Chatal Huyuk

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 19 september 2021; kontroller kräver 9 redigeringar .
UNESCOs världsarvslista _
Neolitisk bosättning Chatal Huyuk [* 1]
Neolitisk plats i Çatalhöyük [* 2]

Utgrävningar i söder
Land Kalkon
Sorts Kulturell
Kriterier ii, iv
Länk 1405
Region [*3] Europa och Nordamerika/Mellanöstern, Gamirk
Inkludering 2012 (36:e sessionen)
  1. ↑ Titel på officiell ryska. lista
  2. ↑ Titel på officiell engelska. lista
  3. ↑ Region enligt UNESCO-klassificering
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Chatal-Guyuk (föråldrad stavning) eller Chatal-Hyuk , mer korrekt Chatalhoyuk ( tur . Çatalhöyük [tʃaˈtal.højyk] , bokstavligen "gaffelhög" - en stor bosättning från den keramiska neolitiska och eneolitiska eran i provinsen Anatolisher Konya ( provinsen Konya). Det är den största och mest välbevarade upptäckta neolitiska bosättningen. De tidigast funna kulturlagren går tillbaka till 7400 f.Kr. Bosättningen fanns till 5600 f.Kr. Invånarna lämnade bosättningen innan bronsåldern började. Bosättningen var belägen 140 km från vulkanen Khasandags tvåhövdade topp Den östra delen av bosättningen bildar en kulle som reser sig 20 m över slätten.Väster om bosättningen fanns ytterligare en mindre bosättning, och några hundra meter öster om den, en bosättning av den armeniska och bysantinska eran upptäcktes.

Chatal Huyuk består av två separata högar: Eastern Mound, med anor från omkring 7100-5900 f.Kr. före Kristus e. och den västra högen, med anor från omkring 6000-5600 f.Kr. e. (kalibrerade datum) [1] .

Geografi

Çatal Hüyük ("förklädd kulle") ligger i Gamirka, 3 km söder om den moderna byn Küçükköy och cirka 40 km sydost om staden Konya . Den närmaste större staden med järnvägsförbindelser är Chumra (17 km söder om bosättningen). En kulle av konstgjort ursprung, skapad över tusen år genom att bygga nya byggnader ovanpå de gamla. Bosättningen sticker tydligt ut bland den ikoniska slätten som omger den, den består av två kullar: den östra, den äldsta och största, och den västra (Kuchuk-Hyuyul - "liten kulle"), som är en bosättning från kopparåldern [2] . Arkeologer tror att befolkningen i bosättningen varierade från 3 till 10 tusen människor, och antalet hus nådde 2 tusen.

Konyaplatån i Gamirka är botten av en uttorkad Pleistocen sjö , belägen på en höjd av drygt 1 tusen meter över havet. Floderna som rann ut i sjön under antiken bildade solfjäderformade deltan . På det största av deltan, på stranden av Charshambafloden, låg Chatal-Hyuyuk. Charshamba flödade ursprungligen mellan två kullar och försåg, i ett torrt klimat, invånarna i bosättningen med färskvatten [3] .

Arkeologi

Chatal Huyuk användes av lokalbefolkningen som en plats för betande boskap, med vilken viss vidskepelse förknippades [2] . Den 10 november 1958 såg tre forskare från British Institute of Archaeology i Ankara, David French, Alan Hall och James Mellaart , kullen medan de sökte efter tidiga bosättningar på Konyaplatån [4] . Samma dag upptäcktes tre fynd av keramik och obsidian, det stod klart att kullen var ett enormt neolitiskt fynd. Mellaart var upptagen vid utgrävningarna av Hacilar fram till 1961, återvände med sin fru, som arbetade som fotograf, och en turkisk grupp, och de påbörjade en större utgrävning, som fortsatte till 1965 [5] . Under ledning av James Mellaart arbetade den danske paleobotanikern Hans Helbaek från Danmarks Nationalmuseum i Chatal Huyuk [4] .

Helbaek hittade en stor mängd inhemskt vete ( einkorn och dvugrain ), korn och ärtor [6] . Fynden av skal och slagg antydde att invånarna i Chatal-Hyuk var bland de första i världen som lärde sig hur man smälter koppar från malm [7] [8] [9] . En ny granskning av artefakterna visade att en av dessa artefakter - en hög med delvis bränd, grönfärgad kopparhaltig mineral - föll i elden av misstag, möjligen under kremeringen av mänskliga kvarlevor målade med grönt pigment. Isotopanalys visade ingen likhet mellan kopparföremålen från Chatal-Hyuk och med ett prov av ett delvis bränt grönt mineral [10] .

