Godunova, Ksenia Borisovna

Tsar Boris försökte göra sin dotter till en lyxig fest, men alla hans försök misslyckades. Misslyckade friare av Xenia:

• Prins Gustav av Sverige , son till kung Erik XIV av Sverige . Tsaren gav honom Kaluga som arv . Men Gustav, även om han anlände till Moskva 1598 , ville inte ge upp sin tidigare kärlek, och kallade (enligt vissa källor [10] ) sin gamla älskarinna till Moskva och levde ett vilt liv. Dessutom vägrade prinsen att konvertera till ortodoxi [11] . Som ett resultat bröt Boris förlovningen och skickade honom till Uglich och gav underhåll.
• Sedan inleddes misslyckade förhandlingar med habsburgarna : 1599 skickades kontoristen Afanasy Vlasyev till Maximilian , bror till kejsar Rudolf II , med uppvaktning . Förhandlingar inleddes i den tjeckiska staden Pilsen den 10 oktober. Kejsarens släktingar, trots kraven från den ryska sidan om konfidentialitet, krävde att han skulle rådgöra med Filip II av Spanien och Sigismund III av Polen . Rudolf II tvekade, och tänkte till och med på att själv gifta sig med dottern till en "muskovit", eftersom tsaren lovade att ge henne "den eviga ägodelen" av Tverfurstendömet och dela samväldet mellan Ryssland, Xenias fästman och kejsaren. Godunov krävde dock att dotterns man skulle bo i Ryssland: "den mest berömda storhertigen har bara en dotter, vår kejsarinna, det är omöjligt att släppa henne på något sätt" [12] .
• I fortsättningen av förhandlingarna med habsburgarna vände sig samtalet till ärkehertig Maximilian Ernst av Österrike från den Steiermarks gren av habsburgarna (son till Karl II av Österrike , kusin till kejsaren och bror till den polska drottningen Anna ), men på grund av frågan av tro skedde inte heller denna överenskommelse.

• Prins Gustav av Sverige

• Maximilian III av Österrike

• Maximilian Ernst av Österrike

• Prins John av Schleswig-Holstein ("Hertig Hans" [13] , "Kung John"), bror till den danske kungen Christian IV  , blev praktiskt taget Xenias make. Han anlände till Moskva och gick med på att bli en rysk apanageprins . Enligt I. Massa uttryckte tsar Boris extrem glädje; tsarinan och den unga prinsessan såg hertigen genom skyddsräcken, men hertigen såg dem inte, ty moskoviterna visar inte sina fruar och döttrar för någon och håller dem inlåsta” [12] . Biskop Arseniy av Elasson skriver [14] att prinsen ”gillade mycket dottern själv och hennes föräldrar, kungen och drottningen och alla hovmän som såg honom, eftersom han inte bara var adlig och rik, utan också ung, och mest viktigare, en riktig stilig och stor smart. Kungen och drottningen älskade honom mycket och tog emot honom dagligen i palatset, i önskan att ordna ett äktenskap.

Prins John började studera ryska seder, och Xenia och hennes familj åkte på pilgrimsfärd till Treenigheten-Sergius Lavra före bröllopet (beskrivningen av den magnifika resan fanns bevarad i utlänningars memoarer) [8] . I Lavra, "bad Boris med sin fru och barn i nio dagar över St. Sergius kista, må himlen välsigna Xenias förening med Johannes" [15] . Men brudgummen blev plötsligt sjuk och dog i Moskva den 29 oktober 1602, efter att aldrig ha sett bruden: "brudgummen fördes från ett annat land, son till en kung som var vänlig mot honom, men äktenskapet ägde inte rum: Gud värdade sig inte att uppfylla folkets avsikt” [16] . Boris själv informerade Xenia om brudgummens död. Enligt Nikolai Karamzin , efter faderns ord "kära dotter! din lycka och min tröst gick under!” Xenia förlorade medvetandet [15] . Denna händelse återspeglades i tragedin Boris Godunov av Alexander Pushkin :

Ksenia Godunova: Min kära fästman, vackra prins, du fick inte mig, inte din brud - men en mörk grav på en konstig sida.

Arbetet med en ny matchmaking började. Boris funderade på nästa kandidater och påbörjade förhandlingar.

• Khozroi, georgisk prins [till 4] . Förhandlingar om bröllopet fördes av dumans adelsman Mikhail Tatishchev [12] , medan Fjodor Borisovich utsågs till prinsessan Elena som hans hustru. Som Karamzin skriver [1] , var tsarevich redan fängslad på väg till Moskva av Dagestan-oroligheterna 1604 .
• Kusiner till den danske kungen Christian IV. Omkring 1603 närmade sig Boris ambassadörer i Danmark hertig Johannes av Schleswig för att en av hans söner, Fredrik eller Albert, skulle gifta sig med Xenia, flytta till Moskva och bli en apanageprins . John erbjöd dem i sin tur en tredje son , Philip, hertig av Schleswig , som inte var emot att flytta. Äktenskapsplaner blev inte verklighet på grund av oroligheterna som började [15] .

