Abbasider

Abbasiderna [1] ( arabiska العبّاسيّون ‎ - al-'Abbasiyyun‎, abbasidernas mynning [2] ) - den andra (efter umayyaderna ) dynastin av arabiska kalifer ( 750 - 1258 ), härstammande från Abbas ibutta Abbas ibutta (d. 653), farbror till profeten Muhammed . År 750 störtade abbasiderna umayyaderna över hela kalifatets territorium , förutom territoriet för det framtida Emiratet Cordoba .

I de muslimska folkens medvetande är abbasiderna en symbol för den muslimska gemenskapen. Under dem blev islam en internationell religion, och kalifatet från arabiska blev ett allmänt muslimskt.

Under abbasiderna ägde upplösningen av det förenade arabiska kalifatet rum, som började under de sista umayyaderna .

Så, utnämnd år 755 e.Kr. e. guvernör i al-Andalus, en av de få överlevande umayyaderna , Abd ar-Rahman , separerade sig från kalifatet och skapade Emiratet Cordoba redan nästa år (756 e.Kr.). År 777 e.Kr e. Maghreb separerade sig från kalifatet , där imamen till Ibadis Abd ar-Rahman ibn Rustam grundade Rustamid -staten . Under perioden 784-789 etablerade Idris ibn Abdullah makten över berberstammarna i västra Ifriqiya och etablerade i dess ställe det shiamuslimska emiratet med samma namn . År 800 e.Kr e. representanter för Aghlabid -klanen etablerade sin makt över den östra delen av Ifriqiya och erkände Bagdads makt endast formellt.

Under det första halvseklet av abbasidernas regeringstid (till slutet av Harun al-Rashids regeringstid ), separerades alltså hela den västra delen (till och med Egypten) från kalifatet. I den interna kampen om makten, ättlingar till ar-Rashid i 809-827 AD. e. släppte lös den fjärde fitna ; med inbördeskriget som förevändning gjorde representanter för adeln Khorasan och Maverannakhr , vars klaner styrde dessa områden även under sassaniderna , upprepade försök att skiljas från kalifatet. Resultatet av sådana handlingar var skapandet av stater som styrdes av det persiska förflutna och erkände Bagdads makt endast formellt; liknande tillstånd under 800-1000-talen. n. e. skapades av representanter för tahiriderna , saffariderna , samaniderna och ghaznaviderna . Från 868 var Egypten under Tulunidernas styre. Mitt i dessa konflikter (år 885 e.Kr.) bröt Armenien loss från kalifatet och återställde därmed självständigheten. Inflammerad i början av 900-talet e.Kr. e. I delstaten Aghlabiderna ledde Ismaili- rörelsen inte bara till staterna Ifriqiyas fall , utan också till Egyptens övergång till det fatimidiska kalifatet från det abbasidiska kalifatet. Mitt under det abbasidiska-fatimidiska kriget, år 945 e.Kr. e. den shiitiska Buyid- konfederationen tog faktiskt makten i Irak och erkände abbasidernas överhöghet endast nominellt.

Med början av invasionen av Oguzerna förlorade kalifatet också Khorezm och Iran . År 1055 e.Kr e. Abbasiderna erkände själva överhögheten av Seljukids makt , och behöll endast sin andliga auktoritet och nominella autonomi inom Seljuk-staten . Efter starten av korstågen och Seljukrikets kollaps 1127 e.Kr. e. under abbasidernas styre återstod bara kärnan av kalifatet  - självaste Bagdad och dess omgivningar. Sedan denna tid. Abbasiderna åtnjöt beskydd först av zangiderna , efter 1171 CE. e. - Ayyubider , och efter 1251 e.Kr. e. - härskarna över det mamlukska sultanatet , som bara behåller den andliga auktoritetens överhöghet. Den siste abbasidiska kalifen dödades av Hulagus trupper 1258 under stormningen av Bagdad ; de överlevande abbasiderna flyttade till Mamluksultanatet, där 1368 e.Kr. e. deras härstamning var helt förstörd.

Trots alla möjliga förluster hade abbasiderna makten i fem århundraden. Abbasidernas era är den period då den islamiska staten och kulturen blomstrar [3] .

Arabiska kalifatets regerande dynasti

Stig till makten

Fram till början av 800-talet Abbasiderna gjorde inte anspråk på den högsta makten i samhället. Abbas son, Abdallah (Ibn Abbas) befäl i slaget vid Siffin en av enheterna i armén Ali ibn Abu Talib . Efter Alis död var Ibn Abbas lojal mot umayyaderna, och hans son Ali ibn Abdullah var på god fot med kalifen Abdul-Malik . I slutet av Suleimans regeringstid eller i början av Umar ibn Abdul-Aziz regering, anslöt sig Alis son Muhammad [4] till de anti-umayyadiska aktiviteterna .

