Hyacint (mytologi)

Hyacinth [3] [4] , Hyakinth [5] , Khiakinf [6] , Iakinf [7] ( forngrekiska Ὑάκινθος , Hyakinthos ; lat.  Hyacínthus ) - enligt grekisk mytologi , en spartansk skönhet, en diskretisk prins. På grund av detta blev ljusets gud , Apollo , kär i honom , som av misstag dödade ungdomen under ett spel med diskuskastning . Ur Hyacints blod dök en blomma med samma namn upp .

Hyacintkulten, som uppstod i antiken, i antikens Grekland smälte samman med Apollonkulten. Det återspeglade tron ​​på den naturliga cykeln av liv och död. För att hedra Apollo och Hyacinth hölls de största spartanska festivalerna i Hyakinthia . Senare, tack vare Ovidius " Metamorphoses " , trängde denna legend in i den europeiska kulturen och i den homosexuella subkulturen i synnerhet .

Myt

Enligt grekisk mytologi tillhörde Hyacinth den kungliga dynastin i Sparta . Den mest populära versionen av myten kallar honom föräldrarna till den spartanske kungen Amykla och Lapiths dotter Diomedes . Enligt andra källor var han avkomma till kung Ebal eller son till Thessalian Pier och musan Clio [8] [5] .

Hyacinth kännetecknades av extraordinär skönhet, tack vare vilken poeten Famiris , ljusguden Apollo och vindens gud Zephyr (eller Boreas ) blev kär i honom [8] [5] . Prinsen föredrog Apollo. En gång, när älskande tävlade i diskuskastning , träffade Apollo av misstag Hyacinth med denna projektil och dödade honom. Enligt en version av myten var Zephyr (eller Boreas) avundsjuk på den unge mannen för Apollo och riktade medvetet vinden så att skivan träffade Hyacinth i huvudet. Apollo kunde inte rädda sin älskade, och han dog i sina armar. Enligt Guds vilja växte blommor från Hyacints blod - " hyacinter ", på de röda (eller lila ) kronbladen av vilka du kan se utropstecknet "AI, AI", som betecknar en ung mans döende stön (eller Apollons sorgsna rop) eller Apollons och Hyacints inledande bokstäver ("A" och "Ὑ") [8] [5] [6] .

Enligt Pausanias togs Hyacinth och hans syster Polyboia till himlen av en procession av de olympiska gudarna [9] [10] [11] . Non of Panopolitansky nämner en ung mans uppståndelse av Apollo [12] . Hyacintens apoteos bevisas förmodligen av den gamla bildtraditionen att föreställa honom ridande på en flygande svan [13] .

Motiv och tolkningar av myten

Historikern och forskaren från antiken A.F. Losev identifierar ett antal motiv i myten om Hyacinth. För det första är detta " hellenistisk dekadens ", manifesterad i sofistikerad erotik (i detta fall av samma kön) och en sofistikerad konstnärlig presentationsstil; för det andra, antropomorfism , humanisering av naturen (Hyacint-blomma, Zephyr-vind) (Losev tillskriver sitt utseende till Homeros era ); för det tredje, deltagandet av Apollo, hans framställning som en mycket humaniserad varelse, som en gud för världsordningen, i harmoni med den elementära världen (blomman); för det fjärde, det motsatta motivet till konflikten mellan Apollons ordnade värld och elementen i form av Zephyrvinden, som dödade Hyacinth; för det femte, apoteos , temat återfödelse och frälsning, den naturliga cykeln av liv och död. För det sjätte och sjunde speglar myten både dess djupa antiken (tack vare källornas direkta angivelser), och början på mytologins förfall, dess rationalisering och poetisering. Slutligen är det åttonde motivet övergången från att vara en varulv till en oåterkallelig förvandling, "magins avgång" [14] .

A. A. Pavlov pekar i återberättelsen om Ovidius fram en komplex hellenistisk allegori om "kärleksspel", "kärlekens sår" och ansvar för kärleken. I äldre versioner av myten noterar han motiven för patriarkatet , samkönade relationer som grunden för militär organisation, val, arkaiska idéer om kosmos i paradigmet kärlek och död, poetisering och elitisering av samkönade relationer, kärlek som en väg till förvandling och gudomlighet [15] . Bernard Serjean betraktar myten om Apollo och Hyacinth som en återspegling av den spartanska seden av manlig initiering (övergången av en pojke till status som en man), som bestod i att uppfostra en mogen ungdom av en äldre man, och även inkluderade institutionaliserad samma -sexförhållanden mellan dem [16] .

