Avalokiteshvara

Avalokiteśvara ( Skt. अवलोकितेश्वर IAST : Avalokiteśvara , "Herre, som barmhärtigt tittar på varelser") är en bodhisattva av Mahayana Buddhism , " [ 2] Medkänsla Buddha , en Amhatabman Buddha . En av de mest populära figurerna i det buddhistiska panteonet [3] [4] .

Kulten av Avalokiteshvara började dyka upp på 1:a århundradet i norra Indien under Kushan-dynastin [5] . Enligt en av diffusionsteorierna lånades och anpassades Mahayana-gudomar från andra religiösa rörelser, och enligt andra idéer uppstod de som en gudomlighet, personifieringen av buddhistiska principer, till exempel blev Avalokiteshvara personifieringen av Buddha Shakyamunis medkänsla. [3] .

Från Indien spreds kulten av Avalokiteshvara över hela Asien. Bodhisattvan blev populär bland troende under olika namn, i manlig eller kvinnlig form, i en fredlig eller arg form [6] . Således är det i Indien känt som Avalokiteshvara, i Kina som Guanyin , i Japan som Kannon , i Tibet som Chenrezig , i Mongoliet och Ryssland som Arya-Bolo eller Khonshim [7] .

I buddhistisk konst , i buddhistiska texter, finns det otaliga former där Avalokiteshvara avbildas eller beskrivs [8] . Den vanligaste formen för att avbilda Avalokiteshvara är med fyra, sex eller tusen händer, med ett eller elva ansikten, med en lotusblomma i handen [5] .

Bland troende är tanken utbredd att Avalokiteshvara kan inkarnera både i olika gudar, inklusive icke-buddhistiska religioner, och i människor. Till exempel i tibetansk buddhism anses Dalai Lamas vara inkarnationen av Chenrezig [5] .

Epitet

Hans andra sanskritepitet är Padmapani ( Skt. पद्मपाणि , IAST : padmapāṇi , " håller en lotus") och den kvinnliga formen - Manipadma ( Skt . मणिपदणि Avalokitesvaras namn är Mahakarunika ("Great Compassionate One", där karuna är medkänsla) [9] .

I den östasiatiska Mahayana-buddhismen förknippas bodhisattvan Avalokitesvara med sina kvinnliga manifestationer under namnen Kuan Yin i Kina och Kannon i Japan (dessa namn på kinesiska och japanska motsvarar sanskrit "Avalokiteshvara" - "Lord looking"), som är en av de mest vördade representanterna för det buddhistiska (Mahayana) pantheonet .

Mantra

Ett av huvudattributen för Avalokiteshvara är sexstavelsemantrat " Om mani padme hum ", på grund av vilket bodhisattvan ibland kallas Shadakshari ("De sex stavelsernas Herre"). Att skandera detta mantra med ett radband  är den mest populära religiösa praktiken inom tibetansk buddhism [10] .

Dessutom finns Maha Karuna Dharani Sutra , populär i Öst- och Sydostasien , på kinesiska. «千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無碍大悲心陀羅尼經» , som förklarar det välkända kinesiska mantrat om stor medkänsla大悲咒, som består av åtta-1 ] stavelser . Det reciteras av Avalokiteshvara inför en församling av Buddhor och Bodhisattva och förklarar dess ursprung och funktion.

Beskrivning

Här är en av beskrivningarna av Avalokiteshvara:

Vit till färgen, den har olika aspekter av manifestation. Hans två första händer är sammanvikta i hjärtat i en gest som ber alla Buddhor och Bodhisattvor om vård och skydd av alla levande varelser och befrielse från lidande. I dem håller han den önskeuppfyllande juvelen, symbolen för bodhichitta . I sin andra högra hand håller Avalokiteshvara en radband i kristall , som symboliserar hans förmåga att befria alla varelser från samsara genom övningen att recitera sexstavelsemantrat " Om mani padme hum ". I sin vänstra hand håller han stammen på en blå utpal lotus, som symboliserar hans oklanderliga och medkännande motivation. En fullblommad utpalablomma och två knoppar visar att Avalokiteshvaras medkännande visdom genomsyrar det förflutna, nuet och framtiden. Huden på en vild hjort kastas över Avalokitesvaras vänstra axel, vilket symboliserar den medkännande bodhisattvans vänliga och milda natur och hans förmåga att dämpa vanföreställningar.

Legend

Avalokitesvara föddes från ljuset från Amitabhas ögon (det oändliga ljusets Buddha) och tog formen av ett barn på en lotusblomma i Lycksalighetens Land. Han adopterades av kung Zangpochok och döpte efter honom Padma Nyingpo (lotushjärtat). När han såg människors lidande grät han och Tara föddes ur hans tårar [12] .

Legenden säger att Avalokiteshvara en gång avlade ett klosterlöfte att rädda alla levande varelser från samsaras bojor , men när han insåg hur svår denna uppgift var, kunde hans huvud inte stå ut med det och delade sig i elva delar.

När Buddha Amitabha och Bodhisattva Vajrapani såg detta, återställde de sedan Avalokiteshvaras kropp, vilket gav den en ny form med 1000 armar och 11 huvuden, i denna form blev den Store Medkännande mycket mäktig.

Betydelsen av Avalokiteshvara i buddhismen

Mahayana

Enligt Mahayana-doktrinen är Avalokiteshvara en bodhisattva som avgav ett stort löfte att lyssna till böner från alla varelser med Buddha-natur som vände sig till honom under lidandets timmar, och att avsäga sig sin egen Buddha- essens tills han hjälpte varje varelse att uppnå nirvana . Traditionellt är hjärtsutran och vissa passager i lotusutran förknippade med Avalokiteshvara .