Platsen visade sig vara unik och blev en av de mest kända i världen. Mellaart kom för att gräva mitt i Dorak-skandalen . De turkiska myndigheterna misstänkte arkeologen för att ha stulit och exporterat fynden. Mellaart hävdade att en ung kvinna bad honom att utvärdera några "antikviteter" som uppenbarligen hittades i fyra gravar i byn Dorak i norra Turkiet. Mellaart skissade några av fynden. Därefter publicerades skisserna i The Illustrated London News 1959, vilket uppmärksammades av de turkiska myndigheterna, som trodde att arkeologen hade stulit fynden. Sökandet efter den unga kvinnan och de stulna fynden gav dock inga resultat, 1965 upphävde det turkiska antikvitetsdepartementet Mellaartus tillstånd att gräva [4] [11] .

1993 återupptogs forskningen av en ny grupp arkeologer under ledning av Ian Hodder och fortsätter till denna dag varje sommar. De nya utgrävningarna använder mikromorfologisk analys, där arkeologer använder mikroskop för att få den mest kompletta informationen. Hodder - gruppen närmar sig utgrävningen mycket försiktigt, och medan Mellaartgruppen grävde ut över 200 byggnader på 4 år, grävde den nuvarande gruppen bara en eller två byggnader varje år under de första åren , [13] . För att finansiera arkeologiska utgrävningar använder Ian Hodder tjänster från sponsrande företag ( Boeing , Fiat , British Airways , Shell ), och lokalbefolkningen deltar också i arkeologiska expeditioner.

Datering och storlek

Olika källor talar om olika datering av bosättningen. De lager som utforskades av Mellaart daterades av honom från omkring 6250 f.Kr. e. före 5400 f.Kr e. [14] Ian Hodder indikerar att bosättningen existerade i 1400 år (mellan 7000 f.Kr. och 6000 f.Kr.), enligt studien av 18 arkeologiska skikt [2] [15] . Enligt de senaste uppgifterna anges datering från 7400 f.Kr. e. före 5600 f.Kr e. [16]

Storleken på Chatal-Hyuk i olika källor kallas olika, allt från 32 acres (12,96 ha) [16] och 13,5 ha [2] till 20 ha [14] . Detta tyder på att Chatal Huyuk är en enorm bosättning, endast 5% av hela territoriet har grävts ut [17] .

Byggnader och artefakter

Çatal Huyuk-kullen har skapats av invånarna genom århundradena genom att bygga nya hus ovanpå de gamla, som för närvarande utgör 17 m av det arkeologiska lagret. Husen låg så nära att det inte fanns några passager mellan dem. Dessutom hade husen inga dörröppningar, ingången var i de flesta fall anordnad från taket, där trappor lades både innanför och utanför husen, så "stadstrafiken" gick tydligen längs byggnadernas tak [3] . Entrén var också den enda ventilen för både frisk luft och rök från öppna härdar som saknade skorstenar. Liknande moderna bosättningar som ser ut som Chatal Huyuk är nordamerikanska indianpueblos och Dogonbosättningarna i Mali i Västafrika [2] .

Det fanns några platser med öppna ytor mellan husen. De fungerade som soptippar från köken. De hittar djur- och växtavfall, keramik, statyetter, pärlor. Vissa fynd tolkas som mänsklig avföring och platser som toaletter. Avföring och organiskt avfall i en tätbebyggd bebyggelse ska ha utgjort en folkhälsorisk och skapat en enorm stank [2] .

Heminredning

Husen är till övervägande del av lera (av lertegel), med undantag för taket som hade bärande träbjälkar. Arkeologer tror att husets livslängd var cirka 70 år. Varje år var det nödvändigt att lägga ett nytt lager lera. Tak och väggar täcktes med polerad alabaster . Tillsammans med spisen och ett hål i taket som föreställer det lokala köket och beläget på södra sidan, fanns det vanligtvis en liten öppning i väggen som ledde till ett litet rum. Detta rum användes som lager. Den totala husytan var i genomsnitt 23 m², men varierar från 11 till 48 m². Samtidigt var väggarna i stora hus rikt dekorerade med målningar. Deras syfte är fortfarande oklart [5] . Det fanns bara en våning. I huvudrummet fanns förutom kaminen och eldstaden bänkar, låga plattformar, matförvaringskärl [14] . Varje byggnad fungerade som ett hem för 5 till 10 personer, men det finns inte ett enda hus som har fler än 8 bäddar [17] .