Kult

Denna myt har sitt ursprung i kulturen hos den förgrekiska befolkningen på Balkan, där Hyacinth, uppenbarligen, var en växtgud av döende och återupplivande natur ; kulten av denna gud, i sin tur, bildades från den uråldriga fetischistiska vördnaden för blomman. Själva namnet Hyacinth är av icke-grekiskt ursprung, vilket indikeras av suffixet "-nth". Losev föreslår att dyrkan av denna gud av livs- och dödscykeln skulle kunna innefatta människooffer , en antydan om vilket han ser i myterna om offret av döttrarna till en viss hyacint från Aten och kung Erechtheus . Det första omnämnandet av denna gudom går tillbaka till 800-talet f.Kr. e. [12] . Senare (VII-VI århundradet f.Kr. [12] ) assimilerade och ersatte Apollonkulten den religiösa dyrkan av Hyacint [5] . Vid något tillfälle gick bilderna av Apollo och Hyacinth samman till en - bilden av en döende och återuppväckande demon. Sedan reducerade guden Apollo gudomen Hyacint till nivån av en hjälte, som började betraktas som hans följeslagare [7] . Och den enda bilden av den döende och återuppväckande gudomen bröts upp i en ljusare figur av den återuppväckande Apollon och en mörkare figur av den mördade hyacinten. Samtidigt förvandlades bilden av den chtoniska varelsen Hyacinth till ett ordnat och förvandlat element (blomma) [17] . Hyacintkulten som en bild av livets och dödens kretslopp i naturen liknar en liknande kult av Adonis [18] [19] .

Det religiösa centrumet för denna kult var staden Amikla i Sparta. Den berömda kolossala statyn av Apollo låg där, på vars tron ​​avbildades den festliga processionen av Hyacinth till Olympen . Spartanerna trodde att Hyacinths grav låg vid basen av skulpturen. Under högtiderna gick människor in i rummet under statyn genom en koppardörr och där, på ett speciellt altare, offrades Hyacinth redan innan offren till Apollo [5] [17] .

I den spartanska kolonin Tarentum i Italien fanns en kultgrav av Apollo-Hyacinth, som återspeglar idén om perioden för sammanslagning av figurerna från de två gudarna [7] [20] . I staden Cnidus i Mindre Asien dyrkades Artemis som "Jakinths matare", vars kult förmodligen pekar på vördnaden för födelsen av den antika hyacinten. Månaden Hyakinthia ( forngrekiska Ὑακίνθιος ) firades på Rhodos , Kos , Kalymnos , Kreta , Thera , Bysans och andra platser [7] [21] .

För att hedra Hyacinth i Sparta firades en av de viktigaste högtiderna, Hyacinthia . ( annan grekisk Ὑακίνθια ). Senare, när kulten av Hyacint slogs samman med kulten av Apollo, började högtiden tillägnas den senare [5] , som förvärvade epitetet epikles Hyakinthius ( forngrekiska Ὑακίνθιος ) [22] . De tre dagar långa firandet började på den längsta dagen i månaden Hecatombeon (juli-augusti). Den första dagen var sorg, den ägnades åt Hyacinths död, som personifierar uttorkningen av växtlighet under den varma sommaren. Vid den här tiden gjordes uppoffringar till de döda, och de fastade förmodligen . Den andra dagen började firandet. Denna tid ägnades åt Apollo, som var förknippad med blomningen av naturens produktiva krafter [23] . Firandet inkluderade att sätta på sig ceremoniell klädsel, besöka gäster, festa, sjunga, spela musikinstrument ( cithara och aulos ), dansa, uppträda plåtar , körtävlingar, hästkapplöpningar och andra nöjen. Även slavar fick fira högtiden. Deltagarna dekorerade sig med kransar av murgröna och hyacinter och en högtidlig procession ägde rum. Många uppoffringar gjordes också under denna tid. Betydelsen av denna högtid var så stor att spartanerna återvände för att fira den även under kriget. För detta slöt de en gång en vapenvila i fyrtio dagar med den messiniska staden Eira, och det förnyade avtalet med Aten förutsatte årliga hedersdelegationer av atenarna till Hyacinthia till Sparta och spartanerna till Dionysia till Aten [24] [25] [ 23] [17] . Kombinationen av sorg och efterföljande firanden under Hyakinthia reflekterade symboliskt cykeln av liv och död i naturen [17] . Vissa forskare föreslår att Hyacinthia föll i maj och markerade övergången från en ung grön vår till en torr, varm sommar och fruktmognad, eller en övergång från en död vinter till en blommande vår [11] .

Dessa festligheter firades redan under Romarrikets tid [18] [26] . Tidiga kristna (som Clement of Alexandria ) kritiserade myten om Hyacinth [27] [28] .

Hyacintblomma

Växtsläktet Hyacinth ( lat. Hyacinthus ) har fått sitt moderna namn från en grekisk myt. Med det faktum att det var denna blomma som de gamla grekerna hade i åtanke, instämmer ett antal forskare inte utan tvekan [29] . Men enligt andra forskare har denna växt liten likhet med den som beskrivs i antika källor [30] . De föreslår att grekerna själva ursprungligen kallade en annan blomma på det sättet - kanske hasselripa ( Fritillaria ) [19] , iris ( Iris ) [7] , delphinium ( Delphinium ) [11] , lilja ( Lilium ) [31] , krönad huggorm lök ( Muscári comósum ) [29] eller tvåbladig scilla ( Scílla bifólia ) [32] . Samtidigt noteras det att vissa gamla författare som återberättar legenden kanske inte hade någon specifik blomma i åtanke [29] .  

