Homer

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 28 juli 2022; verifiering kräver 1 redigering .
Homer
Ὅμηρος

Byst av Homeros på museet för klassisk skulptur
Namn vid födseln annan grekisk Ὅμηρος
Födelsedatum 9:e århundradet f.Kr e. [ett]
Födelseort ej bestämt : Salamis , Colofon , Smyrna , Aten , Argos , Rhodos och även Ios .
Dödsdatum 8:e århundradet f.Kr e.
En plats för döden ön Ios
Medborgarskap (medborgarskap)
Ockupation poet, vandrande sångare-aed, pedagog.
Genre heroiskt epos
Verkens språk antika grekiska
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote

Homeros ( forngrekiska Ὅμηρος ) är en legendarisk forntida grekisk poet -berättare, skapare av de episka dikterna " Iliaden " (det äldsta monumentet av europeisk litteratur [2] ) och " Odysséen ". Livet går tillbaka till VIII-VII-talen. före Kristus e. (ibland IX-talet f.Kr. [3] ) [4] , men historiciteten är inte säker [3] [5] . Var förmodligen en aed (professionell artist av episka dikter i klassiska Grekland ).

Ungefär hälften av de funna antika grekiska litterära papyrierna är utdrag ur Homeros skrifter [6] . Platon kallade Homeros för hellenernas första lärare [7] .

Biografi

Ingenting är säkert känt om Homeros liv och personlighet [4] [8] . Det är dock tydligt att Iliaden och Odyssén skapades mycket senare än de händelser som beskrivs i dem, före 600-talet f.Kr. e. när deras existens registreras på ett tillförlitligt sätt. Den kronologiska period då Homers liv lokaliseras av modern vetenskap är ungefär 800-talet f.Kr. e. Andra gamla källor säger att han levde under det trojanska kriget [9] . För tillfället finns det flera födelsedatum och bevis för dem.

Homeros födelseort är okänd. Enligt Gellius epigram argumenterade sju städer för rätten att kallas hans hemland i gammal tradition: Smyrna , Chios , Colofon , Salamis , Rhodos , Argos , Aten , och varianter av detta epigram kallas också Kimu , Pylos och Ithaca [ 10] [11] [8] . Enligt Herodotos och Pausanias dog Homeros på ön Ios i Kykladernas skärgård . Förmodligen komponerades Iliaden och Odysséen på Greklands Mindre Asiens kust, bebodda av joniska stammar , eller på någon av de intilliggande öarna. Den homeriska dialekten ger dock inte korrekt information om Homeros stamtillhörighet, eftersom det är en kombination av de joniska och eoliska dialekterna i det antika grekiska språket. Det finns spekulationer om att hans dialekt är en form av poetisk Koine , som tog form långt före Homeros förmodade livstid.

Traditionellt framställs Homer som blind . Det är mest troligt att denna representation inte kommer från de verkliga fakta om hans liv, utan är en rekonstruktion som är karakteristisk för genren av antik biografi [8] . Dessutom betyder namnet "Homer" enligt en av versionerna av hans läsning "blind" ( ὁ μῆ ὁρῶν ) [10] . Eftersom många framstående legendariska spåmän och sångare var blinda (till exempel Tiresias ), såg antagandet om Homers blindhet, enligt den uråldriga logiken som kopplade ihop den profetiska och poetiska gåvan, mycket rimligt ut. Dessutom är sångaren Demodocus i Odyssey blind från födseln [12] , vilket också skulle kunna uppfattas självbiografiskt .

Det finns en legend om Homeros poetiska duell med Hesiod , beskriven i essän "The Competition of Homer and Hesiod", skapad senast på 300-talet f.Kr. före Kristus e. , och, enligt många forskare, mycket tidigare [13] . Poeterna ska ha träffats på ön Euboea vid lekar för att hedra den avlidne Amphidemus och läste var och en sina bästa dikter. Kung Paned, som agerade domare i tävlingen, tilldelade segern till Hesiod, eftersom han kräver jordbruk och fred, och inte för krig och strider. Samtidigt var publikens sympati på Homeros sida.

