Khomyakova, Ekaterina Mikhailovna

Ekaterina Mikhailovna Khomyakova
Födelsedatum 15 juli (27), 1817( 27-07-1817 )
Födelseort Simbirsk , Simbirsk Governorate
Dödsdatum 26 januari ( 7 februari ) 1852 (34 år)( 1852-02-07 )
En plats för döden Moskva , ryska imperiet
Medborgarskap  ryska imperiet
Far Mikhail Petrovich Yazykov [d]
Mor Ekaterina Alexandrovna Ermolova [d]
Make A. S. Khomyakov
Barn N. A. Khomyakov
Diverse syster till N. M. Yazykov , nära vän till N. V. Gogol
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Ekaterina Mikhailovna Yazykova , gift med Khomyakov ( 15 juli  [27],  1817 , Simbirsk  - 26 januari [ 7 februari 1852 , Moskva ) [1] -   värdinna för den litterära salongen, syster till poeten N. M. Yazykov , vetenskapsmannen P. Yazykov . Ämnet för ungdomlig kärlek N. A. Motovilov , en medarbetare till Seraphim of Sarov , med vilken den framtida förvaltaren av Seraphim-Diveevsky-klostret diskuterade sin brinnande passion.

Hustrun till filosofen och poeten A. S. Khomyakov , hans litterära sekreterare, mor till ordföranden för statsduman N. A. Khomyakov . Flera lyriska dikter av N. M. Yazykov och A. S. Khomyakov är tillägnade henne. Dikten "Lazarus uppståndelse", skriven av A. S. Khomyakov med anledning av hans frus död, sattes till musik av S. V. Rakhmaninov 1912. Modell för bildporträtt av Karl Gampeln , Sandor Kozin och A. S. Khomyakov. Enligt Gogol-forskare var E. M. Khomyakova det osynliga centrumet för det andliga livet i samhället av Moskvaslavofiler. Breven från E. M. Khomyakova med svaren från invånarna i Zamoskvoretsk om A. S. Pushkins död är av intresse för Pushkin-studier .

En nära vän till E. M. Khomyakova var N. V. Gogol [2] [3] , han värderade henne som en av de mest anmärkningsvärda kvinnorna i sin tid. I konfidentiella samtal med henne var den mycket hemlighetsfulla författaren mest frispråkig och berättade för henne om sina planer för framtiden. Den tidiga döden av E. M. Khomyakova var för Gogol, såväl som för A. S. Khomyakov, en irreparabel förlust. Under hennes intryck hade den ensamma författaren tankar om hur nära hans egen död var, asketiska och mystiska stämningar intensifierades, som kulminerade i sjukdom. Till slut, på grund av ett sammanträffande av detta och andra omständigheter, lämnade Gogol sin kreativa verksamhet, brände sina verk och dog snart [4] [5] [6] [2] [7] [8] .

Biografi

Ekaterina Mikhailovna kom från en gammal adelsfamilj Yazykovs , hennes far var fänrik Mikhail Petrovich Yazykov (1767-1819), hennes mor - Ekaterina Aleksandrovna Yermolova (1777-1831) - var dotter till Simbirsk-marskalken av adeln A. F. Yermolov. Totalt fanns det tre söner - Peter, Alexander, Nikolai - och tre döttrar: Praskovya, Alexandra och Ekaterina. Hon var den yngsta dottern, två år efter hennes födelse dog hennes far [9] , och Catherine bodde bara med sin sjuka mor [10] .

N. A. Motovilov

Enligt S. A. Nilus , i tidig ungdom, var Nikolai Alexandrovich Motovilov , en medarbetare till Serafim av Sarov , kär i Catherine . Hans förälskelse i henne började omkring 1829, när han var nitton och hon var tolv . Yazykovernas Simbirsk-ägodelar i Wet Bugurma och i det ryska Tsilna var belägna nära Motovilovernas gods [10] . Två år senare vände sig N. A. Motovilov, förälskad, till Seraphim of Sarov för en välsignelse för äktenskapet med Katerina. Han beskrev Ekaterina Mikhailovna för honom så här: "Även om hon inte är en skönhet i ordets fulla bemärkelse, är hon väldigt vacker. Men mest av allt något nådigt, gudomligt som lyser igenom i hennes ansikte [4] , något som berör en människas själ så mycket som många skönheter inte har i sig” [12] frestar mig i henne .

Enligt Motovilov bodde Ekaterina Mikhailovna med sin mamma "som i ett kloster - hon läste alltid sina morgon- och kvällsböner, och eftersom hennes mamma var mycket religiös och hängiven, var böner och vakor ofta vid hennes säng. Efter att ha växt upp i mer än tio år med en sådan gudälskande mor blev hon själv som ett kloster. Det är det jag gillar mest med henne och i synnerhet" [4] .

Motovilovs samtal med Serafim av Sarov ägde rum i oktober 1831, och då avslöjade den äldre för den unge mannen att en annan brud var avsedd för honom - Elena Ivanovna Milyukova (född 1823), vid den tiden fortfarande en mindre systerdotter till Marfa Diveevskaya , på som han, enligt Serafims förutsägelse Sarovsky, och skulle gifta sig med. Fader Serafim instruerade den ivrige unge mannen på detta sätt [13] :

– Enligt kyrkomötets nya beslut får en man under 18 år och en flicka på 16 år inte gifta sig. Så varför inte vänta på din av Gud förutbestämda brud, på så sätt 8 eller 10 år? Hur ska du gifta dig med henne nu? Det är omöjligt – hon är fortfarande väldigt ung,” förklarade den äldre försiktigt för sin samtalspartner, men Motovilov gjorde motstånd, argumenterade.
"Vem talar du om med mig, eländiga serafer?" han frågade mig.
- Om Ekaterina Mikhailovna Yazykova!

– MEN! han svarade. - Om Yazykova! ... Ja, jag talar inte om henne till dig, men jag, den eländiga, talar nu om bruden som är avsedd för dig från Gud, och hon, jag försäkrar dig enligt Bose, din gudsfruktighet , kommer inte att vara mer än 8 år om några månader nu.

Ändå, under en tid, hoppades N.A. Motovilov fortfarande på Catherines ömsesidighet och hoppades att gifta sig med henne. I maj 1832, när Catherine var 14 år gammal (och han trodde att hon var 16-17 år), olydig mot den äldre, friade han till henne och fick ett slutgiltigt avslag [4] , eftersom hon vid den tiden redan hade varit gift med A. S. Khomyakova [10] [11] . Det faktum att Ekaterina Mikhailovna var förlovad med Khomyakov redan 1832, nämner Motovilov inte direkt i sina anteckningar: hon är redan förlovad, sedan kom en stroke med mig och jag förlorade mina armar och ben, och min tidigare sjukdom förnyades på det starkaste grad ” [14] .

För sin olydnad fick Motovilov senare förebråelser från Serafim av Sarov och instruktionen att ta hand om stödet från Diveevo-gemenskapen som försoning för olydnad , vilket Motovilov gjorde [13] . Motovilovs kärlek till Ekaterina Mikhailovna varade i över sju år, tills hon gifte sig med Khomyakov [14] [komm. 1] .

Motovilovs lidande på grund av sin kärlek till Yazykova S.A. Nilus förklaras av intrigerna hos Motovilovs Simbirsk-fiender, som hindrade hans karriär. Litteraturkritikern V. I. Melnik tvivlar på att det hela var i Motovilovs olycka, eftersom det inte är känt hur det personliga förhållandet mellan Ekaterina Mikhailovna och Nikolai Alexandrovich utvecklades. Från den efterföljande utvecklingen av händelser, avslutar V. I. Melnik, kan det antas att Ekaterina Mikhailovna väntade på någon annan [10] .

Om hon blev kär i Motovilov som hon blev kär i Khomyakov, hävdar V. I. Melnik, skulle hon gifta sig med honom; hennes brev tyder på att hon var en ivrig tjej, tror forskaren. Men faktum är att hennes framtida man hade ett antal obestridliga fördelar som Motovilov inte hade. Motovilov var underlägsen Khomyakov när det gäller social glans, litterär talang, storstadsljusstyrka. Motovilov var relaterad till Khomyakov av religiöst djup, båda var markägare, men i allt annat förlorade han till den framtida ledaren för slavofilerna. Äktenskapet med Khomyakov placerade Yazykova i centrum av Moskvas kulturmiljö, bidrog till hennes närmande till ledande ryska författare: Gogol, Pushkin, även om detta också underlättades av brodern Nikolajs position i rysk litteratur. Men Khomyakov själv var en enastående figur, kapabel att vända huvudet på en provinsflicka: en poet, filosof, konstnär, mekaniker-uppfinnare, homeopatisk läkare , innehavare av encyklopedisk kunskap inom 15 vetenskapliga områden, en polyglot som lärde sig 32 språk, etc. [15] [tio]

Äktenskap

Alexey Khomyakov "Lampan brann sent"

Den sena lampan brann
Före min sömniga lättja,
Och du steg upp och stilla satte dig
I mörkrets och strålarnas strålglans.
      Huvudets blonda kontur, ömtålig
      I skuggorna, gömde sig, och pannan -
      Den fridfulla tankens helgedom -
      lyste rent och ljust.
Munnar med ett lugnt leende,
Ögon med sin azurblå skönhet,
Allt var en stilla värld, en slank tanke
I du andades framför mig.
      Du gick, solen gick ner.
      Den kalla jorden har bleknat.
      Men en het bäck gömde sig djupt i den
      från solen.
Borta! Men Gud, hur Eldsjälens
alla strängar ringde,
Vilken sång de sjöng i henne
i midnattstystnaden!
      Huru plötsligt - både ung och liflig
      - kokade forna årens krafter,
      Och huru otåligt han ryste,
      Huru den slumrande skalden vaknade!
Som en ren konstlåga
Hans huvud tändes,
Som drömmar, hopp, tankar, känslor
sammansmälta till klangfulla ord!
      O, tro mig: hjärtat kommer inte att bedra,
      Min stjärna har stigit ljust,
      Och åter ska ett starkt ljus skymta
      På lagrarna av ett stolt ögonbryn.
                                      1837

Ekaterina Mikhailovna, enligt V. I. Melnik, blev oåterkallelig och omedelbart kär i Alexei Stepanovich Khomyakov. Hennes brev till sin bror var fulla av sentimentala nöjen i förhållande till hennes älskare: "Jag älskar honom, min Gud, om han bara visste hur mycket jag älskar honom!" Deras kärlek från allra första början var ömsesidig [10] . Deras äktenskap överskuggades inte av föräktenskapliga affärer [11] [16] [17] .