Vid den här tiden dök False Dmitry I upp vid utrikespolitikens horisont . I en svår tid för sig själv försökte tsar Boris, enligt rykten, räcka sin dotters hand till Peter Basmanov [17] . Den 15 april 1605 dog Boris plötsligt av apopleksi .

Efter tsar Boris död

Efter tsar Boris död svor Moskva trohet [18] till Xenia, tillsammans med Fedor och Tsarina Maria Grigoryevna, och störtade dem en och en halv månad senare. Xenia togs med sin familj till deras tidigare bojarhus i Kreml [18] . Den 10 juni 1605, framför hennes ögon, dödades hennes mor och bror [17] , och prinsessan, på order av False Dmitry , fördes medvetslös till prins Vasilij Mosalskys hus ( "och beordrade prinsessan Xenia att observeras från döden och beordrade henne att stanna i prins Vasilij Mosalskovos hus "," befallde dottern att lämna levande, så att han kunde njuta av hennes skönhet " [19] ). Historikern K. Valishevsky skriver att Xenia förgiftades under massakern på familjen Godunov (eller att hon själv tog gift ) och först med tiden räddade detta motgift hennes liv [20] .

Den tillfälliga kontoristen Ivan Timofeev beskriver dessa händelser på följande sätt:

Och den vaksamt bevakade flickan, efter hans inträde i staden, som en slav, utan någon kunglig rang, ledde med mild tvång ut ur det kungliga palatset och i ett privat hus en ny adelsman som behagade honom och stod honom nära, utan henne samtycke, skuren som ett omoget öra , - klädd i klosterkläder. Och det skulle vara förvånande om det inte fanns något hemligt stötande för henne från avfällingen [16] .

Xenia bodde i prins Masalskys hus från juni till augusti [7] :94 . Efter bröllopet av bedragaren till riket (30 juli) förde han henne närmare sig [21] . Man tror att Xenia våldtogs av False Dmitry, som kännetecknades av välkänd vällust - enligt prins Ivan Katyrev-Rostovsky :

Prinsessan Xenia, tsar Borisovs dotter, existerar jag som en jungfru, som skamfullt gör över henne och besudlar hennes oskuld med otukt ... [22]

Prins Ivan Katyrev-Rostovsky ägnade många bittra rader åt denna händelse [till 5] . Kanslern för Storhertigdömet Litauen Lev Sapega , som beskrev Boris Godunovs familjs öde, skrev " Gud hämnades genom denna man på sin son Borisov, för han beordrade att både sin son och mor skulle strypas, och vad han gjorde med sin dotter ... <genomstruken text> ... men andra saker är inte bra och talar " [23] . Den holländska köpmannen Isaac Massa skrev att den falske Dmitrij " för en tid visade sin vilja över tsar Boris Godunovs dotter " [23] .

Sedan höll bedragaren Xenia vid sitt hov som en konkubin i fem månader, vilket var ovanligt för False Dmitry, som inte kännetecknades av konstanthet. En möjlig orsak till detta var att han fruktade att hans fästmö Marina Mnisheks katolska tro kunde orsaka missnöje bland folket. Det var planerat att övervinna folkets missnöje med våld, och i händelse av misslyckande, använda prinsessan Xenia som brud [24] .

Senare förebråade Yuri Mnishek i sitt brev [8] , av rädsla för sin dotters position i kungens hjärta, den framtida svärsonen för hans förhållande till prinsessan:

Eftersom den välkända prinsessan, Boris dotter, står dig nära, värd dig då, ers kungliga majestät, och lyssna på råd från kloka människor på denna sida, för att flytta henne bort från dig själv. Vet, ers kungliga majestät, att folk brukar lägga märke till det minsta fel hos suveräner och framkalla misstankar.

I november 1605 , på tröskeln till den falske Dmitrys trolovning med Marina Mnishek , tonsurerades Xenia som en munk : " fem månader senare tonsurerade de en nunna, kallade henne Olga för en nunna, och förvisades till Beloozersky-klostret " [14] (de flesta troligen Goritsky-klostret [7] :94 ), där hon tillbringade 1605-1606 i fångenskap [25] . Som rykten hittills hävdat, födde Xenia efter att ha blivit tonsurerad i klostret en son från den falske Dmitrij [26] .