Förutom Iliaden och Odysséen tillskrivs Homeros ett antal verk, utan tvekan skapade senare: " Homeriska hymner " (600-500-talen f.Kr., anses tillsammans med Homer vara de äldsta exemplen på grekisk poesi), den komiska dikten " Margit”, etc. [10] Bysantinerna tillskrev Homeros författarskapet av omkring två dussin dikter (inklusive kyklicheskikh ), vilket till exempel kan bedömas av den poetiska revideringen av Iliaden av Constantine Hermoniacus [14] .

Betydelsen av namnet "Homer" (det förekommer först på 700-talet f.Kr. , när Kallin av Efesos kallade honom författaren till " Thebaids ") försökte förklaras tillbaka i antiken, alternativen "gisslan" (Hesychius), " följande" ( Aristoteles ) föreslogs eller "blind man" [10] [15] [16] [17] ( Efor Kimsky ), "men alla dessa alternativ är lika föga övertygande som moderna förslag att tillskriva det innebörden av" kompositör "eller" ackompanjatör ". <…> Detta ord i sin joniska form Ομηρος är nästan säkert ett riktigt personnamn” [8] [18] .

Den homeriska frågan

Uppsättningen av problem förknippade med författarskapet till Iliaden och Odysséen, deras ursprung och öde fram till inspelningsögonblicket, kallades den " homeriska frågan " [19] . Det uppstod i antiken [20] , så då fanns det till exempel uttalanden om att Homeros skapade sitt epos baserat på poetessan Fantasias dikter under det trojanska kriget.

"Analytiker" och "Unitarians"

Fram till slutet av 1700-talet dominerades den europeiska vetenskapen av åsikten att författaren till Iliaden och Odyssén var Homeros, och att de bevarades ungefär i den form som de skapades av honom (dock redan Abbé d' Aubignac 1664 i sin " Conjectures académiques " hävdade att Iliaden och Odyssén är en serie oberoende sånger samlade av Lycurgus i Sparta på 800-talet f.Kr. ). Men 1788 publicerade J. B. Viloison scholia till Iliaden från Venetus A-koden, som till sin volym avsevärt överskred själva dikten och innehöll hundratals varianter som tillhörde forntida filologer (främst Zenodotus , Aristophanes och Aristarchos ). Efter denna publicering stod det klart att de alexandrinska filologerna ansåg att hundratals rader homeriska dikter var tveksamma eller till och med oäkta; de tog inte bort dem från manuskripten, utan markerade dem med ett särskilt tecken. Att läsa scholian ledde också till slutsatsen att Homeros text vi har hänvisar till den hellenistiska tiden, och inte till den förmodade perioden av poetens liv. Baserat på dessa fakta och andra överväganden (han trodde att den homeriska eran var oskriven , och därför var det inte möjligt för poeten att komponera en dikt av sådan längd), lade Friedrich August Wolf fram i sin bok Prolegomena to Homer [21] hypotesen att båda dikterna är mycket markant, radikalt förändrade i tillvaroprocessen. Således, enligt Wolf, är det omöjligt att säga att Iliaden och Odyssén tillhör någon enskild författare.

Bildandet av texten till Iliaden (i dess mer eller mindre moderna form) Wolf hänvisar till VI-talet f.Kr. e. I själva verket, enligt rapporten från ett antal forntida författare (inklusive Cicero ), samlades Homers dikter först samman och skrevs ner på ledning av den atenske tyrannen Peisistratus eller hans son Hipparchus . Denna så kallade "peisistratiska redaktion" behövdes för att effektivisera utförandet av Iliaden och Odysséen i Panathenaik . Motsättningar i dikternas texter, förekomsten av lager från olika tider i dem och omfattande avvikelser från huvudintrigen vittnade till förmån för det analytiska förhållningssättet.

Om exakt hur Homers dikter formades, uttryckte analytiker olika antaganden. Karl Lachmann trodde att Iliaden var sammansatt av flera små sånger (den så kallade "småsångsteorin"). Gottfried Hermann trodde tvärtom att varje dikt uppstod genom att en liten sång gradvis utökades, till vilken allt mer nytt material tillkom (den så kallade "original core theory").

