Getto

Ghetton (från italienska  ghetto nuovo "nya gjuteri") är delar av storstäder som är avsatta för frivilligt eller påtvingat uppehåll av minoriteter i den moderna världen till följd av sociala, juridiska eller ekonomiska påtryckningar. Till en början användes termen endast för områden som bebos av judar eller judar .

Historik

Utseende

Begreppet har sitt ursprung 1516 i det venetianska gettot ( italienska  Ghetto di Venezia ) - en tomt isolerad av kanaler i området Cannaregio ( Venedig ), där venetianska judar beordrades att bo [1] .

Men själva fenomenet dök upp mycket tidigare. Vanligtvis bosatte sig judar på egen hand och inte under tvång. År 1539 utfärdades dock ett dekret i Aragon som beordrade alla judar att uteslutande bo i en fjärdedel som särskilt utsetts för dem [1] .

Senare uppträdde judiska getton i Tyskland , Frankrike , Schweiz och Italien .

År 1555 utfärdade påven Paulus IV en tjur, enligt vilken judarna i alla påvliga länder en gång för alla skulle bosätta sig på de platser som var anvisade för detta, omslutna av en mur och inte hade rätt att lämna gettot på natten och på natten. Kristna helgdagar. Judar var tvungna att gå in i staden i speciella gula hattar. Det kunde bara finnas en synagoga i gettot. Inne i bosättningen reglerades livet av rabbiner. Ordningskontrollen utfördes av kristna vakter som vaktade ghettots portar. Ett liknande existenssätt för gettot etablerades i Italien, Tyskland, Tjeckien, Polen och Litauen. De största gettona fanns i Rom, Venedig, Frankfurt am Main och Prag.

Trots befolkningstillväxten var det inte tillåtet att utöka ghettots territorium, vilket ledde till att de överfulla judiska kvarteren mycket snabbt kom till en ohälsosam stat. Därför används ordet "getto" ofta för att hänvisa till områden som bebos av stadsfattiga. Det judiska gettosystemet i Europa krossades under Napoleonkrigen. Kejsaren av Frankrike godkände i de erövrade länderna ett system av civilrätt, som inte tillät möjligheten av diskriminering av en person på religiösa grunder. Det sista gettot i Europa - det romerska - avskaffades först 1870, när Rom annekterades till det italienska kungadömet under Risorgimento . I samväldets territorier, som avstod till det ryska imperiet i slutet av 1700- och början av 1800-talet, fanns getton kvar endast i ett fåtal städer, där rätten att bosätta sig judar utanför särskilt utsedda gator var begränsad fram till 1862.

1900-talet

Under första hälften av 1900-talet återgick man till idén om ett "getto" i några nybildade europeiska limitrophe länder , såsom Ghetto at Desks (se Sanation (Polen) ). Det innebar segregation på universiteten: judar beordrades att sitta åtskilda från andra studenter.

Under andra världskriget började ordet "getto" hänvisa till bostadsområdena i de ockuperade områdena av det tredje riket, som skapades för att förstöra den judiska befolkningen. Denna isolering var en del av politiken för den så kallade " slutliga lösningen på den judiska frågan " [2] [3] [4] [5] [6] . Nästan alla fångar i de judiska getton förstördes under Förintelsen (se Catastrophe of European Jewry ). Det största gettot under kriget låg i Warszawa. De väpnade upproren av fångarna i Warszawas getto i april 1943 och Gettot i Bialystok i augusti 1943 skrev heroiska sidor i historien om Europas folks antinazistiska kamp.

I muslimska länder fanns kompakta stadsbosättningar av judar fram till 1900-talet, fram till tiden för massutvandringen till Israel. För närvarande används termen "getto" ibland för områden i staden där nationella minoriteter bosätter sig (till exempel det afroamerikanska gettot i New York - Harlem ).

Ghetto i USA

Vissa historiker jämför indiska reservat med getton [7] .

För närvarande används ordet "ghetto" ofta för att hänvisa till områden i amerikanska städer som bebos av "färgade minoriteter"  - främst afroamerikaner , Puertoricaner , latinamerikaner , etc. (se afroamerikaner#Internal Migration ).