Efter False Dmitrys död

Hennes position förändrades med Vasily Shuiskys anslutning . Först överfördes hon till Assumption Knyaginin-klostret . Sedan beordrade tsar Vasilij 1606 att högtidligt överföra kroppen av Boris Godunov, hans fru och son från Varsonofiev-klostret till Treenigheten-Sergius Lavra , nunna Olga följde processionen i en sluten släde. Utlänningar rapporterar att en föräldralös nunna gråter för sina nära och kära under denna procession [27] [28] . Sedan bosatte hon sig i det närliggande Podsosensky-klostret ( hennes far Boris [29] var klostrets konventor ), där det samtidigt också fanns den tidigare livländska drottningen Maria Vladimirovna , dotter till staritsa-prinsen Vladimir Andreevich , änkan till Magnus , som var nästa i tronföljden innan hon tonsurerades Tsarevich Dmitrij [7] :95 .

I september 1608 flydde båda kvinnorna från polackerna till Treenigheten och bosatte sig där under en lång tid under det berömda försvaret , när klostret, efter att ha motstått en 16 månader lång belägring av de polsk-litauiska interventionisterna ledda av Jan Sapieha och Alexander Lisovsky , blev ett av den andra Minin- och Pozharsky-milisens fästen . Från denna tidpunkt (29 mars 1609) har ett brev från prinsessan till sin moster, prinsessan Domna Bogdanovna Nogotkova (f. Saburova) bevarats [till 6] . Prinsessan skriver " ... Jag är vid den livgivande treenigheten, under belägring " och rapporterar detaljerna om hennes liv i det belägrade klostret [30] :

I sina besvär är hon litet vid liv, visst är hon sjuk med alla gummor: hädanefter, kejsarinna, vi tar oss inte i magen, vi väntar oss död från timme till timme, eftersom vi har ostadighet och stort förräderi i belägringen. Ja, i vårt land, för vår pests synd, har den stora dödligas sorger tagits bort från alla människor, varje dag begraver de döda människor i tjugo och trettio och fler. Och de människorna som går överallt - och de inte kontrollerar sig själva, de blev alla försvagade. Ja, kanske skriv till mig om livet i Moskva, om allt förvisso, men jag slog dig, min kejsarinna, med många pannor.

I juli samma år nämner nunnan Solomonida, hennes piga, i ett brev till sin mor om att övervinna epidemin och avvärja attacken, att de av prinsessans nåd inte lider nöd, och att hon gav en rubel för begravning av en viss person som inte hade något att begrava [8] .

År 1610 , efter polackernas avgång från treenigheten, bosatte sig kvinnor i Novodevichy-klostret , som efter en tid togs av kosackerna från den första milisen under ledning av Ivan Zarutsky : "de är blåbär - drottningen av prinsarna Vladimirov, dotter till Andreevich och tsar Borisov, dotter till Olga, som den förra och de inte vågade titta på - de rånade nakna" [12] . " The New Chronicler ", som beskriver plundringen av Novodevichy-klostret, rapporterar " ... de gamla kvinnorna skickade till klostret i Volodimer " [31] . Med Mikhail Fedorovichs anslutning förbättrades inte hennes öde - hon hamnade i Vladimir Dormition Knyaginin-klostret . Enligt vissa instruktioner överfördes hon 1616 för striktare lydnad till Suzdal Intercession Monastery [32] . Bevis på hennes vistelse där är en safirring som köptes på 1830-talet till vapenhuset från klostrets samling, där det då fanns dokument om nunna Olga och hennes innehav av denna ring [33] .

Hon dog den 30 augusti 1622 vid 40 års ålder: enligt vissa instruktioner, i Vladimir Knyaginin-klostret [34] , enligt andra - i Suzdals förbön. Prinsessans exekutor , enligt hennes andliga diplom, var Nikita Dmitrievich Velyaminov [7] :96 . Å hennes vägnar gjorde han ett generöst bidrag till Treenighetsklostret [till 7] . Bidragsinlägget om honom avslutas med orden " Och för det bidraget begravdes prinsessans kropp, munkarna Olga Borisovna, i den livgivande treenighetens hus och hennes namn skrevs i de eviga senanikerna med byborna " [35] . För att bli begravd i Treenigheten-Sergius Lavra bredvid sina föräldrar i Godunov-familjens grav, "slog prinsessan med pannan" före sin död till tsar Mikhail Fedorovich och fick hans medgivande [7] :96 . Under de följande åren, den 1 maj, i klostret nära Godunovs grav, genomfördes ett årligt minne av tsar Boris, hans hustru Maria Grigorievna, sonen Fjodor Borisovich och dottern Xenia, i nunnor Olga [7] : 96 .

1945 öppnades Godunovs grav av antropologen M. M. Gerasimov , men begravningen visade sig tidigare ha störts av rånare - kistornas ben och innehåll blandades, skallarna bevarades inte [5] :302 och ansiktena på företrädarna för Godunovdynastin var omöjliga att återställa med hjälp av antropologisk rekonstruktion . Av de föremål som upptäcktes under dessa utgrävningar innehåller utställningen av Trinity-Sergius Lavra en spetsig, mycket liten lädersko av prinsessan, restaurerad av restauratörer [36] .

