| Ghetto i Plis | |
|---|---|
| Plisa på listan över judiska samhällen som förstördes under förintelsen i " dalen av förstörda samhällen " på Yad Vashem- museet | |
| Plats |
Plesa i Vitebsk-regionen |
| Tillvaroperiod | hösten 1941 - 1 juni 1942 |
| Antal fångar | cirka 500 |
| Dödssiffran | cirka 500 |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Ghetto i Plisa (hösten 1941 - 1 juni 1942 ) - ett judiskt getto , en plats för tvångsförflyttning av judar från byn Plisa (Plissa) i distriktet Gluboksky i Vitebsk-regionen i processen för förföljelse och utrotning av judar under ockupationen av Vitrysslands territorium av nazistiska tyska trupper under andra världskriget .
I byn Plisa 1931 bodde 302 judar [1] . I mitten av 1930-talet fanns det redan 500-600 judar i Plis - ungefär en tredjedel av befolkningen [2] . Rabbinen i Plisa från 1905 till sin död 1941 var Shmuel Freidin [3] .
Staden ockuperades av tyska trupper från juni (1 juli [4] ) 1941 till juni 1944 [1] .
Under de första veckorna rörde nazisterna inte judarna, utan arresterade omedelbart flera av dem och tvingade dem att arbeta som översättare [4] . Anledningen till detta var att fram till augusti 1941 var Wehrmachts arméenheter stationerade i Plis, som inte dödade judar i massor, även om bland dem fanns rent ut sagt rasistiska antisemiter som gillade att håna judar. I augusti lämnade de aremeiska tyska enheterna från Plisa österut, endast ett fåtal tyskar fanns kvar i själva Plisa, och makten i byn började helt och hållet tillhöra de lokala poliserna och Gebi- kommissariatet [5] . Sonderführer Goeppert Franz [6] utsågs till kommendant i Plisa .
Chesnak blev chef för den lokala polisen under tyskarna, och hans ställföreträdare var son till en postarbetare, Viktor Yatsyn, som tillsammans med sin bror Lyonka och två kusiner var de första som frivilligt gick med i polisen. De gillade att roa sig själva genom att slå ihjäl judarna halvt ihjäl med gummiknivar [4] [5] .
Judar beordrades att sy gula sexuddiga stjärnor [2] på sina kläder och tvingades använda dem i hårt och smutsigt arbete, inklusive att lägga vägar. Ingen betalning gavs till judarna, men det förekom inga massakrer förrän våren 1942 [1] [4] .
Hösten 1941 valde tyskarna, som genomförde det nazistiska utrotningsprogrammet , judarna i Plisa och närliggande byar i ett getto [7] , som är två gator nära platsen där floden rinner ut ur sjön [1] [3 ] [4] [5] . Ghettots centrum var ett tegelhus intill kyrkan, som har överlevt till denna dag [2] .
Det fanns cirka 500 judar i gettot, inhysta i 5-6 stora familjer i varje hus. Alla fångar skrevs om och fördes på protokoll. Tvångsarbete bestod mest av avverkning i skogen, anläggande och reparation av vägar. Fångar kördes till arbetsplatsen under bevakning - vanligtvis 10-12 kilometer i endast en riktning. Alla judar varnades för att som straff för att försöka fly skulle hela familjen till den flykting skjutas [5] . Det var omöjligt att fly med hela familjen - gettot bevakades noggrant av vitryska , ukrainska och baltiska kollaboratörer . Endast unga och starka män kunde slinka igenom dessa poliser, men ingen kunde och ville inte fly och lämnade sina släktingar till en säker död [4] .
Judarna i gettot berövades omedelbart sina försörjningsmöjligheter och dömde därmed fångarna till svält. Alla boskap och alla andra levande varelser konfiskerades, även katter var förbjudna för judar att hålla. För försök att köpa eller byta produkter från lokala vitryssar följde de strängaste straffen [1] .
På vintern och våren 1942 sprang avdelningar av litauiska och ukrainska poliser ständigt in i Plisa , som var engagerade i att råna gettot [5] .
Tyskarna tog möjligheten till judiskt motstånd på största allvar , och därför dödade de först och främst manliga judar i åldrarna 15 till 50 år i gettot eller till och med innan det skapades - trots den ekonomiska olämpligheten, eftersom dessa var de mest arbetsföra fångarna [ 8] . Av denna anledning arresterade lokala poliser hösten 1941 18 av de mest respekterade judarna i gettot och förde bort dem och sa att de skulle flyttas till ett arbetsläger. Därefter visade det sig att alla dessa män var skjutna [5] .
Våren 1942 började hemliga massavrättningar. Tyskarna och poliserna skickade team av arbetare från gettot för att bygga en väg, men ingen återvände. När ingen av männen från den stora gruppen återvände en dag stod det klart att tyskarna förberedde sig på att likvidera gettot [4] [5] .