Enligt en annan grekisk myt dök senare "hyacint" upp från Ajax blod , och mönstret på kronbladen återspeglade de två första bokstäverna i hjältens namn "Αἴ" eller också hans smärtsamma stön [11] [6] .

En lila ädelsten fick sitt namn efter Hyacint och dess blomma , vilket ursprungligen betydde troligen korund , men senare överfördes detta namn till zirkoner [33] .

I konst och kultur

I antiken

Det tidigaste omnämnandet i litterära monument av Hyacinth finns i Hesiod i " Kvinnokatalogen " (VIII-VII århundradet f.Kr.). Och den första presentationen av myten är av Euripides i tragedin " Helen " (V-talet f.Kr.) [12] . Det är dock mest fullständigt förklarat under hellenistisk tid : i Metamorphoses av Ovidius och bilderna av Philostratus den yngre[34] [31] .

Den tidigaste (omkring 600-talet f.Kr.) kända bild av Hyacinth var en teckning på tronen av en forntida kultstaty av Apollon i Amicles-templet, som nämns av Pausanias . Denne forntida författare hävdade att Hyacinth avbildades som en skäggig man (i motsats till den efterföljande traditionen att avbilda honom som en ung man) [35] .

Avbildningar av hyacint finns på etruskisk och grekisk antik keramik . Ibland målades han tillsammans med Zephyr (dock tror vissa forskare att vi i dessa fall talar om Eros och en viss ung man). På andra vaser är Hyacinth avbildad som en ung man som rider på en Apollo-fågel (svan). Detta motiv finns nedtecknat i Philostratus den yngres verk: Apollo lovade Hyacinth, bland alla andra välsignelser, "att ge honom möjlighet att resa runt på svanar de länder där Apollo är hedrad och kär för honom" [36] [35] [ 37] [38] .

I Natural History skrev Plinius den äldre om målningen av den atenske konstnären Nikias (V-IV århundraden f.Kr.) "Hyacinth", som Augustus gillade så mycket att han tog den till Rom. Enligt Pausanias avbildades i denna bild den grekiske hjälten som en ungdom; förmodligen var det hon som beskrevs av Philostratus den yngre [39] .

Figuren av Hyacint är avbildad på de tidigaste mynten från det spartanska Tarentum [40] .

Eremitaget har en staty av den så kallade Eros Soranzo. Vissa konsthistoriker anser att det är en romersk kopia av en skulptur från andra kvartalet av 400-talet f.Kr. före Kristus e. (möjligen av Pythagoras Rhegius ), andra säger att det är ett eklektiskt monument från 1:a århundradet f.Kr. e. (förmodligen skolorna i Pastell ). Det antas att statyn var en enda komposition med en större, till vilken den unge mannens ansikte är vänt. Vissa forskare tror att hon skulle kunna avbilda Hyacinth med Apollo. Fragment av denna skulptur förvaras också i Ashmolean Museum [41] och Archaeological Museum of Sparta [42] [43] [44] [45] . Altes Museum Berlin , Prado och ett antal andra samlingar (totalt 45 stycken) innehåller statyer av den så kallade Narcissus, som är romerska kopior från 200-talet av ett grekiskt verk av Polikleitos skola . Ett antal forskare associerar denna skulptur med Hyacinth [46] [47] .

I den europeiska traditionen

Myten om Hyacint återberättades i detalj i Ovidius ' Metamorphoses [34] [31] , som fick stor spridning i det medeltida Europa (inklusive i en "moraliserad" form) och hade stort inflytande på renässansen [55] . Sådana renässanskonstnärer som Benvenuto Cellini , Annibale Carracci , Domenichino och Francesco Francia vände sig till bilden av Hyacinth [5] . Det är anmärkningsvärt att enligt vissa konsthistoriker är Apollo och Hyacinth, bland andra statyer av Cellini, en återspegling av skulptörens samkönade sensualitet [56] . Han hänvisade också till denna grekiska myt i en sonett komponerad under hans fängelse anklagad för "sodomi" [57] .

Under en senare period blev hyacintmyten föremål för verk av Nicolas Poussin , Peter Paul Rubens , Giovanni Battista Tiepolo , Louis Boulogne den yngre , Merry-Joseph Blondel , Jean-Pierre Granger , Augustin Saint-Aubin , Benjamin West , François Joseph Bosio , Antoine Etex , Alexander Ivanov , Alexander Kiselev , Ivan Akimov och många andra. Noterbart är att Tiepolos Death of Hyacinth beställdes av William I som en hyllning till minnet av sin älskare, den spanska musikern, med vilken han bodde i Venedig till sin död 1751 [58] . Samtidigt avbildade konstnären inte en kastskiva, utan tennisbollar och en racket [59] . I A. A. Ivanovs målning Apollo, Hyacinth and Cypress ser vissa forskare en dold återspegling av konstnärens egna homoerotiska känslor [60] .