Den allmänt accepterade definitionen av ett getto  är samhällen som tillhör en homogen ras eller etnisk grupp . Ett nyckeldrag som har utvecklats under den postindustriella eran och som fortsätter att symbolisera demografin i amerikanska getton till denna dag är utbredningen av fattigdom . Fattigdom är det som skiljer gettot från andra förorts- eller privata stadsdelar. Den höga andelen fattigdom motiverar delvis migrationssvårigheter , som tenderar att begränsa sociala möjligheter och ojämlikheter i samhället [8] .

Stadsområden i USA kan ofta klassificeras som "svarta" eller "vita", vars invånare i första hand förenas genom att tillhöra samma rasgrupp [9] . Fyrtio år efter eran av afroamerikanska medborgarrättskamper (1955-1968) är USA fortfarande till stor del ett segregerat samhälle där "svarta" och "vita" bor i olika områden med avsevärt olika livskvalitet [10] [11] .

Många av dessa områden ligger i nordliga städer dit afroamerikaner flyttade under den stora migrationen (1914-1950), en period då mer än en miljon [12] afroamerikaner flyttade från landsbygden i södra USA för att undkomma rasismen som rådde i dessa områden. dagar i söder. , söka sysselsättningsmöjligheter i stadsområden och förbättra livskvaliteten, som var högre i norr [12] .

Dessa faktorer säkerställde ytterligare ras- och klassdelningar och satte i slutändan riktningen för utvecklingen av moderna getton: många industriföretag och förflyttningen av medel- och överklassinvånare till förortsområden. Mellan 1967 och 1987 ledde den ekonomiska omstruktureringen till en kraftig nedgång i tillverkningsjobben. I kombination med att medelklassfamiljer och företag flyttat till förorterna har detta lett till en betydande försämring av den ekonomiska situationen i städerna. Som ett resultat mötte svarta hel eller partiell arbetslöshet och en multipel minskning av inkomsten. Följaktligen började "svarta" samhällen att dominera i det inre av städer som New York , Chicago och Detroit [8] .

Det är viktigt att jämföra den demografiska bilden av svarta och europeiska invandrare efter arbetsmarknaden . Europeiska invandrare och afroamerikaner var engagerade i den etniska arbetsfördelningen och därefter började afroamerikaner dominera den minst säkra sektorn på arbetsmarknaden. David Ward hänvisar till denna långvariga position i negergetton som "hiss"-modellen, där varje grupp av invandrare eller migranter deltar i processerna för social rörlighet och urbanisering , men vissa grupper kan inte starta sin rörelse från bottenvåningen. Afroamerikanernas misslyckande att klättra i den sociala hissen, menar Ward, beror på fördomar och segregationsmönster som mottogs i södern, före första världskriget . Efter migrationen av afroamerikaner till norr tillsattes de flesta vakanserna inom kvalificerade yrken av europeiska invandrare, så svarta blev mer involverade i lågkvalificerade jobb. Den låga andelen professionella framgångar i svarta samhällen beror på stelheten på arbetsmarknaden, konkurrens och brottsliga sammandrabbningar; lägga till problem till utbredd fattigdom och social instabilitet i afroamerikanska getton [13] .

Efter andra världskriget började många vita amerikaner att flytta från centrum till förortsområden, en process som kallas " vit flygning " ( eng.  White flight ). Den "vita flygningen" var ett svar på flyttningen av afroamerikaner till "vita" stadsområden [14] [15] . Diskriminerande metoder i "vita" stadsdelar begränsade afroamerikanernas förmåga att flytta från stadskärnan till förorterna, även om de hade ekonomiskt råd med det. Samtidigt skedde en massiv expansion av förortsområden som var tillgängliga främst för vita medelklassfamiljer och uppåt, detta underlättades av byggandet av motorvägar och införandet av federalt subventionerade bolån (BA, FHA, HOLC). Som ett resultat var det lättare att köpa ett nytt hus i förorten än att hyra en lägenhet i staden [16] .