Den 1 juni 1942 omringade poliser och tyskar från Sonderkommando , som anlände från Glubokoe , gettot. Klockan åtta på morgonen började "bobbies" (som folket föraktfullt kallade poliserna [9] [10] ) att kasta ut folk från sina hus och köra dem till det centrala torget med gevärskolvar. Sedan fördes de dömda judarna i grupper till utkanten av byn och sköts från maskingevär nära den lokala kyrkogården [11] . Ögonvittnen minns att tyskarna och poliserna så hånade de dömda människorna före deras död att de " bad Gud om döden ." Judarna leddes till avrättningen genom hela staden, och gubbarna och kvinnorna, som inte kunde gå på egen hand, fördes på kärror [2] . Dagen innan tvingade tyskarna lokalbefolkningen att gräva en avrättningsgrop, och de släppte ingen ut ur skogen för att de inte skulle berätta om det förestående mordet [5] . Den här dagen förstördes gettot, alla fångar - 419 (412 [4] ) judar - dödades [1] [3] [4] [7] [12] .
Det gjordes inga försök att göra motstånd och fly under avrättningen, eftersom poliserna stod i en avspärrning var tredje meter [5] .
Det gjordes nästan inga försök att fly från gettot. Fångarna i Plis-gettot var helt avskurna från resten av världen och hade ingen aning om vad som hände på fronterna. Alla som inte lydde eller gjorde motstånd sköts omedelbart – till exempel dödade poliserna Boris Ginzburg för detta. Hunger, ständiga övergrepp och avrättningar demoraliserade de flesta fångarna, många började tro att det var bättre att dö än att leva så här. Men några av judarna höll ut till det sista och bakade till och med lite matsa av överblivet mjöl till påsken våren 1942 [5] [13] .
Under "aktionen" ( nazisterna kallade massakrerna som de organiserade med en sådan eufemism ) den 1 juni 1942 överlevde bara två av Plis-judarna - Moshe Meirovich Tsimkind och Cherne-Leya Ginzburg (född Gelman). Framför hennes ögon dödade poliserna Chesnak och Yatsyna hennes barn med sadistiskt nöje, och Cherne-Leya själv, trots vädjanden om döden, lämnades tillfälligt vid liv [4] .
Moshe övertalade knappast Cherne-Leya att fly, och den lokala vitryssen Stepan Fomich Metelitsa, som riskerade sitt liv, gömde dem i flera veckor på sin gård, 2 kilometer från Plisa, tills de lämnade byn. Cherne-Leya sköts ihjäl i skogen av tyskarna, och Moshe Tsimkind hittade nästa skydd 20 kilometer från Plisa på en gård nära Kostya Ivankovich och hans föräldrar, även om de visste att tyskarna sköt honom för att han hyste en jude. Räddade Moshe Tsimkind blev snart en kämpe i partisanavdelningen [ 1] [4] [5] .
Fall av frälsning var isolerade, oftare var det annorlunda. Många passade på att tjäna på någon annans sorg. Till exempel, en familj med efternamnet Margovka övertalade judiska bekanta att ge dem smycken och bra saker för förvaring - " så att tyskarna inte tar ifrån dig ." Men när den överlevande juden efter kriget kom till dem, hörde han: ” Gå ut! Vi tog ingenting från dig! ". Och familjen Petrashkevich agerade ärligt - efter kriget, först när de såg ägaren till de saker som gavs till dem för förvaring, returnerade de omedelbart allt [5] .
Det finns också bevis för att den 1 juni 1942 flydde Abram Genekhovich, med smeknamnet Bomka, under avrättningen. Några av de lokala invånarna hjälpte honom att gömma sig i Brykaki-gården, sedan bekämpade han nazisterna i en partisanavdelning, och efter kriget lämnade han till Kanada [2] .
Det finns en ofullständig lista över mördade fångar i Plis getto [14] .
Under sovjettiden misslyckades judiska försök att resa ett monument över förintelsens offer i Plissa. I stället desinficerade myndigheterna i det sovjetiska Vitryssland platsen för avrättning av judar, fyllde den med blekmedel , och i mitten av 1970-talet plöjde de upp avrättningsplatsen, skottade sand (med människoben) med en grävmaskin för att bygga en motorväg, rester av människor krattades upp av bulldozrar. Några år senare, på platsen för massgraven för offren för det judiska folkmordet, fanns det redan en sådd åker och sedan en bete för kor [2] [4] .
Moshe Tsimkind, redan israelisk medborgare, sparade ihop pengar tillsammans med sina söner, och 1998 kom han till Plisa med en av sina söner. Där, på platsen för avrättningen av judarna i Plisa, reste han, den enda överlevande fången i Plisa-gettot, ett monument med sina egna pengar och pengar som samlats in i Israel av sina landsmän. Han fick tillstånd av byrådet att resa ett improviserat monument till minne av de döda. Moshe anlitade en traktorförare som släpade ett stort stenblock av röd granit till platsen för avrättningen. Hjälpte Moshe att resa ett monument över Victor Metelitsa - son till den avlidne Stepan Metelitsa, som räddade Moshe under krigsåren [1] [3] [4] [15] .
Moshe Meirovich Tsimkind skrev en bok med sina memoarer "Jag var förutbestämd att överleva" (inklusive om gettot i Plis) - den publicerades i Jerusalem på ryska och i Tel Aviv på jiddisch .