Abbasidernas organisation var noggrant konspiratorisk. I Kufa fanns ett ledande centrum, som leddes av Bukayr ibn Mahan (fram till 747), och sedan av Abu Salama al-Khallal. Sloganen "följ Koranen och Profetens Sunnah " gav rörelsen stöd från olika kretsar av opposition mot umayyaderna [4] . En av motiveringarna för abbasidernas anspråk på den högsta makten i det muslimska samfundet var deras tillhörighet, i motsats till umayyaderna, till profetens "hus" (slag). Dessutom använde abbasiderna skickligt konflikten mellan de privilegierade arabiska stammarna och de nyligen konverterade icke-arabiska muslimerna, vilket var en av orsakerna till massmissnöje med umayyadernas styre [5] .

Khorasan valdes som huvudobjektet för propagandan , där det fanns många oppositionella krafter. Åren 718-19 sändes de första sändebuden dit. Efter kalifen Hishams död (743) märktes framgången för anti-umayyad propaganda, vilket också underlättades av umayyadernas inbördes stridigheter. I mars 747 skickade Muhammeds son, Ibrahim ibn Muhammad, Abu Muslim till Khorasan , som lyckades isolera guvernören i Khorasan och gick in i Merv i början av 748 [4] . I början av 749 var Khorsan och större delen av Iran under rebellernas kontroll. Segern över trupperna i slaget vid Nehavend den 26 juni 749 öppnade vägen för abbasidernas anhängare till Bagdad [5] .

Kalifen Marwan II insåg allvaret i situationen först efter att rebellerna ockuperat hela västra Khorasan och nått Ray . Ibrahim ibn Muhammad arresterades och fängslades i Harran (norra Syrien) och förgiftades sedan. Ledningen för upproret övergick till hans bror, Abul-Abbas Abd Allah , som i oktober 749 i hemlighet anlände till Kufa, tillfångatagen av den abbasidiska armén. Den 28 november 749 [5] visade han sig för folket i katedralmoskén och höll ett huvudtal, varefter de närvarande svor trohet till honom [4] . Abbasidernas framgång kröntes av slaget vid den stora Zabfloden (januari 750), där de umayyadiska styrkorna besegrades. Marwan II styrde den västra delen av kalifatet i sex månader, men tvingades sedan fly till Egypten, där han dödades 750 [5] .

Abbasiderna utrotade umayyaderna nästan utan undantag, endast ett fåtal överlevde. Hishams barnbarn, Abdurrahman, flydde till Maghreb och grundade en ny dynasti i Andalusien. Efter att ha konsoliderat sin makt dödade abbasiderna först Abu Salama (750) och sedan Abu Muslim (755). Den viktigaste konsekvensen av revolutionen var arabernas förlust av deras privilegierade ställning och monopol på makten och utjämningen av rättigheterna för muslimer från olika nationer. Detta ledde till den snabba islamiseringen av Iran och Centralasien och stärkandet av det iranska elementets roll i kalifatet [4] . Om innan kaliferna i första hand var ledarna för den arabiska armén, som undertryckte oroligheter i landet och erövrade nya länder, så ledde de under abbasiderna det allmänna muslimska samfundet. Etnicitet i regeringen betydde nu mindre än religion. Staten styrdes inte längre av en arabisk stamaristokrati, utan av en hierarki av tjänstemän; samtidigt lånades sassanidernas regeringsformer [5] .

Religiös och politisk övertygelse

För att underbygga legitimiteten av sin makt använde abbasiderna idéerna från olika grupper av shiiter, bland vilka fanns ravanditerna, som trodde på abbasidernas exklusiva rätt till imamaten. Abbasiderna själva delade inte idéerna om abbasidernas exklusiva rätt till imamaten, eftersom Abul-Abbas as-Saffahs nyckeltal erkände legitimiteten hos de rättfärdiga kalifernas makt . Kalifen al-Mansur förföljde (758-759) ravanditerna som tillskrev honom övernaturliga krafter. Enligt vissa rapporter tillkännagav kalifen al-Mahdi (775-785) abbasidernas exklusiva rättigheter till imamaten genom förstfödslorätt och att alla kalifer före abbasiderna (särskilt umayyaderna) var usurperare [3] .