Khomyakovs familjetradition är tillägnad detta (det rapporteras av Alexei Stepanovich V.N. Lyaskovskys biograf), enligt vilken M.A. Khomyakova tog en ed från sina söner att förbli kysk före äktenskapet [18] . Khomyakovs kärlek till Yazykova föregicks endast av en stark känsla för den berömda storstadsskönheten Alexandra Osipovna Smirnova , som avvisade hans uppvaktning [15] . Ekaterina Yazykova var inte så kungligt bra, men Khomyakov behövde inte detta längre. Allt som han letade efter och uppskattade hos en kvinna, fann han hos sin fru [19] .

När och hur hände bekantskapen och närmandet till Alexei Stepanovich och Ekaterina Mikhailovna - omedelbart eller gradvis (trots allt var Khomyakov 13 år äldre än sin fru och kunde besöka Yazykovs när Katya fortfarande var ett barn), olika källor rapporterar annorlunda. Vissa biografer hävdar att Khomyakov gifte sig med Yazykova, "som han länge och passionerat varit kär i" [20] .

Om han hade varit kär sedan sin förlovning 1832, som V. I. Melnik och några andra skriver [10] [11] , så skulle det inte finnas någon motsägelse i detta. Men de flesta biografer är överens om att deras bekantskap och ömsesidiga förälskelse inträffade först vintern 1835-1836, det vill säga sex månader före bröllopet [15] [16] [8] [19] [21] . Dessutom finns det information om att A. S. Khomyakov redan 1834 uppvaktade Z. N. Poltavtseva, en släkting till prins P. V. Dolgorukov , men avvisades av henne [22] , vilket också motsäger versionen av en långvarig kärlek till den unge Khomyakov.

Khomyakovs biograf V. N. Lyaskovsky skrev i slutet av 1800-talet: "Genom poeten N. M. Yazykov, som tillhörde Kireevsky-kretsen, träffade Alexei Stepanovich sin syster Katerina Mikhailovna, och den 5 juli 1836 gifte de sig ... i huset grevarna Panins kyrka på Nikitskaya i Moskva” [9] [komm. 2] .

Valery Alekseev rapporterar omständigheterna kring E. M. Khomyakovas äktenskap något annorlunda, utan att nämna förlovningen med A. S. Khomyakov 1832. Efter att Katerinas mor dog 1831 tog Katarinas äldre syster, Praskovya Mikhailovna (1807-1862), som var gift med Pyotr Alexandrovich Bestuzhev, ledare för adeln i Syzran-distriktet i Simbirsk-provinsen , hand om hennes uppfostran . Bestuzheverna bodde fram till sommaren 1835 på sin egendom i Repyevka, Syzran-distriktet. På hösten samma år flyttade familjen Bestuzhev tillsammans med Ekaterina Mikhailovna till Moskva [13] . Kanske kom initiativet att flytta Bestuzhevs från de djupa provinserna till Moskva inte från dem, utan från Nikolai Yazykov [21] .

Det finns ett antagande om att A. S. Khomyakov var inbjuden till flickan som engelskalärare i hemmet . Anhörigas konspiration ledde snabbt till ett bekvämt resultat för alla. Våren 1836 blev nyheten om det framtida äktenskapet känd även utanför Moskva. A. S. Pushkin skrev till Natalya Nikolaevna två gånger om det kommande bröllopet - den 6 och 11 maj 1836: "Poeten Khomyakov gifter sig med Yazykova, poetens syster. Rik brudgum, rik brud” [13] . Pushkin beskrev Khomyakovs utvalde för sin fru med följande ord: ”Jag såg Khomyakovs brud. Såg det inte i skymningen. Hon, som avlidne Gnedich sa , är pas une belle femme, men une jolie figuriette " [16] .

Måndagen den 5 juli 1836 gifte sig Ekaterina Mikhailovna med A. S. Khomyakov i St. George-kyrkan i St. George-klostret i Moskva. De kröntes av prästen Dmitrij Rozhdestvensky. Bröllopet firades i stor skala i Moskva-stil. A. I. Turgenev skrev till P. A. Vyazemsky . "Khomyakovs bröllop tog mig två kvällar" [13] .

Efter att ha gift sig bröt Catherine inte relationerna med Yazykovs. Bland sina andra bröder och systrar älskade hon brodern Nikolai , som var vän med A. S. Khomyakov, mest av allt. Nikolai, som en äldre bror, ansåg att det var sin plikt att ta hand om sin yngre syster, han övervakade hennes läsning, i synnerhet rekommenderade han att läsa Walter Scott [9] . Nicholas uppmanade henne också att föra sin egen detaljerade dagbok. Enligt hans åsikt var "dessa övningar för att ge henne möjlighet att utveckla sin stil och sysselsätta hennes sinne på ett användbart sätt" [23] . Men, som B.V. Shaposhnikov ironiskt noterar , har denna dagbok inte bevarats, och av bokstäverna att döma gjorde den lite för att "utveckla hennes stil" [21] .

Tack vare de litterära kopplingarna mellan A. S. Khomyakov och N. M. Yazykov träffade Ekaterina A. S. Pushkin, D. V. Davydov , E. A. Baratynsky . I ett brev daterat den 19 maj 1836 skrev hon till sin bror Nikolai: "Pushkin, som jag såg på fredagen vid Sverbeevs, fascinerade mig på ett avgörande sätt ..." [13] . Bekantskapen med Pushkin ägde rum den 14 maj. Vid Sverbeevs träffades de för andra gången den 15 maj [1] .

Pushkin och Yazykov förväntade sig att träffas på Khomyakovs bröllop. Ekaterina Mikhailovna skrev till sin bror om samtalet med Pushkin: "... Hela kvällen pratade jag nästan om dig och lovade verkligen att dricka dig full på bröllopet", men Yazykov blev sjuk, och Pushkin började sina problem [13] .

Ekaterina Mikhailovna skrev till sin bror Nikolai om sin lycka: ”På lördag åker vi till det nya Jerusalem . Sverbeev , Pavlov , Androsov, Baratynsky och, naturligtvis, Khomyakov. Vad kan jag säga om den sista: Jag är för nöjd med den. Han älskar mig nog inte mer än jag älskar honom, och min kära Wessel, jag är lycklig . 3] . Nikolai var i sin tur glad för sin yngre syster och sin vän. Han skrev till sin äldre syster Praskovya: "... Jag vet inte hur jag ska tacka dig! Och hon själv är så glad, så glad att jag läser om hennes brev varje dag: de är så söta, fräscha, fulla av Katyushas tanke och själ. Det är bara härligt. Vid gud, hon är värd sin lycka.” Redan före deras bröllop, 1835, tillägnade han Catherine ett fragment av hans dikt "Bön" [13] . I allmänhet lämnade Nikolai Yazykovs fäste vid sin yngre syster ett ljust märke på hans texter [8] .

Familjen Khomyakov

Detta äktenskap var lyckligt [11] [4] [13] . Det ena efter det andra föddes barn. År 1850 fanns det redan nio av dem, familjeidyllen bröts endast av döden i difteri [2] [24] (enligt andra källor, från scharlakansfeber [16] [15] [20] ) av de två första sönerna Stepan och Fyodor, som dog samma dag i slutet av oktober 1838. Ekaterina Mikhailovna var nedsänkt i hushållssysslor och barnuppfostran, hon var själv engagerad i deras utbildning, medan hon fullt ut delade sin mans övertygelse och var hans pålitliga stöd i alla familjeärenden [11] .

Ekaterina Mikhailovna var den lydiga svärdottern till sin imponerande och energiska svärmor, Maria Alekseevna Khomyakova [25] , som med sin egensinniga karaktär orsakade henne många olägenheter. För Alexei Stepanovich var hon det förkroppsligade idealet för en fru. Om A. S. Khomyakovs andliga ideal i sin ungdom var hans mor, blev senare Ekaterina Mikhailovna hans inspiration [26] . Han erkände att han stod i skuld till sin hustru inte mindre än till sin mor [27] . Eftersom han var en engelsk älskare, kallade han Ekaterina Mikhailovna hemma på engelska manér - "Kitty" [28] .

Khomyakov som tänkare i sin familj fann styrka och inspiration för kreativt arbete. Kyrkohistorikern och biografen av A. S. Khomyakov N. M. Bogolyubov skrev att i dikten från 1837, "Lampan brann sent", beskrev poeten inflytandet på kreativ inspiration som hans fru hade. En modern forskare av Khomyakovs verk, V. A. Koshelev, anser att denna dikt är den mest intima i hela sitt lyriska arv och, i sin semantik, jämförbar med Boris Pasternaks berömda dikt " Vinternatt ": "Ett ljus brann på bordet. Ljuset brann...”, där bilden av lampljuset går tillbaka till Matteusevangeliet [17] .