Manifestationer av Avalokiteshvara

Avalokitesvara manifesterar sig i olika former:

Tibetansk buddhism

I Tibet är Avalokiteshvara känd som Chenrezig . I den tibetanska buddhistiska skolan Karma Kagyu anses manifestationen av Bodhisattva Avalokiteshvara vara den andliga ledaren för denna religiösa rörelse - Karmapa . Och i Gelugskolan är manifestationen av denna bodhistava Dalai Lama . Tidigare ansågs den tibetanske kungen Songtsen Gampo vara en avatar av Chenrezig [12]

Anmärkningsvärda bilder

En av de berömda statyerna av Avalokiteshvara, 26 meter hög ( Meghjid Zhanraiseg ) ligger i det mongoliska klostret Gandantegchenlin . En ännu högre staty av denna buddha, 108 meter hög ( Guanyin-statyn ), ligger på den kinesiska ön Hainan . År 2022 dök en 41 meter lång staty av Aryaa Baala (Avalokiteshvara) [13] upp i ryska Buryatien . I Thailand presenteras denna bild i form av en fontän i Muang Boran Park [14]

Se även

• Vasu (buddhism)

Anteckningar

1. ↑ Popovtsev, 2012 , sid. 155.
2. ↑ Avalokiteshvara - vem är det i buddhismen
3. ↑ 1 2 Birnbaum, 2005 , sid. 704.
4. ↑ Britannica, 2018 .
5. ↑ 1 2 3 Androsov, 2011 , sid. 78.
6. ↑ Elikhina, 2014 , sid. 173.
7. ↑ BDT, 2005 .
8. ↑ Birnbaum, 2005 , sid. 705.
9. ↑ Bodhisattva Avalokiteshvara
10. ↑ Studholme, 2002 , sid. 2.
11. ↑ Studholme, 2002 , sid. 17.
12. ↑ 1 2 Chenrezig - Kärlekens Herre
13. ↑ Rysslands största staty av Aryaa Baala öppnade i Buryatia
14. ↑ Fontän "Bodhisattva Avalokiteshvara" (Kuan-Yin) i Muang Boran Park

Litteratur

• Avalokiteshvara  / Androsov V.P.  // A - Förhör. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2005. - S. 52. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / chefredaktör Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 1). — ISBN 5-85270-329-X .
• Androsov V.P. Avalokiteshvara // Philosophy of Buddhism: Encyclopedia / M.T. Stepanyanter. - M .. - Vost. belyst.; Institutet för filosofi RAS, 2011. — S. 77-78. — 1045 sid. - ISBN 978-5-02-036492-9 .
• Birnbaum R. Avalokiteśvara // Encyclopedia of religion  (engelska) / Lindsay Jones, chefredaktör. - 2005. - Vol. 2. - P. 704-707. — ISBN 0-02-865735-7 .
• Avalokiteshvara  (engelska) . Britannica (16 februari 2018). Tillträdesdatum: 16 juli 2021.
• Avalokiteśvara // The Princeton Dictionary of Buddhism  (engelska) / Robert E. Buswell Jr. och David S. Lopez Jr. - Princeton University Press, 2017. - ISBN 9780691157863 .

• Elikhina Yu.I. Kulten av bodhisattvan Avalokiteshvara och hans jordiska inkarnationer i historien om tibetansk stat under 700-1800-talen.  // Sammanfattning av avhandlingen för kandidatexamen i historiska vetenskaper. Vetenskaplig ledare V. L. Uspensky . - St Petersburg. , 2006.
• Elikhina Yu. I. Iconography of the Bodhisattva Avalokiteshvara in the Art of Buddhism  // Tibetology in St. Petersburg: lörartiklar. - St Petersburg. :   Petersburg Oriental Studies , 2014. - Issue. 1 . - S. 173-191 .
• Popovtsev DV Bodhisattva Avalokiteshvara: Historien om bildandet och utvecklingen av Mahayana-kulten. - St Petersburg. : Eurasien, 2012. - 496 s., [107 ill.] 32 s. kol. sjuk s. - ISBN 978-5-91852-034-5 . (ryska)
• Chutiwongs N. Ikonografin av Avalokitesvara i Sydöstra Asiens fastland. – Bangkok, 1984.
• Marie-Thérèse de Mallmann. Introduktion à l'étude d'Avalokiteçvara  (franska) . — Paris, 1948.
• Studholme A. Ursprunget till Oṃ Maṇipadme Hūṃ: En studie av Kāraṇḍavyūha Sūtra. - State University of New York Press, 2002. - ISBN 0-7914-5389-8 .
• Tucci G. A propos Avalokiteśvara // Mélanges chinois et bouddhiques. - Institut Belge des Hautes Etudes Chinoises, 1951. - T. 9 . — S. 173–220 .
• Yu, Chun-fang. Kuan-yin: den kinesiska omvandlingen av Avalokitesvara . - Columbia University Press, 2000. - 688 sid. — ISBN ‎978-0231120296. (ryska)

Länkar

• Bodhisattvaidealet - Buddhism och osjälviskhetens  estetik
• The Bodhisattva of Compassion and Spiritual Emanation of Amitabha  (Buddhanature.com  )
• Buddhistisk målning: Avalokiteshvara
• Konstruktion av sandmandala av Avalokiteshvara (detaljerad fotokrönika av processen)

Ordböcker och uppslagsverk	Stor dansk Stor ryss Larussa Ortodox Britannica (online) Universalis
I bibliografiska kataloger GND : 118996592 J9U : 987007411147805171 LCCN : n2017054713 NKC : jo2016908783 VIAF : 27871855 WorldCat VIAF : 27871855