| Ghetto i Ivanovo | |
|---|---|
| Minnesmärke på platsen för mordet på 3 500 judar i Ivanovo och Motol 1941-1942 | |
| Sorts | stängd |
| Plats |
Ivanovo, Brest-regionen |
| Tillvaroperiod |
slutet av mars 1942 - 27 september 1942 |
| Dödssiffran | upp till 3500 |
| Ordförande i Judenraten | Alter Divinsky |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Ghetto i Ivanovo (slutet av mars 1942 - 27 september 1942) - ett judiskt getto , en plats för tvångsförflyttning av judar från staden Ivanovo , Brest-regionen och närliggande bosättningar i processen för förföljelse och utrotning av judar under ockupationen av Vitrysslands territorium av nazistiska tyska trupper under andra världskriget .
Före kriget bodde 5 000 människor i Ivanovo (från polska - "Yanov Poleski", vitryska. Ivanava , lokalt namn Yanov , Yanovo ) bodde 5 000 människor, varav hälften var judar [1] [2] .
Under mellankrigstiden fanns det starka antisemitiska känslor i denna region, som fortsatte under sovjetiskt styre. Dåtidens slogan var " polska. Zidze do Palestini " ("Leave for Palestine!") [1] [3] [4] .
1939 fyllde judiska flyktingar som flydde från tyska trupper staden. De pratade om grymheterna som begåtts av tyskarna, men de blev inte trodda, och tänkte att de bara vill tycka synd om lokalbefolkningen eftersom de förlorade sina hem [1] .
Ivanovo ockuperades av tyska trupper den 27 juni 1941 och ockupationen varade i mer än tre år - fram till den 16 juli 1944 [5] [6] .
Judar misshandlades ostraffat. Gabbai i synagogan, den gamle och sjuke Moishe Dovid Vysotsky, blev omringad av en grupp tyska soldater på gatan och tvingades att rengöra sina skor och tvätta sina cyklar. Sedan skar de av hans skägg, den gamle mannen höll på att kvävas av fasa - och detta roade de tyska soldaterna mycket [1] [3] [7] .
Sedan beordrades alla judar att raka av sig skägget, och fromma judar ansåg att denna dag var en sorgedag. En tid föredrog en del män till och med att stanna inomhus i stället för att raka sig, eller försökte bära näsdukar för att täcka sina ansikten, men de fick stå ut med det [1] .
Tyskarna tog möjligheten till judiskt motstånd på största allvar , och därför dödade de först och främst manliga judar i åldrarna 15 till 50 år i gettot eller till och med innan det skapades - trots den ekonomiska olämpligheten, eftersom dessa var de mest arbetsföra fångarna [ 8] [9] . Därför ägde den första "aktionen" (nazisterna använde en sådan eufemism för att kalla massakrerna organiserade av dem) i Ivanovo redan i början av juli 1941. Nazisterna mobiliserade judiska män (mest taxibilar och hantverkare) med vagnar för att transportera varor. Konvojen delades upp i två grupper. Den första gruppen återvände tillbaka - en av de anständiga tyskarna rådde dem att snarast återvända tillbaka. Den andra gruppen judar sköts efter att arbetet var gjort [3] [7] .
På kvällen den 4 augusti (enligt andra källor 5 augusti) 1941 genomfördes ytterligare en "aktion". Ivanovo var omringad av poliser och tyskar. Den lokala polisen , ledd av flera tyska officerare, samlade de judiska männen och vallade dem till marknadstorget nära kyrkan. De tvingades knäböja hela natten och beordrades sedan att dansa, sjunga och utföra andra förödmjukande handlingar. De blev misshandlade och tidigt på morgonen tisdagen den 5 augusti beordrades de att gå hem utan förklaring - som det visade sig var skottkåren försenad någonstans [1] [3] [5] [10] [7] .
Då dök tyska soldater till häst upp i staden. De körde längs trottoaren, tittade in i husens fönster, och om de upptäckte en judisk man genom fönstret steg de av och tog tag i honom. Så SS -enheten , som anlände till staden under sken av en Röda Kors -kommission , och lokala poliser genomförde en razzia, och de som försökte gömma sig eller fly dödades på plats. Några av judarna arbetade på fältet den dagen - någon informerade straffarna om detta, tyskarna omringade männen och körde dem som boskap till marknadstorget [1] [3] [10] .