Under tiden kunde utåt sett blygsam och opretentiös Ekaterina Mikhailovna verka som en helt vanlig kvinna. Moderna forskare skriver: "Det fanns inget skarpt i det som träffade effekten" [11] . "Hon var förkroppsligandet av den ideala hustrun" [12] . A. S. Khomyakovs biograf V. N. Lyaskovsky skrev: "Hon var vacker, men hon slog inte till med skönhet; smart, men hennes sinne skrek inte; full av intellektuella intressen och utbildad, men utan några anspråk på att lära” [12] .

Du kan få en uppfattning om Ekaterina Mikhailovnas religiösa åsikter från berättelsen om A. S. Khomyakov i ett brev till I. S. Aksakov :

En dag pratade två damer hela kvällen om mirakel; min avlidna fru, som var samtidigt, återvände på dåligt humör och till min fråga, "vad är hon missnöjd med?" berättade hela samtalet. "Jag förstår fortfarande inte varför du är olycklig?" "Det är uppenbart att de aldrig märkte hur många mirakel Gud utför i oss själva, att de är så upptagna med yttre mirakel."

— A. S. Khomyakov. Brev till I. S. Aksakov, juli - augusti, 1853, Vårt arv , 2004, nr 71, s. 99.

Det är fortfarande oklart om Ekaterina Mikhailovna blev medveten om vad som berättades om henne till Serafim av Sarov, men familjen Khomyakov var alltid from, och Khomyakovs vördade i hög grad den helige Serafim av Sarov [13] .

Dottern till M. A. Khomyakova påminde om sin mor: "Så långt jag minns min mor, förutom skönhet, hade hon något ödmjukt, enkelt, klart och barnsligt i sitt ansiktsuttryck, hon hade en glad karaktär, men utan något hån, och tack vare detta talade de allvarligaste människorna till henne mer uppriktigt än till och med sina vänner .

Hus på hundlekplatsen

Porträtt av E. A. Dmitriev-Mamonov Nikolay Yazykov Från en dikt "Bön"

Han skall ge henne lycka på jorden:
Och en lugn låga i hennes hjärta,
Och tankens klarhet på hennes panna!
Och han kommer att ge henne en trogen man,
ung, ren i själen.
Och med honom familjefrid,
Och i honom en vänlig vän;
Och han skall ge respektfulla barn,
Friska, smarta och vackra,
Och fromma döttrar,
Och generösa söner!
............................................
                                      1835

Familjen Khomyakov bodde i en hyrd lägenhet på Arbat - i Nechaevas hus, mittemot kyrkan St Nicholas the Manifest . År 1844 köpte paret Khomyakov av prins B. A. Lobanov-Rostovsky sitt eget hus i hörnet av Dog's Playground och Nikolopeskovsky Lane , som blev "känd för sin litterära och filosofiska salong" [13] [28] .

Från brevet från Ekaterina Mikhailovna kan du ta reda på detaljerna: "Jag köpte prinsessan Lobanovas hus på hundens lekplats. Visserligen betalade jag dyra 90 tusen för huset, huset är snyggt färdigt, stort ... Ni kan föreställa er hur glad jag är. Att jag köpte ett hus, det är så sött, jag spenderade nästan alla mina pengar där, men något återstod. ” Ett följe av Moskvaslavofiler bildades snart runt Khomyakovfamiljen : Aksakoverna , Kireevskysna . N. M. Yazykov, M. P. Pogodin , S. P. Shevyryov , Yu. F. Samarin , Sverbeevs och andra var också frekventa gäster . 4] .

Släktskap med Kireevskys skedde genom mor till Khomyakov, född Kireevsky. Khomyakovs släktingar var också Sverbeevs. Valuevs och Panovs var släktingar till Yazykovs. Aksakoverna och Samarinerna var släkt med både Khomyakoverna och Yazykoverna. Senare var P. A. Florensky ironisk över att slavofilerna var så förankrade i atmosfären av familjerelationer i den kulturella ädla miljön: "... de skulle vilja se hela världen arrangerad på ett besläktat sätt, som ett enormt teparty av vänliga släktingar som samlades på kvällen för att prata om någon bra fråga » [29] .

Tack vare sin frus förhållande fick Khomyakov en av sina mest hängivna och nitiska anhängare i den slavofila läran - Dmitry Valuev . Han var brorson till Ekaterina Mikhailovna - son till hennes äldre syster Alexandra Mikhailovna. Den unge mannen lämnades tidigt utan föräldrar och av denna anledning bodde han antingen hos Kireevsky-Elagins, eller hos Sverbeevs, eller hos familjen Khomyakov. Dmitry var en begåvad ungdom och en av den tidiga generationens mest nitiska slavofiler. Khomyakov hade de mest vänliga känslorna för honom. Han behandlade Dmitry som en son och skrev till honom: "Din kärleksfulla far A. Khomyakov." Alexei Stepanovich sa till N. M. Yazykov: "Värde är inte bara dyrt; men behövs. Han talar minst av allt, det gör han nästan ensam .

Men Ekaterina Mikhailovna behandlade sin brorson annorlunda. Hon sa att Dmitry torterade henne fullständigt med översättningar för " Library for Education ", tre gånger om dagen kontrollerar han om hon arbetar ("Library for Education" grundades av Valuev 1843). Ekaterina Mikhailovna var också missnöjd med det faktum att hennes brorson fullständigt slet bort sin man från poesin, medan D. A. Valuev förebråade Khomyakov för att ha arbetat för lite och slösat bort sin kraft på bagateller, istället för att avsluta arbetet med "Anteckningar om världshistorien. Men den unge mannens aktivitet var kort, i slutet av 1845 dog han [30] .

Ekaterina Mikhailovnas vördnadsfulla inställning till sin mans poesi har bevarat Khomyakov-familjens tradition. Poetens barnbarnsbarnbarnsbarn Anastasia Georgievna Shatilova berättade för V. A. Koshelev att Alexei Stepanovich brukade omedelbart kasta nyskrivna dikter i papperskorgen. Efter att ha lärt sig om denna märkliga egenskap hos sin man, beordrade E. M. Khomyakova att innan korgen tömdes skulle de ta med den till henne för verifiering. Man måste tro, skriver forskaren, att tack vare hustruns vaksamhet är litteraturhistorien skyldig att bevara några av hans dikter [17] . Dikten "To the Children", tillägnad döden av deras förstfödda Stepan och Fedor, kastade han inte ut, utan visade den helt enkelt inte för någon. Ett år efter att ha skrivit visade han den för Ekaterina Mikhailovna, som upprymd av dikten skickade en kopia till sin bror; så dikten "Till barnen" fick berömmelse och ära som ett av de bästa exemplen på "andlig poesi" [19] .

I brev till vänner kallade Khomyakov Ekaterina Mikhailovna för sin sekreterare [31] , men B. V. Shaposhnikov trodde att hennes sekreterarbefogenheter inte sträckte sig till hennes mans litterära aktiviteter, utan var begränsade till korrespondens med släktingar "om alla affärer och trender i samhället." Han inkluderade här också översättningsverksamheten av E. M. Khomyakova för de slavofila publikationerna av D. A. Valuev [32] . Tisdagen [13] utsågs till mottagningsdagen i Khomyakovs hus . O. M. Bodyansky kallade senare i sina memoarer Khomyakovs hustru för en gemensam vän till alla Gogols vänner [33] . Gogolevologen V. A. Voropaev tror att "Ekaterina Mikhailovna var det osynliga centrumet för det andliga livet i samhället av Moskvaslavofiler. Detta bekräftas av Gogols beteende under hennes sjukdom och död . Nikolai Yazykov skrev 1845 i ett album till sin syster:

Hon håller ordning hemma;
Hennes familjekrets är henne kär,
världslig sysslolöshet är obekant,
och meningslös fritid är främmande. Varken bruset av lysande fester, eller virvelvinden av midnattsgalopper, eller dansarnas ljuva tal eller det tomma ståtliga talet av själlösa, primitiva samtal, kommer att
förföra hennes begär ,

Varken charmen med elak lyx
eller charmen med alla slags fåfängligheter.
Och hennes gudsälskande hus
Blommar med godhet och tystnad,
Och hennes dagar blinka livligt förbi i en
vacker, ljus följd;
Och de skäms aldrig
över de Överväldigande passionerna: -
Herren välsignar henne,
Och människor gläds åt henne.

— N. M. Yazykov, "Till syster K. M." 1 maj 1845 (detaljer)

Dotter Olga erinrade sig 1922 att i Khomyakovs hus fanns en stor stab av barnskötare, guvernanter och pigor, medan Khomyakovs mor hade en egen piga med assistenter, Ekaterina Mikhailovna hade sin egen [13] . Hela gården omfattade fem byggnader. Huvudbyggnaden hade en total yta på 84 kvadratfamnar. Dess fasad vette mot Dog Playground. Här bodde en stor familj av Khomyakovs. Övriga byggnader hyrdes ut. Förutom bostadshus fanns det uthus: ett skafferi, ett växthus, en trädgård etc. [13]

Landsliv

Förutom Moskva-huset ägde Khomyakovs godset Tula i Bogucharovo och godset Lipitsy (nu Lipetsy ). Lipitsy blev deras favoritsemesterställe. Den 19 oktober 1842 skrev Khomyakov till sin fru: "Vilket väder, hur klart, hur tyst, hur soligt! Floden fryser till och är nästan helt täckt av is, ren och genomskinlig, som engelsk kristall; solen på dagen och månen på natten kastade det som silver och guld; och i mitten går en blå stråle, blå, som alpina sjöar ... Jag önskar att du kunde beundra din Lipitsy! Perfekt Georgien! Efter sin frus död påminde Khomyakov i ett brev till Yu. F. Samarin om Lipitsy: "Katya älskade dem ännu mer än jag; hon brukade säga att hon inte skulle ge dem för Richmond , som hon tyckte bäst om utomlands ”(Ekaterina Mikhailovna var i Tyskland , Frankrike , Storbritannien på en resa med sin man sommaren 1847) [28] .