De första abbasiderna försökte hitta ett gemensamt språk med moderata shiiter och undertryckte deras militanta strömningar. År 817 förklarade kalifen al-Ma'mun (813-833) till och med sin svärson, Ali al-Rida, som arvtagare, men detta orsakade oro bland sunniterna . År 850-851 förstörde al-Mutawakkil några av de shiitiska helgedomarna [3] .

Styrelse

Under abbasiderna blev det arabiska kalifatet ett panmuslimskt imperium och islam blev en internationell religion. Abbasiderna hade makten i mer än fem århundraden [6] . Perioden för deras regeringstid är villkorligt uppdelad i 4 perioder [6] :

• kraft (750-861);
• nedgång (861-946);
• att vara under buyidernas styre (946-1075);
• vara under Seljukidernas styre (1075-1194) [6] .

I början av 900-talet var territorierna i de moderna arabländerna Asien, Persien, den södra delen av Centralasien och Nordafrika under abbasidernas styre . Kalifatets politiska centrum flyttade från Syrien till Irak . År 762 grundade kalifen Abu Jafar al-Mansur en ny huvudstad vid floden Tigris - Bagdad, som blev det största kulturella centret i det arabiska imperiet och en av de största städerna i öst. Abbasiderna förde inte en aktiv erövringspolitik; de kunde dock stoppa Kinas expansion tack vare segern i slaget vid Talas (751); Abbasiderna lyckades också vinna lokala krig som bröt ut vid den arabisk-bysantinska gränsen. Men abbasidernas interna politiska ställning var inte stabil; på kalifatets territorium, som absorberade heterogena territorier, bröt ofta uppror ut - Muqanna i Maverannahr (776-783), Babek i Azerbajdzjan (816-837), Zinjs i Irak (869-883), Karmats i Bahrain och Arabien ( slutet av 9-10-talen) och andra [5] . Redan på 800-talet, i utkanten av kalifatet, tog lokala dynastier av berberiskt, turkiskt och arabiskt ursprung ( aghlabiderna i Tunisien , idrisiderna i Marocko , tulunider och ikhshidider i Egypten , tahirider i Khorasan, samanider i Transoxiana ) makten. De lokala emirerna var endast formellt underordnade Bagdad-kaliferna, förde en oberoende politik och löste frågorna om tronföljden oberoende av abbasiderna. Kalifatet gick snabbt in i upplösningsstadiet. Från andra hälften av 800-talet ökade ghoularnas roll i statens administration; gradvis koncentrerade de verklig makt i sina händer [5] .

Vid mitten av 900-talet var det bara Bagdad , Mellan- och Nedre Mesopotamien som var kvar under kontroll av abbasiderna . År 945 togs Bagdad till fånga av de persiska shia-shahinshaherna från Buyids (Buwayhids). Kalifer förlorade sekulär makt, de fick låga löner, som inte kunde täcka alla utgifter. Samtidigt behöll kaliferna andlig auktoritet; inte ens buyidernas shiiter vågade beröva dem kalifernas rang till förmån för någon av shiiterna [3] . Åren 945-1132 utövade abbasiderna endast andlig auktoritet; från kalifen, i enlighet med tradition, kom den högsta makten över muslimska undersåtar [5] . År 974 abdikerade kalifen al-Muti till förmån för sin son at-Tai. År 991 gick rebellerna, missnöjda med kalifen at-Tai, in i palatset och plundrade det. Buyiderna tvingade at-Tai att abdikera till förmån för Ahmad al-Qadir. Al-Qadir gifte sig med dottern till Buyid-sultanen Baha ad-dawla och lyckades i viss mån återföra den förlorade briljansen till kalifatet.

År 1055, under al-Qaims regeringstid, intogs Bagdad av seljukturkarna , som var mer respektfulla mot abbasiderna [7] . Abbasiderna förblev emellertid endast överstepräster; Sunnihärskare fortsatte att erkänna deras religiösa överhöghet och kom till dem för att bli insatta. Från mitten av 1000-talet, när Seljuk-staten sjönk, återställdes abbasidernas politiska makt. Under andra hälften av 1000-talet återställdes abbasiderna i en del av Iraks territorium, i Tigris- och Eufratbassängen, men de spelade ingen organiserande roll i kampen mot korsfararna [3] . Efter Seljukidernas fall existerade det abbasidiska kalifatet i cirka 60 år, fram till den mongoliska invasionen [6] . Den siste kalifen av Bagdad , Al-Mustasim , dödades av mongolerna efter att de intagit Bagdad 1258. Efter kalifatets nederlag av den mongoliska erövraren Hulagu Khan bjöd mamluksultanerna i Syrien och Egypten in de överlevande företrädarna för den abbasidiska dynastin [6] . År 1368 undertrycktes även denna gren av abbasiderna [3] .