Wolffs motståndare (de så kallade "Unitarianerna") förde fram ett antal motargument. För det första ifrågasattes versionen av "peisistratus-redaktionen", eftersom alla rapporter om den är ganska sena. Denna legend kunde ha dykt upp under hellenistisk tid i analogi med de dåvarande monarkernas verksamhet, som tog hand om att skaffa olika manuskript (se biblioteket i Alexandria ). För det andra indikerar inte motsägelser och utvikningar flera författarskap, eftersom de oundvikligen förekommer i stora verk. "Unitarians" bevisade enheten hos författaren till var och en av dikterna, och betonade idéns integritet, skönheten och symmetrin i kompositionen i "Iliad" och "Odyssey".

"Oral theory" och "neo-analytiker"

Antagandet att Homers dikter överfördes muntligt, eftersom författaren levde i en oskriven tid, uttrycktes i antiken; eftersom det fanns bevis för att på VI-talet f.Kr. e. Den atenske tyrannen Peisistratus gav uppdraget att utarbeta den officiella texten till de homeriska dikterna.

På 1930-talet organiserade den amerikanske professorn Milman Parry två expeditioner för att studera det sydslaviska eposet för att jämföra denna tradition med Homeros texter. Som ett resultat av denna storskaliga studie formulerades en "muntlig teori", även kallad " Parry-Lord-teorin " ( A. Lord  är efterträdaren till M. Parrys arbete, som dog tidigt). Enligt den muntliga teorin finns det otvivelaktiga drag av muntligt episk berättande i de homeriska dikterna, av vilka den viktigaste är systemet med poetiska formler. Den muntliga berättaren skapar en ny låt varje gång, men betraktar sig själv som bara en artist. Två sånger för en handling, även om de är radikalt olika i längd och verbalt uttryck, ur berättarens synvinkel - samma låt, bara "framförd" på olika sätt. Berättare är analfabeter, eftersom idén om en fast text är skadlig för improvisationstekniken.

Sålunda följer det av den muntliga teorin att texten till Iliaden och Odyssén fick en fast form under deras eller de stora författares (d.v.s. Homeros) livstid. Den klassiska versionen av den muntliga teorin förutsätter att dessa dikter är nedskrivna från diktat, eftersom om de överfördes muntligt inom ramen för improvisationstraditionen, skulle deras text radikalt förändras redan nästa gång de framfördes. Det finns dock andra förklaringar också. Båda dikterna skapades av en eller två författare, teorin förklarar inte.

Dessutom bekräftar den muntliga teorin den gamla föreställningen att "det fanns många poeter före Homeros." Tekniken för muntligt episk berättande är faktiskt resultatet av en lång, till synes hundra år gammal utveckling, och återspeglar inte diktens författares individuella drag.

Nyanalytiker är inte moderna representanter för analytismen. Neoanalysis är en riktning i homeriska studier , som handlar om identifieringen av tidigare poetiska skikt som författaren till (var och en av) dikterna använde. "Iliaden" och "Odysséen" jämförs med de cykliska dikterna som kommit ner till vår tid i återberättelser och fragment. Det neoanalytiska förhållningssättet motsäger alltså inte den rådande muntliga teorin. Den mest framstående moderna nyanalytikern är den tyske forskaren Wolfgang Kuhlmann , författare till monografin Iliadens källor [22] .

Konstnärliga drag

En av de viktigaste kompositionsdragen i Iliaden är "lagen om kronologisk inkompatibilitet" formulerad av Thaddeus Frantsevich Zelinsky . Den består i det faktum att ”i Homeros återvänder historien aldrig till sin utgångspunkt. Av detta följer att Homers parallella handlingar inte kan avbildas; Homeros poetiska teknik känner bara till den enkla, linjära och inte den dubbla, kvadratiska dimensionen . Sålunda skildras parallella händelser ibland som sekventiella, ibland nämns en av dem bara eller till och med tystas ner. Detta förklarar en del imaginära motsägelser i dikttexten.

Forskare noterar verkens sammanhållning , handlingens konsekventa utveckling och de solida bilderna av huvudpersonerna. När man jämför Homeros verbala konst med den tidens bildkonst, talar man ofta om dikternas geometriska stil [24] . Men om enheten i sammansättningen av Iliaden och Odysséen uttrycks också motsatta åsikter i analytismens anda [25] .