På semestern besökte de också flera gånger norra Kaukasus, i Kislovodsk . Deras dotter Ekaterina Alekseevna grundade senare, 1907, det heliga treenighetens serafimkloster nära Pyatigorsk [34] .

Legacy

Ekaterina Mikhailovnas överlevande korrespondens inkluderar 779 brev till bröder, systrar och andra släktingar [9] . Av dessa har endast en liten del av breven av historiskt och litterärt intresse publicerats. De återstående breven ägnas åt Ekaterina Mikhailovnas vardag, och omnämnandena i dem av stora gestalter i den ryska kulturens historia är av tillfällig karaktär [32] . Brev dedikerade till N.V. Gogol, i utdrag, publicerades 1952 i den 58:e volymen av "Literary Heritage" - "Pushkin. Lermontov. Gogol.

Brev om A. S. Pushkin publicerades i sin helhet i tidskriften Art 1928. Direktören för Moscow Museum of Everyday Culture på 1840-talet, B. V. Shaposhnikov, skrev att även om Khomyakova tillbringade hela sitt liv omgiven av poeter, författare och offentliga personer, så spelade hon inte desto mindre, enligt hans åsikt, inte någon betydande roll i att samhället som omgav henne [32] .

För Shaposhnikov, som pusjkinist och konstkritiker, var Khomyakovas brev av intresse inte för att de avslöjade poeten från någon okänd sida, utan för att, enligt hans åsikt, allt som har samband med Pusjkin, på ett eller annat sätt, har ett bestående värde i kulturhistoria. Shaposhnikov publicerade sju brev till Khomyakova. I synnerhet var han intresserad av åsikterna från stadsborna utanför Moskva om Pushkins död, om vilka Ekaterina Mikhailovna skrev med ogillande: "Mina mostrar är arga på Moskvoretsky-tanterna, hur kunde T[siren] göra så mycket för hans familj. "Det är inte värt det, säger de, han är ateist, han pratade aldrig i livet och ingen vet vad han skrev" [35] .

Efter revolutionen blev Ekaterina Mikhailovnas brev en del av fonden för 1840-talets museum, som öppnades på initiativ av Khomyakovernas dotter, Maria Alekseevna (1840-1919), som snart dog. Museet fanns i byggnaden av Khomyakovs familjehem på hundplatsen från 1919 till 1929. År 1929 överfördes museiutställningar, inklusive brev från E. M. Khomyakova, till Statens historiska museum , och museet i Khomyakovhuset upphörde att existera [24] .

Ett album av E. M. Khomyakova med dikter av N. M. Yazykov och andra poeter har bevarats, albumet innehåller en tecknad serie av N. V. Gogol av en okänd artist [36] [12] .

Vänskap med Gogol

Yazykovs älskade Gogols arbete redan innan de träffade honom personligen. N. M. Yazykov skrev till systrarna Ekaterina och Praskovya den 28 juni 1835 i Repyevka från Yazykovo : "Jag är mycket glad att du gillade Gogols berättelser - det här är underbart! Gud ge honom hälsa, han ensam kommer att vara mer betydelsefull än all modern fransk litteratur  - inklusive Balzac ! Jag gillar inte Balzac." Vi pratar om berättelserna om samlingen " Mirgorod ", som lästes av bröderna Yazykov. Nikolai Yazykov träffade Gogol först 1839 och Ekaterina 1840 [37] . Från Gogols brev till Yazykov daterat den 10 februari 1842 kan man lära sig om hans inställning till Chomyakoverna: "Jag älskar dem, jag vilar min själ med dem" [38] .

Familjen Yazykov hade å andra sidan varit känd för Gogol sedan mitten av 1830-talet. Så 1835, i den litterära salongen i Moskva, träffade Gogol Lyudmila Dmitrievna Kozhina, född Yazykova (hon var en kusin till poeten N. M. Yazykov ). Hon besökte ofta V. A. Zhukovsky , V. F. Odoevsky och M. S. Shchepkin [39] .

Enligt vissa rapporter, 1835, under Gogols besök i Moskva, läste författaren de nyss avslutade "Mirgorod" och " Arabesker " i Yazykov-Kozhins hus [40] .

Efter att ha träffat Ekaterina Mikhailovna blev författaren väldigt fäst vid henne. Gogol älskade Khomyakova som fru till sin vän och som Yazykovs syster . Den första biografen av N. V. Gogol , P. A. Kulish , sa att "Gogol <...> älskade henne som en av de mest värdiga kvinnorna han hade träffat i livet" [3] . I sin tur skrev Ekaterina Mikhailovna till sin bror från Moskva den 16 november 1841: "Gogol var med mig idag. <...> Jag pratade mycket om dig, och allt är glädjefullt; det är kul att höra hur han älskar dig, jag blev väldigt kär i honom. <…> vi vill vara vänner” [38] .

I ett annat brev från 1841 skrev Ekaterina Mikhailovna: "Jag älskar Gogol: han är väldigt snäll och älskar sina systrar, tar hand om dem. <...> Alla här attackerar Gogol och säger att när man lyssnar på hans samtal kan man inte anta något ovanligt hos honom; Ivan Vasilyevich Kireevsky sa att det var nästan omöjligt att prata med honom: han var så tom. Jag är fruktansvärt arg över det. De som inte skriker, han är dum. I ett brev till sin bror våren 1842 skrev hon: ”På tredje dagen kom Gogol för att äta middag hos oss. Jag älskar det väldigt mycket: det är inte så djupt; som andra, och därför är det mycket roligare med honom ” [3] .

Författaren fick mycket förlåtelse i gästvänliga värdars hus. N. M. Yazykov skrev om honom: "Gogol är otroligt irriterad och stolt, på något sätt smärtsam! <...> I Moskva händer det bara att Khomyakoverna. P. I. Bartenev , utgivaren av det ryska arkivet , talade om detta mer detaljerat: "Gogol betedde sig alltid utan ceremonier vid Khomyakovs: han var otroligt nyckfull och beordrade flera gånger att ta med och sedan ta bort ett glas te, vilket de inte kunde göra till honom häll efter smak: teet visade sig vara antingen för varmt eller starkt eller för utspätt; glaset var för fullt, alltså, tvärtom. Gogol blev irriterad över att det hälldes upp för lite. Med ett ord, de närvarande blev obekväma; de behövde bara förundras över värdarnas tålamod och gästens yttersta otillbörlighet. V. V. Veresaev fann förklaringen till detta i det faktum att Gogol visste hur man förblir en tacksam vän. "Han betalar vänskapens konto med det bästa som finns i honom - med sin dolda vänlighet" [3] .

Gogols oförutsägbara beteende överskuggade inte vänskapen mellan författaren och Khomyakoverna. Ekaterina Mikhailovna skrev till sin bror att "i allmänhet är det svårt att vara trevligare och snällare än Gogol. Jag älskar honom för hans vänskap med dig, och jag älskar honom så för det är nästan omöjligt att inte älska honom. <...> han såg till och med mina små; Masha, som inte kallar honom något annat än Gogol-Mogol, älskar honom mer än andra . E. M. Khomyakova, tillsammans med andra vänner till författaren och gifta damer ( A. P. Elagina , E. A. Sverbeeva och E. G. Chertkova ), var bland gästerna på Gogols namnsdag, arrangerad av honom den 9 maj 1842 i huset M. P. Pogodin [42] .

Efter att ha lämnat Ryssland 1842 kunde Gogol återvända till sitt hemland först 1848, men redan innan författaren återvände till Moskva träffade Khomyakovs honom i Tyskland. På väg till England den 13/25 juli 1847 träffades de i Frankfurt am Main och på vägen tillbaka från England till Ryssland träffades de i Oostende i mitten av augusti samma år . Slavofila vänner till Gogol, som kände till författarens inställning till Khomyakovs, försökte använda sitt inflytande på författaren och på ett omvägande sätt för att uppnå från honom det som inte kunde göras direkt. Således skickade F. V. Chizhov ett brev till Ekaterina Mikhailovna, så att hon genom A. S. Khomyakov skulle intressera Gogol för att publicera en ny slavofil tidskrift [43] .

Ekaterina Mikhailovna var en av de få som Gogol berättade om sin avsikt att besöka Jerusalem nästa år [13] . Dottern till Ekaterina Mikhailovna Khomyakova, Maria Alekseevna, sa senare att Gogol, enligt hennes far, som inte gillade att prata alls om sin resa till de heliga platserna , bara delade med henne "vad han kände där." P. I. Bartenev, som ofta såg Gogol i Khomyakovs hus, rapporterade: "För det mesta gick han för att prata med Ekaterina Mikhailovna, vars dygder han ovanligt uppskattade" [4] .