Husen användes också som "kyrkogårdar": begravningar hittades i många av dem. 68 personer begravdes i ett av husen. De avlidnes kroppar begravdes under golven i hus, oftast under härdar och andra inre höjder, tillsammans med gåvor: ädelstenar och halvädelstenar, vapen, tyger, träkärl [18] . En liknande praxis observerades fram till 1900-talet på den polynesiska ön Tikopia [12] . De dödas kroppar lindades noggrant och placerades ofta i flätade korgar eller inlindades i vassmattor. Eftersom skeletten ofta dissekeras antar man att före begravningen utsattes kropparna för det fria under lång tid, varefter endast benen begravdes. Ibland togs dödskallarna bort, förmodligen för att användas i någon ritual, eftersom de finns på andra platser i bosättningen. Ungefär en tredjedel av husen var mer färgglada än resten, med skulpturer av tjurhuvuden. Dessa rum har tolkats av James Mellaart som "fristäder". Mellaarts grupp kunde bara gräva ut ett litet område i den sydvästra delen av kullen, och på grund av de många "helgedomarna" i området trodde Mellaart att denna del av boplatsen var prästerlig. I "helgedomen", daterad 6200 f.Kr. F.Kr. hittades fyra människoskallar placerade bakom tjurhuvudena på väggarna. Ian Hodders grupp grävde ut flera olika platser på den östra kullen och hittade även flera "fristäder". Det visade sig att den sydvästra delen av bebyggelsen inte var rent prästerlig. I detta avseende föreslog Mellaart en version enligt vilken husen delades in i "vanliga" och "helgedomar". Den nya analysen visade att det fanns en skiljelinje mellan de två typerna av dessa hus. Dessutom bekräftade mikromorfologisk analys att hushållsaktiviteter ägde rum i "helgedomarna" [4] . Dessa hus var alltså inte uteslutande helgedomar.

Artefakter och dekorationer

Chatal Huyuk är känt för sina stora mängder föremål och dekorationer. Det finns många väggmålningar. Detta är en av de första platserna där fresker på byggda väggar finns (väggmålningar i Lascaux på naturliga väggar). En annan plats där de första freskerna upptäcktes är Jal-al-Mughara i Syrien, daterad 9 tusen år f.Kr. e. [19]

Några av freskerna avbildar geometriska mönster, medan andra är bildscener: män med en upprätt fallos som jagar bison eller rådjur , bilder av nu utdöda stora klövdjur.

En av freskerna i "helgedomen" består av flera rader av figurer som kan tolkas som avbildningar av hus. I mitten av bilden finns en teckning som tolkas som den tvåhövdade toppen av den utdöda vulkanen Khasandag under utbrottet, observerad från Chatal-Hyuyuk [20] . Denna fresk betraktas som det första exemplet på landskapsmålning eller kartografi i historien [5] , även om andra forskare ser det som endast en geometrisk prydnad [21] .

En annan fresk visar en man som arbetar (eller dansar) medan han håller ett krökt föremål, möjligen en båge. En man bär ett ländtyg av leopardskinn. Det finns fresker som föreställer rovfåglar . Det finns ritningar när rovdjur visas tillsammans med halshuggna människor.

Det finns reliefer som föreställer stora katter (mest troligt leoparder och vanligtvis i par). Skulpturer av tjurhuvuden var märkliga, de monterades antingen på väggar eller på låga plattformar, några av dessa tjurar ledde hela rader av huvuden. Många kvinnliga statyetter har hittats i marmor , brun och blå kalksten , kalcit , skiffer , basalt , alabaster och lera . Bland de mest kända fynden finns en 16,5 cm hög bakad lerfigur som föreställer en sittande överviktig kvinna med vapen, som vilar på två stora katter . Denna statyett liknar Venus av Willendorf . De två katterna anses av vissa forskare vara lejon [14] , medan andra tror att de är leoparder [15] . Vissa forskare föreslår att figuren föreställer en kvinna som är på väg att föda [14] . Figuren med en sittande kvinna är den mest komplexa figuren som hittats. Bland de enklare finns en kvinnlig statyett med ett hål i ryggen, kanske hälldes spannmål i detta hål.

Çatal Huyuk visar övergången mellan pre -keramikneolitikum och keramisk neolitikum . Arkeologer hittar inte keramik i äldre lager, men kannor börjar dyka upp i yngre lager i intervallet från 7050 f.Kr. e. före 6800 f.Kr e. överallt. Redan från början användes de troligen bara för förvaring, och först senare (cirka 6500-6400 f.Kr.) för matlagning. De yngsta lagren hade kannor med enkla geometriska mönster, medan kannor från Kuchuk-Hyuyuk har mer komplexa geometriska mönster.

Föremål gjorda av obsidian har hittats , några jämnt och smidigt polerade, vilket tyder på för arkeologer att de användes som enkla speglar. Således var Çatal-Hüyük den första "spegelmakaren". Andra obsidianbitar som hittats har tillverkats för att användas som knivar, pilspetsar och spjut.