USA började omstrukturera ekonomin efter andra världskriget och visade upp sina tekniska framsteg och effektivitetsförbättringar . Strukturskiftet 1973, under tiden efter Ford , blev en viktig komponent i förhållande till gettot med arbetsmarknaden. Sharon Zukin hävdar en sub -arbetarklassdefinition av svarta i arbetskraften : jobb för lågutbildade stadsarbetare ges nu till människor från Mexiko och Karibien . Dessutom noterar Zukin: "Kvaliteten på sociala tjänster sjunker kraftigt, och den straffande och sociala kontrollen över de fattiga bara ökar", till exempel ökar befogenheterna för brottsbekämpande tjänstemän och fängelser [17] . "Stadskrisen" under 1970- och 1980-talen stressade regionala regeringar, och inkomst- och rasskillnader ledde till jämförelsen "Vita munkar runt svarta hål" [18] . Det är ingen slump att en så stel rasuppdelning inträffade under perioden med medborgarrättslagar, urbana upplopp och Black Power. Dessutom belyser International Encyclopedia of Social Sciences de olika frågor som utvecklats under en era av "urban kris", inklusive:

”Lågservad infrastruktur, dåliga bostadsförhållanden, oförmågan att ta emot regionens växande stadsbefolkning, konflikter och konkurrens om begränsade jobb, många invånares oförmåga att konkurrera om nya teknikbaserade jobb och offentlig-privata spänningar har alla bidragit till bildandet och tillväxten av det amerikanska gettot".

De kombinerade ekonomiska och sociala krafterna i gettot ger vika för social, politisk och ekonomisk utanförskap och ojämlikhet.

Som svar på tillströmningen av "svarta" människor från söder började banker , försäkringsbolag och företag att förneka eller öka kostnaderna för sina tjänster, såsom bank, försäkring, sysselsättning [19] , hälsovård . Data om bostadspriser och attityder till integrationen av afroamerikaner i "vita" stadsdelar tyder på att segregation i mitten av 1900-talet var produkten av kollektiva åtgärder som vidtogs för att utesluta "svarta" från "vita" stadsdelar, det vill säga diskriminering av bolån ägde rum [20] .

Detta innebar att etniska minoriteter endast kunde säkra bolån i vissa områden, vilket ledde till en betydande ökning av rassegregation och urban nedgång i USA [21] .

Efter antidiskrimineringspolitiken i bostads- och arbetssektorn, orsakad av medborgarrättsrörelserna , började medlemmar av den "svarta" medelklassen lämna gettot. Lagen om bostadsdiskriminering antogs 1968. Det var den första federala lagen som förbjöd diskriminering vid försäljning och uthyrning av bostäder på grund av ras, hudfärg, nationellt ursprung, religion, kön, civilstånd och funktionshinder. Därmed blev diskriminering i bostäder olaglig, nya möjligheter gjorde det möjligt för det svarta samhället att lämna gettot. Sociologer refererar ofta till denna händelse som den "svarta flykten". Medlemmar av den svarta medelklassen börjar ta avstånd socialt och kulturellt från invånarna i gettot under andra hälften av 1900-talet. Detta åtföljs av flyttningen av svarta arbetarfamiljer [22] . William Julius Wilson menar att denna förflyttning av den svarta medelklassen och arbetarklassen bara förvärrar isoleringen av den svarta underklassen – De har inte bara socialt och fysiskt tagit avstånd från vita, de har också isolerat sig från den svarta medelklassen [23] .

Det finns två huvudteorier som förklarar uppkomsten och utvecklingen av det amerikanska gettot. Den första är teorin om rasdiskriminering. Den slår fast att den dominerande rasgruppen i USA ( vita anglosaxiska protestanter ) använder vissa rasistiska manipulationer för att behålla sin hegemoni över svarta och fortsätta territoriell uppdelning. Forskare ger argument för ekonomins inflytande på rasuppdelningar. Nyare forskning talar om en rad åtgärder som vidtagits av vita amerikaner för att upprätthålla rassegregation med stöd av den "vita" regeringen. Den svaga utvecklingen av bostadslån, affärer och uttag av kapital från amerikanska getton, som forskare tror, ​​är direkt relaterad till rasdiskriminering. Å andra sidan är forskare mer benägna att dela en annan teori, klassteorin. Denna teori menar att fattigdom är en viktigare faktor i struktureringen av amerikanska getton än ras. Trots det faktum att invånare i gettot mestadels är människor som tillhör en rasgrupp, betonar klassteoretiker rollen och inflytandet av bredare sociala strukturer i skapandet av afroamerikanska getton. Det intergenerationella inflytandet av låga löner och arbetslöshet orsakat av avindustrialisering bevisar tillväxten av socioekonomisk uppdelning mellan klasser, som ligger i skapandet av amerikanska getton; ingen rasism [24] . Dessutom berättar teorin om fattigdom, som först beskrevs av Oscar Lewis, att långvarig fattigdom i sig kan bli en kulturell barriär för socioekonomisk framgång. Generellt upprätthålls åsikter i gettot om social klassdelning, vilket minskar möjligheten till migration för kommande generationer [18] .