1602-1603 skrev den tyske författaren Johann Valentin Andree "i imitation av engelska skådespelare" komedin "Hyacinth" (ej bevarad) [61] . Den franske poeten Theophile de Vio från 1600-talet använde i sin dikt "Au marquis du Boukinquan" myten om Apollo och Hyacint för att förlöjliga kärleksförhållandet mellan kung James I av England och George Villiers , hertig av Buckingham .

På 1730 -talet komponerade Johann Sebastian Bach kantaten Contest of Phoebus and Pan”, där i synnerhet Phoebus-Apollo berättar om sin kärlek till Hyacinth. År 1767 skrev Wolfgang Amadeus Mozart sin första opera, Apollo och Hyacinth , till ett latinskt libretto av Rufinus Widl . Samtidigt ersatte författaren, som undvek en homosexuell intrig, Hyacinth i kärlekstriangeln med sin syster Melia. Vissa forskare tror dock att denna självcensur var falsk och att tittaren fortfarande kunde läsa karaktärernas samkönade relationer [63] .

Namnet Hyacinth användes som en beslöjad referens till homosexuella relationer av den engelska poeten George Gordon Byron [64] [65] .

Under den viktorianska eran blev " blommornas språk " populärt i Europa - ett system av symboler som ger vissa växter en eller annan betydelse. Tack vare de grekiska "blommor"-myterna börjar blommor bland annat förknippas med manlig ungdom och skönhet: Adonis förvandlades till en anemon (eller adonis , ros ), Attis till viol , Narcissus till narciss , Crocus till krokus , och Hyacint till hyacint . Samtidigt berättade de tre sista myterna om samkönade relationer, vilket uppmärksammades av homosexuella författare på 1800-talet och återspeglades i deras arbete. Så, Oscar Wilde skrev till sin älskade Alfred Douglas : "Min enda pojke. Din sonett är charmig och det skulle vara förvånande om dina lila läppar var mindre lämpade för sångmusik än för passionen av en kyss; din lätta, gyllene själ pendlar mellan rus av passion och poesi. Jag tror att Hyacinth, som Apollo älskade så galet på Greklands dagar, var ingen mindre än du . Kultpoeten för den ryska homosexuella subkulturen , Mikhail Kuzmin , skrev operan Apollo och Hyacinth 1901 [67] och han tog upp samma bild i dikten Epitaph 1907. Symboliken i myten om Hyacinth som en markör för samkönad kärlek användes av den amerikansk-brittiske poeten Thomas Eliot i hans dikt "The Waste Land " (1922) [68] . Det tragiska ödet för de grekiska blommyternas hjältar ledde till att de fortsatte att vara populära bland homosexuella författare under 1900-talet, bland annat i samband med hiv- epidemin som ledde till många ungas död [66] .

1971 skrev Jim Morrison låten " House of Hyacinth ".» [69] . Myten om den grekiska ungdomen är också tillägnad albumet Noctourniquet (2012) av det amerikanska bandet The Mars Volta [70] .

1985-1989, i det kommunistiska Polen, genomförde polisen Operation Hyacinth , som syftade till att identifiera homosexuella personer och sammanställa deras listor: de arresterades, förhördes och utpressades massivt [71] . Iakinf är en av hjältarna i Victor Pelevins bok "The Art of Light Touches " (2019) [72] .