Flinta användes också : två flintknivar med utskurna benskaft hittades. Detta tyder på att lokalsamhället specialiserade sig på gruvdrift och aktivt utvecklade en kultur för att tillverka stenprodukter. Dessutom hittades fragment av tyger [22] , träkoppar, pärlor gjorda av sten, ben och lera, samt korgar och expanderad lera , som bara finns i gamla lager (används för matlagning) [23] .

Jordbruk, jakt och fiske

Ett stort antal växtspår har hittats i Çatal Huyuk, och vissa arkeologer är övertygade om att domesticerade växter utgjorde huvuddelen av den växtbaserade kosten. De huvudsakliga grödor var einkornvete , såväl som einkornvete , ärtor , vanliga bönor, pärlärtor och linser . Dessutom hittades frukter av vilda växter, såsom mandel , ekollon , pistagenötter . Vissa arkeobotanister tror att människor från Chatal-Hyuk använde fälten som ligger 10 km från bosättningen [2] .

Bland de vanligaste djuren finns får , nötkreatur , getter , hästar och hundar . Får och getter tämdes, medan boskap var vilda. Hästar var inte heller domesticerade , de jagades också, som grisar och rådjur. Förutom jakt fiskade och samlade invånarna fågelägg.

Dexter Perkins, Jr., en faunaexpert på expeditionen ledd av Mellaart , drog först slutsatsen att endast nötkreatur och hundar ursprungligen var domesticerade. I det här fallet blev Catal Huyuk och Anatolien det mycket tidiga centrumet för domesticering av boskap. Perkins trodde till och med att det inte fanns några vilda boskap i de äldsta lagren, och dessa var tama djur [24] . Perkins slutsatser revideras för närvarande av faunaspecialisterna Louise Martin och Nerissa Russell, som tror att nötkreatur var vild under hela perioden av bosättningens existens [4] . Den senaste kolanalysen visar att boskap inte var den huvudsakliga proteinkällan för invånarna i Çatal Huyuk, vilket motsäger James Mellaarts ursprungliga antaganden [25] . Men denna fråga är fortfarande diskutabel och lösningen har ännu inte fastställts.

På skärvor ( en:sherd ) från västra Kurgan, daterad 5900-5800. före Kristus e. (kalibrerat datum), rester av rätter från korn, vete, ärter och pärlärter ( Vicia ervilia ), blod och mjölk från kor, får och getter hittades. Korn endosperm (används för bryggning ) har identifierats. I ett kärl hittades endast mjölkvassle , vilket betyder att invånarna i Chatal-Hyuk gjorde ost eller yoghurt (yoghurt) [26] .

Handel

Området runt Chatal Huyuk var fattigt på resurser. I närheten bröts bara lera som användes som byggnadsmaterial, andra råvaror togs på långt håll. Ett exempel är det vulkaniska glaset, obsidian , som förekommer i stora mängder vid Çatal Huyuk. Arkeologer tror att invånarna kontrollerade utvinningen av kappadokisk obsidian och att denna omständighet kan ha en betydande inverkan på ekonomin i bosättningen. Vissa forskare föreslår till och med att handeln med obsidianer var den huvudsakliga inkomstkällan för staden [27] . Men kappadokisk obsidian har hittats i södra Levanten och vid Eufrats strand på platser som föregick Chatal Huyuk, vilket tyder på att bosättningar längre österut inte kunde ha varit beroende av tillgångar av obsidian från Chatal Huyuk. Med hjälp av energidispersiv röntgenfluorescensspektrometri kunde man ta reda på att obsidian även kom till Chatal-Hyuk från två platser i södra Kappadokien , Göllu-Dag och Nenci-Dag, som ligger 190 km nordost om stad [16] . Tall- och enbärsbalkar , som användes av invånarna i deras hem, gjorde också en lång resa - de kan ha hämtats från Taurusbergen . Flint försörjdes från Syrien . Blötdjursskal från Medelhavet och Röda havet har hittats [3] . Oavsett om invånarna i Chatal-Hyuk sålde obsidian eller inte, tyder dock faktumet att hitta de medförda föremålen på utbyte av varor och handel över långa avstånd.

Socialt liv i Chatal Huyuk

Utgrävningarna ger inget svar om skiktningen i samhället Chatal-Hyuk, alla hus skilde sig inte mycket i storlek. Dessutom hittades inte ett enda verkstadshus [28] . Offentliga torg och administrativa byggnader hittades inte heller [17] . Det är alltså mycket troligt att bosättningen inte hade en centraliserad regering. Frånvaron av workshops tyder på att Chatal Huyuk inte var en stad i ordets fulla betydelse, utan snarare en igenvuxen by [12] .