Stilen i båda dikterna kan karakteriseras som formel. I det här fallet förstås formeln inte som en uppsättning stämplar , utan som ett system av flexibla (föränderliga) uttryck som är associerade med en viss metrisk plats på linjen. Man kan alltså tala om en formel även när en viss fras bara förekommer en gång i texten, men det kan visas att den var en del av detta system. Förutom själva formlerna finns det upprepade fragment av flera rader. Till exempel, när en hjälte återberättar en annans tal, kan texten återges i sin helhet eller nästan ordagrant.

Homeros kännetecknas av sammansatta epitet ("snabbfotad", "rosa-fingrig", "åska"); innebörden av dessa och andra epitet bör inte övervägas situationsmässigt, utan inom ramen för det traditionella formelsystemet. Så, akaierna är " storbenta ", även om de inte beskrivs i rustningar, och Akilles är "snabbfotad" även under vila.

Moderna lingvister som studerar poetiken hos medeltida och moderna berättare, till exempel från Centralasien, noterar några drag som är karakteristiska för episka muntliga berättelser av en stor volym, vars kontinuerliga återberättande kräver tiotals timmars sång. Sålunda listar berättarna truppernas sammansättning enligt städer eller stammar och gör aldrig misstag i dessa uppräkningar, vilket också är typiskt för Homers Iliaden, som listar dussintals städer med antalet fartyg som skickats till Troja och ledarna för dessa flottor. . Sådan är det muntliga folkminnets egenhet. Hjältarnas sammansättning och listan och sekvensen av deras strider eller bedrifter förblir oförändrade, vilket också är karakteristiskt för Iliaden. Förekomsten av en viss intrig och den vaga karaktären hos huvudpersonernas biografi är dock redan kännetecknande för senare litterär bearbetning av texter, troligen på 600-talet. före Kristus e. under Peisistratus tid. Samtidigt, för de mer fantastiska och arkaiska i handlingen "Odyssey", där det finns mytiska monster och trollkvinnan Circe, cyklops och jättar-lestrigoner, och till och med järnskeppet från vindarnas gud Eol, sympati för slavar och commoners är karakteristiskt, vilket är helt frånvarande i "Iliaden" , som enligt vissa forskare indikerar ett annat författarskap eller ett annat socialt skikt av Odyssey. Ett tidigare ursprung till denna dikt kunde tyda på, enligt prof. G. A. Bokshchanina, till och med Penelopes friares missförhållanden och arten av Odysseus repressalier mot dem, som bär karaktären av ledarens förarkaiska stamlag. Samtidigt finns det ingen antydan om magiska mirakel och sagofigurer i Iliaden, men det finns en karakteristisk arkaisk glorifiering av kungars och ledares militära skicklighet.

Den historiska grunden för Homers dikter

I mitten av 1800-talet rådde uppfattningen inom vetenskapen att Iliaden och Odyssén var ohistoriska. Utgrävningarna av Heinrich Schliemann på Hissarlik- kullen och i Mykene visade dock att detta inte är sant. Senare upptäcktes hettitiska och egyptiska dokument, där vissa paralleller finns med händelserna i det legendariska trojanska kriget. Dechiffreringen av den mykenska stavelseskriften ( Linjär B ) har gett mycket information om livet under den tid då Iliaden och Odyssén ägde rum, även om inga litterära fragment av denna skrift har hittats. Ändå korrelerar uppgifterna i Homers dikter på ett komplext sätt med de tillgängliga arkeologiska och dokumentära källorna och kan inte användas okritiskt: uppgifterna i "den muntliga teorin" vittnar om de mycket stora förvrängningar som måste uppstå med historiska data i traditioner av detta slag .

Nu har den ståndpunkten fastställts att Homers diktvärld återspeglar en realistisk bild av livet under den sista tiden av den antika grekiska " mörka medeltiden " [26] .

Homer i världskulturen

De homeriska dikternas inflytande "Iliaden" och "Odysséen" på de gamla grekerna jämförs med Bibeln för judarna [27] .

