Shimon bar Yochai
| Rashbi | |
|---|---|
| annan hebreiska רבי שמעון בר יוחאי | |
| Namn vid födseln | Shimon Bar Yochai |
| Religion | judendom |
| Födelsedatum | 71 |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 18 år 160 |
| En plats för döden | |
| Land |
|
| Far | Yochai |
| Mor | Sarah |
| Barn | Rabbi Elazar ben Shimon |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
 Jobbar på Wikisource | |
Rabbi Shimon Bar Yochai (Rashbi) ( forntida hebreiska שמעון בר יוחאי ; född i början av 2: a århundradet - d. omkring 160 e.Kr.) - en av de mest framstående judiska skriftlärda, en tanna (visman som levde under perioden Mishnah) ) av fjärde generationen, en rättfärdig man, grundaren av kabbala (enligt tradition). En elev till Rabbi Akiva . Det nämns många gånger i Talmud . I den kabbalistiska traditionen anses han vara författaren till Zohar .
Hans svåger var rabbinen Pinechas ben Yair , som höll sig till esseernas lära [1] .
Biografi enligt Talmud
Studerar med Rabbi Akiva
Rabbi Shimon Bar Yochai föddes till Yochai och Sara. Vid 5 års ålder började han studera Torah i Jerusalem.
Kort efter sitt äktenskap åkte han till Bnei Brak och studerade i tretton år med Rabbi Akiva vid hans yeshiva (akademi) [2] utan att återvända hem. Därefter öppnade han sin egen yeshiva i Sidon , men fortsatte att besöka sin lärare medan han levde. Han var så förknippad med Rabbi Akiva att när romarna satte honom i fängelse för att ha undervisat Toran , tog Rabbi Shimon i hemlighet, som utsatte sig själv i fara, dit för att lära av honom. Hela tiden, medan Rabbi Shimon studerade med sin lärare, var han i skuggan, och ingen märkte hans storhet och vishet. En dag sa Rabbi Akiva till honom: "Det räcker för dig att den Allsmäktige och jag vet om dina krafter!" Rabbi Akiva behandlade sin lärjunge med stor sympati och kallade honom "min son" [3] .
Därefter har r. Shimon fick äran att studera Toran på lika villkor med sin stora mentor: Mishna innehåller många diskussioner och lagstiftningskonflikter mellan honom och r. Akiva. [fyra]
Rabbi Shimon var en av Rabbi Akivas fem lärjungar som förblev vid liv efter en fruktansvärd epidemi som krävde livet på 24 000 vise. Bland Rashbis lärare fanns också andra Torah-visare - Rabbi Yehoshua, Rabbi Yehuda ben Baba, men Rabbi Shimon själv ansåg att han var skyldig sin kunskap och djupa förståelse av Toran i första hand till Rabbi Akiva .
Relation till romerskt styre [5]
Under den romerske kejsaren Hadrianus regeringstid infördes grymma lagar för att undertrycka det judiska samhällets andliga liv och förbjuda efterlevnaden av judendomens grundläggande föreskrifter.
Som svar bröt Bar Kochba-upproret ut i Israel , som hänsynslöst undertrycktes. Romarna avrättade Rashbi-läraren Rabbi Akiva och många andra judiska visa.
När r. Akiva kastades i fängelse av romarna, r. Shimon, som riskerade sitt liv, tog sig till honom för att inte avbryta det gemensamma studiet av Toran (Pesachim 112a). Han blev vittne till den smärtsamma avrättningen som hans lärare utsattes för. Efter döden av r. Akiva, han fick ett leende från r. Juda ben Bava (Sanhedrin 14a). [fyra]
Efter Hadrianus död 138 besteg Anthony Pius , som var mer gynnsam för judarna, tronen . Lagarna som infördes av hans föregångare fortsatte dock att vara i kraft.
Talmud [6] berättar historien om att Rabbi Shimon åkte till Rom som en del av en delegation av judiska vise för att avskaffa förordningarna som förbjuder efterlevnaden av judendomens grundläggande bud, såsom omskärelse och sabbat . Tack vare sin kunskap om mirakel kunde Rashbi bota kejsarens dotter från en psykisk sjukdom. I tacksamhet bjöd kejsaren in de vise männen att välja vad de önskar från den kungliga skattkammaren. De vise männen bad som en belöning att förstöra Hadrianus antijudiska dekret som fanns där.