Anteckningar

1. ↑ Drickskopp (kylix) som visar en erotisk scen av Eros och en ungdom Arkiverad 3 juli 2019 på Wayback Machine . Anslutningsnummer 95.31. Museum of Fine Arts Boston
2. ↑ 205271, ATHENIAN, Lewes, Warren, Boston (MA), Museum of Fine Arts, 95,31 . Forskningscentrum för klassisk konst. Oxfords universitet
3. ↑ Abramov, A.P. Amikly // Great Russian Encyclopedia . (ryska)
4. ↑ Hyacinth // Big Encyclopedic Dictionary / kap. ed. A. M. Prokhorov . (ryska)
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Tokarev, 1991 .
6. ↑ 1 2 3 Vlasov V. G. . Hyacinth // New Encyclopedic Dictionary of Fine Arts: I 10 volymer - M . : Azbuka-Atticus, 2010. - T. 3. - S. 155-156. — 784 sid. - 1000 exemplar.  - ISBN 978-5-9985-0863-9 .
7. ↑ 1 2 3 4 5 Losev, 1996 , sid. 311-313.
8. ↑ 1 2 3 William Smith, 1867 , sid. 532.
9. ↑ Pausanias, 1938 .
10. ↑ Losev, 1996 , sid. 38.
11. ↑ 1 2 3 4 Encyclopædia Britannica, 1911 .
12. ↑ 1 2 3 4 Petropoulou, 2012 .
13. ↑ Elisa Saviani . Giacinto sul cigno di Apollo. Giacinto e Apollo Arkiverad 13 juli 2019 på Wayback Machine . Cattedra di Iconografia e Iconologia, Dipartimento di Storia dell'arte e spettacolo, Facoltà di Lettere e Filosofia, Sapienza Università di Roma
14. ↑ Losev, 1996 , sid. 37-40.
15. ↑ Pavlov A. A. Grekiska payerastia och den antika polisen: myt, verklighet, filosofi  // Adam och Eva. Almanacka för genushistoria. - M. : IVI RAN, 2003. - S. 45-67 .
16. ↑ Bernard Sergent . Homosexualité et initiation chez les peuples indo-européens  (franska) . - Paris: Payot, 1996. - 670 sid. - (Bibliothèque historique). — ISBN 2-228-89052-9 , ISBN 978-2228890526 .
17. ↑ 1 2 3 4 Losev, 1996 , sid. 432-434.
18. ↑ 1 2 Hyacinthus  // Real Dictionary of Classical Antiquities  / ed. F. Lübker  ; Redigerad av medlemmar i Society of Classical Philology and Pedagogy F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga och P. Nikitin . - St Petersburg. , 1885.
19. ↑ 1 2 Hyacinthus (grekisk mytologi) // Encyclopaedia Britannica  (engelska) .
20. ↑ Polybius . Allmän historia VIII 30, 2
21. ↑ Rohden, Paul von, Wernicke, Konrad. Hyakinthios 2  // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - Stuttgart, 1914. - Bd. IX, 1. - Kol. 3-4.
22. ↑ Rohden, Paul von, Wernicke, Konrad. Hyakinthios 1  // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - Stuttgart, 1914. - Bd. IX, 1. - Kol. 3.
23. ↑ 1 2 Losev, 1996 , sid. 39.
24. ↑ Smith W. , Wayte W. , Marindin G. E. Hyacinthia // A Dictionary of Greek and Roman Antiquities. — 3:e uppl. London: John Murray, 1891. - Vol. ett.
25. ↑ Rohden, Paul von, Wernicke, Konrad. Ὑακίνθια  // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - Stuttgart, 1914. - Bd. IX, 1. - Kol. 1-2.
26. ↑ Hyacinth, in mythology // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
27. ↑ Clement av Alexandria, 1998 .
28. ↑ Losev A. F. Antik mytologi i dess historiska utveckling . - M . : Uchpedgiz, 1957. - 620 sid. (ryska)
29. ↑ 1 2 3 Rohden, Paul von, Wernicke, Konrad. Ὑάκινθος 1  // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - Stuttgart, 1914. - Bd. IX, 1. - Kol. 4-7.
30. ↑ Raven J.E.. Växter och växter i antikens Grekland  / Mrs F. Raven. - Oxford: Leopard's Head Press Ltd, 2000. - S. 26–27. — 144 sid. — ISBN 0904920402 , ISBN 978-0904920406 .
31. ↑ 1 2 3 Losev, 2005 , sid. 440.
32. ↑ Theophrastus . Forskning om växter / Per., komm. och ca. M.E. Sergeenko. Ed. I. I. Tolstoy och B. K. Shishkin. - M. - L .: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1951. - S. 532. - 591 sid. - (Vetenskapens klassiker).  (ryska) Arkiverad kopia (inte tillgänglig länk) . Hämtad 12 juli 2019. Arkiverad från originalet 5 mars 2016. (obestämd) 
33. ↑ Smith, Herbert. Ädelstenar = Ädelstenar / Per. från engelska. A.S. Arsanov och B.A. Borisov, red. V. P. Petrov. - M .: Mir, 1984. - S. 359-360. — 558 sid. (ryska)
34. ↑ 1 2 Losev, 1996 , sid. 37.
35. ↑ 1 2 Pausanias, Beskrivning av Grekland, 3.19.4 Arkiverad 9 juli 2019 på Wayback Machine . Den digitala miljen. Valerie Toillon
36. ↑ Philostratus den yngre, 1936 .
37. ↑ Tomislav Bilic'. En solguds svanvagn Grekiska berättelser och förhistorisk ikonografi  // Documenta Praehistorica. - 2016. - Nr XLIII . - S. 445-465 . — ISSN 1408-967X .
38. ↑ Michael Pettersson. Apollonkulter i Sparta: Hyakinthia, Gymnopaidai och Karneia (Skrifter Utgivna AV Svenska Institutet I Athen  ) . - Abm Komers, 1992. - 165 sid. — ISBN 9179160271 , ISBN 978-9179160272 .
39. ↑ Philostratus den äldre, 1936 .
40. ↑ Malkin I. Myt och territorium i det spartanska  Medelhavet . - Cambridge University Press, 2003. - S. 113. - 300 sid. — ISBN 052152024X , ISBN 9780521520249 .
41. ↑ Torso av en pojke, typ Eros Soranzo Arkiverad 13 juli 2019 på Wayback Machine . Behörighetsnr: AN1932.1240. Ashmolean Museum, University of Oxford