Linjaler

Kairo kalifer

Efter att mongolerna förstörde Bagdad 1258, och kalifen al-Mustasim avrättades, befann sig sunnimuslimerna utan en auktoritativ härskare. I detta avseende utropade den egyptiske sultanen Baybars I 1261 högtidligt en viss al-Mustansir- kalif [8] . Några dagar efter sin tronplacering invaderade al-Mustansir II Mesopotamien, men 40 km från Bagdad attackerade mongolerna hans armé och kalifen dödades. Efter det utropade Baybars al-Hakim I- kalifen , som ansågs vara en avlägsen ättling till Bagdad-kalifen al-Mustarshid. Ättlingarna till al-Hakim I behöll sin post i två och ett halvt århundrade, tills den osmanska erövringen av Egypten började i början av 1500-talet [9] .

Trots en så hög rang gav titeln kalif inte sin ägare någon makt. Den världsliga makten tillhörde sultanen, och kaliferna var begränsade till förvaltningen av domstol och religiösa ceremonier. Den siste kalifen al-Mutawakkil III tillfångatogs av turkarna i slaget vid Dabiq , och efter Selim I :s död återvände han till Kairo och ansågs fram till 1543 som kalif. Efter al-Mutawakkil III:s död tillät inte turkarna honom att välja sin efterträdare [9] . Enligt vissa rapporter överförde Mutawakkil sina rättigheter till kalifatet till Salim I.

Anteckningar

1. ↑ Ageenko F. L. Abbasider // Ordbok över det ryska språkets egennamn. påfrestning. Uttal. Böjning . - M . : Värld och utbildning; Onyx, 2010. - S. 54. - 880 sid. - ISBN 5-94666-588-X , 978-5-94666-588-9.
2. ↑ Abassidy // Small Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 4 volymer - St Petersburg. , 1907-1909.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Islam: ES, 1991 , sid. 6.
4. ↑ 1 2 3 4 5 Islam: ES, 1991 , sid. 5.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Panchenko K. A. Abbasider // Great Russian Encyclopedia / S. L. Kravets. - M. : Great Russian Encyclopedia, 2005. - T. 1. - S. 12. - 768 sid. — 65 000 exemplar.  — ISBN 5-85270-329-X .
6. ↑ 1 2 3 4 5 Alizade, 2007 .
7. ↑ Ryzhov K.V. Abbasider // Alla världens monarker. Muslimska öst VII-XV århundraden. — M .: Veche, 2004. — 544 s.: ill.
8. ↑ Muslimska historiker hade liten tilltro till al-Mustansirs äkthet , eftersom han hade uppenbara negroida drag
9. ↑ 1 2 Ryzhov K. V. Abbasider // Alla världens monarker. muslimska öst. 7-15-talen - M .  : Veche , 2004. - 544 ill. Med. — ISBN 5-94538-301-5 .

Litteratur

• Bolshakov O.G. al-'Abbasiyun  // Islam: Encyclopedic Dictionary / Otv. ed. S. M. Prozorov . - M .  : Nauka , GRVL , 1991. - S. 5-6. — 315 sid. — 50 000 exemplar.  — ISBN 5-02-016941-2 .
• Ali-zade A. A. Abbasider  // Islamic Encyclopedic Dictionary . - M  .: Ansar , 2007. - S. 7. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Ryzhov K.V. Abbasider (B) // Alla världens monarker. Muslimska öst VII-XV århundraden. — M .: Veche, 2004. — 544 s.: ill.
• Ryzhov K.V. Abbasider (K) // Alla världens monarker. Muslimska öst VII-XV århundraden. — M .: Veche, 2004. — 544 s.: ill.

Ordböcker och uppslagsverk	Stor ryss Great Soviet (1 upplaga) Islamiska kollegiet runt världen Larussa Litauisk universal Ortodox Kroatisk Encyklopediskt lexikon Britannica (online) Brockhaus Universalis Universalis
I bibliografiska kataloger	GND : 118830147 NKC : jx20121107001 VcBA : 495/65274 VIAF : 315940800 , 7070155832950833490008 , 71151776776218011264 WorldCat VIAF : 315940800 , 7070155832950833490008 , 71151776776218011264