Det utbildningssystem som utvecklades i slutet av den klassiska eran i antikens Grekland byggdes på studiet av Homers dikter. De memorerade delvis eller till och med helt, recitationer ordnades om dess ämnen, etc. Detta system lånades av Rom , där Homers plats från 1: a århundradet f.Kr. n. e. ockuperad av Vergilius . Som Margalit Finkelberg noterar , förkastade romarna, som såg sig själva som ättlingar till de besegrade trojanerna , de homeriska dikterna, vilket ledde till att de, samtidigt som de fortsatte att behålla sin kanoniska status i den grekisktalande öst, gick förlorade för latinet. Västerut fram till renässansen [28] .

Under den postklassiska eran skrevs stora hexametriska dikter på homerisk dialekt i imitation eller som en tävling med Iliaden och Odysséen. Bland dem är "Argonautics" av Apollonius av Rhodos , "Post-Homer events" av Quintus av Smyrna och "The Adventures of Dionysus" av Nonnus av Panopolitan . Andra hellenistiska poeter, som insåg Homeros förtjänster, avstod från den stora episka formen, och trodde att "det finns lerigt vatten i stora floder" ( Callimachus [29] ) - att endast i ett litet verk kan man uppnå oklanderlig perfektion.

I antikens Roms litteratur är det första bevarade (fragmentariska) verket översättningen av Odyssey, gjord av greken Livius Andronicus . Den romerska litteraturens huvudverk - det heroiska eposet " Aeneid " av Virgil är en imitation av Odyssey (de första 6 böckerna) och Iliaden (de sista 6 böckerna). Inflytandet från homeriska dikter kan ses i nästan alla verk av antik litteratur.

Homeros är praktiskt taget okänd för västmedeltiden på grund av för svaga kontakter med Bysans och okunnighet om det antika grekiska språket, men det hexametriska hjälteeposet behåller stor betydelse i kulturen tack vare Vergilius.

I Bysans var Homeros välkänd och noggrant studerad. Dussintals kompletta bysantinska manuskript av homeriska dikter har överlevt till denna dag, vilket saknar motstycke för verk av antik litteratur. Dessutom transkriberade, sammanställde och skapade bysantinska forskare scholia och kommentarer om Homeros. Ärkebiskop Eustaces kommentar om Iliaden och Odyssén i en modern kritisk utgåva upptar sju volymer. Under den sista perioden av det bysantinska rikets existens och efter dess kollaps, hittar grekiska manuskript och forskare sin väg till väst, och renässansen återupptäcker Homer.

Dante Alighieri placerar Homer i helvetets första cirkel som en dygdig icke-kristen.

En av de mest kompletta kopiorna av Iliaden kom till Ryssland, förmodligen med Ivan III:s hustru Sophia Palaiologos bibliotek på 1400-talet. Denna "akademiska lista" i form av en klassisk bysantinsk rulla översattes av M.V. Lomonosov . Den andra halvan av rullen skars senare barbariskt av, troligen av Schlozer, som arbetade i S:t Petersburg, och såldes vidare till Tyskland på 1700-talet, där den senare upptäcktes. Den första stora poetiska översättningen till ryska (sex böcker av Iliaden på alexandrinska vers) tillhör Yermil Kostrov (1787).

1829 slutförde Nikolai Gnedich översättningen av Iliaden. Enligt Belinsky gjordes översättningen från originalet med särskild omsorg och mycket begåvad. Pushkin talade i sin tur om översättningen av Homeros två gånger i pressen: med anteckningen "The Iliaden of Homer, översatt av Gnedich ..." ("Literaturnaya gazeta", 1830, nr 2; se vol. 6) och kupletten "Om översättningen av Iliaden":

Jag hör det tysta ljudet av det gudomliga hellenska talet;
Jag känner skuggan av den store gamle mannen med en förvirrad själ.

En månad före denna dikt hyllade Pushkin naturlig humor och skrev epigrammet "Till översättningen av Iliaden", orsakad av en slumpmässig sammanträffande av omständigheter (Homer var blind och Gnedich var sned):

Kryv var en Gnedich poet, den blinde Homeros bedragare,
sida vid sida liknar modellen och hans översättning.

Epigrammet i manuskriptet var noggrant överstruket av Pushkin.