Författaren blev gudfader till den sista sonen till Khomyakovs - Kolya, den framtida ordföranden för statsduman för III-konvokationen Nikolai Alekseevich Khomyakov , som föddes den 19 januari 1850 [4] . Han namngavs så för att hedra Ekaterina Mikhailovnas bror, Nikolai, som dog redan 1846 [6] .

Gogol tog E. M. Khomyakovas förtida död delvis som ett vedergällning för sina egna synder. Chocken från förlusten av Ekaterina Mikhailovna fungerade som en av anledningarna till början på en ansträngande fasta . Författarens storskaliga andliga kris slutade med att manuskripten till hans verk brändes och att han dog av utmattning [2] .

Sjukdom och död

A. A. Kara-Murza berättar följande avsnitt från Khomyakovs till synes molnfria familjeliv. Sommaren 1850 förlorade Alexei Stepanovich sin vigselring i Bogucharovsky Pond. Han beordrade att rädda vattnet och hitta ringen, men ringen hittades inte. Ekaterina Mikhailovna, som var vidskeplig, ansåg att förlusten av ringen var ett dåligt omen och oroade sig för sin man. Men inget speciellt hände honom, men ett och ett halvt år senare blev hon förkyld, fick en komplikation i form av tyfus [28] [6] . Sjukdomen utvecklades snabbt: Ekaterina Mikhailovna var sjuk i flera dagar och dog plötsligt den 26 januari 1852 vid 34 års ålder [4] . Eftersom hon i det ögonblicket återigen var gravid krävde hennes död två liv på en gång [7] .

Lite är känt om E. M. Khomyakovas medicinska historia. Vera Sergeevna Aksakova, dotter till Sergei Timofeevich Aksakov , skrev till Gogols mor om hennes sons sista dagar: "Efter mitten av januari (1852) <...> fann vi honom ganska glad; men vid den tiden blev Khomyakovs fru, Yazykovs syster, med vilken Nikolai Vasilievich var så vänlig, sjuk. Ekaterina Mikhailovna var vid det ögonblicket i sin fjärde månad av graviditeten. Olika källor indikerar varaktigheten av Khomyakovas sjukdom på olika sätt: tre dagar, flera dagar. V. S. Aksakova skrev att alla var mycket oroliga och upprörda över hennes sjukdom. Vid något tillfälle verkade det som att hon mådde bättre, och sedan utsåg Aksakovs en dag för framförandet av små ryska sånger - söndagen den 27 januari. Gogol var tänkt att delta i detta evenemang, som bjöd in O. M. Bodyansky till det. Men patientens tillstånd förvärrades igen och på lördagen dog hon [42] .

Det var ett annat ögonvittne som talade om E. M. Khomyakovas sjukdom - Vladimir Ivanovich Khitrovo (1806-1866), en släkting till A. S. Khomyakov av hans mor. Enligt honom varade sjukdomen ungefär en vecka. Han skrev:

Oväntat, den 26 januari, fick vi nyheter från Dogs' Playground att Katerina Mikhailovna var farligt sjuk: hon blev förkyld, fick feber och dessutom kastade den bort och nu utan något hopp ... Aleksey S<tepanovich> har förändrats så mycket att han slog mig, blev som en sextioårig man, säger att det inte finns något hopp om att Katerina Mikhailovna skulle vara vid liv. Hon fick höra de heliga mysterierna och de väntar på slutet, hon har redan börjat rave ... hon blev förkyld när hon gick i sin trädgård, hon fick feber och inflammation i bröstet, och nu, säger de, hon är redan vid sitt sista andetag.

27 (söndag). Vid middagstid gick vi för att besöka den sjuka kvinnan på Khomyakovs, när vi närmade oss verandan, vårt hjärta sjönk: på verandan fick vi veta den ödesdigra nyheten att Katerina Mikhailovna hade dött i går klockan 11:30! ..

- V. I. Khitrovo, "Memories of Alexei Stepanovich Khomyakov", Our Heritage , 2004, nr 71, s. 93.

Vidare, i sin dagbok, sa Khitrovo att Khomyakov skyllde på läkarna för allt, som gav de sjuka calomel . Enligt Khomyakov dog hans fru helt utmattad av för tidig födsel. Detta var den främsta dödsorsaken, enligt hennes man, och inte sjukdomen - "hon dog mer av utmattning än av sjukdom" (Khomyakov var inte en professionell läkare, men var intresserad av homeopati och botade sina livegna). Khomyakov ansåg professor A. I. Over vara den direkta boven i sin hustrus död, medan professorerna S. I. Klimenkov , A. A. Alfonsky och särskilt P. N. Kildyushevsky avrådde Over från behandling med kalomel. Men andra gäster motiverade Auvers med att uppkomsten av inflammation, feber och uppkomsten av tyfus inte lämnade den franske läkaren något val, han visste själv att när man tog calomel var risken för att tillståndet förvärras för stor [44] .

NV Gogol tillskrev också Khomyakovas död till verkan av kalomel [6] . Detta är skrivet av den tredje memoarförfattaren, Dr A. T. Tarasenkov , som inte var ett direkt vittne till Khomyakovs död, utan samlade berättelser från vittnen om händelserna som ägde rum i Khomyakovs hus, så hans memoarer är felaktiga:

I februari <i januari> syster <N. M.> Yazykova, Ms. Khomyakova, som han var vänskaplig med. Gogol hade känt henne sedan barndomen <sedan 1840>: sjukdomen oroade honom. Han besökte henne ofta, och när hon redan var i fara, frågade de doktor Alfonsky i hans närvaro i vilken position han finner henne, han svarade med en fråga: "Jag hoppas att hon inte fick kalomel, vilket kunde förstöra henne?" Men Gogol visste att kalomelen redan hade getts. Han springer till greven och säger med förolämpande röst: "Det är över, hon kommer att dö, de gav henne giftig medicin!" Tyvärr dog patienten verkligen på kort tid; döden av en person som var värdefull för honom chockade honom till det yttersta.

— A. T. Tarasenkov, "De sista dagarna av N. V. Gogols liv"

Angående behandlingen av E. M. Khomyakova och den farmakologiska effekten av kalomel talade docent vid Perm Medical Academy M. I. Davidov. Enligt hans åsikt hade Gogol en bitter erfarenhet av att kommunicera med läkare och hade en negativ inställning till läkare i allmänhet, han bedömde konsekvent negativt alla läkares handlingar. Därför, när Alfonsky talade om kalomel i Gogols närvaro, slog författaren förgäves larm om den giftiga medicinen. Enligt Davidov tillät A. A. Alfonsky, som är professor i rättsmedicin vid Moskvas universitet , sig själv "ett oacceptabelt uttalande i närvaro av släktingar och vänner till patienten", vilket misstolkades av andra. Några av dem, i synnerhet N.V. Gogol, kunde missförstå hans tanke - vilket hände - och dra felaktiga slutsatser om riktigheten av behandlingen och läkarnas kvalifikationer. Under tiden användes kalomel ofta av läkare på 1800-talet som ett antibiotikum och laxermedel, utan att orsaka negativa konsekvenser [7] .

Tanken på A. A. Alfonsky var en annan. I de mest sällsynta fallen (cirka 0,5% av patienterna) inträffar döden som ett resultat av perforering av tyfussår i tunntarmen. Det finns en utgjutning av innehållet i tarmen i bukhålan, som ett resultat utvecklas inflammation i bukhinnan ( peritonit ). I denna situation bidrar alla laxermedel till en ökning av tarmkontraktionen och kan som ett resultat provocera perforering, även om sannolikheten för detta är försumbar. Därför är det tillrådligt att avstå från att använda laxermedel för tyfuspatienter, vilket professor Alfonsky rapporterade något besvärligt. Men perforering kan endast ske i de senare stadierna av sjukdomen, från cirka 11 till 25 dagar från sjukdomens början. Khomyakova, enligt Davidov, hade ingen perforering, därför kunde det inte förekomma någon drogförgiftning, eftersom döden inträffade i ett tidigt skede av sjukdomen, och den omedelbara dödsorsaken var kardiovaskulär insufficiens, som utvecklades som ett resultat av exponering för mikrobiella toxiner [7] .

Davidov antyder att N.V. Gogol teoretiskt sett kunde ha fått tyfoidfeber från Khomyakova. Vintern 1852 observerades ett utbrott av en epidemi av denna sjukdom i Moskva [7] . På ett eller annat sätt tog infektionen en blommande ung kvinna till graven, vilket gjorde familjen Khomyakov och hela samhället av Moskvaslavofiler olyckliga. En minnesgudstjänst hölls i Khomyakovs hus, där S. P. Shevyryov, D. N. Sverbeev , A. I. Koshelev , D. O. Shepping , N. V. Gogol och andra deltog. Syster till E. M. Khomyakova Praskovya Mikhailovna Bestuzheva [44] anlände .

Tisdagen den 29 november begravdes Khomyakovas kropp i Danilovklostret inte långt från gravarna av N. M. Yazykov och D. A. Valuev, brorson till E. M. Yazykova [11] . Därefter begravdes A. S. Khomyakov, N. V. Gogol, Yu. F. Samarin, A. I. Koshelev, F. V. Chizhov där. År 1931 överfördes hennes kvarlevor till Novodevichy-kyrkogården tillsammans med resterna av N.V. Gogol, N.M. Yazykov, A.S. Khomyakov och andra figurer av rysk kultur [4] [44] . Författaren V. G. Lidin , som var närvarande vid uppgrävningen av Khomyakovas kropp, vittnar om att "en sköldpaddkam satt fast i håret, helt bevarad i form av en frisyr" [45] .