Tidigare trodde arkeologer att det fanns ett matriarkalt samhälle i Çatal Huyuk. Under moderna utgrävningar ville forskare bestämma skillnaden i livsstilen för män och kvinnor i bosättningen, men inga skillnader hittades. Invändigt täcktes rummen med ett lager sot från kamin och öppen spis. Vid inandning kommer sot in i lungorna, så det kan hittas på revbenen på de begravda invånarna. Analysen av revbenen hos de två könen utfördes, men den visade att mängden sot hos kvinnor inte skiljer sig från mängden sot hos män. Kvinnor tillbringade alltså inte mer tid inomhus än män. Isotopanalys av benen avslöjade ingen skillnad i kosten för de två könen. Dessutom har gravarnas placering inget med kön att göra. Kvinnor och män verkade ha samma status i samhället [29] [30] [31] [32] .

Det finns vissa skillnader i konstföremålen: freskerna är mestadels män, medan statyetterna är kvinnor. Ian Hodder hävdar att de arkeologiska lämningarna inte ger bevis för närvaron av matriarkat eller patriarkat i Çatal Huyuk [15] .

I de unga lagren hittades lersälar. Det är inte helt klart vad de var avsedda för, kanske är det ett tecken på äganderätt till föremål. Om så är fallet är antagandena om förekomsten av privat egendom motiverade [2] . Fastän husen låg nära varandra hade de inga gemensamma väggar. Varje familj var alltså relativt oberoende av sina grannar och reparerade sitt hem som man ville.

Inga tecken på krig eller våld har hittats i Chatal Huyuk. Kanske var det ett fredligt samhälle eller så var staden en fästning. Det var omöjligt att komma in i staden efter att trappan på den yttre husraden tagits bort, eftersom det inte fanns någon direkt ingång till staden.

Många skulpturer av tjurhuvuden och statyetter av överviktiga kvinnor fick arkeologer att tro att invånarnas religiösa liv var fokuserat på dyrkan av tjurkulten och kulten av "den stora modern " [28] . Döskallarna som hittades var täckta med alabaster, modellerade ansiktet och målade med ockra . Liknande seder är kända bland befolkningen från de neolitiska bosättningarna i Medelhavet , inklusive de från Jeriko och Chayonu (Turkiet). Allt detta kan tala om kulten av skalle i Chatal Huyuk. Eftersom kroppar av individer med hög status begravdes separat från skallarna, jämförde forskarna antalet sådana manliga och kvinnliga begravningar och fann att det var ungefär detsamma [33] . I detta avseende antydde forskare på 2000 -talet att samhället varken var patriarkalt eller matriarkalt [4] , och innebörden av skildringen av kvinnliga figurer var annorlunda än dyrkan av Modergudinnan [34] .

Spädbarnsdödligheten var hög, då man hittade ganska många barngravar. Benen hos många barn visar tecken på anemi , vilket troligen berodde på undernäring [35] .

En analys av de begravda människornas tänder visade att personer som inte var släkt med biologisk släktskap begravdes i gravarna i ett hus [36] .

Betydelse

På grund av dess storlek, arkitektur, fresker och reliefer karakteriseras Çatal Huyuk ofta som en "arkeologisk supernova" [37] . Vissa forskare trodde tidigare att Chatal Huyuk var den äldsta staden i världen, en tidig jordbruksbosättning och den största bosättningen på sin tid. Emellertid anses Jeriko nu vara den äldsta staden , och de äldsta spåren av begynnande jordbruk har hittats vid Tel Abu Hureyra i norra Syrien [37] . I centrala Anatolien är Chatal Huyuk inte heller det äldsta jordbrukscentret, till exempel hittades spår av odlade växter med anor från 8400 f.Kr. i Ashikli Huyuk . e. Mellaart bevisade dock genom sina utgrävningar att den bördiga halvmånen ( Levanten och Mesopotamien ) inte var den neolitiska revolutionens enda centrum . Tidigare har arkeologer inte ens föreställt sig att Anatolien kunde vara fruktbar mark för framväxten av landsbygdssamhällen.

De flesta forskare är övertygade om att jordbruket kom till Europa från Anatolien. Några av dem (som arkeologen Colin Renfrew ) har gått längre och hävdar att de indoeuropeiska språken spreds tillsammans med jordbrukets expansion, och att det indoeuropeiska hemlandet finns på den anatoliska platån , dvs. Catal-Hyuk [38] . Denna teori ( anatolisk hypotes ) tillåter oss att betrakta Çatal Huyuk som födelseplatsen för en befolkning vars språk har spridit sig till större delen av Europa och Asien.