Moderna afroamerikanska getton kännetecknas av befolkningar av ett etniskt ursprung, förekomsten av brottslighet, sociala problem och politiska rättigheter. Sharon Zukin hävdar att på grund av dessa överväganden dök termen "dålig grannskap" upp i samhället [17] . Många forskare hänvisar till hela denna situation i USA som "extremens ålder". Denna term hävdar att ojämlikheten mellan rikedom och makt förstärker territoriell uppdelning, till exempel kan tillväxten av dyra stugbosättningar jämföras med processen av "gettoisering" bland de fattiga [18] .

Även om termen "getto" mest används för att hänvisa till ett fattigt, kulturellt eller rasmässigt homogent stadsområde, är inte alla hus i afroamerikanska getton förfallna och billiga, inte alla gettoinvånare lider av fattigdom. För många afroamerikaner betyder gettot hem: födelseplatsen för den autentiska afroamerikanska kulturen , platsen för kamp och lidande för rätten att vara svart i Amerika. Den afroamerikanske poeten och dramatikern Langston Hughes beskriver livet i gettot i sina verk Negro Ghetto (1931) och The Heart of Harlem (1945). Dramatikern August Wilson använde också beskrivningar av gettot i sina verk "Ma Rainey's Black Bottom" (1984) och "Fences" (1987), med utgångspunkt i upplevelsen av att leva i det svarta gettot i Pittsburgh [25] .