Men även efter avskaffandet av Hadrianus lagar förblev situationen i Eretz Israel spänd. Varje försök att kritisera de romerska myndigheterna ledde till förföljelse. Trots den överhängande faran predikade Rabbi Shimon öppet en negativ inställning till de romerska myndigheterna, för vilken han dömdes till döden.
Talmud säger [7] :
Rabbi Yehuda, Rabbi Yossi, Rabbi Shimon och Yehuda ben Gerim diskuterade romarnas bidrag till utvecklingen av landet. Rabbi Yehuda sa att romarna gjorde många bra saker – de grundade marknader, broar och bad. Rabbi Yossi var tyst. Rabbi Shimon sa att allt som romarna gjorde var till deras egen fördel. Marknader - så att det finns en plats för prostituerade, bad - att behaga din egen kropp, broar - för att samla in skatter. Yehuda ben Gerim utbröt innehållet i samtalet. Detta nådde myndigheterna, och de beslutade att r. Yehuda bör befordras för att glorifiera det romerska styret, r. Yosi borde förvisas till Tzipori för att ha varit tyst, och r. Shimon borde avrättas för att ha skyllt på den styrande regimen.
13 år i en grotta
Efter uppsägningen och den efterföljande dödsdomen av den romerske kejsaren, tvingades Rabbi Shimon att gömma sig.
Till en början gömde han sig och hans son Elazar i studiehuset, där rabbi Shimons hustru kom med mat till dem. Men det blev snart farligt att vistas där och de flydde till en grotta som enligt legenden ligger inte långt från byn Pekiin i Galileen. Under åren som de tillbringade i grottan åt Rabbi Shimon och hans son johannesbröd och drack vatten från källan. För att deras kläder inte skulle slitas begravde de sig ända till halsen i sanden och klädde sig endast för bönetiden. De ägnade all sin kraft åt att studera Toran .
I kabalens böcker rapporteras att R. Shimon var en av Moshes inkarnationer - och precis som Moshe , efter att ha flytt från faraos vrede, nådde andlig perfektion och hedrades med gudomlig uppenbarelse i öknen, så gjorde r. Shimon bar Yochai: efter att ha flytt från den romerske kejsarens vrede belönades han med de största uppenbarelserna under sin vistelse i öknen (Seder adorot). [fyra]
Först efter kejsarens död och amnestin som följde, med avskaffandet av dekretet om Rabbi Shimons dödsstraff, lämnade de grottan efter att ha tillbringat 12 år i den. Enligt Talmud förmedlade profeten Elia , som dök upp vid ingången till grottan, nyheten om kejsarens död till dem . Det första de såg var människor som arbetade på fälten. Eftersom Rabbi Shimon stödde åsikten att förståelsen av Torans visdom, som ger evigt liv, anses vara den viktigaste plikten för judarna, blev han arg och sa: "De lämnar det eviga livet och sysslar med tillfälligt liv. ." Under deras blick började allt lysa upp. Omedelbart kom en röst från himlen som sa: "Du kom ut för att förstöra min värld? Gå tillbaka till din grotta!" [8] . Där tillbringade de ytterligare tolv månader i en grotta. Under denna tid lärde de sig att behandla vanliga människor med förståelse och uppskatta deras förmåga att uppfylla buden.
Lärlingar
Rabbi Shimon hade yeshivas i Sidon och senare i Meron och Tekoa . Bland hans elever , R. Yehuda ha-Nasi - sammanställare av Mishnah , son till Rashbi-r. Elazar, r. Dosta Berabi Yechida, f. Zakai, r. Shimon ben Eliezer, Rav - stor bland amoraimerna , f. Shimon ben Yehuda och många andra framstående visa.
För att studera den dolda delen av Toran valde Rabbi Shimon 9 elever. De komponerade "Idra Raba" ("den stora församlingen"). Denna grupp omfattade tio vise: Rabbi Shimon bar Yochai själv, hans son Rabbi Elazar, Rabbi Aba, Rabbi Yehuda, Rabbi Yossi bar Yaakov, Rabbi Yitzhak, Rabbi Hizkiah bar Rav, Rabbi Chiya, Rabbi Yosi och Rabbi Isa. De vise männen från "Idra Raba" samlades i en grotta mellan Meron och Safed . Där berättade Rabbi Shimon för sina elever om Torahs hemligheter, som låg till grund för den kabbalistiska boken Zohar . Rabbi Shimon själv överförde kunskap till sina elever muntligen. Han instruerade rabbi Abe att skriva ner dem. Baserat på dessa uppteckningar skapades sedan Zohar, Kabbalans huvudbok.