Den amerikanske författaren och etnobotanisten Terence McKenna skrev: ”Slutsatsen att Afrikas folk, med sina kulturer som går tillbaka till det avlägsna förflutna, nådde Mellanöstern och blomstrade där under en tid, är ganska logisk och svår att undvika. Mellaart är förvånad över att Çatal Huyuk inte lämnade en märkbar inverkan på efterföljande kulturer i området. Han noterar att "de neolitiska kulturerna i Anatolien markerade början på jordbruk och djurhållning, såväl som kulten av modergudinnan  - grunden för vår civilisation" [39] . Med all rättvisa kan man tillägga: grunden, hittills förnekad av många" [40] .

Chatal Huyuk som bosättning

Det är ännu inte klart varför folk valde denna plats. En teori antyder att människor bosatte sig i området i samband med jordbruk, men fynd vid bosättningen Ashikly-Khuyuk visar att de flesta växter och djur inte var domesticerade och att byn levde som en jägare-samlarekultur [12] . Vissa arkeologer tror att valet av plats inte berodde på utilitaristiska skäl, utan på folkets preferenser.

Det är inte heller klart varför människor lämnade Chatal Huyuk. Vissa arkeologer har föreslagit att det skedde en snabb nedgång i bosättningarna för 8 000 år sedan på grund av förstörelsen av den lokala miljön till följd av överanvändningen av timmer för att bygga hus med kalk. Denna teori vederläggs dock av fynd i de unga lagren av Chatal-Hyuk - där användes inte längre denna konstruktionsmetod [35] .

Mother Goddess

Figuriner från Catal Huyuk med överviktiga kvinnor tolkades av James Mellaart som bilder av modergudinnan ("Great Mother"). Eftersom många fynd av sådana statyetter i Europas viddhet var förknippade med det matriarkala systemet, ansågs Chatal Huyuk också som matriarkal. Arkeologen Maria Gimbutas gick längst , hon lade fram teorin att Chatal-Huyuk samhället var typiskt neolitiskt (" Gamla Europa "): matristik (med den absoluta makten av en kvinna i familjen), fokuserad på jämlikhet [15] . Ett sådant samhälle förstördes av invasionen av patriarkala, hierarkiskt orienterade, krigiska människor, som Gimbutas identifierade som representanter för den indoeuropeiska Kurgan-kulturen .

Paleogenetik

Två prover (Ch51 och Ch54) från gravkammaren (nummer 6000) i rymden 327 (sjunde årtusendet f.Kr.) hade mitokondriella haplogrupper K1b1c och K2a11 [41] . Även i Chatal Huyuk identifierades mitokondriella haplogrupper N , K, K1a17, W1c , H, H+73 , X2b4 , U, U3b, U5b2 . På basis av mitokondriella genom, fanns det inget moderligt förhållande mellan människor begravda under golven i hus i Chatal Huyuk [42] .

I provet 1885 F.84 (6825-6635 f.Kr.), den mitokondriella haplogruppen K1a och den Y-kromosomala haplogruppen G2a2a1 bestämdes , i provet 2033 F.84/86 (6690-6590 f.Kr.), den mitokondriella haplogruppen H2a2 bestämdes1. och Y-kromosomal haplogrupp H3a1 , i prov 2779 F.265, mitokondriell haplogrupp H2a2a och Y-kromosomal haplogrupp C1a2 bestämdes , i prov 5357 F.576 (7035-6680 f.Kr.), mitokondriell haplogrupp N-haploa2 och Y-kromosomal haplogrupp . Mitokondriella haplogrupper K1a (n=3), K1a4, K1a4b, K1a17, K1b1, T2, T2c1, T2e [43] identifierades också .

Museum

Platsen är öppen för turister, man kan se kopior av fynden i ett litet museiutrymme byggt intill kullen. Det finns information på engelska och turkiska. Du kan se rekonstruktionen av hus och besöka utgrävningsplatsen. De flesta av de ursprungliga föremålen från utgrävningsplatsen finns i Museum of Anatolian Civilizations i Ankara.

Platsen är inte lika populär som till exempel Mevlana- museet i Konya , men intresset för .Catal Huyuk växer, varje år besöker det cirka 13 tusen människor [44] och antogs 2012 [45] .