AS Khomyakov efter sin frus död

Alexey Khomyakov "Lazarus uppståndelse"

O kung och min Gud! Kraftens ord
Vid den tid då du sade det,
Och gravens fångenskap krossades,
Och Lasarus vaknade till liv och stod upp.

Jag ber att maktens ord ska bryta ut,
Ja, du ska säga: res dig! - min själ.
Och de döda ska uppstå ur graven
och gå ut i dina strålars ljus.

Och den kommer till liv, och den majestätiska
rösten av Hennes lovsång kommer att höras - till
Dig, strålningen av Faderns härlighet, till
Dig som dog för oss.
                                     Oktober 1852
              Musik av S. V. Rachmaninov

Alexei Stepanovich var deprimerad av sin frus plötsliga död. Tillsammans med honom drabbades hans mamma Maria Alekseevna av allmän sorg, trots att Khomyakova Sr alla de senaste åren förebråade sin son för bristen på vördnadsfull kärlek, som, enligt V. I. Khitrovo, kom från moderlig svartsjuka: "Hon skulle som om han inte älskade någon annan än henne. På begravningen bar Alexei Stepanovich själv kistan till graven med släktingar och vänner [44] . A. P. Elagina rapporterade E. M. Khomyakovas död till V. A. Zhukovsky :

Jag anlände till Moskva nästan omedelbart efter begravningen av Khomyakova, som vi var vänner med. Det är omöjligt att se Aleksey Stepanovichs sorg utan vördnad – bara en kristen kan sörja så, men Gud förbjude att han uthärdar den och inte faller. ”Han är djupt upprörd, hela hans kropp har förändrats, han har gått ner fruktansvärt i vikt och blivit gul, men han ber glatt och arbetar med all kraft. När han inte kan skriva igen läser han om det han har skrivit eller målar ett porträtt av den avlidne med oljefärger. Han lyssnar på alla gudstjänster, morgon, mässa, varje dag och tar hand om barnen, men de är fortfarande så små! De hoppade nära sin mors kista, gladde sig över att hon var så smart, och de säger att hon flyger med Gud och omkring honom.

- A.P. Elagina, brev till V.A. Zhukovsky 12 mars 1852

Efter en lång tid efter förlusten kunde han inte komma till besinning och ta hand om hushållet, som hela denna tid låg i ödeläggelse. I ett brev till A. D. Bludova 1855 skrev han att han hade suttit "i sitt hörn" i mer än tre år [46] .

Hans tankar tog en ångerfull riktning. Han kom till slutsatsen "att änka är andlig klosterväsende, att det är nödvändigt att leva i en mer andlig renhet, det vill säga att inte hålla fast vid någon kvinna i ditt hjärta, utan att förbli henne trogen ända till graven" [44 ] .

Khomyakov förblev trogen sin princip och levde som änkeman till slutet av sitt liv. Yu. F. Samarin, som var i nära kontakt med Alexei Stepanovich, vittnade om att Khomyakovs liv var delat i två: "Under dagen han arbetade, läste, pratade, gick ut med sina affärer, gav sig själv till alla som brydde sig om honom. Men när natten föll och allt omkring honom tystnade, började en annan tid för honom ... ”Samarin sa att Khomyakov på natten bad för den avlidne med knappt återhållna snyftningar. Alexei Stepanovich berättade för ärkebiskop Grigory (Postnikov) av Kazan : "Härra dagen, Hans Eminens Vladyko, genom Guds vilja, begravde jag, i det sextonde året av vårt äktenskap, min unga, vackra, vänliga hustru, min enda kärlek. liv och den största lycka som jordelivet kan ge » [11] .

A. S. Khomyakovs biograf V. N. Lyaskovsky rapporterade att efter hans frus död tänkte Khomyakov på henne utan att upphöra [47] . Vid den här tiden blev han kär i att måla porträtt av sin avlidna fru. Hans hustrus död är tillägnad poetens innerliga dikt "Lazarus uppståndelse", skriven 1852 [11] . Den 4 juni 1912 tonsattes Khomyakovs dikter av S.V. Rachmaninov . Romansen i f-moll med en dedikation till F. I. Chaliapin blev känd under namnet "Lazarus uppståndelse" [48] .

Om och om igen vände sig filosofens tankar till Ekaterina Mikhailovnas dödsorsaker. Yu. F. Samarin skrev att så snart han fick veta om olyckan i familjen Alexei Stepanovich tog han semester och kom till en vän från St. Petersburg till Moskva. Efter en paus kunde Khomyakov berätta för honom omständigheterna kring hans sjukdom och död. Från Khomyakovs förklaring till Samarin följde det att "Ekaterina Mikhailovna dog mot alla sannolikheter på grund av en nödvändig kombination av omständigheter: han själv förstod tydligt roten till sjukdomen och, med fast kännedom om vilka medel som var tänkta att hjälpa, i motsats till hans vanliga beslutsamhet. , han tvivlade på att använda dem" [4] .

Enligt Samarin behandlades hon enligt Khomyakov av två läkare. De misslyckades med att fastställa en riktig diagnos och förskrev en felaktig behandling, som ett resultat av vilket de orsakade en ny sjukdom, som förde hans fru till graven. Khomyakov avrättade sig själv för att han gav efter för läkarna och inte insisterade på att stoppa den katastrofala behandlingen. Samarin skriver vidare att när han lyssnade på Khomyakov protesterade han mot honom: "Allt verkar självklart för honom nu, eftersom det olyckliga resultatet av sjukdomen rättfärdigade hans rädslor och samtidigt raderade från hans minne alla andra tecken på vilka han själv grundade förmodligen sitt hopp. om återhämtning" [4] . Men Khomyakov svarade Samarin: "Du förstod mig inte, jag menade inte alls att säga att det var lätt att rädda henne. Tvärtom ser jag med förkrossande tydlighet att hon måste dö för mig, just för att det inte fanns någon anledning att dö. Slaget riktades inte mot henne, utan mot mig. Jag vet att hon är bättre nu än hon var här, men jag glömde bort mig själv i fullheten av min lycka .

Således letade Khomyakov efter andlig mening i Ekaterina Mikhailovnas död [12] : ”Jag vet, jag är säker på att jag behövde hennes död; att det, fastän det är ett straff, samtidigt skickades till mig för rättelse och för att livet, berövat allt som gjorde det glädjande, endast skulle användas till studier och allvarliga tankar . Khomyakov avrättade inte bara läkare utan också sig själv. Han fann följande förklaring till sin tidigare självbelåtenhet: ”Det var svårt att inte glömma mig själv i den fullheten av oförstörbar lycka som jag njöt av. Du kan inte förstå vad det här livet tillsammans betyder. Du är för ung för att uppskatta det." Men från och med nu, menade filosofen, fick han ett välförtjänt straff för sin sysslolöshet: ”Nu har hela livets charm gått förlorad för mig. Jag kan inte njuta av livet. <...> Det återstår att uppfylla min läxa. Nu, tack vare Gud, kommer det inte att behövas påminna mig själv om döden, den kommer att följa mig oskiljaktigt till slutet” [49] .

På ett annat ställe skrev han om sin irreparable förlust: "Jag är skyldig min sena Katenka mycket, och jag hör ofta interna förebråelser för att jag inte har utvecklats och inte utvecklar hela arvet av andlig godhet som jag fick av henne ” [27] .

Ekaterina Mikhailovnas död förändrade radikalt Khomyakovs liv. Han kunde inte längre lätt ryckas med, som tidigare, av slumpmässiga och varierande aktiviteter som inte var hans direkta kall. Medan han behöll sin vanliga sällskaplighet och vänlighet, behöll han ändå alltid minnet av sin älskade hustru. Alla de viktigaste teologiska verken skrevs av honom efter Ekaterina Mikhailovnas död [11] [49] .

Mourning NV Gogol

Ekaterina Mikhailovnas död var svårast för N.V. Gogol [42] . Dr Tarasenkov noterade att "hennes död inte så mycket slog hennes man och släktingar som slog Gogol ... Han kanske såg döden ansikte mot ansikte för första gången här ..." [3] . I själva verket var detta inte det första dödsfallet som N.V. Gogol mötte. Ett psykiskt trauma av jämförbar svårighet inträffade för författaren efter hans älskade A. S. Pushkins död 1837. 1839, bokstavligen i händerna på Gogol, dog den unge Joseph Mikhailovich Vielgorsky , förbindelser med vilken inspirerade N.V. Gogols arbete " Nätter i villan ". Det var svårt för författaren att uppleva förlusten av sin vän N. M. Yazykov, som dog på tröskeln till 1847. Men ingen av de tidigare förlusterna hade så ödesdigra konsekvenser som E. M. Khomyakovas död. Jämförelsen av Dr Tarasenkov beror på det faktum att om Khomyakov på något sätt kunde hålla tillbaka sig själv och dölja sina känslor, överlämnade Gogol sig fullständigt till en känsla av sorg. Under de senaste åren har författarens rädsla för döden bara ökat, och Khomyakovas död förstärkte bara hans tidigare depression [7] .

Khomyakovas död "som om han slog ner Gogol. Han såg detta som ett omen" för sig själv [6] [49] [12] . Händelser som startade den 26 januari, Gogol-forskare ger sig ofta ut i form av kronologi, och deras sekvens skiljer sig något [6] [50] [4] [49] :

A. S. Khomyakov mindes dessa dagar två veckor senare: "Min frus död och min sorg chockade Gogol mycket; han sa att i det för honom dog många igen, som han älskade av hela sin själ, särskilt N. M. Yazykov. <...> Sedan dess befann han sig i något slags nervsammanbrott, som fick karaktären av religiös galenskap. Han fastade och började svälta sig själv och förebrå sig själv för frosseri” [3] . Dr A. T. Tarasenkov bekräftar sina ord: "Han läste ständigt böcker med andligt innehåll och tyckte om att tänka på slutet av sitt liv, men sedan dess verkar tanken på döden och att förbereda sig för den ha blivit hans dominerande tanke. Han hade ännu andan att trösta sin änka man, men från och med då blev hans benägenhet till ensamhet märkbar; han började be längre, läste Psaltaren för den döda kvinnan hos honom” [3] .