Några timmar senare omringades och misshandlades mer än 400 (380 [3] ) judiska män över 16 år inför sina släktingar. En kvinna höll fast vid sin man när en SS-man försökte ta bort honom – båda sköts ihjäl inför sina barn. Sedan delades de in i tre grupper efter deras fysiska tillstånd, byggdes i tre kolumner och drevs ut ur staden. Några dödades redan i staden, och resten drevs till utkanten av staden och misshandlade dem på vägen. Tyskarna till häst galopperade över människor som föll av slag eller av svaghet. Judarna fördes utanför staden, gamla och sjuka dödades nära den gamla judiska kyrkogården, och resten sköts två mil bort i Borovitsa (Borovichi) området (enligt andra källor togs de 3-4 km utanför kyrkogården). stad längs Ivanovo-Pinsk motorvägen och sköt 100 meter bort från motorvägen på höger sida - området kallas Polivka eller Goreltsy). Under avrättningen överlevde endast en person - Fayvel Kaplan, som skadades och låtsades vara död. Enligt officiella sovjetiska uppgifter dödades i augusti 1941 omkring 400 människor i Borovitsaområdet [1] [3] [2] .
En del av lokalbefolkningen hjälpte tyskarna att identifiera judar bland invånarna, som villigt och utan tvång pekade ut judiska hus för SS-män , gav skydd åt judar och judar som försökte dölja sin nationalitet. Efter de utförda "aktionerna" började plundringen av de överlevande judarna. Vissa utnyttjade sorgen hos judarnas fruar och mödrar och bedrog kvinnorna och sa att deras man eller son gömde sig och att han behövde mat och kläder [1] .
Nazisterna meddelade att judarna var skyldiga att överlämna all boskap till ockupationsmyndigheterna [3] [7] .
Vid denna tidpunkt genomförde tyskarna en fullständig utrotning av judarna i alla byar nära Ivanovo. Efter avrättningen av judar i staden Motol flydde flera människor och flyttade till Ivanovo, där de snart blev fångar i det redan lokala gettot [3] [11] [7] .
Judarna beordrades att utse representanter för att bilda Judenrat , vars ordförande var Alter Diwinski ( polska: Alter Diwinski , möjligen Dubinsky [12] ), som hade varit ledare för det lokala judiska samfundet redan före kriget. Judenrat ansvarade för att organisera den judiska arbetskraften åt nazisterna och sammanställde listor över personer som skickades till lägren eller från vilka olika skatter samlades in för tyskarna. Nazisterna misshandlade medlemmar av Judenraten, straffade dem fysiskt på ett infall, beordrade ibland den judiska polisen att misshandla dem [1] [3] .
Armbindeln, som judarna under dödsstraff var tvungna att bära omedelbart efter ockupationen, beordrades av tyskarna att ersättas med en gul cirkel på ytterkläderna (på bröstet och ryggen), och sedan med en gul sexuddig stjärna , som alla judar över 10 år skulle bära [1] [3] [2] .
Alter Divinsky kunde ge betydande hjälp till fångarna genom att organisera leveransen av mat och medicin till gettot. Därefter dödades han av nazisterna på grund av hans vägran att delta i "urvalet" av fångar för förstörelse [1] [3] .
Efter dessa "aktioner" beordrade tyskarna judarna att registrera sig för ransoner, och var och en fick ett id-kort med bokstaven J, som stod för "jude" (jude). Dessutom förbjöds judar att samlas även för religiösa ceremonier, men många, med risk för sina liv, bröt mot denna order genom att läsa gemensamma böner [1] .
På tröskeln till judisk påsk (slutet av mars) 1942 i Ivanovo började tyskarna, som genomförde det nazistiska programmet för utrotning av judar , att organisera ett getto i staden [13] . Judarna beordrades att lämna sina hem och flytta till gettot. Före påsk anlände en tysk officer i brun uniform med hakkors till staden och beordrade Alter Divinsky, ordförande för Judenrat, att leda honom genom det framtida gettots territorium [1] [14] .