Galleri

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Forntida proteiner från otvättade diskar avslöjar en förlorad civilisations dieter
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Ian Hodder. Catalhöyük. Leopardens berättelse – Avslöjar mysterierna i Turkiets antika "stad". - Thames & Hudson, 2006. - ISBN 0-500-05141-0 .
  3. ↑ 1 2 3 Trevor Watkins. From Foragers to Complex Societies in Southwest Asia", kapitel 6 i The Human Past: World Prehistory & the Development of Human Societies. - Thames & Hudson, 2005. - ISBN 978-0-500-28531-2 .
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Balter, Michael. Gudinnan och tjuren  (neopr.) . - New York: Free Press, 2005. - S.  127 . — ISBN 0-7432-4360-9 .
  5. ↑ 1 2 3 Kleiner, Fred S.; Mamiya, Christin J. Gardners konst genom tiderna: The Western Perspective: Volym 1  (engelska) . — Tolfte. — Belmont, Kalifornien: Wadsworth Publishing, 2006. - S. 12-4. - ISBN 0-495-00479-0 .
  6. ↑ Hans Helbek. Första intryck av Catal Huyuk Plant Husbandry // Anatolian Studies. - 1964. - Nr 14 . - S. 121-123 .
  7. ↑ MiljanaRadivojevic et al. Upphävande av Çatalhöyüks utvinningsmetallurgi: det gröna, elden och "slaggen" // Journal of Archaeological Science. Tillgänglig online 15 augusti 2017
  8. ↑ Mysteriet med 8 500 år gammal koppartillverkningshändelse avslöjat genom materialvetenskap , 15 AUG-2017
  9. ↑ Bernhard Brosius. Från Çayönü till Çatalhöyük. Inprekorr, 400/401, 24-29, 2005.
  10. ↑ Kopparsmältning i Chatal Huyuk för 8,5 tusen år sedan bekräftades inte
  11. ↑ Anastasia Tarasova. Schliemanns arvtagare .
  12. ↑ 1 2 3 4 Michael Balter. De första städerna: Varför slå sig ner? The Mystery of Communities  (engelska)  // Science. - 1998. - Nej . 5393 .
  13. ↑ Återställ antalet experter att delta i Catalhoyuk-utgrävningar, Turkish Daily News  (2006).
  14. ↑ 1 2 3 4 5 Christoffer Edens. Catal Hüyük, historien om arkeologi. - London: Phoenix Illustrated, 1997. - ISBN 1-85799-934-7 .
  15. ↑ 1 2 3 4 Ian Hodder. Kvinnor och män på Çatalhöyük  (engelska)  // Scientific American . - Springer Nature , 2004. - Nej . 1 . - S. 67-73 .
  16. ↑ 1 2 3 T. Carter & MS Shackley. Inhämtning av obsidian från neolitiska Çatalhöyük (Turkiet) med energidispersiv röntgenfluorescens // Arkeometri. - 2007. - Nr 49 (3) . - S.: 437-454. .
  17. ↑ 1 2 3 Ian Hodder. Detta gamla hus  (engelska)  // Natural History . — American Museum of Natural History , 2006.
  18. ↑ James Mellart. Catal Hüyük: En neolitisk stad i Anatolien. - New York: McGraw-Hill Book Company, 1967. - S. 60 ff.
  19. ↑ Roger Highfield. Äldsta väggmålningen ser ut som modern konst // Telegraph.co.uk. – 2007.
  20. ↑ Aisling Irwin. Turkisk väggmålning "är den första nyheten" // Telegraph.co.uk. - 1997. - Nr 28. juli .
  21. ↑ Ett fågelperspektiv - av en leopards fläckar. Çatalhöyük "karta" och utvecklingen av kartografisk representation i förhistorien. Anatolian Studies 56, 2006, s. 1-16. Publicerad av British Institute of Archaeology i Ankara
  22. ↑ Uppgrävda textilier från stenåldersbosättningen avslöjar historien om klädtillverkning
  23. ↑ Sonya Atalay. Tillbaka till lerbollar (inte tillgänglig länk) (25 juni 2006). Hämtad 3 januari 2015. Arkiverad från originalet 23 september 2015. 
  24. ↑ Dexter Perkins Jr. Fauna i Çatal Hüyük: Bevis för tidig boskapsdomesticering i Anatolien  (engelska)  // Vetenskap. - 1969. - Nej . 164(3876) . - S. 177-179 .
  25. ↑ MP Richards, JA Pearson, T.I. Molleson, Nerissa Russell och Louise Martin. Stabil isotopbevis för diet vid neolitiska Çatalhöyük, Turkiet"  //  Journal of Archaeological Science. — Elsevier , 2003. — Nej . 30(1) . - S. 67-76 .
  26. ↑ Forntida proteiner från keramiska kärl i Çatalhöyük West avslöjar det dolda köket från tidiga bönder , 2018
  27. ↑ Fernand Braudel. Medelhavet i den antika världen. — Allen Lane, 2001.
  28. ↑ 1 2 Anne Marie Carstens. Catalhöyük // SFINX. - 2006. - Nr 2 .
  29. ↑ Vänster Stavros Stavrianos. En global historia från förhistoria till  nutid . - New Jersey, USA: Prentice Hall , 1991. - ISBN 0133570053 . Sidorna 9-13
  30. ↑ R Dale Gutrie. Den paleolitiska konstens  natur (neopr.) . - Chicago: University of Chicago Press , 2005. - ISBN 0226311260 . Sida 420—422
  31. ↑ Fielder, Christine Sexuell paradox: Kultur . Sexuell paradox: komplementaritet, reproduktiv konflikt och mänsklig uppkomst . Christine Fielder och Chris King (2004). Hämtad 15 april 2009. Arkiverad från originalet 10 februari 2012.
  32. ↑ Museum of Antiquites webbplats Arkiverad 21 november 2007 på Wayback Machine (tillträde 13 februari 2008).
  33. ↑ Hodder, Ian . En resa till 9000 år sedan  (17 januari 2008). Arkiverad från originalet den 23 maj 2008. Hämtad 7 augusti 2008.
  34. ↑ Hodder, Ian Nya fynd och nya tolkningar på Çatalhöyük (länk ej tillgänglig) . Çatalhöyük 2005 arkivrapport . Catalhoyuk Research Project, Institutet för arkeologi (2005). Hämtad 15 april 2009. Arkiverad från originalet 26 september 2009. 
  35. ↑ 12 Michael Balter . En lång säsong sätter Çatalhöyük i sammanhang   // Vetenskap . - 1997. - Nej . 286(5441) . - s. 890-891 .
  36. ↑ M.A. Pilloud & C.S. Larsen. Officiell" och "praktisk" anhörig: Att sluta sig till social och gemenskapsstruktur från dentalfenotyp vid neolitiska Çatalhöyük, Turkiet // American Journal of Physical Anthropology. - 2011. - Nr 145 . - P. 519-530 .
  37. ↑ 1 2 Peter KA Jensen. Människors ursprung och utveckling. - GEC Gads forlag, 1996. - ISBN 87-12-02987-4 .
  38. ↑ Michael Balter. Sök efter indoeuropéerna  (engelska)  // Science. - 2004. - Nej . 303 . - P. 1323-1326 .
  39. ↑ Mellaart. De tidigaste civilisationerna. - S. 77.
  40. ↑ Terence McKenna. Chatal Huyuk. Från boken Food of the Gods. Sökandet efter det ursprungliga kunskapens träd"
  41. ↑ Zuzana Hofmanova . Paleogenomisk och biostatistisk analys av forntida DNA-data från mesolitiska och neolitiska skelettrester arkiverade 2 september 2017 på Wayback Machine , 2016
  42. ↑ Maciej Chyleński et al. Forntida mitokondriella genom avslöjar frånvaron av moderlig släktskap i begravningar av Çatalhöyük-människor och deras genetiska affiniteter // Genes 2019, 10(3), 20
  43. ↑ Reyhan Yaka et al. Variabla släktskapsmönster i neolitiska Anatolien avslöjade av antika genom , 14 april 2021
  44. ↑ 1 2 global arvsfond. GHF: Çatalhöyük (7 juni 2007).
  45. ↑ Søren Bygbjerg . Her er verdens nye kulturarv, DR  (3 juli 2012).