P. V. Annenkov , som kände Gogol väl , påminde sig: "När det gäller kontemplationen av döden är det känt hur fru Khomyakovas kista påverkade hela organismen, varefter han själv snart följde till graven" [51] . P. A. Kulish skrev att Gogol betraktade Khomyakovas död ur sin höga synvinkel och försonade sig med henne endast vid den avlidnes grav. "Men detta räddade inte hans hjärta från en dödlig chock: han kände att han var sjuk i just den sjukdom som hans far hade dött av, nämligen att fruktan för döden hade kommit över honom" [3] .

Enligt litteraturkritikern K. V. Mochulsky skildrade Gogol sin död profetiskt i berättelsen " Gamla världens jordägare ". Från en ung ålder var författaren rädd för ett mystiskt samtal, "efter vilket döden oundvikligen följer." Nikolai Gogol dog på samma sätt som Afanasy Ivanovich Tovstogub, hjälten i hans berättelse, avslutade sitt liv. "Han hörde plötsligt att bakom honom sa någon med en ganska klar röst: "Afanasy Ivanovich" ... "Han var helt uppgiven till sin andliga övertygelse om att Pulcheria Ivanovna kallade honom: han avgick med viljan från ett lydigt barn, torkad upp, hostade, smälte som ett ljus och dog slutligen ut som hon gjorde, när det inte fanns något kvar som kunde stödja hennes stackars låga. Mochulsky tror att detta är den exakta diagnosen för författarens egen sjukdom: Gogol dog eftersom den avlidne Khomyakova ringde honom; också han "underkastade sig" och också "smälte som ett ljus" [52] .

Gogol-forskaren Yu. V. Mann tror dock att Gogols smärta från förlusten av Khomyakova i början av februari dämpades något [50] , tills andra omständigheter kom som inte var direkt relaterade till Khomyakovas död, nämligen möten med Matthew Konstantinovsky och tvister. med honom i de första datumen i februari om "Döda själar", som inte tillät författaren att äntligen ta sig ur depression. V. A. Voropaev och N. Urakova indikerar att den verkliga orsaken till en sådan oväntad reaktion från Gogol på E. M. Khomyakovas död knappast någonsin kommer att redas ut helt, men en sak förblir otvivelaktig: det var en stark andlig chock [49] [12] . En andlig chock liknande i skala, men i mindre skala, upplevdes också av A. S. Khomyakov. V. Alekseev håller med om denna åsikt: "Du kan uttrycka dina gissningar, fantisera, försöka tränga in i detaljerna i vänskapen mellan Khomyakov och Gogol, men allt detta kommer att vara ett antagande, författarens egen vision" [13] .

Akvarell av K. Gampeln , 1830-talet; verk av Sandor Kozin; daguerreotypi , 1840-tal; porträtt av A. S. Khomyakov, ca. 1850

Barn

Totalt, i sitt äktenskap med Khomyakov, födde Ekaterina Mikhailovna nio barn: fyra söner och fem döttrar [24] . Efter hennes död fanns sju barn kvar [42] . Två äldsta söner, Stepan och Fedor, dog i barndomen 1838 [24] [komm. 4] .

