Guy Debord | |
---|---|
fr. Guy Debord | |
| |
Namn vid födseln | fr. Guy-Ernest Deborde |
Födelsedatum | 28 december 1931 [1] [2] [3] […] |
Födelseort | Paris , Frankrike |
Dödsdatum | 30 november 1994 [1] [2] [3] […] (62 år) |
En plats för döden |
Bellevue-la-Montagne, Auvergne , Haute-Loire , Frankrike |
Land | Frankrike |
Alma mater | |
Verkens språk | franska |
Skola/tradition | modern filosofi |
Riktning | lettrism , surrealism , marxism , situationism |
Huvudintressen | sociologi , tingsliggörande , varufetischism , konsumtionssamhälle , klasskamp , alienation |
Viktiga idéer | "skådespelets samhälle", psykogeografi , frigivning, återhämtning, drift |
Influencers | Karl Marx , György Lukács , Isidor Izu , Anton Pannekoek , Georg Hegel , Dadaists , Friedrich Engels , André Breton , Lautreamont Surrealists |
Influerad | Jean Baudrillard , John Zerzan , Paul Virillo , punkrock , postvänsterister , Ken Knabb , Giorgio Agamben |
Signatur | |
Citat på Wikiquote | |
Jobbar på Wikisource | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Guy Debord ( fransk Guy Debord , fullständigt namn Guy Louis Marie Vincent Ernest Debord; även signerade texter med namnet "Guy Ernest", 28 december 1931 , Paris - 30 november 1994 , Bellevue-la-Montagne ) - fransk vänsterkant revolutionär , filosof, historiker, författare, avantgardekonstnär, regissör. Framstående medlem av gruppen " Letterist International " och " Socialism eller Barbarism ". 1957 deltog han aktivt i skapandet av Situationist International . Efter händelserna i maj 1968 sjönk situationiströrelsen , med resultatet att internationalen upplöstes 1972. Trots deras misslyckande påverkade de situationistiska idéerna kultur och politik i Europa och USA.
Han är mest känd för sitt koncept av "Sällskapet av spektaklet" som beskrivs i boken The Society of the Spectacle och dess kommentarer.
Guy Debord var son till Paulette Rossi och marskalk Debord, båda små franska borgare. Efter andra världskriget kom han in på universitetet, men hoppade snart av och blev en framstående figur i franska vänsterkretsar . Vid olika tillfällen var han medlem av " Letterist International " och den radikala vänstergruppen " Socialism eller Barbarism ". Han var arrangören av många skandalösa aktioner: 1952 störde han Charlie Chaplins presskonferens med anledning av hans ankomst till Europa och spred flygblad där han kallade skådespelaren "en svindlare av känslor och en utpressare av lidande".
I mitten av 50-talet av XX-talet. bröt till slut med trotskismen . 1957 beslutade han tillsammans med sin första fru Michelle Bernstein och konstnären Asger Jorn att organisera en ny rörelse som skulle införliva idéerna om en syntes av surrealism och dadaism ( lettrism ) och antistatlig marxism . Samma år grundades Situationist International (SI) vid en kongress i den italienska staden Cosio di Arrosha , som inkluderade många medlemmar av Lettrist International, vänsterpolitiker och konstnärer. Situationist International visade sig vara extremt bräcklig - Guy Debord drev ofta ut deltagare som var "för estetiska", enligt hans mening, därifrån. Ralph Rumney och Michel Bernstein fördrevs bland dem .
1967 publicerade Guy Debord sitt grundläggande verk " The Society of the Spectacle ", där han kritiserade den moderna kapitalismen , medias och underhållningsindustrins växande roll i det moderna samhällets liv, såväl som statskapitalismen , som manifesterade sig. i Sovjetunionen och Kina . Som en alternativ modell för socialism stödde han idén om självorganiserande organ för arbetare oberoende av politiska partier - arbetarråd. Arbetarråden skulle ta makten i egna händer och avveckla varuekonomin. Hans idéer fick ett brett gensvar under majrevolutionen 1968 : många av de situationistiska parollerna antogs av andra partier, men Guy Debord och andra situationister visade sig dåligt under dessa händelser. Därefter skrev Guy Debord att skådespelets sällskap gjorde upproret mot sig självt till ett skådespel.
1972 upplöste Guy Debord Situationistiska Internationalen (vid den tiden bestod den av endast två personer). Samma år gifte han sig en andra gång med litteraturkritikern Alice Becker-Ho.