Prinsessan Xenias kreativitet

Sömnad

Treenigheten-Sergius Lavras museum innehåller två exempel på forntida rysk sömnad , som anses vara prinsessans handarbete - ett bidrag som hon gjorde under matchmaking-perioden: [5] : 303-306

• Omslag till huvudet på graven av Sergius av Radonezh , på vilken bilden av den heliga treenigheten är broderad . Enligt klostrets inventering är detta bidraget från tsar Boris Godunov " från hans dotter Tsarevna Xenia Borisovnas flit och arbete 1601 ". Omslaget var avsett att täcka huvudet av St. Sergius av Radonezh i graven med hans reliker . Gamla testamentets treenighet är broderad på den i "Rublevsky"-versionen , traditionell för denna tid. Änglarnas ansikten och händer är broderade med gråaktigt siden med en satinsöm, och kläderna är broderade med guld- och silvertrådar med färgade sidentrådar som skapar olika mönster. Pärlor och ädelstenar placeras i kronorna på änglarnas huvuden . Alla bilders konturer är trimmade med pärlor. Följande bilder är placerade längs omkretsen av omslaget i förgyllda silvergravar : överst är " Fäderlandet " med den kommande Guds Moder och Johannes Döparen , längs den vänstra kanten är de heliga Boris och Gleb , till höger - Theodore Stratilat och Theodotus av Ancyra , längs den nedre kanten - Sergius av Radonezh, Maria Magdalena och munken Xenia ;
• Indiya (slöja på altaret ) " Drottningen visar sig vid din högra hand ", gjord genom att kombinera femton olika mönster och sömmar. Enligt klosterinventeringen " broderades den med sitt eget arbete och beviljades till klostret St. Sergius av Tsarevna Ksenia Borisovna Godunova 1602 ". Spansk grävd sammet [k 8] används som bakgrund (slingrande kvistar med granatäpplefrukter placeras mot dess gyllene bakgrund). Konturerna av alla figurer är trimmade med pärlor. Jesu Kristi och Guds moders kläder, såväl som deras kronor, är dekorerade med ädelstenar. Mirakelarbetarna Sergius och Nikon från Radonezh faller för Jesu Kristi fötter .

Dessa verk tillhör traditionen av Godunov "svetlitsa", som var en av de bästa verkstäderna för konstnärlig sömnad under det sena 1500-talet - tidigt 1600-tal [5] :309 . Däremot saknar de mjukheten i tolkningar av bilder och bildens pittoreska.

Prinsessans klagan

Tsarevna gråter i Moskva:
"Åh, jag är ung att sörja
att en förrädare ska till Moskva,
annars är Grisha Otrepiev rostriga,
att han vill ta ner mig,
och efter att ha tagit ner mig vill han post-stretcha, för att
påtvinga den prästerliga rangen!

Det finns 2 kända versioner av folksången från Trouble Time - "The Lament of the Princess", där storleken och huvudlinjerna upprepas (se texterna i Wikisource ). Dessa texter skrevs ner efter oroligheternas tid, 1618-1620, för prästen vid den engelska ambassaden Richard James (i Vologda eller Arkhangelsk). Denne engelsman övervintrade i Kholmogory , eftersom han var sen till det sista fartyget som gick till sitt hemland. Sångerna hittades i James anteckningsbok och publicerades första gången 1907 i St. Petersburg. Författarskapet till den verkliga Xenia är obevisbart, och troligen är hon helt enkelt en lyrisk hjälte [37] .

I sångerna sörjer prinsessan Xenia sin far och alla hennes familjeolyckor. Att döma av texten skrevs sångerna efter False Dmitrys död och innehåller en indikation på det "brott" som flickan orsakat av bedragaren [38] . Samtidigt antyds False Dmitrys missbruk av Xenia i låtarna bara - "han vill fylla mig." Enligt filologen F. I. Buslaev beror detta på det faktum att " folkfantasi med djup estetisk takt skonade sin vackra hjältinna och höll hennes bild ren, obefläckad från beröringen av Rastriga " [5] : 299 . Även om prinsessans sorgliga öde skildras i sångerna, visas hon som en ung flicka och drömmer bland annat om att " se på de goda hamrarna ."

I filmen " 1612 " användes en av dessa texter för att skapa soundtracket: klagosången tonsattes av kompositören Alexei Rybnikov , artisten Zventa Sventana .