42. ↑ Staty av en ung man (den så kallade Eros Soranzo) // Grekisk skulptur från 500-talet. före Kristus e. i Eremitagesamlingen. Katalog / Saverkina I. I .. - L . : Art, 1986, kat. Nr 2. - S. 28-32. (ryska)
43. ↑ Staty av en ung man (den så kallade Eros Soranzo) . Inventarienummer GR-3095. Eremitaget
44. ↑ De tidiga klassikernas konst // Allmän konsthistoria. / Ed. R.B. Klimov. - M . : Statens förlag "Konst", 1956. - T. 1. (ryska)
45. ↑ Staty av en ung man, sk. Eros Soranzo Arkiverad 3 juli 2019 på Wayback Machine . Inventarienummer II.1.i.270. Pushkin State Museum of Fine Arts
46. ↑ Sogen. Narkissos Arkiverad 12 juni 2022 på Wayback Machine . Ident.Nr. SK 223
47. ↑ Elvira Barba, MA. Narciso // Escultura clasica. Guía, Museo Nacional del Prado . - Museo Nacional del Prado, 1999. - S. 128. - 238 sid. — ISBN 8487317731 , ISBN 9788487317736 . (ryska)
48. ↑ Bell krater. Museinummer: 1824.0501.38 . brittiskt museum
49. ↑ 211738, ATHENIAN, New York (NY), Metropolitan Museum, 28.167 . Forskningscentrum för klassisk konst. Oxfords universitet
50. ↑ Terrakottaspole, ca. 460–450 f.Kr. Tillskriven Penthesilea-målaren. Accessnummer: 28.167 Arkiverad 8 juli 2019 på Wayback Machine . Metropolitan Museum of Art
51. ↑ Mississippi 1977.3.102 (Vas) Arkiverad 8 juli 2019 på Wayback Machine . University of Mississippi
52. ↑ Giacinto e Apollo Arkiverad 13 juli 2019 på Wayback Machine . Cattedra di Iconografia e Iconologia, Dipartimento di Storia dell'arte e spettacolo, Facoltà di Lettere e Filosofia, Sapienza Università di Roma
53. ↑ Gem. Museinummer: 1859.0301.109 . brittiskt museum
54. ↑ Giacinto come discobolo Arkiverad 13 juli 2019 på Wayback Machine . Cattedra di Iconografia e Iconologia, Dipartimento di Storia dell'arte e spettacolo, Facoltà di Lettere e Filosofia, Sapienza Università di Roma
55. ↑ Tsypileva E. S., Yurchenko T. G. Ovid // Great Russian Encyclopedia / kap. ed. Kravets S. L. - Ryska federationens kulturministerium.
56. ↑ George E. Haggerty, 2000 , sid. 178.
57. ↑ Haughton Ann. Myths of Male Same-Sex Love in the Art of the Italian Renaissance // Exchanges: The Interdisciplinary Research Journal. - 2015. - Oktober ( vol. 3 , nr 1 ). — S. 65–95 . — ISSN 2053-9665 .
58. ↑ Utställningar. Restaurering och teknisk studie av The Death of Hyacinthus av Tiepolo Arkiverad 7 juli 2019 på Wayback Machine . Museo Nacional Thyssen-Bornemisza
59. ↑ Hyacinthus död. Giambattista Tiepolo Arkiverad 27 juni 2019 på Wayback Machine . Museo Nacional Thyssen-Bornemisza
60. ↑ Kon, I. S. . Manlig kropp i rysk konst // Manlig kropp i kulturhistorien . - Slovo, 2003. - 432 sid. — ISBN 5-85050-704-3 .  (ryska) Arkiverad kopia (inte tillgänglig länk) . Hämtad 14 juli 2019. Arkiverad från originalet 2 juli 2019. (obestämd) 
61. ↑ Yeats, Francis . John Dee och fenomenet "Christian Rosicrucian" // Rosicrucian Enlightenment = Rosicrucian Enlightenment / Per. A. Kavtaskina, red. T. Baskakova. — M.-SPb.: Enigma; Aletheia. — 496 sid. — ISBN 5-89321-037-9 , ISBN 5-7808-0020-0 . (ryska)
62. ↑ Gaudiani, Claire Lynn. Théophile de Viaus kabaretpoesi: Texter och traditioner  (engelska) . - Tübingen: Gunter Narr Verlag, 1981. - S. 103–104. — 168 sid. — ISBN 3878088922 , ISBN 978-3878088929 .
63. ↑ Cashman Kerr Prince. Ovid Metamorphosed: The Polymorphous Polyphony of Widl/Mozarts Apollo et Hyacinthus // International Journal of the Classical Tradition. - Springer Netherlands, 2012. - December ( vol. 19 , nummer 4 ). — S. 211–239 . — ISSN 1073-0508 .
64. ↑ Weil P.I. Bosporen tid. Istanbul - Byron, Istanbul - Brodsky  // Utländsk litteratur  : tidskrift. - M. , 1998. - Nr 2 . — ISSN 0130-6545 .
65. ↑ O'Brien, Edna . Kapitel VI // Byron in Love = Byron in Love / Per. Atarova K. N., röd. Genkin V .. - M . . : Text, 2011. - 232 sid. - 3000 exemplar.  - ISBN 978-5-7516-1040-1 . (ryska)
66. ↑ 1 2 George E. Haggerty, 2000 , sid. 331-333.
67. ↑ Bogomolov N. A. , Malmstad D. E. Mikhail Kuzmin . - M . : Young Guard , 2013. - 416 sid. - ( Underbara människors liv ). - 5000 exemplar.  - ISBN 978-5-235-03634-5 .
68. ↑ Mark Ford. Hyacinth Boy  // London Review of Books . - 2006. - 1 september ( vol. 28 , nr 18 ). - S. 32-34 . — ISSN 0260-9592 .
69. ↑ Smith, Patricia Juliana. Queer -sextiotalet  . - Routledge, 2013. - S. 182. - 300 sid. — ISBN 0415921686 , ISBN 978-0415921688 .
70. ↑ Mischa Pearlman. The Mars Volta - Noctourniquet  (engelska)  // Clash . - 2012. - 1 mars.
71. ↑ Lukasz Szulc. Niespodziewane efekty akcji "Hiacynt". Historia z PRL-u  (polska)  // Gazeta Wyborcza . - 2015. - 23 listopada.
72. ↑ Lydia Maslova. Tiden är barn: Victor Pelevin talade om segern för de sovjetiska specialtjänsterna över Amerika. Höstuppenbarelser av den främsta ryska prosaförfattaren. Viktor Pelevin. Konsten att lätt beröra  // Izvestia. - 2019. - 1 september.