Idag, vid ingången till grottan "Idra Raba" finns en marmorplakett med namnen på Rashbi och hans 9 stora lärjungar.
Rashbis död
Rabbi Shimon dog omkring 160 e.Kr. e.
Enligt beskrivningen som ges i boken "Zohar", före sin död, samlade han sina lärjungar i sitt hem och avslöjade för dem Torahs djupaste hemligheter, som eld. På dagen för deras lärares död såg eleverna lågor som omgav Rabbi Shimons hus. Denna låga tillät inte utomstående att närma sig platsen där läraren senast överförde gudomlig visdom till sina elever. Det starka ljuset och elden upphörde inte på hela dagen, och när de skingrades såg lärjungarna att Rashbi hade dött. Under begravningen följde en eldpelare båren med kroppen och stannade nära en grotta som ligger nära byn Meron. Rabbi Shimon bar Yochai begravdes i denna grotta. Många år senare begravdes även hans son Rabbi Elazar där.
Datumet för Rabbi Shimons död anges inte i judiska skriftliga källor [9] , men enligt traditionen firas Rashbis minnesdag på den artonde dagen i månaden Iyar, på Lag B'Omer . Den här dagen tänder judar över hela världen brasor som påminner om Torahs starka ljus. Under de senaste decennierna har seden blivit utbredd i Israel på Lag B'Omer att komma till Rashbis grav, belägen på berget Meron , nära Safed .
2021 incident
Den 29 april 2021 dog minst 44 människor och dussintals skadades allvarligt i en storm under den årliga pilgrimsfärden till graven av Shimon bar Yochai Mount Meron under Lag B'Omer [10] [11] [12] [13] . Ministerkabinettet begränsade, med tanke på coronavirus-pandemin , antalet deltagare i ceremonin till tusen personer [14] . Samtidigt, enligt arrangörerna, samlades minst 100 000 människor (främst harediska judar ) vid inflygningarna till berget natten till den 30 april [15] [16] [17] . En trafikstockning på ett halt berg ledde till en stampede med många offer [18] .
Andligt arv
Baserat på tolkningar och lagstiftningsutlåtanden av r. Shimon, hans elever skrev ner den halachiska Midrash Sifri och kommenterade två böcker i Toran - Bemidbar och Dvarim (Sanhedrin 86a).
Senare skrev hans lärjungar och anhängare också ner boken Zohar, som blev kabbalans grundläggande verk. Den rådande uppfattningen är att denna bok, i sin kärna, skapades under den långa vistelsen hos r. Shimon och Elazar i grottan (Seder adorot).
Grav Shimona, som ligger på berget Meron, inte långt från staden Safed, har länge varit en pilgrimsplats. Särskilt många tillbedjare samlas där på Lag B'Omer - årsdagen av döden av r. Shimon. Denna dag, till minne av R. Shimone, judar tänder eld över hela världen.
I skrifterna om träldom sägs det att i framtiden, under Mashiachs era, kommer lagen att fastställas i enlighet med lagstiftande yttranden från r. Shimon (Seder adorot).
[4] Böcker
Hundratals gånger citeras rabbi Shimons ord i Gemara . Enligt Talmudisk tradition, var som helst i Mishnah och Talmud som helt enkelt hänvisar till Rabbi Shimon utan att nämna namnet på hans lärare eller far, menas Rabbi Shimon bar Yochai.
Den mest kända av böckerna som tillskrivs Rabbi Shimon är Zohar , den klassiska kabbalaboken. Det skrevs ned på hans instruktioner av Rabbi Abba efter Rashbis död, så att den dolda delen av Toran skulle bevaras för framtida generationer. Zohar är en omfattande kommentar till Pentateuchen och är skriven på arameiska.
Rashbi krediteras också med författarskapet till midrashim "Sifri" [19] och "Mekhilta".