Källor

• Berättelser om prins Ivan Katyrev-Rostovsky (den så kallade "krönikaboken" - en sammanfattning av händelser från Ivan den förskräckliges regeringstid till valet av Mikhail Fedorovich)
• "Tidsbok för sjunde tusen från skapandet av ljus i Osmo under de första åren" kontorist Ivan Timofeev , en deltagare i många politiska händelser i slutet av 1500- och början av 1600-talet
• Memoarer av holländaren Isaac Massa ("History of Moscow Troubles", en beskrivning av händelserna 1601-1609, som han var ögonvittne till)
• Ärkebiskop Arseniy av Elasson . "Memoarer från rysk historia" ( Den fromaste tsarens och storhertigen Boris Feodorovich Godunovs regeringstid av hela Ryssland )

I konsten

— Brudarna är redan en ledsen änka.
"Alla gråter efter den döde brudgummen."
"Min kära fästman, vackra prins,
" säger hon och kysser hans porträtt.
- Du fick inte mig, inte din brud,
utan en mörk grav på en främmande sida;
Jag kommer aldrig att bli tröstad, jag kommer alltid att gråta för dig.
"Du kommer att glömma Ivan Korolevich", tröstar hennes mamma.
"Nej, mamma, jag kommer att vara trogen honom även död."
"Bror, bror! Det verkar som om pojjarna kommer till oss!” säger hon
i sista scenen.
"Åh bror, mitt hjärta stannar."

• Friedrich Schiller lämnade planen för det ofullbordade dramat Demetrius (1804).
• Karaktären av tragedin av A. S. Pushkin " Boris Godunov " (1825).
• Yegor Rozen gjorde ett romantiskt "utdrag" under rubriken "Xenia Godunova" , där historiska händelser ges i form av en lyrisk reminiscens och sedan en profetisk dröm om hjältinnan (1828).
• N. Yelagin, "The Beginning of Poetic Fantasy: Ksenia Godunova" ("Moscow Bulletin", 1830, del IV)
• Visas i trilogin av A. K. Tolstoy " Tsar Boris " (1868-1869).
• A. N. Ostrovsky skulle tillägna henne ett oskrivet drama.
• A. S. Suvorin , spelar "Tsar Dmitry the Pretender och prinsessan Xenia" (1904)
• Nikolai Leskov i The Islanders nämner henne så här: "Princess Xenia Godunova, denna doftande rena ros, kastad i en bedragares depraverade säng ..."
• Anna Karavaeva , berättelse "On Mount Makovets" (1942)
• Vladimir Solovyov , historisk krönika "Tsar Yuri" (1965), framträder som en av karaktärerna (scen med Martha i Novodevichy-klostret)
• Ilya Selvinsky , lyrisk tragedi Svanprinsessan (1966)
• Inna Zagraevskaya , spela "Deceivers"
• Yuri Kublanovskiy , dikt "Till minne av Godunova" (1977)
• Konstantin Sergienko , historisk roman "Xenia"

• Karaktär i M. Mussorgskys opera " Boris Godunov " baserad på Pushkins tragedi (sopran).

• Vasily Surikov ägnade sina konstverk åt henne (skiss "Princess Ksenia Godunova vid porträttet av den avlidne prinsprinsen" , nära i kompositionen till målningen " Menshikov in Berezov "), Nikolai Nevrev ( "Ksenia Borisovna Godunova, förd till bedragare” ), Konstantin Makovsky ( "Agenterna för Dmitry Pretender dödar Boris Godunovs son" ), Claudius Lebedev ( "Falske Dmitrij I och prinsessan Xenia Godunova" ), Iosif Vintsman ( "Prinsessan Xenia Godunova undersöker bilden av henne fästman" ), Sergei Gribkov ( "Xenia Godunova" , Tver).

• Filmen " Boris Godunov " (1954), skådespelerska - Nadezhda Klyagina
• Filmen " Boris Godunov " (1986), skådespelerska - Elena Bondarchuk
• Filmen " Boris Godunov " (2011), skådespelerska - Sofia Fedorova-Roshal
• Huvudpersonen i filmen " 1612 " (2007), skådespelerska - Violetta Davydovskaya . Filmen har liten koppling till verkliga historiska fakta.
• TV-serien " Godunov " (andra säsongen, 2019), skådespelerska - Daria Ursulyak .

• Elena Veltman . "The Adventures of Prince Gustav Irikovich, the brudgum till prinsessan Xenia Godunova" , 1867. Publicerad i delar i Notes of the Fatherland, vols CLXX och CLXXI.
• Oksana Dukhova . "Prinsessan utan kungarike"  - alternativ fiktion
• Vladimir Shirogorov . "The Last Kingdom"  - en historisk roman-trilogi, bok. 2: "Prinsessan Xenia".
• Roman Zlotnikov . "Tsar Fyodor"  - en fantastisk trilogi i genren alternativ historia (sekundär hjältinna).