Källor

Litterära monument

• Bion . 11 // Dikter // Teokrit. Moskva. Bion. Idyller och epigram. / Per. och komm. M. E. Grabar-Passek . Rep. ed. F. A. Petrovsky. Ed. Publishing House OK Loginov.. - M. - L .: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1958. - 328 sid. - (Litterära monument). — 15 000 exemplar. (ryska)
• Hesiod . 62 (171) // Katalog över kvinnor / Helleniska poeter under VIII-III-talen. FÖRE KRISTUS. Epos. Elegi. Yambs. Melik/ Översatt av O.P. Tsybenko, otv. ed. M.L. Gasparov. - M . : Ladomir, 1999. - 515 sid. - (Antika klassiker). — ISBN 5-86218-237-3 . (ryska)
• Euripides . 1467-1474 // Elena // Tragedier. I 2 volymer / Per. I. F. Annensky . - M . : Ladomir; Nauka, 1999. - Vol 2. - 703 sid. - ( Litterära monument ). - 2000 exemplar.
• Lucian från Samosata . 2.2, 14, 15.2 // Gudarnas samtal // Verk. I 2 volymer / Per. N. P. Baranov, totalt. ed. A. I. Zaitsev. - St Petersburg. : Aleteyya, 2001. - T. 1. - 480 sid. — (Antikbibliotek). - 2000 exemplar.  — ISBN 5-89329-314-2 , ISBN 5-89329-335-5 .
• Pausanias . 3.1.3, 3.19.4-5 // Beskrivning av Hellas/ Per. S. P. Kondratiev. - M . : Konst, 1938. - T. 1. - 364 sid. - 3000 exemplar. (ryska)
• Palefath . XLVI. Om det otroliga  // Forntidshistoriens bulletin  : tidskrift / Per. från andra grekiska, vst. artikel och komm. V. N. Yarkho . - M . : Nauka, 1988. - Nr 3.4 .
• Polybius . 8.30.2 // Allmän historia / Per., inträde. Konst. och ca. F. G. Mishchenko .. - St. Petersburg. , 1895. - T. 2. (ryska)
• Pseudo Apollodorus . 1.3.3, 3.10.3 // Apollodorus. Mytologiskt bibliotek / översättning, bok. Art., not, index V. G. Borukhovich , ansvarig. ed. Ya. M. Borovsky. - L . : Nauka, 1972. - 216 sid. - ( Litterära monument ). — 50 000 exemplar.