Före vidarebosättningen av judarna beordrade myndigheterna judenraten att ge arbetare att gräva i stolpar och spänna taggtråd runt gettot. Under gettot tilldelades ett område på fyra kvarter (cirka 70 envåningshus), dit mer än 3 000 judar valades in. Ghettot låg i centrum av Ivanovo - i husen intill Bazarnaya (marknads)torget, Sovetskayagatan och bruket, där judar bodde före kriget [13] [12] . När judar bosatte sig i gettot från närliggande byar blev förhållandena så outhärdliga att nazisterna tillät att flera fler hus inkluderades i gettot [1] [3] [5] . Det totala antalet fångar var, enligt olika källor, från 2 till 3,5 tusen personer [12] .
När judarna slog sig ner i gettot kontrollerade "bobiks" (som folket föraktfullt kallade poliser [15] [16] ) vid ingången fångarnas tillhörigheter och konfiskerade dem ibland [1] .
Överbefolkningen var fruktansvärd, upp till 20 personer samexisterade i ett rum. För åtminstone en del förebyggande av epidemier beordrade tyskarna alla judar – män och kvinnor – att raka sina huvuden, vilket också var ett annat sätt att förödmjuka människor [1] .
Ghettot var omgivet av taggtråd, och två portar bevakades dygnet runt av den lokala polisen [3] [2] .
Fångarna användes för tvångsarbete. Nazisterna fick räkna med att två av de tre läkarna i staden var judar, och de judiska läkarna Salberg och Wlodavsky arbetade på sjukhuset [3] [14] .
Enligt olika källor, inklusive judar från närliggande byar, varierade antalet fångar i Ivanovo-gettot från 2 000 till mer än 3 500 personer [3] .
Många fångar i Ivanovo-gettot dödades i juni 1942, när fem ledningar levererades till Bronnaya Gora- stationen - den överväldigande majoriteten med judar, och den andra klassen av 46 vagnar förde dömda människor från stationerna Drogichin , Ivanovo och Gorodets ( Kobrin-distriktet). ) [3] [17] .
Sommaren 1942 terroriserade två sadistiska ukrainska poliser , som kallades "nummer 13" och "nummer 41" efter märkena med siffror på sina uniformer, ghettot och misshandlade fångarna till döds [1] .
I september 1942 totalförstördes gettot. Organisatörerna och förövarna av morden var styrkorna från SS , SD , ukrainska och polska kollaboratörer [3] .
Omedelbart efter Rosh Hashanah (judiskt nyår), i mitten av september 1942, anlände mer tyskt kavalleri till Ivanovo. I utkanten av staden i byn Rudsk ( Rudsky Selsoviet ), på order av nazisterna, grävde lokala bönder hål i förväg. Den tyske administratören Lorenz försäkrade judarna i Janow att dikena skulle användas som underjordiska lagringsutrymmen för bensin, och att judarna inte skulle skadas, eftersom deras arbete var " viktigt för den tyska ekonomin " [1] .
Alla människor i gettot som kunde arbeta skickades till jobbet. På kvällen den 24 september beordrades alla judar som arbetade på sågverket att stanna för nattarbete och ta med sig mat i tre dagar [1] .
På morgonen den 26 (25 [1] ) september 1942 spärrades gettot av polisen. Fångarna samlades på torget och snart fördes den första kolonnen av judar under hård bevakning ut ur gettot till avrättningsplatsen på vägen till byn Rudsk. Kolumnerna drogs tillbaka före kl. Redan på vägen dödades många judar, och vägen från gettot till diken var översållad med kroppar [1] [3] [18] .
Platsen för avrättningen var 4 kilometer från staden och 2 kilometer väster om byn Rudsk och 200 meter söder om järnvägen. Ghettots fångar gick lugnt, mödrarna höll sina barn hårt för sig själva, de älskande gick omfamnande [3] .
Nära groparna tvingades de dödsdömda i grupp att helt klä av sig, gå ner i gropen och lägga sig med ansiktet nedåt. Sedan dödades de av skott i huvudet från maskingevär och gevär [1] [3] .
Flera dussin personer försökte fly, men de flesta av dem sköts omedelbart [1] [3] [19] .
De dödas skor och kläder skickades till Tyskland efter sortering [3] [20] .