Kommentarer

1. ↑ Det är känt att efter begravningen av den danske prins John, Xenias misslyckade fästman, skickade Boris Godunov en stor godbit till den danska gården - " Samtidigt beordrade tsaren oss att säga att idag är det namnsdag för hans dotter, prinsessan, och att han därför skickar ... nämnda lön " ( Archimandrite Macarius (Veretennikov), Nun Olga (Godunova)  // Ancient Russia, Issues of Medieval Studies , 2002, No. 3 (9) , P . 92. )
2. ↑ Mikhail Bulgakov använder i sin pjäs " Ivan Vasilyevich " dessa ord för Ivan den förskräckliges kommentar, som har fallit in i framtiden: "Hur kan du inte älska henne? Adelskvinnan är skulpterad med skönhet, vit med velmer, scharlakansröd med läpparna, med ögonbryn förenade, med en riklig kropp ... Vad behöver du, hund?!
3. ↑ Ungefärlig översättning: "Princess Xenia, dotter till tsar Boris, ogift, en tonåring med underbar kvickhet, mycket vacker, mycket vit [kanske ska förstås som obefläckad [4] ], rodnad på kinderna, röda läppar, hennes ögon hade svart [och] stort, herrskapet lyste; när hon fällde tårar från ögonen av sorg, då lyste hon ännu mer med ett speciellt herrskap; [hade] smälta ögonbryn , rikliga i kroppen, mjölkaktig vithet; inte lång, inte kort; hennes håret hade svart, stort, som pipor, låg på hennes axlar. Bland alla kvinnor blomstrade den mest fromma och undervisade bokskrivandet med storhet i många saker, verkligen konsekvent i alla frågor, hon älskade de psalmerades röster och önskade andligt sånger
4. ↑ Det finns ingen sådan prins (exakt kungens son) i den välkända genealogin för den georgiska kungafamiljen Bagrationi . Bland alla medlemmar i Bagrationi-huset, som vid den tiden hade delat upp sig i flera grenar, från den perioden, finns två Khozroes, eller på georgiska Kaikhosro, som är lämpliga för levnadsår. Den första var en av de två sönerna till den kakhetianske prinsen Iese (? -1580) från ett äktenskap som ingicks 1578 med ett okänt namn på den persiska prinsessan - barnbarn till Shah Ismail och dotter till Shahzade Abul Nazir Sam Mirza. Födelse- och dödsåren för Iese barn är inte kända, men i alla fall föddes Kaikhosro tidigast 1578 och senast 1581. Iese far var kungen av Kakheti Levan I , och följaktligen kunde Kaikhosro betraktas som en prins som sonson och brorson till kungen av Kakheti. Indirekt, till förmån för att han var Godunovas fästman, vittnar det faktum att brodern till denne Kaikhosro Bagrat bodde i Ryssland 1607, där han var känd som prins Pankraty Iesseevich Gruzinsky. Den andra av de möjliga Kaikhosro - Kaikhosro Mukhranbatoni (1580-1629, enligt andra källor: 1582-1627), senare härskaren över Mukhransky (1624-1627) och regent av östra Georgien (1624-1625), - barnbarnsbarnet av kung Konstantin II av Kartli och mellansonen till härskaren över Mukhransky Vakhtang I (ca 1510 - 1580) och den kakhetianska prinsessan. Denna Kaikhosro kunde dock inte kallas en prins (åtminstone i Georgien), eftersom till och med hans farfar fick en speciell lott, och från den tiden härstammade representanter för Mukhran-grenen av Bagrationerna från honom (den yngre grenen av den kungliga familjen) kallades Mukhran-batoni (ägare till Mukhran ). I den första boken av Anna Antonovskayas episka roman "Den store Mouravi" (som dock bör behandlas just som ett konstnärligt, och inte ett historiskt verk), framträder Godunovas fästman som 23-åring (för 1602, som ger ungefär 1579/80 som ett år efter hans födelse) Tsarevich Kaikhosro, eller i ryska dokument Khozdroy eller Khostr (sic!); samtidigt indikeras det att han var brorson till Kartli- kungen George X (därav den kartaliska prinsen), och då verkar han vara identifierad med Kaikhosro av Mukhran. Formellt var varken den första eller den andra Kaikhosro brorsöner till George X.
5. ↑ "O varg, rovdjur, omättlig! Du har inte nöjt dig med vällust, förutom denna ädla jungfru, ingen är som adeln i den regerande staden, eftersom hon i kungahuset uppfostrades enligt sin sed?! Ingen kunde se glansen av hennes ansikte från synclit, men många adliga ungdomar av kungafamiljen, hämta essensen från Augustus Caesar, son till den store kungen danska länder, en ung man på ett mycket underbart sätt och handlingar, och andra många ädla ungdomar, som sådde för en ädel jungfrus skull, lämnade sitt faderliga rike och sina städer, efter att ha kommit för att tjäna som en slav åt tsar Boris, hennes far, efter den store ryske kungen, dottern i hennes adel, som en underbar blomma , lysande. Du vanhelgade detta otukt och vanärade hennes kungliga adel, och försäkrade inte ett lagligt äktenskap, och klädde henne i en eländig bild och förrådde henne till fängelse, fängelse i öknen, men hon kunde aldrig se!
6. ↑ Till syster till prinsessan Evdokia Bogdanovna Saburova , en av fruarna till Tsarevich Ivan , som dödades av sin far Ivan den förskräcklige
7. ↑ ”Bilden av den renaste Theotokos Odegetria är överlagd med jagat silver och förgylld, i en krona av 7 vass av rosa blommor ... Bilden av Emmanuels Spas är överlagd med silverbasma. Bilden av visionen av mirakelarbetaren Sergius är överlagd med silverbasma, kronorna är snidade; ett gyllene kors med reliker, dekorerat med stenar och pärlor; en silverpanagia som skildrar treenigheten, inkarnationens och korsfästelsens Guds moder ... ”, liksom olika kyrkredskap, silverfat , pälsrockar
8. ↑ Samma spanska sammet finns på en av överlapparna i Solovetsky-klostret, som nu förvaras i museerna i Kreml i Moskva. Dessutom påpekar A. N. Svirin att " sammet av ett helt identiskt mönster är avbildat i 1553 års porträtt av Eleonora av Toledo av Bronzino i Uffizierna i Florens " ( Gammal rysk sömnad. - M. , 1963. - S. 110. )