• Gigin . 271 // Myter / Per., vst. st., komm. D. O. Torshilov , totalt. ed. A. A. Takho-Godi. - St Petersburg. : Aletheya, 1997. - 370 sid. — (Antikbibliotek). — ISBN 5-89329-016-X .
• Clement av Alexandria . 2.XXXIII // Uppmaning till hedningarna/ Per. A. Yu. Bratukhina. - St Petersburg. : RKhGI Publishing House, 1998. - 208 sid. (ryska)
• Nonn Panopolitan . 2,80, 3,153, 10,253, 11,362, 29,95 // Dionysos handlingar / Per. Yu. A. Golubts. Intro. Konst. A.V. Zakharova. - St Petersburg. : Aletheia , 1997. - 554 sid. — (Antikbibliotek). - 2400 exemplar.  — ISBN 5-89329-033-X .
• Ovidius . 10.162-220, 13.395 // Metamorfoser / Per. S. V. Shervinsky , ca. F. A. Petrovsky. - M . : Skönlitteratur, 1977. - 432 sid. — ( Fornlitteraturens bibliotek ). - 40 000 exemplar.
• Ovidius . 5.222 // Fasti // Publius Ovid Nason. Elegier och små dikter. / Komp. och före. M.L. Gasparova. Comm. och ed. översatt av M. Gasparov och S. Osherov. Översättning från lat. F. A. Petrovsky .. - M . : Skönlitteratur, 1973. - 528 s. — (Fornlitteraturens bibliotek). - 40 000 exemplar. (ryska)
• Philostratus den yngre 15 // Målningar // Philostratus (senior och junior). Målningar. Callistratus. Statyer/ Notera, per. och gå in. Kondratieva S. P. - M. - L. : IZOGIZ, 1936. - 192 sid. (ryska)
• Philostratus den äldre . I.24 // Målningar // Philostratus (senior och junior). Målningar. Callistratus. Statyer/ Notera, per. och gå in. Kondratieva S. P. - M. - L. : IZOGIZ, 1936. - 192 sid. (ryska)
• Gebhardt, Joseph Glen. 10.26 Metamorphoses// The Clementine Recognitions // The Syriac Clementine Recognitions and Homilies: The First Complete Translation of the  Text . — Grave Distractions Publications, 2014. — 114 sid. — ISBN 0990868532 , ISBN 9780990868538 .

• 2.15.5-6 // Förste Vatikanens mytograf / Per., vst. Konst. och komm. V. N. Yarkho . - St Petersburg. : Alethya, 2000. - 294 sid. — (Antikbibliotek). — ISBN 5-89329-210-3 .

Litteratur

• Hyakinth, Hyacinth // Myter om världens folk . Encyklopedi. I två volymer. / Kap. ed. S. A. Tokarev . - M . : Soviet Encyclopedia, 1991. - T. 1. - 672 sid. - 160 000 exemplar.  - ISBN 5-85270-016-9 , 5-85270-069-X, 5-86018-014-4.
• Losev A. F. . Grekernas och romarnas mytologi / Comp. A. A. Takho-Godi; total ed. A. A. Takho-Godi och I. I. Makhankova .. - M . : Thought, 1996. - S. 37-40, 311-313, 432-434. — 976 sid. — 10 000 exemplar.  — ISBN 5-244-00812-9 . (ryska)
• Losev A. F. . Hyacint // Antik mytologi med antika kommentarer till den. Encyclopedia of the Olympic Gods. - M . : Eksmo, Folio, 2005. - S. 440-444. — 1040 sid. - 3100 exemplar.  — ISBN 5-699-12512-4 .
• Hyacinthus // Encyclopædia Britannica  (engelska) . - 1911. - Vol. fjorton.
• Encyclopedia of Gay Histories and Cultures  (engelska) / George E. Haggerty. — New York; London: Garland; Taylor & Francis, 2000. Vol. 2. - P. 178, 331-333. — 986 sid. — ISBN 0815319207 , ISBN 9780815319207 , ISBN 0815318804 , ISBN 9780815318804 .
• Petropoulou, Angeliki. Hyakinthos och Apollo från Amyklai: Identiteter och kulter A Reconsideration of the Written Evidence  // Mouseio Benaki Journal. - 2012. - 1 december ( nr 11-12 ). - S. 153-162 . — ISSN 2407-9502 .
• Smith, William . Hyacínthus // A Dictionary of Greek and Roman biography and mythology. - Boston: Little, Brown och co., 1867. - Vol. II. - S. 532. - 1219 sid.

Länkar

• Hyacinthus (Hyakinthos) på Theoi.com  .
• Apollo e Giacinto på webbplatsen för projektet Sapienza University of Rome  (italienska) .

Ordböcker och uppslagsverk	Stor katalanska Stor katalanska Great Soviet (1 upplaga) Brockhaus och Efron Real Dictionary of Classical Antiquities Britannica (online)
I bibliografiska kataloger	GND : 132573881 SUDOC : 174295162 VIAF : 77478964 , 305848419 WorldCat VIAF : 77478964 , 305848419