Kommentarer

  1. ↑ I "Memorandum to His Eminence Metropolitan Isidore of St. Petersburg and Novgorod " av N. A. Motovilov daterat 1861 är händelsernas kronologi något förvirrad: han daterar sin bekantskap med Catherine till 1830, den tid då han friade till henne, antyder han både 1832 och 1833 osv. I samma anteckning talade Motovilov om omständigheterna kring hans arrestering 1833 på order av Simbirsks civila guvernör Alexander Mikhailovich Zagryazhsky, som, förmanade Motovilov att avslöja det imaginära hemliga sällskapet av konspiratörer, lovade honom i utbyte bl.a. att hjälpa "så att kejsarinnan kejsarinnan Alexandra Feodorovna själv inte bara gifte sig med Ekaterina Mikhailovna Yazykova för mig - passionerat älskad då av mig - som senare var efter Alexei Stepanovich Khomyakov, utan också att kejsarinnan själv värdade att vara vår planterade materia.
  2. ↑ Ännu en konflikt mellan källor. Det rapporteras nedan att bröllopet ägde rum i St. George's Church of the St. George Monastery.
  3. ↑ Wessel - namnet på Nikolai i Yazykovs familjekrets; Catherine - Cato, Kittel; Praskovya - Pikot, etc.
  4. ↑ A. S. Khomyakovs dikt "Till barn" skrevs om denna händelse ("Det hände, i den djupa midnattstimmen ...", 1839).
  5. ↑ Se State Farm (Kabardino-Balkaria) # Historia .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Chereisky L. A. Yazykova Ekaterina Mikhailovna // Pushkin och hans följe / USSR:s vetenskapsakademi. Avd. belyst. och yaz. Pusjkin. comis. Rep. ed. Vatsuro V. E. - 2:a uppl., tillägg. och reviderade .. - L . : Nauka. Leningrad. Institutionen, 1989. - S. 521. - 544 sid.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Sokolov B. V. [www.litmir.me/br/?b=84242&p=229 Gogol: uppslagsverk]. - M . : Algorithm, 2003. - 544 sid. — (Encyclopedia of great writers). — ISBN 5-9265-0001-2 .
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Veresaev V. V. Gogol i livet. En systematisk sammanställning av autentiska vittnesmål från samtida . - M., L.: Akademin, 1933. - 531 sid. — 10 300 exemplar.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Voropaev V. A. N. V. Gogol och hans följe. Material för den biobibliografiska ordboken // Moscow Journal. - M. , 2014. - Nr 6 (282) . - S. 46-57 . — ISSN 0868-7110 .
  5. ↑ Karpov A. A. Nikolai Vasilyevich Gogol i sin korrespondens. Förord ​​// I boken: Korrespondens av N.V. Gogol. I två volymer / Nikolaev D.P. - M . : Art. lit., 1988. - T. 1. - S. 27. - 479 sid. — (Ryska författares korrespondens). — 100 000 exemplar.  — ISBN 5-280-00106-5 .
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Zolotussky I. P. Gogol. — Sjätte upplagan. - M . : Mol. vakt, 2007. - S. 471-472. — 485 [11] sid. - (Livet för märkliga människor: en serie biogr.; Nummer 1082). - 5000 exemplar.  - ISBN 5-235-03069-5 .
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Davidov M. I. Mysteriet med Gogols död. En annan version  // Ural. - Tidskriftsrum i Russian Journal of Journalism, "Russian Journal", 2005. - Nr 1 .
  8. ↑ 1 2 3 Kalyagin, 2014 , sid. 197.
  9. ↑ 1 2 3 4 Yazykova, E. V. N. M. Yazykov . N. M. Yazykovs kreativitet . - Prins. för läraren - M .: Utbildning, 1990. - 144 sid. Hämtad: 7 februari 2015.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Melnik V. I. Muse Motovilova <"Tjänare" till St. Serafim och syster till poeten Yazykov> // Litterärt Ryssland. - M. , 2006. - Utgåva. 10.02 , nr 6 .
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Shkurskaya, Elena Danilov-klostret (otillgänglig länk) . Saliga är de som hungrar och törstar efter rättfärdighet . "Danilovsky evangelist", vol. 11, 2000, sid. 76-79 (3 februari 2009). Tillträdesdatum: 17 januari 2015. Arkiverad från originalet 17 januari 2015. 
  12. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Urakova Natalya. "... Jag ber dig att med ditt hjärta lyssna på min "Farväl-saga" ..." (Om de andliga orsakerna till N.V. Gogols död)  // Lepta. - 1996. - Nr 28 .
  13. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Alekseev, Valery Russian Resurrection . Sidor av Moskva - Bogucharovs sidor . Hämtad: 17 januari 2015.
  14. ↑ 1 2 Motovilov N. A. Familjeberättelser . Memorandum till His Eminence Metropolitan Isidore of St. Petersburg and Novgorod från Nikolai Alexandrov Motovilov . - Anteckningar om Nikolai Alexandrovich Motovilov, en tjänare till Guds moder och munken serafer. Holy Trinity Seraphim-Diveevsky Monastery, "Fader's House", M., 2009 (Department of Manuscripts of the National Library of Russia, Fund of the St. Petersburg Theological Academy). Hämtad: 5 februari 2015.
  15. ↑ 1 2 3 4 Storozhko O. M. myslo.ru Nyheter . Hemligheterna i Alexei Khomyakovs personliga liv (2009/05/12). Hämtad: 7 februari 2015.
  16. ↑ 1 2 3 4 Somin N.V. Crossing . Alexey Khomyakov: familjeutbildning. Katenka . Kultur- och utbildningsgemenskap "Crossing" (26.07.2014). Hämtad: 7 februari 2015.
  17. ↑ 1 2 3 Koshelev V. A. "Huvudets infall": anteckningar om Khomyakovs texter  // A. S. Khomyakov: problem med biografi och kreativitet. Khmelitsky-samlingen: lör. Konst. / resp. ed. V. A. Koshelev. - Smolensk: SGPU, 2002. - Utgåva. 5 . - S. 36-73 .
  18. ↑ Lyaskovsky V.N. Alexei Stepanovich Khomyakov, hans biografi och läror // Russian Archive . - M. , 1896. - N:o 11 . - S. 337-510 .
  19. ↑ 1 2 3 Koshelev V. A. Poet och "prosator" (A. S. Khomyakov)  // Litteratur i skolan. - M. , 1997. - Nr 1 . - S. 20-33 .
  20. ↑ 1 2 Skorokhod, Irina Tula Brand . Alexei Stepanovich Khomyakov . Museum och arkitektoniska komplex av Bogucharovo egendom (2012.04.24). Hämtad: 7 februari 2015.
  21. ↑ 1 2 3 Shaposhnikov, 1928 , sid. 154.
  22. ↑ Lyamina E. E., Samover N. V. "Poor Joseph": Joseph Vielgorskys liv och död. - M. : Yaz. ryska kultur, 1999. - S. 218. - 559 s., [8] l. ill., porträtt, fax. Med. — ("Studia historica").
  23. ↑ Shenrok V.I.N.M. Yazykov // Bulletin of Europe . - St Petersburg. , 1897. - Nr 12 . - S. 609-610 .
  24. ↑ 1 2 3 4 Khomyakov A. S. Paradoxes of Khomyakov: Förord ​​// Verk i två volymer / Koshelev V. A. - Verk om historiosofi. - M . : Moskvas filosofiska fond. Förlag "Medium", 1994. - T. 1. - S. 5-6. — 590 sid. — (Ur det ryska filosofiska tänkandets historia). — 15 000 exemplar.  — ISBN 5-85133-009-0 .
  25. ↑ A. M. Lovyagin . Khomyakov, Alexei Stepanovich // Rysk biografisk ordbok  : i 25 volymer. - St Petersburg. , 1901. - T. 21: Faber - Tsyavlovsky. - S. 397-411.
  26. ↑ Blagova T. I. Slavofilismens förfäder. A. S. Khomyakov och I. V. Kireevsky. - M . : Högre skola, 1995. - S. 37. - 350 sid. - ("Filosofiska porträtt"). — ISBN 5-06-002855-0 .
  27. ↑ 1 2 Bogolyubov N. M. Reprint upplaga. Kharkov, 1905 // Alexei Stepanovich Khomyakov. Historisk och psykologisk uppsats . - M . : Bok på begäran, 2011. - S. 22. - 72 sid. — (“Bokrenässansen”). — ISBN 978-5-458-12200-9 .
  28. ↑ 1 2 3 4 Kara-Murza A. A. Nikolai Alekseevich Khomyakov. "Jag skulle aldrig ha lämnat byn om inte för denna politik" // Intellektuella porträtt: Essäer om ryska politiska tänkare från 1800- och 1900-talet. . - M. : IF RAN, 2006. - T. 1. - S. 23-24. — 180 s. - ISBN 5-9540-0061-1 .
  29. ↑ Tarasov Boris. A. S. Khomyakov: en titt på människan och historien  // Vårt arv. - M. , 2004. - Nr 71 . - S. 87 . — ISSN 0234-1395 .
  30. ↑ 1 2 Pirozhkova T. F. A. S. Khomyakov och D. A. Valuev  // A. S. Khomyakov - tänkare, poet, publicist. - M . : Languages ​​of Slavic cultures, 2007. - T. 1 . — ISBN 5-9551-0183-7 .
  31. ↑ Khomyakov, PSS, vol. 8, 1900 , sid. 191.
  32. ↑ 1 2 3 Shaposhnikov, 1928 , sid. 153.
  33. ↑ 1 2 3 Gippius V. V. Gogol. Minnen. Brev. Dagböcker ... - M . : Agraf, 1999. - S. 464. - ("Litterär verkstad"). - 3000 exemplar.  — ISBN 5-7784-0073-X .
  34. ↑ Bogachev S.V.; Savenko S. N. KMV Line . Arkitektur av gamla Kislovodsk. Dacha Khomyakov . Pyatigorsk information och turistportal. Hämtad 9 februari 2015.
  35. ↑ Shaposhnikov, 1928 , sid. 167.
  36. ↑ Shaposhnikov, 1928 , sid. 155.
  37. ↑ Yazykov N. M. FEB Fundamental Electronic Library . Brev till Yazykov E. M. och P. M., 28 juni 1835 <Yazykovo> . M.: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR (1952). — Pusjkin. Lermontov. Gogol / USSR Academy of Sciences. Institutionen för lit. och yaz. sid. 547-548. - (Lit. arv; T. 58). Hämtad: 6 februari 2015.
  38. ↑ 1 2 Korrespondens från N.V. Gogol. I två volymer / Nikolaev D.P. - M . : Art. lit., 1988. - T. 2. - S. 370-375. — 527 sid. - ("Ryska författares korrespondens"). — 100 000 exemplar.  — ISBN 5-280-00106-6 .
  39. ↑ Smirnova-Rosset A. O. Från A. O. Smirnovas anteckningsbok // Dagbok. Minnen. — M .: Nauka, 1989.
  40. ↑ FEB: Arnoldi. Min bekantskap med Gogol. — 1952 . feb-web.ru. Hämtad: 22 januari 2019.
  41. ↑ Khomyakova E. M. FEB Fundamental Electronic Library . Brev till Yazykov N. M., <21 maj 1842, Moskva.> . M.: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR (1952). — Pusjkin. Lermontov. Gogol / USSR Academy of Sciences. Institutionen för lit. och yaz. sid. 620-621. - (Lit. arv; T. 58). Hämtad: 6 februari 2015.
  42. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Aksakova V. S. Brev till M. I. Gogol // i boken: Aksakov S. T., Samlade verk i 5 volymer: "Berättelsen om min bekantskap med Gogol" . - M . : Pravda, 1966. - T. 3. - S. 143-376. — 408 sid. - (Bibliotek "Spark").
  43. ↑ Chizhov F. V. FEB Fundamental Electronic Library . Brev till Khomyakova E.M., 10 augusti 1847. Priluki 703. USSR:s vetenskapsakademi. Institutionen för lit. och yaz. - M .: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR (1952). — Tänd. arv; T. 58. Pusjkin. Lermontov. Gogol. Hämtad: 5 februari 2015.
  44. ↑ 1 2 3 4 5 6 Khitrovo V.I. Minnen av Alexei Stepanovich Khomyakov  // Vårt arv. - M. , 2004. - Nr 71 . - S. 92-94 . — ISSN 0234-1395 .
  45. ↑ Lidin V. G. FEB Fundamental Electronic Library . Överföring av aska av N. V. Gogol (1994). - Publ. [intro. Konst. och not.] L. Yastrzhembsky // Ryska arkivet: Fäderlandets historia i bevis och dokument från 1700-1900-talen: Almanacka. - M .: Studio TRITE: Ros. Arkiv, 1994. - S. 243-246. — [T.] I. Hämtad 5 februari 2015.
  46. ↑ " Rysk konversation ": Historien om den slavofila tidskriften: Forskning. Material. Målning rad för artikel / Egorov B. F., Petkovsky A. M., Fetisenko O. L. - St. Petersburg. : Pushkin House Publishing House, 2011. - S. 19. - 568 sid. - (Slavofilt arkiv; Bok 1). - 1000 exemplar.  - ISBN 978-5-91476-017-2 .
  47. ↑ Lyaskovsky V.N. Alexei Stepanovich Khomyakov, hans liv och skrifter  // Russian Archive . - M . : Universitetstryckeriet, 1896. - Nummer. 3 , nr 11 . - S. 337-510 .
  48. ↑ Antipov V.I. Dr Valentin Antipov . Kreativitet S. V. Rachmaninov 1911 - 1917 och 1918 - 1940: Stor konstnär (2012-10-25). - Ämnestematiskt index över verk av S. V. Rachmaninov. Ryskt musikförlag. 2010-2012. Litterära skisser. Vetenskaplig forskning. Hämtad: 1 februari 2015.
  49. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Voropaev V. A. Utbildningsportal "Slovo" . Gogols sista dagar som ett andligt och vetenskapligt problem (2007). — Filologi. 1800-talets litteratur. Hämtad: 31 januari 2015.
  50. ↑ 1 2 3 Mann Yu. V. På jakt efter en levande själ. "Döda själar". Författare - kritik - läsare. - M . : Bok, 1984. - S. 324. - 415 sid. - ("Böckers öde"). - 75 000 exemplar.
  51. ↑ Annenkov P. V. Gogol i Rom sommaren 1841 // Litterära minnen / Gay N. K. - M . : Khudozh. lit., 1983. - S. 93. - 694 sid. - (Serien "Litterära memoarer"). - 75 000 exemplar.
  52. ↑ Mochulsky K. V. "Gogols andliga väg" // Gogol. Solovyov. Dostojevskij / Komp. och efterord av V. M. Tolmachev; Notera. K. A. Alexandrova. - M . : "Republic", 1995. - S. 5-60. — 606 sid. - ("Förr och nu"). — ISBN 5-250-02483-1 .
  53. ↑ GBU TsGA Moskva. F. 203. - Op. 745. - D. 172. - L. 282. Metriska böcker över St. George-kyrkan i St. George-klostret.
  54. ↑ GBU TsGA Moskva. F. 203. - Op. 745. - D. 172. - L. 269. Metriska böcker över St. George-kyrkan i St. George-klostret.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Släktforskning och nekropol
  Gå till Wikidata-objektet  Släktforskning och nekropol