Kvartalstidningen The Geographical Review hävdar att graden av bostadssegregation för den svarta befolkningen är större än i någon annan etnisk grupp i den amerikanska befolkningen, men svarta hade inte den politiska makt som var nödvändig för att utöva kontroll över förbättringen av hälso- och sjukvård, utbildning och välfärd [26] . Forskare var intresserade av att studera afroamerikanska getton just på grund av invånarnas låga levnadsstandard och deras exponering för sociala problem. Amerikanska getton möter också geografiska och politiska hinder, och som Doreen Massey påpekar , utmanar rassegregationen i afroamerikanska getton USA:s demokratiska grunder [18] .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Shterenshis, 2008 , sid. 295.
  2. ↑ Kaganovich A. Frågor och uppgifter om att undersöka platser för tvångsfängelse av judar på Vitrysslands territorium 1941-1944  // Comp. och ed. Ya. Z. Basin. Aktuella frågor om att studera Förintelsen på Vitrysslands territorium under den nazistiska ockupationen: Samling av vetenskapliga artiklar. - Mn. : Ark, 2005. - Utgåva. 1 .
  3. ↑ Den slutliga lösningen på judiska frågan och gettoupproret . Förintelsens historiska museum (Shoah) . Yad Vashem . Hämtad 21 maj 2012. Arkiverad från originalet 11 juli 2012.
  4. ↑ Ghettot . Encyclopedia of the Holocaust . American Holocaust Memorial Museum . Hämtad 9 augusti 2009. Arkiverad från originalet 20 augusti 2011.
  5. ↑ "Slutlig lösning av den judiska frågan". Granska . American Holocaust Memorial Museum . Hämtad 21 maj 2012. Arkiverad från originalet 11 juli 2012.
  6. ↑ Oded Schremer et al. Modern antisemitism och förintelsen (slutet av 1800-talet - 1945) . En kurs med föreläsningar om det judiska folkets historia . Bar-Ilan universitet . Hämtad 23 maj 2012. Arkiverad från originalet 11 juli 2012.
  7. ↑ Diskriminering av indianer . Hämtad 23 juli 2014. Arkiverad från originalet 26 mars 2014.
  8. ↑ 1 2 Darity, William A., Jr., red. "getto." International Encyclopedia of the Social Sciences 3.2 (2008): 311-14. Gale Virtual Reference Library. Webb. 25 okt 2012.
  9. ↑ Ojämlikhet och segregation R Sethi, R Somanathan - Journal of Political Economy, 2004
  10. ↑ Douglas S. Massey (augusti 2004). "Segration and Strafication: A Biosocial Perspective". Douglas S. Massey (augusti 2004). Douglas S. Massey (augusti 2004). "Segration and Strafication: A Biosocial Perspective". Du Bois Review: Samhällsvetenskaplig forskning om ras 1(1): 7–25.
  11. ↑ Sethi, Rajiv; Somanathan, Rohini (2004). "Ojämlikhet och segregation" . Hämtad 2 oktober 2017. Arkiverad från originalet 19 januari 2016.
  12. ↑ 12 Pensionerad webbplats | PBS-program | PBS . Pensionerad webbplats | PBS-program | PBS. Datum för åtkomst: 28 december 2015. Arkiverad från originalet 28 december 2015.
  13. ↑ Ward, David. "Det etniska gettot i USA: förr och nu." Transaktioner av Institute of British Geographers ns 7.3 (1982): 257-75. JSTOR. Webb. 26 okt 2012
  14. ^ The Suburban Racial Dilemma: Housing and Neighborhoods av William Dennis Keating. Temple University Press. 1994. ISBN 1-56639-147-4
  15. ↑ Central City White Flight: Racial och nonracial orsaker William H. Frey American Sociological Review, Vol. 44, nr. 3 (juni, 1979), sid. 425-448
  16. ↑ "Racial" bestämmelser i FHA Underwriting Manual, 1938 . Arkiverad från originalet den 29 december 2008.
  17. ↑ 1 2 Zukin, Sharon. "Hur "dåligt" är det?: Institutioner och avsikter i studien av det amerikanska gettot." International Journal or Urban and Regional Research 22.3 (2002): 511-20. Wiley onlinebibliotek. Webb. 28 okt 2012.
  18. ↑ 1 2 3 4 Fischer, Claude S., Gretchen Stockmayer, Jon Stiles och Michael Hout. "Särskilja de geografiska nivåerna och sociala dimensionerna av USA:s storstadssegregation, 1960-2000." Demografi 41.7 (2004): 37-59.
  19. ↑ Nicolas Boccard; Yves Zenou. Rasdiskriminering och redlining i städer . Université catholique de Louvain. Tillträdesdatum: 8 januari 2016. Arkiverad från originalet 25 januari 2016.
  20. ↑ Det amerikanska gettots uppgång och nedgång David M. Cutler, Edward L. Glaeser, Jacob L. Vigdor Journal of Political Economy , Vol. 107, nr. 3 (juni, 1999), sid. 455-506
  21. ↑ Jackson, Kenneth T. (1985). Crabgrass Frontier: The Suburbanization of the United States . New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-504983-7.
  22. ↑ Anderson, Elijah (1990). Streetwise: Ras, klass och förändring i en urban gemenskap . University of Chicago Press. sid. 2. ISBN 0-226-01816-4.
  23. ↑ Wilson, William Julius (1987). De verkligt missgynnade: Innerstaden, underklassen och offentlig politik . University of Chicago Press. pp. 7-8. ISBN 0-226-90131-9.
  24. ↑ Shelton, Jason E. "Ghetto." Encyclopedia of ras, etnicitet och samhälle. 2008. SAGE Kunskap. Webb. 25 okt 2012.
  25. ↑ Ghetton: De förändrade konsekvenserna av etnisk isolering- Boston Fed . www.bostonfed.org. Hämtad 28 december 2015. Arkiverad från originalet 20 oktober 2015.
  26. ↑ Geografiskt register på JSTOR . www.jstor.org. Datum för åtkomst: 28 december 2015. Arkiverad från originalet 19 januari 2016.

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger