| Glubokoe getto | |
|---|---|
| Monument till de mördade judarna - fångar i Glubokoe-gettot. | |
| Plats | Djup |
| Koordinater | 55°08′34″ s. sh. 27°41′07″ in. e. |
| Tillvaroperiod | september 1941 - 20 augusti 1943 |
| Dödssiffran | över 10 000 |
| Ordförande i Judenraten | Gershon Lederman |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Ghetto i Glubokoe (september 1941 - 20 augusti 1943 ) - ett judiskt getto , en plats för tvångsförflyttning av judar från staden Glubokoe , Vitebsk-regionen , i processen för förföljelse och utrotning av judar under ockupationen av Vitrysslands territorium av Nazityskland under andra världskriget .
På tröskeln till det stora fosterländska kriget i staden Glubokoe stod judarna för 50 % av de över 10 000 invånarna [1] (enligt andra källor, mer än 3 000 personer [2] ).
Glubokoe ockuperades av tyska trupper i 3 år - från 2 juli (3 [3] ) 1941 till 3 juli 1944 [4] [5] [6] .
Innan dess, efter att ha lärt sig om början av kriget, flydde sovjetiska tjänstemän, som tog alla tillgängliga transporter, staden, inte ens försöka hjälpa människor att evakuera och utan att varna judarna för livsfara. Endast ett fåtal judiska familjer lämnade staden till fots, och den stora majoriteten av judarna bestämde sig för att stanna. Dessutom kom många ihåg tyskarna från den goda sidan under första världskriget, och kunde inte tro att de hade förändrats och blivit kapabla till några grymheter [7] .
Nazisterna inkluderade Glubokoe-regionen i det territorium som administrativt tilldelats Reichskommissariat "Ostland" med en bostad i Riga . Glubokoe blev centrum för Glubotsky gebit (distrikt). Paul Gahman blev länskommissarie. Till en början tillhörde all makt i regionen den nazistiska militära ockupationsadministrationen, som agerade genom fältkommandantens kontor skapat av Wehrmacht. Detta befälhavares kontor organiserade stadens regering och polisen från tidigare polska tjänstemän. I Glubokoye, liksom i mitten av distriktet, fanns distriktsrådet, den tyska garnisonen och armédepåerna [3] [8] .
Omedelbart efter intagandet av staden sköt tyskarna framstående medlemmar av det judiska samfundet [1] , och resten av judarna, till och med barn, användes i tvångsarbete, mestadels outhärdligt hårt. Samtidigt hånade tyskarna ständigt judarna, misshandlade dem ofta tills de förlorade medvetandet och tvingade dem att utföra förödmjukande och avskyvärda handlingar: gå på alla fyra, kyssa tyskarnas skor och mycket mer. Judar kördes under en pumpstation och hällde kallt vatten över dem i kallt väder, utmärglade människor efter jobbet tvingades ofta "simma" i sjön [5] klädda . I augusti 1941 sköt tyskarna 42 judar [7] .
Judar blev ständigt rånade, vilket tvingade dem att samla in värdesaker och guld, och hotade att döda gisslan i händelse av bristande efterlevnad [9] .
Nästan varje morgon såg invånarna i Glubokoe hur judar fördes ut ur polisfängelset och drevs till avrättning i Borok-trakten [9] .
I september (22 oktober [1] [5] [10] ) 1941 organiserade tyskarna, som genomförde Hitlers program för utrotning av judarna , med hjälp av kollaboratörer ett getto i staden på gatorna i Marx, Engels (då Druyskaya) ), Krasnoarmeyskaya (då Kiselevka), Chkalov och Röda partisaner (då Dubrova) [7] [10] [11] [9] [12] .
På gebitskommissarens hånfulla order beordrades alla judar att flytta till gettot inom 30 minuter [1] . Med tillstånd av en särskild kommission från magistraten fick judarna bara ta med sig lite skräp, och åtminstone en del värdefulla saker - möbler, kläder, hushållsutrustning, boskap - var förbjudna att ta [10] . Enligt memoarerna från ett vittne från denna vidarebosättning: ” Judarna bar sina eländiga saker till det läger som tilldelats dem - gettot. Det är ett aldrig tidigare skådat oväsen, skrik, liv på gatorna. Polisen å sin sida "ställer i ordning" och misshandlar människor med pistolkolvar, käppar och allt annat ” [5] [13] .
För att kontrollera utförandet av sina order och organisera tvångsarbete, skapade tyskarna ett "judiskt råd" i gettot - Judenrat , och valde Gershon Lederman till dess ledare [14] . Han, som räknade med tyskarnas pragmatism, försökte göra arbetet för fångarna i gettot så produktivt som möjligt - utan att ännu veta att enligt den nazistiska planen för den " slutliga lösningen av den judiska frågan " är alla judar föremål för ovillkorlig utrotning [7] .
Omkring 8 000 judar från Glubokoye och andra bosättningar drevs in i gettot - Golubich och Korolevich ( Golubichsky byråd ), Shcherbov ( Plissky byråd ), Krulevshchina , Peredol och andra [11] [12] [15] . I december 1941 fördes 60 judar till Glubokoe-gettot från byn Mgumitse, Yuzefovsky byråd, Sharkovshchina-distriktet [16] [17] .
Alla judar i arbetsför ålder räknades upp, tvingades registrera sig – för att kunna använda dem i de svåraste jobben. För minsta "förseelse" och underlåtenhet att följa medvetet uppblåsta arbetsnormer, misshandlades och dödades judar - för att de vågade gå längs trottoaren, för det faktum att en gul sexuddig stjärna slets av deras kläder och för många andra saker. Det vanligaste straffet var att slå människor med en piska - från 80 till 125 slag [1] [10] [9] .
En av ockupationstjänstemännen, som visade särskild sadism i sin behandling av gettofångar, var en viss Vitvitsky, bosatt i Glubokoe, som gick över till de tyska myndigheternas sida [7] . Poliser, bland vilka var vitryssar , balter , polacker och västukrainare , dödade dagligen dussintals judar i området kring den så kallade "flygplatsen" [1] .
Fångarna i gettot tvingades bo i outhärdligt trånga utrymmen, med flera familjer i varje rum. Av möblerna fanns oftast bara ett litet bord och en bänk, alla fick sova tillsammans på golvet [5] [9] .
Tyskarna tvingade hantverkare att arbeta gratis i olika verkstäder, okvalificerade judar användes i hårt och smutsigt arbete, judiska barn tvingades arbeta som lastare, laga ved och tjäna som tjänare [1] .
De tyska myndigheterna, under den hårdaste kontroll, tillät att lämna för varje familj, oavsett antalet medlemmar, endast 20 kg mjöl eller spannmål. När Osher Hoffmann befanns ha mjöl utöver den tillåtna mängden fördes han och hans fru, barn och gamla föräldrar till utkanten av staden, tvingades gräva sin egen grav och dödade alla. För samma "brott" sköts Sholom Tsentsiper [10] .
Till en början fick judarna köpa mat på marknaden 2 timmar om dagen, och de fick inte köpa salt, smör, kött, ägg och mjölk. Snart förbjöds att besöka basaren för judar helt på grund av dödsstraff [1] [5] .
Ghettots fångar, under hot om avrättning, förbjöds att kommunicera med lokala bönder [1] [9] . Men trots dödshotet fanns det bönder som passerade och till och med förde mat till sina bekanta i gettot. Bonden Shchebeko levererade dagligen mjölk i hemlighet till den sjuka mamman till sina judiska vänner. Bonden Grishkevich lyckades ta med grönsaker till flera judiska familjer [5] .
För försök att föra mat till gettot misshandlade och dödade tyskarna och poliserna människor. Hustrun till Zalman-Wulf Ruderman misshandlades halvt ihjäl för att ha försökt föra in två ägg i gettot, Sholom Tsentsiper sköts för ett kadaver av tupp som hittades vid ingången till gettot, N. Kraut dödades för en skörd av salt [1] ] . I mars 1943 letade gendarmeriet och "bobbarna" (som folket föraktfullt kallade poliserna [18] [19] ) efter Zalman Fleischer eftersom han köpte en bit smör av en bonde. Fleischer lyckades fly, men chefen för gendarmeriet Kern beordrade att döda de första judarna han träffade för detta - de visade sig vara Leive Drysvyatsky, hans 18-årige son Khavna, och Lipa Landau [5] . En gång sköts 100 gettofångar på en gång för patronerna som hittats på någon [1] .
En av de mest kategoriska restriktionerna för judarna var förbudet att äta bär, frukt och fetter - i vilken som helst, även den minsta mängd. Zelik Glozmans 10-årige son Aron tog med sig några bär i gettot. Under flera dagar sökte tyskarna, med Gestapo Geinleit i spetsen, efter barnet i hela staden. Hans föräldrar lyckades gömma honom ett tag, men därefter dödades hela deras familj [5] .
Förutom fysiskt våld uppfann tyskarna otaliga moraliska tortyrer för judarna. Samtidigt hånade nazisterna och deras medbrottslingar inte bara de levande, utan även de döda – judarna tvingades bryta stängslet runt den judiska kyrkogården, hugga ner alla träd där och slå sönder monumenten [5] .
Trots de omänskliga existensförhållandena och det ständiga hotet om död finns det fall då judar gav assistans till sovjetiska krigsfångar, som ligger 1,5 kilometer från Glubokoe - i byn Berezveche i ett krigsfångläger. Till exempel kom familjen Kozliner med bröd till dem och när tyskarna upptäckte detta sköts hela familjen tillsammans med deras barn (8 personer) [5] .
Sedan december 1941 började tyskarna utföra systematiska "aktioner" i gettot (nazisterna använde en sådan eufemism för att kalla de massakrer som de organiserade) [5] [10] .
En decembermorgon drevs flera dussin personer ut ur sina hem och nakna, i hård frost, tvingades bege sig till dödsplatsen i Borki, 1,5 kilometer från Glubokoye. Enligt vittnesmål: ” De körde alla till Borki, där de blev skjutna. Fattiga barn kastades levande i gropen, och så begravdes de levande. Tyskarna tvingade de unga att dansa vid den öppna graven och de gamla att sjunga judiska sånger. Efter ett sådant sadistiskt hån tvingade de de unga och friska att bära de maktlösa gamla och förlamade i gropen och lägga ner dem där. Först efter det borde de ha gått och lagt sig på egen hand, och då skulle tyskarna ha skjutit alla ” [5] .
Före mordet hånade tyskarna och poliserna vilt de dödsdömda människorna, inklusive kvinnor och barn - de högg dem med knivar, höll dem nakna i kylan, sköljde över dem med kallt vatten och slog dem medvetslösa [5] .
I början av 1942 hamnade mer än 2 500 judiska flyktingar från många bosättningar i Glubokoye, efter att ha hittat tillfälligt skydd i gettot [7] .
Från den 20 maj till början av juni 1942 beordrade nazisterna, som bland annat ville tvinga judarna att ge upp sina sista gömda värdesaker, att "till liten nytta och ringa värde", enligt deras klassificering, till judarna. att flytta till det nybildade andra gettots territorium - bilda ett "getto inom ett getto", för vilket de inhägnade en gata och delade gettot i två delar. Specialister och deras familjer hölls i ett getto, äldre, sjuka och barn vallades in i det andra. Enligt nazisternas plan fick detta getto inte mat och var föremål för förstörelse i första hand [1] [10] [13] . Faktum är att det visade sig att tyskarna fick betala av vidarebosättningen. Under två veckor flyttades de som inte kunde betala "lösensumman" till det andra gettot, och gubbarna, gamla kvinnorna och krymplingarna fördes dit i vagnar. Enligt de överlevande vittnesmålen: " Denna fruktansvärda syn trotsar beskrivningen. De stackars gamla snyftade och frågade klagande: ”Vart och varför förs vi? För vilka synder är vi åtskilda från våra barn? "Krasnoarmeyskaya Street var fylld av stönande, gråtande gubbar, krymplingar ." Efter bildandet av det andra gettot försäkrade en av Glubokoe-judarnas främsta mördare, Kopenwald, officiellt judenraten med sitt "hedersord" att " det inte kommer att bli fler massakrer på judar " [5] [7] .
Den 25 mars 1942 sköt tyskarna 110 judar från gettot i Borki [7] .
I maj 1942, under förevändning att judarna inte slutförde nästa uppgift att överlämna värdesaker, körde tyskarna och poliserna flera hundra fångar (främst gamla människor, kvinnor och barn) till Dubrov-regionen och sköt dem. Det finns nu ett monument på denna plats [9] .
Natten mellan den 18 och 19 juni 1942 spärrade tyskarna och poliserna av det andra gettot och började driva ut fångarna ur deras hus. I gryningen vallades folk ut på fotbollsplanen och urvalet började, man slog dem med gevärskolvar, käppar och tegelstenar och skickade dem sedan i omgångar till staden Borok för att skjutas. Unga Zelda Gordon började fly, andra sprang efter henne, och snart sköts många judar av konvojen. Samuel Gordon försökte gömma sig i det första gettot, men han fångades, misshandlades, fastnade i nacken med en poker och släpades längs gatorna tills han dog [5] . Människor i Borki kläddes av, beordrades att lägga sig i gropar och sköts med maskingevär [1] . Totalt dödades den 20 juni 1942 2500 (3000 [12] , 2200 [11] [20] ) judar [7] [10] i Glubokoe .
Hösten 1942 dödades omkring 1 000 fler judar i Glubokoye [11] .
I juli 1942 gick gebitskommissaren, som ville fullständigt utrota judarna i distriktet, till tricket - han beordrade alla överlevande judar i Glubokoe och de omgivande byarna ( Mior , Drui , Sharkovshchina , Braslav , Germanovichi och andra 35 städer och städer ) att flytta till gettot och försäkra att från och med nu ska judarna inte vara rädda, eftersom de inte längre kommer att dödas och deras liv är garanterade. Medlemmar av Judenraten med specialkort skickades till och med på en resa till närliggande byar för att leta efter gömda judar och övertala dem att åka till gettot [5] [21] .
Den nazistiska lögnen fungerade, och de flesta judar som gömde sig i området (endast cirka 500 personer [11] , 600-700 [7] ), döende av hunger, sjukdomar och förföljelse, samlades i det andra gettot i Glubokoe, och det blev som ett familjeläger. Här, i fruktansvärd trängsel, i skjul utan ljus och vatten, hopade sig de överlevande judarna från 42 städer och byar - från Miory, Druya, Prozorok , Golubich , Zyabok , Disna , Sharkovshchina, Plissa och många andra. Förutom vuxna fanns det föräldralösa barn - till och med spädbarn, som av misstag hittades vid vägkanterna och i skogarna och fördes till Glubokoe. Även några judar som undkom döden från Dolginovo, Druisk, Braslav, Germanovich, Luzhkov, Gaiduchishek, Voropaevo , Parafyanovo, Zagatya, Bildug, Shipov, Shkuntikov, Porplische , Sventsyan , Podbrodzi [1] kom också till Glubokoe-gettot för att leta efter åtminstone någon form av skydd [5] .
Tyskarna dödade och rånade judar i sådan omfattning att de behövde skapa en riktig produktionsanläggning för lagring, bearbetning och försäljning av judisk egendom i Glubokoye. Oupphörligen anlände vagnar med kläder, skor och underkläder plundrade och tagna från de mördade judarna till shtetlen; med disk, symaskiner och husgeråd. Alla dessa saker sorterades, städades, reparerades, ställdes i ordning och lades ut med tysk noggrannhet i lador. Snart, på den tidigare Karl Marx-gatan i Glubokoe, öppnade tyskarna handelshus ("lagerhus") och sålde mördade människors saker för en spottstyver - kläder, skor, sybehör, porslin och möbler [1] [5] .
För att tvätta de dödade och rånade människornas saker organiserade tyskarna en tvättstuga dygnet runt, där judar tvingades arbeta. Samtidigt ägde fruktansvärda scener, enligt vittnens minnen, rum - människor snubblade över sina mördade släktingars kläder. Till exempel kände Rafael Gitlits igen sin mördade mammas klänning, Mana Freidkina var tvungen att tvätta skjortan av sin mördade man Shimon från blod, och läraren Milikhmans fru var också tvungen att reparera sin mördade mans kostym [5] .
Men tysk verksamhet var inte begränsad till handeln med de dödas saker. Nazisterna skapade en speciell "Bureau of the Gebietskommissar in Glubokoye", vars administration låg på Karl Marx Street, hus 19. Denna byrå övervakade ordningen i verkstäderna och direkt bakom arbetarna, förde bokföring [10] . Byrån var också engagerad i att förbereda och skicka paket till Tyskland på beställningar från tyska institutioner och individer. Antalet paket var så stort att tyskarna öppnade en särskild verkstad för tillverkning av kartonger, vilket tvingade judiska barn i åldrarna 8-12 att arbeta där. För det minsta felet i lådan straffades barn med inte mindre grymhet än vuxna. Några namn på de vanliga kunderna av denna byrås tjänster, som tog emot de mördade judarnas tillhörigheter, förblev kända: Gebitskommissar Gahman, referenterna Geberling och Gebell, chefen för gendarmeriet Kern, officerarna Heinleit, Wildt, Shper, Zahnner, Becker, Kopenwald Seif, Schultz och många andra [5] [13] .
Från och med våren 1942 intensifierades byggandet av "cache" (skyddsrum) och organisationen av underjordiska ungdomsgrupper för motstånd i gettot . De samlade alla vapen och letade efter förbindelser med partisanerna , men dessa grupper hade inte ett enda ledarskap - vissa förberedde sig för att försvara sig hemma, andra bestämde sig för att gå till partisanerna (trots att judar ofta motvilligt accepterades som partisaner). avdelningar) [7] [22] .
Ghettots fångar, särskilt ungdomarna, började samla in och gömma vapen på olika sätt och även överlämna dem till partisanerna. För detta ändamål fick Ruvim Yochelman från Gaiduchishki speciellt jobb på gendarmeriets lager och bar ut vapen och mediciner därifrån tills han blev fångad och skjuten. Yakov Fridman, förklädd till polis, skaffade fram till hösten 1942 vapen i byarna och överlämnade dem till getton och partisaner och gick sedan till partisanerna. Moses Berkons svärson, tills han dog i en ojämlik strid på grund av en fördömelse, lyckades skaffa en massa vapen till partisanerna. Kleiner från Luchai (en by inte långt från Dunilovichi) lämnade också över vapen till partisanerna, och hösten 1942 bedövade han en tysk som var på vakt i gettot, tog hans maskingevär från honom och gick till partisanerna [ 5] [10] .
Sommaren 1942 lyckades en hel grupp unga människor med vapen fly från Glubokoe-gettot in i skogen till partisanerna. Många judar från ghettot i Glubokoye blev berömda kämpar i partisankriget mot nazisterna, och totalt kämpade mer än 60 Glubokoe-judar i partisanavdelningar mot nazisterna [7] . Här är några av de mest kända partisankrigarna - Yakov Ruderman, Misha Kozliner, Chava Kaminsky, Nochum Lekah, Boris Shapiro, Motka Lederman, Tsipa Soloveichik, Avner Feigelman och Itzhak Blat från Voroshilovbrigaden, Menashe Kopelevich, Peretz Michelman, Zalman Michelman, Zalman och Don Feigelson, Pinya Ozhinsky, Yakov Fridman, Boruch Tammer och andra [7] . Med Boma Genikhovich, född i Plissa, dödade tysken Kopenberg sin far i gettot. Efter att ha rymt från gettot blev Boma partisan och spårade sedan upp och dödade Kopenberg och kunde tillsammans med sina kamrater fånga och hänga Ida Oditskaya, en tysk sadist som älskade att personligen delta i massakrer [5] [13] .
En grupp ungdomar, som bland annat inkluderade Katsovich-bröderna, Zalman Milkhman, Yochelman, Yakov Ruderman, Rakhmiel Milkin och David Glaser, lyckades få kontakt med Avenger-partisanavdelningen från gettot och överlämnade vapen till den. I september 1942 flydde denna grupp - 18 (17 [10] ) personer från gettot med sina vapen och anslöt sig till partisanerna [5] [22] .
Några månader senare lämnade ytterligare 18 fångar i gettot till partisanerna, inklusive Israel Shparber, Moses (Mikhail) och Sonya Feigeli, Hirsh Gordon, Simon Soloveichik och Hirsh Izrailev. Familjerna till Feigel och Milkin (totalt 14 personer) arresterades av Gestapo och dödades efter tortyr. Yosel Feigelson dödades också brutalt tillsammans med sin syster och dotter, när det i juli 1943 upptäcktes att de berömda partisanerna Zalman och Don var hans söner [5] .
I februari 1943, misstänkt för att ha kopplingar till partisaner, arresterades och dödades chefen för Judenrat, Gershon Lederman, tillsammans med sin fru, och deras två söner, Iruhim och Motka, lyckades fly från eskorten [7] .
Tyskarna planerade en fullständig förstörelse av gettot, och när det utsatta datumet närmade sig försökte de på förhand förhindra alla, till och med potentiella, försök från fångarna att förbereda sig för motstånd. Allt i gettot som såg åtminstone något misstänkt ut förtrycktes skoningslöst. Till exempel sköts Helmet Extreme för att ha sko en bondhäst; Efter långa tortyrer dödades haren för den funna radiomottagaren; den äldre Mordukh Gurevich sköts för att ha sagt hej till en lokal bonde; flickan Salya Brown sköts för sin vänskap med en lokal kille [5] .
Den äldste sonen till chefen för Judenraten, Gershon Lederman, dog senare efter att ha rymt, och Motke, den yngre, organiserade och ledde en liten partisangrupp och tog självständigt hämnd på tyskarna. I mitten av augusti 1943 återvände han och B. Zimer, på uppdrag av David Pintsov, befälhavare för Suvorovs partisanbrigad, till gettot för att förbereda ett uppror och väpnat stöd för det kommande partisanattacken mot den tyska garnisonen Glubokoe. De lyckades förbereda 300 unga judar beväpnade och utrustade med sprängämnen [10] .
Upproret fick dock skjutas upp. Den 18 augusti 1943 intog partisanerna, tillsammans med Gil-Rodionov- brigaden som hade gått över till deras sida, Dokshitsy, Krulevshchizna och stannade i skogen nära Shunevichi, 4 kilometer från Glubokoe. Som ett resultat, natten mellan den 18 och 19 augusti, anlände tyska enheter till Glubokoe från Vilnius och Dvinsk för att bekämpa partisanerna, och nazisterna beslutade att deportera Glubokoe-gettot till dödslägret Majdanek . Klockan 4 på morgonen beordrade en tysk officer judenraten att samla alla judar på torget på två timmar, förmodligen för att skickas till Polen, till Lublin, där " de skulle arbeta " [10] . Men fångarna, som insåg att tyskarna förberedde en annan "aktion", skyndade sig för att bryta sig igenom ghettots vakter och staket. Tyskarna och poliserna öppnade kontinuerlig eld mot de flytt, och människor, efter att ha förlorat dussintals döda och sårade, var tvungna att vända tillbaka och gömma sig i skyddsrum. På morgonen omringade de tyska gendarmerna och polisen gettot i syfte att förstöra det, men de mötte organiserat väpnat motstånd från judarna [10] [23] .
Deportationen till dödslägret omintetgjordes, vilket gjorde tyskarna upprörda, och de beslutade att bränna alla judar, utan undantag, direkt i gettot. Ghettot sattes i brand från lågtflygande plan till dånet från Horst Wessel -marschen - släppte brandbomber och sköt rusande judar från maskingevär. Ghettot har förvandlats till en gigantisk brasa. Många kvävdes i röken eller dog i stormen och av kvävning i tidigare grävda skyddsrum [1] [7] [23] .
Judarna, mestadels unga, sökte hämnd och motstånd till varje pris, tog fram sina dolda vapen och kämpade i 4 dagar och dödade och skadade mer än 150 nazister och poliser. Under denna tid fick inkräktarna förstärkning, kunde trycka tillbaka partisanerna och avslutade de sista motståndskraftiga judarna i gettot. Enligt historiker, om partisan hjälp hade anlänt till gettot, så kunde omkring 500 människor ha rymt [1] [24] [13] .
Enligt ett ögonvittne:
"... gettot förstördes genom beskjutning från vapen och pansarfordon och brändes helt ner helt. På det forna gettots territorium låg de avrättade och brända liken av människor, inklusive kvinnor, barn och äldre. Det är karakteristiskt att gettot även deltog i massakern på tyskar tyska militärförband som var underställda fältkommandantkontor nummer 600, och från pansarfordon tillhörande samma befälhavare genomfördes beskjutning och förstörelse av medborgare.
- [10]Så den 20 augusti (18 [25] ) 1943 förstördes gettot i Glubokoe och dödade 5 000 judar [5] [7] [11] [12] .
Totalt torterades och dödades mer än 10 000 judar i Glubokoe-gettot [23] .
Listorna över fångar i ghettot i Glubokoe brann ner tillsammans med Judenrat [7] . Av de tusentals fångarna räddades omkring 500 människor från döden [26] . Det finns en ofullständig lista över döda fångar i gettot [27] , inklusive judar från Dokshitsy som dödades i Glubokoe [28] .
Efter 1945 restes det första monumentet på platsen för avrättningen av judarna i Glubokoe, offer för Förintelsen [11] . Senare, på platserna för massakrer på judar, genom ansträngningar och på bekostnad av Lev Artur Simonovich, Rakhil Ioffe (Klebanova), Leib Ioffe, Zalman och Don Feigelson, restes fler monument - två i Borokskogen och ett på tidigare Legionova gata [7] [29] .
På torget på Chkalovgatan, där 4 500 människor, offer för det judiska folkmordet , ligger i en massgrav , har ett minnesmärke byggts upp. På stenhällar på fyra språk står det skrivet: " Förbipasserande, buga dig för denna heliga plats! Här är offren för det judiska gettot, som förstördes av de tyska nazisterna 1943. Evigt minne till dem . Lev Artur Simonovich, en av överlevarna från Glubokoye-gettot, som gjorde mycket för att föreviga minnet av de dödade, tilldelades titeln "hedersmedborgare i staden Glubokoe" 2006 [1] .
TV-presentatör för programmet "Belarusian Time" Konstantin Yumanov planerar att göra en dokumentär om historien om Glubokoe-gettot [1] .
Det finns ett hus i Tel Aviv som kallas "Djupets hus" eftersom namnen på de dödade i Glubokoe-gettot är skrivna på dess väggar [2] .
Michael Etkin, en av de överlevande judarna i Glubokoye, skrev en bok med memoarer "Trots allt vann jag" [30] .