De sista åren av sitt liv led han av svår alkoholism .
Även om jag läste mycket, drack jag mycket mer. Jag skrev mycket färre böcker än många författare och publicister, men jag drack mycket mer än de mest flitiga fyllerierna. Samtidigt är jag förvånad över att många människor som skrev arga och anklagande texter mot mig, som avslöjade många obefintliga laster i mig, aldrig nämnde den verkliga, och inte inbillade, synden som jag har gjort hela mitt liv - dvs. , ingen förebråade mig seriöst för min ohämmade och oändliga alkoholism.
Den 30 november 1994 begick han självmord genom att skjuta sig själv med en revolver.
Deborahs självmord är lika kontroversiellt som dunkelt. Vissa hävdar att detta var en revolutionär handling relaterad till hans karriär. På grund av hans deltagande i den radikala Situationistiska Internationalen, samt hans sorg över att "spektaklets samhälle" uppfattades som en kliché. Många tror att Debord kände sig hopplös inför just det samhälle han försökte belysa. Debord sades vara "ett offer för det spektakel han kämpade mot".
Guy Debord särskiljer två typer av spektakel: utspridda, inneboende i länderna i det kapitalistiska västern och koncentrerade, som manifesterade sig i Sovjetunionen , Kina och andra länder. Skillnaden mellan dem ligger i metoderna för inflytande: statskapitalismens koncentrerade skådespel kännetecknas av intolerans mot varje, till och med virtuell - som i västländer - yttrandefrihet , en starkare repressiv apparat, men i mindre utsträckning fetischisering av varor produktion . Före sin död framförde Guy Debord i sina "Comments on the Society of the Specacle" idén att Sovjetunionens kollaps och uppkomsten av en marknadsekonomi skulle leda till triumf för en ny typ av skådespel - ett integrerat sådant. som skulle kombinera konsumtionens diktat och en stark repressiv apparat. Guy Debords anhängare tror att det integrerade spektaklet förverkligades till fullo i USA efter attackerna den 11 september .
Guy Debord kritiserade också urbanisering och upphovsrätt . Inom området för distribution av materiella och icke-materiella varor försvarade han idéerna om potlatch och plagiat .
Guy Debord skapade inte mindre än sex avantgardefilmer . Den första filmen, "Howls in honor of de Sade", bestod av korta monologer avbrutna av tystnad mot en svart skärm. Enligt författarens avsikt var betraktaren under dessa pauser tvungen att distraheras från passiv kontemplation och återkalla det verkliga livet.
Sammantaget trotsade Debord filmskapandets konventioner; uppmuntra publiken att interagera med omgivningen istället för att vara passiva mottagare av information. Debord gjorde sin första film, Hurlements en faveur de Sade , 1952 med Michelle Bernsteins och Gil Wolmans röster. Det finns inga bilder i filmen; istället visar det ljust vitt när det talas och svart när det inte är det. Separata talande delar fortsätter. Filmen avslutas med 24 minuters svart tystnad. Det rapporterades att folk blev arga och lämnade visningar av den här filmen. Manuset består av citat hämtade från olika källor och gjorts till ett montage med ett slags icke-linjärt narrativ.
Senare, med ekonomiskt stöd från Michel Bernstein och Asger Jorn, regisserade Debord en andra film, Sur le transition de quelques personnes à travers une Assez Courte unité de temps , som kombinerade scener med hans vänner och scener från mediekulturen. Denna integrering av Debords värld med massmedias kultur blev huvudmotivet, som kulminerade i " Sällskapet av Skådespelet ". Debord skrev boken The Society of the Specacle innan han gjorde filmen. På frågan varför han gjorde en film baserad på boken, sa Debord: "Jag förstår inte varför folk blev förvånade. Boken hade redan skrivits som ett manus." Deborahs sista film, Son Art et Son Temps, spelades inte in under hans livstid. Det fungerade som ett avslutande uttalande där Debord berättade om sitt arbete och en kulturdokumentär om "sin tid".
Maryfield E. Guy Debord. - Moskva: Ad Marginem Press, 2015. - 192 s.: ill. (Andy Merrifield, 2005)
Tematiska platser | ||||
---|---|---|---|---|
Ordböcker och uppslagsverk | ||||
Släktforskning och nekropol | ||||
|