Anteckningar

1. ↑ 1 2 Alfabetisk referenslista över ryska suveräner och de mest anmärkningsvärda särskilt av deras blod . Datum för åtkomst: 6 februari 2011. Arkiverad från originalet den 7 augusti 2011. (obestämd)
2. ↑ Zhdanov, V. Den vackraste // Framåt. - 1976. - Nr 36 (25 mars) . - S. 4 .
3. ↑ Sagan om Prins Katyrev-Rostovsky, första upplagan. — Ryska historiska biblioteket. - St Petersburg. , 1909. - T. XIII. - S. 621.
4. ↑ FEB: Ordboksuppslagsbok "Ord om Igors peta" . Hämtad 6 november 2017. Arkiverad från originalet 8 december 2006. (obestämd)
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Mayasova, 1966 .
6. ↑ Isaac Massa. Korta nyheter om Muscovy i början av 1600-talet. - M. , 1937. - S. 63.
7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Archimandrite Macarius (Veretennikov). Nunna Olga (Godunova)  // Forntida Ryssland. Medeltida frågor . - 2002. - Nr 3 (9) . - S. 92-97 .
8. ↑ 1 2 3 4 Ksenia, Borisovna Godunova  // Russian Biographical Dictionary / Ed. A. A. Polovtsova. - St Petersburg. , 1905. - T. 12 . - S. 509-510 .
9. ↑ Platonov S. Boris Godunov. - M. , 1999. - S. 200.
10. ↑ Konrad Bussow . Moscow Chronicle . Hämtad 13 februari 2011. Arkiverad från originalet 12 oktober 2011. (obestämd)
11. ↑ Yuri Krizhanich . Politik . Hämtad 13 februari 2011. Arkiverad från originalet 26 augusti 2011. (obestämd)
12. ↑ 1 2 3 4 Ksenia Borisovna Godunova . "Chronos" . Hämtad 6 februari 2011. Arkiverad från originalet 4 augusti 2012. (obestämd)
13. ↑ Hans fursteliga nåd hertig Hans av Schleswig-Holsteins resa till Ryssland 1602 // Uppläsningar i det kejserliga samhället för rysk historia och antikviteter. - M. , 1911. - Nr 3 .
14. ↑ 1 2 Arseny Elassonsky . Den fromaste tsarens och storhertigen Boris Feodorovich Godunovs regeringstid av hela Ryssland . Week.Ru. Hämtad 6 februari 2011. Arkiverad från originalet 26 augusti 2011. (obestämd)
15. ↑ 1 2 3 Karamzin N.M. Boris Godunovs regeringstid . "Ryska statens historia" . Hämtad 6 februari 2011. Arkiverad från originalet 21 april 2013. (obestämd)
16. ↑ 1 2 Tillfällig kontorist Ivan Timofeev . Hämtad 6 februari 2011. Arkiverad från originalet 26 augusti 2011. (obestämd)
17. ↑ 1 2 Kostomarov N. I. Boris Godunov . "Rysk historia i biografier av dess huvudpersoner" . Datum för åtkomst: 6 februari 2011. Arkiverad från originalet den 20 oktober 2011. (obestämd)
18. ↑ 1 2 Karamzin N. M. Feodor Borisovich Godunovs regeringstid . "Ryska statens historia" . Hämtad 6 februari 2011. Arkiverad från originalet 21 april 2013. (obestämd)
19. ↑ Popov A.N. Izbornik av slaviska och ryska verk och artiklar som ingår i kronograferna i den ryska utgåvan. Tillägg till granskningen av kronografer av den ryska upplagan. - M. , 1869. - S. 292.
20. ↑ Valishevsky K. Problemens tid. - M. , 1993. - S. 127.
21. ↑ Krönikor om besvärens tid. - M. , 1998. - S. 48.
22. ↑ Sagan om Prins Katyrev-Rostovsky, första upplagan. — Ryska historiska biblioteket. - St Petersburg. , 1909. - T. XIII. - S. 577-579.
23. ↑ 1 2 Kozlyakov V.N. Falsk Dmitry I. - M . : Young Guard, 2009. - S. 161. - ISBN 978-5-235-03270-5 .
24. ↑ Shvedova M. M. Nunnorna i Novodevichy-klostret // Novodevichy-klostret i rysk kultur. Proceedings of the scientific conference 1995 - M. , 1998. - S. 80 .
25. ↑ Goritsky-klostret (otillgänglig länk) . Datum för åtkomst: 6 februari 2011. Arkiverad från originalet den 25 augusti 2011. (obestämd) 
26. ↑ Valishevsky K. Problemens tid. - M. , 1993. - S. 143.
27. ↑ Om början av krig och oroligheter i Muscovy. - M. , 1997. - S. 328.
28. ↑ Krönikor om besvärens tid. - M. , 1998. - S. 87.
29. ↑ Golubinsky E.E. St. Sergius av Radonezh och treenigheten Lavra som han skapade. - M. , 1909. - S. 210.
30. ↑ Krönikor om besvärens tid. - M. , 1998. - S. 449.
31. ↑ PSRL . T. 14 S. 113
32. ↑ Förbönskloster . Datum för åtkomst: 4 december 2013. Arkiverad från originalet 6 januari 2014. (obestämd)
33. ↑ "Boris Godunov - från en tjänare till hela Rysslands suverän". Katalog. - M .: Statens historiska och kulturella museum-reservat "Moskva Kreml". 2015. - 360 s.: ill. - ISBN 978-5-88678-288-2 . S. 321.
34. ↑ Assumption Princess Monastery i Vladimir. - M. , 1995. - S. 18.
35. ↑ Introduktionsbok för Trinity-Sergius-klostret. - M. , 1987. - S. 30.
36. ↑ Trinity-Sergius Lavra: arkitektonisk ensemble, sidor av historia (XIV-XVIII århundraden) (otillgänglig länk) . Datum för åtkomst: 6 februari 2011. Arkiverad från originalet den 29 december 2013. (obestämd) 
37. ↑ Sånger inspelade för Richard James 1619-1620 // PLDR. Slutet av 1500-talet tidigt 1600-tal. - M . : Skönlitteratur, 1987.
38. ↑ Shambinago S. K. Historiska sånger om "problemens tid"  // Ryska litteraturens historia: I 10 volymer - M .; L .: Förlag för USSR:s vetenskapsakademi, 1948. - T. II. Del 2. Litteratur 1590-1690-talen. . - S. 78-88 .

Litteratur

• Belobrova O. A. Ksenia Borisovna Godunova  // Ordbok över skriftlärda och bokaktighet i det antika Ryssland . - St Petersburg. , 1993. - Utgåva. 3: 1600-talet - Del 2: I-O. . - S. 203 .
• Varentsova L. Yu Tsarevna Ksenia Godunova // Historiens frågor. - 2005. - Nr 1 . - S. 131-136 .
• Kaidash S. Xenia - dotter till tsar Boris // Vetenskap och religion. - 2000. - Nr 3 . - S. 31-33 .
• Kostomarov N.I. Den ödesdigra prinsessan // Förändring. - 1992. - Nr 10 . - S. 236-251 .
• Kostomarov N. I. Ksenia Borisovna Godunova (Angående målningen av konstnären Nevrev)  // Historical Bulletin. - 1884. - T. 15 , nr 1 .
• Ksenia Borisovna  / A.P. Pavlov // Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / kap. ed. Yu. S. Osipov . - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2004-2017.
• Macarius (Veretennikov), arkimandrit. Nunna Olga (Godunova)  // Forntida Ryssland. Medeltida frågor . - 2002. - Nr 3 (9) . - S. 92-97 .
• Mayasova N. A.  Litterär bild av Ksenia Godunova och sömnadsverk som tillskrivs henne  // Proceedings of the Department of Old Russian Literature. USSR:s vetenskapsakademi. Institutet för rysk litteratur ( Pushkin House ) / Ed. ed. D.S. Likhachev. - M. - L .: Nauka, 1966. - T. 22: Interaktionen mellan litteratur och skön konst i det antika Ryssland . - S. 294-311 .
• Palagin Yu. N. Godunova Ksenia Borisovna // Författare och skriftlärare från XIV-XVIII-talen i Sergiev Posad. - Sergiev Posad, 1997. - S. 74-77 .

Ordböcker och uppslagsverk	Stor ryss Brockhaus och Efron Litet Brockhaus och Efron Ryska biografiska
I bibliografiska kataloger	VIAF : 88144648418580947451 WorldCat VIAF : 88144648418580947451