Vetenskapen om kärlek | |
---|---|
Vetenskapen om kärlek, konsten att älska | |
| |
allmän information | |
Författare | Publius Ovid Nason |
Tidigare |
Heroides älskar elegier |
Nästa | Botemedlet mot kärlek |
Sorts | litterärt verk |
Genre | didaktisk dikt |
Original version | |
namn | lat. Ars Amatoria |
Språk | latin |
Plats för offentliggörande | Romarriket |
Utgivningsåret | 2:a århundradet |
Ryska versionen | |
Tolk | M.L. Gasparov |
Förord författare | V.S. Durov |
Kommentator | M.L. Gasparov |
Plats för offentliggörande | SPb. |
förlag | Biografiska institutet "Studio Biographica" |
Utgivningsåret | 1994 |
Sidor | 512 |
Omlopp | 30 000 |
Bärare | fast |
Sammansättningen av boken | " Love Elegies ", " Heroides ", " Sorrowful Elegies ", " Brev från Pontus ", " Ibis ". |
ISBN | 5-900118-07-X |
Sms:a på en tredje parts webbplats | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
"The Science of Love" , även "The Science of Loving" och "The Art of Love" ( lat. Ars amatoria , Ars amandi ) är en cykel av didaktiska elegier i tre böcker skrivna av den antika romerske poeten Publius Ovid Nason vid början av 1: a århundradet [1] [2] . Verket beskriver grunderna för artigt beteende hos män och kvinnor, samt olika knep och knep i relationer.
Tillsammans med den filosofiska dikten " Om sakernas natur " av Lucretius och den didaktiska dikten " Georgics " av Vergilius , är "The Science of Love" ett uppbyggligt verk som har poesi och rytm som en elegisk strof.och kännetecknas av den rikliga användningen av mytologiska bilder. Tillsammans med Platons högtid , Petronius skiljemannens Satyricon , Arabic Doft Garden och indiska Kama Sutra , är The Science of Love ett av världens mest erotiska litteraturverk .
Ett tillägg till Ars amatoria är den (fragmentariska bevarade) dikten " En gnidning för ansiktet " [4] .
Kärleksvetenskapen fick stor framgång bland läsarna, vilket inspirerade Ovid till att skriva en uppföljare - den didaktiska dikten " Cure for Love ".
Man tror att "Kärlekens vetenskap" var orsaken till Publius Ovids långvariga exil till staden Tomis på stranden av Pontus Euxine . Detta erkänns indirekt av Ovid själv i hans " Brev från Pontus " och " Sorgfulla Ellegier ", som nämner verser som orsaken till hans exil, vilket betyder den "fördärvade" "Kärlekens vetenskap" och "förbiseende, hänsynslösa steg" ( lat. fel ). I sin tur såg samtida även efter orsakerna till Augustus vanära mot poeten i exil av kejsaren till hans barnbarn, Julia den yngre , som hennes farfar fördömde för utsvävningar. Två domar utfärdade av Augustus samtidigt, som bara var ett steg i kampen för maktens arv (Julia hade samma rättigheter som Mark Vipsanius Agrippa Postum ), gav den förste kejsaren bilden av en kämpe för hög moral , som undertryckte allvarligt utsvävningen som förstörde det romerska samhället , vars mästare Ovidius ansåg. Samtidigt uppmärksammade Octavianus inte det faktum att tio år redan hade gått sedan publiceringen av The Science of Love, eftersom han inte ville skapa ett prejudikat för att fördöma författaren för kreativitet, som senare, enligt Tacitus (" Annaler ", IV, 34), ett liknande öde drabbade historikern Cremucius Korda från Tiberius [5] [6] [7] [8] .
Vetenskapen om kärlek består av tre böcker, där poeten i de två första ger råd till män om hur man på rätt sätt kan locka en kvinnas uppmärksamhet och förföra henne, och i den sista, tredje boken, råd till kvinnor om hur man vinner en man.
I. M. Trotskij (Tronskij) noterade [1] : " Poetens mask, "kärlekens lärare", vanlig i den romerska elegin, finner sin fullbordan i O:s didaktiska dikter: "The Science of Love" (Ars amatoria) och " The Remedy for Love " (Remedia amoris), parodierande vetenskapliga avhandlingar i sin konstruktion, skrivna i en ironisk och lärorik ton och med sofistikerad retorisk teknik. Skarpt finslipade maximer och berättelser om mytologiska teman varvas med vardagliga bilder av det sekulära Rom; poeten dolde inte sin hånfulla inställning till den officiella vördnaden för de gamla dygderna. »
A.F. Losev noterade [9] : " Kärlekens vetenskap" är också en poetisk avhandling skriven enligt retorikens alla regler , modellerad på många guider från den hellenistiska tiden, tillägnad att spela tärning eller boll, simma, ta emot gäster, kulinariska konst , etc. De två första böckerna ger män råd om hur man attraherar en kvinna, den tredje boken ger råd för kvinnor om att attrahera män .
Samtidigt fanns det fall i historien då "Science of Love" utvärderades annorlunda. Så 1497 brände den italienske munken och religiösa reformatorn Girolamo Savonarola texterna till Ovidius verk i Florens . Och 1930 US Customs Servicedrog tillbaka den engelska översättningen [10] .
Under medeltiden ingick "Kärlekens vetenskap" i skolornas läroplaner från andra hälften av 1000-talet . Och den största framgången för verket kom under XII - XIII århundradena , när inflytandet från Ovidius elegi var så starkt på den tidens litteratur att den tyske medeltida och paleografen Ludwig Traubekallade det " Ovidius era " ( lat. aetas Ovidiana ) [11] .
A. S. Pushkin bekantade sig med "Science of Love" medan han fortfarande studerade vid Tsarskoye Selo Lyceum , och senare återspeglades detta arbete i hans arbete (till exempel i dikten " Eugene Onegin ") i form av anspelningar [12] . Yu. M. Lotman noterade i kommentarerna till "Eugene Onegin" [13] : " Omnämnandet av "Kärlekens vetenskap" minskar kraftigt naturen hos Onegins kärleksintressen. Detta märktes särskilt i utkastversionerna av det första kapitlet, med deras hänvisningar till "absurda nöjen" (VI, 243): Det är inte naturen som lär oss kärlek, utan den första smutsiga romanen... (VI, 226). Hänvisningen till Ovidius som skaparen av "kärlekens vetenskap" är traditionell i "dandy-dialekten". A. V. Khrapovitsky skrev i förordet till "Kärlekslexikonet": "Alla vet att Ovid, en medborgare i det antika Rom, efter att ha märkt kärleksknep, komponerade en bok om kärlekens konst. Så redan då blev kärleken en vetenskap .
M. I. Tsvetaeva älskade att upprepa i sitt arbete en rad från en elegi: "Det kommer fortfarande att rusa snabbare - en lurad dag med en sång ..." [14] . Även om hon 1928, i en korrespondens med N. P. Gronsky , medgav att hon inte hade haft tid att bekanta sig med "Kärlekens vetenskap" [15] .
Ordböcker och uppslagsverk | ||||
---|---|---|---|---|
|
av Publius Ovid Naso | Verk||||||
---|---|---|---|---|---|---|
Dikter |
| |||||
dikter |
| |||||
tragedi | Medea | |||||
* - dubia |