Några talesätt
- "Det är bättre för en man att kasta sig in i en brinnande ugn, men inte att offentligt förödmjuka sin kamrat." [tjugo]
- "Den som förmedlar idéer som han har hört från en annan, men inte nämner deras författare, bryter mot stöldförbudet" [21]
- "Straffet för en lögnare är att han kommer att berätta sanningen, men de kommer inte att tro honom." [22]
- "En person berömmer tyst, men skäller högt" [23]
- "Den som avstår från en dålig gärning belönas som om han hade gjort en god gärning" [24]
- "Den gudomliga närvaron följer de rättfärdiga överallt" [25]
- "En kvinna vill gifta sig mer än en man vill gifta sig" [26]
- "Endast gapet som de stora gör är meningsfullt." (Om medlemmar av eliten bryter mot accepterade normer, börjar vanliga människor att göra detsamma.) [27]
Anteckningar
- ↑ Pinehas ben Yair, rabbi // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
- ↑ Midrash Vayikra Rabbah 21:8
- ↑ Babyloniska Talmud, Treatise Meila, 7.
- ↑ 1 2 3 4 Rav Reuven Kuklin. Rabbi Shimon bar Yochai (otillgänglig länk) . Imray Noam (31 oktober 2016). Hämtad 6 november 2016. Arkiverad från originalet 4 november 2016.
- ↑ enligt kronologin som ges i boken תולדות עם ישראל", משה אויערבך" . Hämtad 15 juli 2012. Arkiverad från originalet 1 november 2012.
- ↑ Avhandling Meila, 17a
- ↑ Avhandling "Sabbat", 33.72
- ↑ Babylonisk Talmud, traktat Shabbat, sidan 33.
- ↑ מאמרי - הרב הגאון בן ציון מוצפי שליט"א . Tillträdesdatum: 8 juli 2012. Arkiverad 7 juli 2012.
- ↑ Israels rasande: Dussintals dödade i förkylning vid religiös festival , BBC News (30 april 2021). Arkiverad från originalet den 30 april 2021. Hämtad 30 april 2021.
- ↑ 44 människor dödades i massuttryck av människor under Lag Ba'Omer-firandet i Meron . Israel National News . Hämtad 30 april 2021. Arkiverad från originalet 30 april 2021.
- ↑ Amir Tal och Abeer Salman CNN. Dussintals dödade i förkylning vid religiösa händelser i norra Israel, säger räddningstjänsten . CNN . Hämtad 30 april 2021. Arkiverad från originalet 30 april 2021.
- ↑ Mount Miron Tragedy - Israel and Middle East News, Arab-Israeli Conflict . MIGnews.com - Israel and Middle East News, Arab-Israeli Conflict . Hämtad 30 april 2021. Arkiverad från originalet 1 maj 2021.
- ↑ Dussintals dödade i stampede vid den israeliska religiösa festivalen , The Wall Street Journal (29 april 2021). Arkiverad 2 maj 2021. Hämtad 30 april 2021.
- ↑ Lag Ba'omer: Dussintals dödade, skadade under stampede på Mt. Meron (engelska ) . Jerusalem Post | jpost.com . Hämtad 30 april 2021. Arkiverad från originalet 29 april 2021.
- ↑ 44 människor dödades i massuttryck av människor under Lag Ba'Omer-firandet i Meron . Israel National News . Hämtad 30 april 2021. Arkiverad från originalet 30 april 2021.
- ↑ CNN, Amir Tal och Abeer Salman Dussintals dödade i förkylning vid religiösa händelser i norra Israel, säger räddningstjänsten . CNN . Hämtad 30 april 2021. Arkiverad från originalet 30 april 2021.
- ↑ Israels stampede: Dussintals dödade i kross vid religiös festival (engelska) , BBC News (30 april 2021). Arkiverad från originalet den 30 april 2021. Hämtad 30 april 2021.
- ↑ Treatise Sanhedrin, 86a
- ↑ Avhandling "Berakhot", 43b
- ↑ Yalkut Shimoni, Mishley, 960
- ↑ "Avot de Rabbi Nathan", slutet av kapitel 30
- ↑ Treatise Sota, 4b
- ↑ Avhandling "Makot", 23b
- ↑ Bereshit Servant, 86:7
- ↑ Avhandling "Gitin", 49b
- ↑ "Genesis Rabbah", 26:8
Litteratur
- Shimon Bar Yochai - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
| Tannai är författarna till Mishnah | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||