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
Kronologisk tabell över Neolithic Near East av
Mario Liverani , Antico Oriente: storia, società, economia , Laterza, Roma-Bari, 2009, ISBN 978-88-420-9041-0 , sid. 84.
6000 Khabur Jebel Sinjar ,
Assyrien 		Mellan tiger Nedre
Mesopotamien 		Khuzistan Anatolien Syrien
5600   Umm Dabagia     Muhammad Jafar Chatal-
Guyuk (6300-5500)
  		Amuk A
5200
Senior Khalaf
Hassuna 		Old Samarra
(5600-5400)

Middle Samarra
(5400-5000)

Sen Samarra
(5000-4800) 		 
Susiana A 		Hadjilar

Mersin 24-22
 
Amuk B
4800
Mellersta Khalaf 		Sen Hassuna

Tepe-Gavra 20 		Eridu
(= Ubaid 1)
Eridu 19-15
Tepe-Sabz 		Hadjilar

Mersin 22-20
Amuk C
4500 Sen Khalaf Tepe-Gavra 19-18   Hadji Muhammad
(= Ubayd 2)

Eridu 14-12 		Khazine , en: Darreh Khazineh

Susiana B 		Can-Hasan

Mersin 19-17
Amuk D

Se även: Förhistoriska Mellanöstern

 UNESCOs världsarv i Turkiet