ekonomisk källa till kyrkan i det sista testamentet. Enligt utredningen var medlemmar i samhället ägare till minst två företag registrerade som enskilda företag som köpte timmer, och även många Vissarioniter ägnade sig åt att logga in privat utan någon registrering hos skattemyndigheten. Dessutom lyckades deras företag periodvis vinna olika anbud som tillkännagavs av myndigheterna i Krasnoyarsk-territoriet, bland annat ett kontrakt för konstruktion av anläggningar (inklusive paviljonger, timmerstugor och scener) för 2019 Universiaden i Krasnoyarsk. En av grundarna av Kyrkan i det sista testamentet är chef för ett stort byggföretag som är engagerat i byggandet av bad och hus i premiumklass, vars kostnad är från 10 miljoner rubel, där många ledare i Krasnoyarsk-territoriet för närvarande bor . Enligt brottsbekämpande myndigheter gick från 20 till 50 % av intäkterna från sådana transaktioner till förra testamentets skuggbudget. Enligt tidningen har idag ”ett dussintal brottmål inledda enligt art. 260 i den ryska federationens strafflag (olaglig avverkning av skogsplantager), vars åtalade är anhängare av TsPZ", och noterar att i framtiden "kommer alla dessa fall uppenbarligen att kombineras i ett förfarande, medan den religiösa komponenten av utredningen kommer med största sannolikhet att ligga i bakgrunden” [97 ] .
Den 23 september 2020 beslutade Central District Court of Novosibirsk att de tilltalade Torop, Redkin och Vedernikov utsattes för en förebyggande åtgärd i form av frihetsberövande under en period av två månader, fram till den 22 november [104] . Torop själv sitter i isoleringscell på SIZO-1 i Novosibirsk [105] . Den 7 oktober 2020 beslutade den regionala domstolen i Novosibirsk "beslutet från den centrala distriktsdomstolen i Novosibirsk att avslå överklagandet av Marinkinas advokat", men Torops advokat uttryckte sin avsikt att lämna in ett kassationsklagomål till den åttonde kassationsdomstolen [106] . Den 18 oktober 2020 fördes Torop, Redkin och Vedernikov till Moskva och sattes i karantän i förundersökningscentret Butyrka för att testas för coronavirus ; i framtiden kommer de att behöva genomgå en psykiatrisk undersökning vid VP Serbsky National Medical Research Center for Psychiatry and Narcology [107] . Den 20 november 2020 förlängde den centrala distriktsdomstolen i Novosibirsk frihetsberövandet för alla tre till den 15 januari 2021 [108] . Den 30 december 2020 fastställde Novosibirsks regionala domstol beslutet från den lägre domstolen [109] . Den 13 januari 2021 förlängde den centrala distriktsdomstolen i Novosibirsk tidsfristen till den 15 april 2021 [110] , och den 13 april - med ytterligare "tre månader, och totalt upp till nio månader 23 dagar, det vill säga till juli 15, 2021” [111] ; Den 14 juli förlängde domstolen tidsfristen till den 21 september 2021 [112] . Den 14 maj 2021 fann Kuraginskiy District Court i Krasnoyarsk-territoriet Vladimir Vedernikov skyldig till olagligt innehav av patroner (artikel 222 del 1 i den ryska federationens strafflag ) och dömde honom till 1,5 års villkorligt fängelse [113] ; Den 20 juli 2021 ändrade den regionala domstolen i Krasnoyarsk "domen i termer av straff - den reducerades till ett års villkorlig dom med en prövotid på ett år och sex månader" [114] . Den 9 augusti 2022 mottogs brottmålet mot Vedernikov, Redkin och Torop av Zheleznodorozhny District Court i Novosibirsk, som noterade följande: "Enligt utredningen anklagas Vedernikov, Redkin, Torop för att ha skapat en religiös förening vars verksamhet är förknippade med våld mot medborgare eller annan skada deras hälsa och ledarskap i en sådan förening, vilket orsakar skador på hälsan av olika svårighetsgrad, och Vedernikov, inklusive bedrägeri i särskilt stor skala med hjälp av sin officiella position. Redkin och Torop är åtalade för del ett av artikel 239, punkterna "a" och "b" i del tre av artikel 111, punkt "d" i del två av artikel 112 i den ryska federationens strafflag, och Vedernikov är också åtalad för del fyra av artikel 159 i den ryska federationens strafflag [115] .
I början av december 2020 beslagtog domstolen på begäran av utredningen Torops egendom (marken på vilken huset, en religiös byggnad och utrustning står), Redkin (två hus, en tomt och utrustning) och Vedernikov (två). tomtmark och andel i en annan, två byggnader, en bil, en ATV och en släpvagn). Enligt försvaret var anledningen att offren D.V. Kistersky och E.Yu. Mizgirev lämnade in krav på 7200 tusen rubel respektive 5 miljoner rubel, utredningen anser att om de tilltalade kan bli av med egendomen, de kommer inte att betala skadestånd till offren i sin helhet [116] .
Den 19 juli 2021 beslutade Kuraginskiy District Court i Krasnoyarsk-territoriet att "Anton Anyanov och Vasily Belko befanns skyldiga enligt artikel 144 i den ryska federationens strafflag (hindrande av en journalists juridiska yrkesverksamhet) . De dömdes till 2 års villkorlig frihet med en prövotid på 2 år. I augusti 2020 anlände journalister från filmteamet på REN-TV-kanalen till Kuraginsky-distriktet för att förbereda en video om Torops och hans anhängares aktiviteter, men under skjutningen attackerade lokala invånare Anyanov och Belko TV:ns korrespondenter kanal och skadade deras tv-utrustning (videokamera), vilket orsakade materiell skada till ett belopp av 27 600 rubel [117] .
Den 5 april 2022 godkände Ryska federationens riksåklagare åtalet i ett brottmål om verksamheten i "Sista testamentets kyrka" i samband med våld mot människor. Enligt utredarna, från 1991 till september 2020, grundade och ledde Sergei Torop, Vadim Redkin och Vladimir Vedernikov en religiös organisation i Krasnoyarsk-territoriet med mer än 5 000 anhängare och predikade läran om "En tro". Samtidigt använde de tilltalade manipulativt grupporganiserat psykiskt våld mot sina anhängare. Som ett resultat led 16 anhängare av undervisningen moralisk skada, sex led allvarlig kroppsskada och en fick måttlig kroppsskada [118] .
Den 1 september 2022 började Zheleznodorozhny District Court i Novosibirsk, företrädd av domaren Olesya Pimenova, att överväga brottmålet och beviljade åklagaren Asya Ovchinnikovas framställning och beslutade att "för att förhindra avslöjande av information skyddad av federal lag och för att säkerställa säkerheten för deltagare i rättegången, fattade domstolen ett beslut om att hålla en förhandling inom stängda dörrar." Rätten avslog också begäran från Olga Marinkina, Torops advokat, om att återföra ärendet till åklagaren, som konstaterade att det förelåg en ofullständighet i förundersökningen och överträdelser vid beredningen av åtalet [119] [120] [121] [ 122] .
ExpertutlåtandenRättsmedicinsk expert och religiös forskare, specialist inom området icke-traditionella religiösa rörelser och kulter och extremistiska samhällen I. V. Ivanishko tror att orsaken till frihetsberövandet var upptäckten av lik nära "solens stad", som påstås ha tillhört människor som försökte fly från organisationen och frös ihjäl på vägen. Och eftersom det inte finns några kommunala myndigheter och läkare i själva bosättningen, finns det ingen som lagligt skulle kunna formalisera faktumet om icke-våldsdöd . Dessutom påpekar han att "klagomål, uttalanden om fall av fysiskt, psykiskt våld faktiskt är ett enormt antal, men under lång tid har ingen vidtagit intensifierade åtgärder för att stoppa detta." Dessa är "information om våld, uppvigling till självmord och till och med försök till våldtäkt av en minderårig flicka - och inte bara av Vissarion, utan också av andra män." Han uppmärksammar också fallet när en man som bodde i en vissarionistisk bosättning "förmodligen lämnade till en livsmedelsbutik och flydde" till Moskva, där han, med hjälp av sociala nätverk, "berättade om vad som hände i samhället, om straffen som människor utsattes för." Men på grund av den kraftfulla aktiviteten hos Torops många anhängare, som konsekvent skrev klagomål "på varje sådan överklagan", kom det hela till det faktum att "som ett resultat fanns det mycket information om alla fakta om våld, men det mesta var redan blockerat av profetens anhängare” [123] . Han betonar också att det aktuella brottmålet leds av den femte avdelningen i Ryska federationens utredningskommitté, belägen i Novosibirsk, eftersom "det finns anledning att tro att, enligt många klagomål och överklaganden som fanns i Krasnoyarsk-territoriet, det fanns verkliga skäl för att inleda brottmål, men varför allt stannade" och indikerar att "på frågan varför först nu har många experter ett svar - eftersom de lokala myndigheterna under flera år inte svarade offren, men de är” [71] [124] .
Religionsforskaren B. K. Knorre bedömde den "demonstrativa specialverksamheten" av brottsbekämpande myndigheter som överdriven. Han uppmärksammade det faktum att Vissarionisterna organiserade jordbruk och hjälper till att återuppliva det ryska levnadssättet på landsbygden: "det här är ett samhälle ... som har lyckats organisera något på landsbygden." När han talade om sina åsikter, påpekade han: "Vissarioniterna har inte en sådan dualism som många religiösa rörelser", och "det finns inget koncept om global ondska, det finns inget fokus på det faktum att ondskan råder i världen i allmänhet." Enligt honom var vissa saker i det här samhället "illa genomtänkta", men i allmänhet kan denna rörelse vara användbar för Ryssland om man hjälper det att övervinna sina brister och ta "det bästa" som det har [72] . I en annan intervju tillade han: "Deras ideologi överensstämmer med förståelsen av Ryssland som ett naturligt land" [73] .
Filosofen och kulturologen N.P. Koptseva menar att det osäkra beteendet som Torop visade under sin arrestering tyder på att han inte är en riktig karismatisk ledare , utan bara "någon sorts informationsansikte för denna organisation" och "inte så mycket en verklig författare till dessa metoder och tekniker, hur mycket av en slags informationsbild, en medieperson.” Dessutom påpekar hon att "så fort han befinner sig utan sina rådgivare, experter som troligen var bredvid, förvandlas han till en så svag person" [125] . Hon tror att "de personer som godkände hans gripande hade tillräckligt med bevis i sina händer för att det här fallet har några utsikter" och "det är osannolikt att den här historien kommer att sluta väldigt snabbt" [70] .
Religionssociologen V. A. Martinovich noterade att han och hans kollegor "upprepade gånger kontaktades av offer för "Sista testamentets kyrka" i samband med den påstådda kränkningen av representanter för denna organisation av olika artiklar i strafflagen", vilket på grund av till komplexiteten i en fullfjädrad verifiering, "med de medel som finns tillgängliga för sekterister" och behovet av att involvera "en tredje parts kvalificerad bedömning från advokater och utredare", skickades "till de verkställande myndigheterna , men i de allra flesta fall, trots bevis och bevis som var ganska övertygande ur min synvinkel, öppnades inga ärenden", eftersom materialet som lagts på brunnen visade utredarna inte intresse för detaljerna i ärendena, tog inte ta hänsyn till fakta och samtidigt "gjorde det klart på alla möjliga sätt att organisationen åtnjuter fullt stöd från de statliga myndigheterna i Ryska federationen." Även om "namnen på specifika högt uppsatta tjänstemän namngavs, dök det upp med jämna mellanrum olika intressanta dokument." Och i allmänhet kvarstår faktum att "det fanns offer, det fanns många av dem, fall startade inte, frågor löstes inte och diskuterades inte ens, utan tystades ner och ignorerades." Det största antalet sådana överklaganden (enligt statistik från Synodal Center for Sect Studies of the Belarusian Orthodox Church) inträffade i mitten och slutet av 1990-talet, och efter några decennier minskade antalet offer snabbt och allvarliga fall började helt försvinna. I detta avseende anser han att det är oväntat att "myndigheterna mindes denna sekts existens och arresterade dess ledare" och ser förklaringen till detta i det faktum att organisationen kunde återgå till ett "ärorikt, tvivelaktigt förflutet" eller "byta till andra former av arbete, inte mindre grader som bryter mot lagen, men som är mindre uppenbara för sekterister, ger inte upphov till ett spår av kränkta och skadade (till exempel olika ekonomiska brott)", samt utesluter inte "de värsta alternativ: gripandet får inte ha några allvarliga skäl och grundas på några ideologiska, politiska, ekonomiska eller andra obetydliga skäl” [126] .
Sociologen T. A. Fenvesh anser att ett sådant resultat för "Sista testamentets kyrka" är uppenbart, eftersom ledningen för organisationen hade för många ekonomiska resurser, eftersom "sådana sekter ackumulerar enorm egendom inom sig som ett resultat av ekonomisk, det vill säga, affärsverksamhet, affärsintressen börjar kollidera inom denna sekt" och "den här typen av organisationer är nära kriminella organisationer , och deras öde är uppenbart", därför blev det till slut en "omfördelning av egendom" [124] .
Den 25 september 2020 skickade åklagarmyndigheten i Krasnoyarsk-territoriet, efter att ha kontrollerat den lokala religiösa organisationen "Church of the Last Testament" i Kuragino, ett administrativt krav till Krasnoyarsks regionala domstol för dess likvidation och uteslutning från Unified State Register of Juridiska personer . Enligt Ryska federationens allmänna åklagarmyndighet : "Aktiviteten i den lokala religiösa organisationen Kuraginskaya "Kyrkan i Sista testamentet" hotar samhällets och statens intressen, inkräktar på medborgarnas personlighet, rättigheter och friheter, medför skada till moral, medborgarnas hälsa, som i enlighet med art. 14 i den federala lagen " Om samvetsfrihet och religiösa föreningar " är grunden för förbudet mot dess verksamhet i domstol. De expertutlåtanden som inhämtats under revisionen bekräftade att "materialet från Kyrkan i Sista testamentet innehåller doktrinära rekommendationer som begränsar rätten till liv , rätten till frihet och säkerhet för personen , samvetsfrihet , rätten till skydd för familjen, moderskap och barndom, och utbildning; rätten till hälso- och sjukvård och sjukvård”. Dessutom fann experterna att Vissarion i sin undervisning medger erkännande av sådant som att uppmuntra beroende beteende, underlåtenhet att tillhandahålla medicinsk vård , självmord , försummelse av accepterade normer för äktenskap och kränkning av sexuellt beteende . Fakta om att orsaka skada på Vissarionisternas mentala hälsa avslöjades också genom kampen med försök att uttrycka personliga ambitioner, önskningar, tankar, behov genom användning av hot om offentligt fördömande, utvisning från samhället och odling av en ihärdig skuldkänsla [127] [128] .
Den 26 oktober hölls det första rättegångsmötet, där "representanten för den regionala åklagarmyndigheten uttalade och argumenterade för kraven", och nästa är planerad till den 14 december 2020 [129] .
Den 24 oktober 2022 tillfredsställde domstolen helt åklagarmyndighetens krav, och erkände organisationen som förbjuden, med förbehåll för likvidation och uteslutning från Unified State Register of Legal Entities [130] [131] .