Enligt kommissionen för utredning av nazistiska brott dödades den 26 september 1942 omkring 2 000 judar i Rudsky-skogen [3] [20] [21] .
Dagen efter, den 27 september 1942, fortsatte likvideringen av gettot. Massavrättningar började på själva territoriet i gettot. Före mordet tvingades judarna också ta av sig sina kläder och skor [3] [22] .
Människor gömde sig i källare, vindar, tunnlar och andra gömställen. Nazisterna och polisen släckte bensin och satte eld på hus i gettot, och hundratals människor brändes levande. De som försökte undvika branden sköts. Kvinnor kastade barn över taggtråd - i sista hopp om att någon skulle rädda dem, men straffarna från avspärrningen kastade tillbaka barnen i elden. De som övergav sig under branden samlades nära Judenrats byggnad. Några av dem kastades levande in i elden, resten sköts [1] [3] [18] .
Efter att ha dödat judarna i Ivanovo gick Einsatzkommandon till sågverket och samlade judarna som arbetade där på gården. De flesta av männen lydde, men många av kvinnorna och barnen gömde sig och kom inte ut. Nazisterna plundrade försiktigt sågverket, samlade ihop och radade judarna och påbörjade urvalet. De manliga specialisterna lämnades kvar, medan resten kläddes av, togs bort och dödades [1] .
Den 27 september dödades omkring 1 500 fångar - de allra flesta kvinnor och barn [3] [13] .
Lokala invånare tvingades transportera och begrava kroppar av gettofångar i Rudsky-skogen [3] .
Litauiska, lettiska och ukrainska kollaboratörer deltog i skjutningarna [1] .
De 62 judiska hantverkarna som lämnades vid liv dödades i mitten av oktober 1942, när de hittade en motsvarande ersättare från lokalbefolkningen [1] [3] .
År 1944 tvingade tyskarna, som försökte dölja spåren av brotten, sovjetiska krigsfångar att gräva upp avrättningsgropar och bränna kroppar av Ivanovo-judar och flytta dem med stockar [3] [19] .
Endast ett fåtal judar i Ivanov lyckades fly och ansluta sig till partisanavdelningarna . Mindre än 100 personer [1] [3] [5] [23] överlevde från gettot .
I skogen nära Ivanovo fanns under en tid ett judiskt läger av de som hade flytt - 16 personer, men bara en av dem överlevde efter att ha upptäckts av nazisterna [3] .
Khana Gorodetskaya leddes till platsen för avrättningen med sina två söner, och när vakten slog ett av hennes barn blev hon rasande och kastade sand i ansiktet på tysken och ropade: "Barn, spring!" I förvirringen bland tyskarna försökte många fly, de flesta sköts ihjäl, inklusive Hana och hennes yngste son, men hennes äldsta son Yudel lyckades fly, överlevde och bosatte sig i Israel efter kriget [1] .
Pojken Getzel Schuster sprang iväg under avrättningen, men blev tillfångatagen av en gammal ukrainsk kvinna, som släpade honom i håret till nazisterna. Som tur var hade han kort hår, han frigjorde sig och flydde, han överlevde också och efter kriget reste han till Israel [1] .
I Ivanovo tilldelades två personer - Nikolai Lagodich och hans fru Theodosia - hederstiteln " Rättfärdiga bland nationerna " från det israeliska Yad Vashem Memorial Institute som ett tecken på djupaste tacksamhet för den hjälp som gavs till det judiska folket under andra världen Krig " för att rädda Katskovich Nehemiah [24] .
Totalt dödades från 3150 till 3500 judar i Ivanovo av nazisterna och deras medbrottslingar [3] [19] .
Ofullständiga listor över mördade Ivanovo-judar har publicerats [25] .
Anställda i ChGK :s statliga kommission noterade att " det inte är möjligt att sammanställa personliga listor över de som torterats och skjutits av nazisterna, eftersom inkräktarna sköt hela den judiska befolkningen i regionen " [3] [26] .
Tre monument över offren för det judiska folkmordet har rests i Ivanovo - ett minnesmärke på platsen för mordet på judarna i Ivanov och Motol, två kilometer från staden framför byn Rudsk, ett minnesmärke över de mördade judarna , krigsfångar och partisaner på Pushkin Street och ett symboliskt monument till offren för det lokala gettot (2022).