Homer översattes också av V. A. Zhukovsky , V. V. Veresaev och P. A. Shuisky ("Odyssey", 1948, Ural University Press, upplaga 900 exemplar). Den största kompletta upplagan av Homeros i världshistorien kan betraktas som den sovjetiska tvåvolymen "Iliad" och "Odyssey" i hårt präglad omslag av förlaget "Moskovsky Rabochiy" 1982 - en upplaga på 150 tusen exemplar.

På 2000-talet översattes Homer av: M. Amelin [30] (The First Canto of the Odyssey, 2013); A. A. Salnikov översatte Iliaden (2011) och Odysséen (2014-2015) till modern ryska.

Åminnelse

Anteckningar

  1. ↑ Bibliothèque nationale de France Record #11907688f // BnF catalog général  (fr.) - Paris : BnF .
  2. ↑ Vidal-Naquet, Pierre. Le monde d'Homere  (neopr.) . - Perrin, 2000. - S. 19.
  3. ↑ 12 Homeros | Biografi, dikter och fakta | Britannica . Hämtad 16 juni 2022. Arkiverad från originalet 16 juni 2022.
  4. ↑ 1 2 HOMER | Encyclopedia Around the World . Hämtad 16 juni 2022. Arkiverad från originalet 28 mars 2022.
  5. ↑ HOMER • Stor rysk encyklopedi - elektronisk version . Hämtad 16 juni 2022. Arkiverad från originalet 15 juni 2022.
  6. ↑ Finley, Moses. Odysseus  värld (neopr.) . - New York: The New York Review of Books , 2002. - S.  11-2 . - ISBN 978-1-59017-017-5 . ; Finleys siffror är baserade på korpus av litterära papyri publicerade före 1963.
  7. ↑ ANTIKA GREKLAND • Stor rysk uppslagsbok - elektronisk version . Hämtad 17 juni 2022. Arkiverad från originalet 4 april 2022.
  8. ↑ 1 2 3 4 Vvedensky B. A. . Great Soviet Encyclopedia Volume 12 - Great Soviet Encyclopedia Second Edition (otillgänglig länk) . Datum för åtkomst: 19 mars 2014. Arkiverad från originalet 19 mars 2014. 
  9. ↑ Graziosi, Barbara. Uppfinningen av Homer  (neopr.) . - Cambridge , 2002. - S. 98-101 .
  10. ↑ 1 2 3 4 Homerus  // Real Dictionary of Classical Antiquities  / ed. F. Lübker  ; Redigerad av medlemmar i Society of Classical Philology and Pedagogy F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga och P. Nikitin . - St Petersburg. , 1885.
  11. ↑ Anpektova-Sharova & Durov, 2004 , sid. 63.
  12. ↑ Odyssey VIII, 63 ff.
  13. ↑ Tronsky I. M. Den antika litteraturens historia M., 1983. S. 66.
  14. ↑ Constantin Hermoniacos. La guerre de Troie / ed. Emile Legrand. — Paris: J. Maisonneuve, libraire-editeur, 1890. Arkiverad 19 augusti 2021 på Wayback Machine
  15. ↑ P. Chantraine, Dictionnaire étymologique de la langue grecque, Klincksieck, Paris, 1968, vol. 2 (3-4) sid. 797 ad loc.
  16. ↑ HG Liddell, R. Scott, A Greek-English Lexicon , rev. ed. Sir Henry Stuart-Jones, Clarendon Press, Oxford, 1968 ad loc .
  17. ↑ Pseudo-Herodotus, Vita Homeri 1.3 i Thomas W. Allen, Homeri Opera , Tomus V, (1912) 1946 sid. 194. Jfr. Lycophron , Alexandra, l.422
  18. ↑ Boura S.M. Heroisk poesi = Heroisk poesi. - M .: New Literary Review , 2002. - 808 sid. — ISBN 5-86793-207-9 . . S. 547
  19. ↑ Anpektova-Sharova & Durov, 2004 , sid. 64.
  20. ↑ Vvedensky B. A. Great Soviet Encyclopedia Volym 12 - Great Soviet Encyclopedia Second Edition (otillgänglig länk) . Datum för åtkomst: 19 mars 2014. Arkiverad från originalet 19 mars 2014. 
  21. ↑ Wolf F. A. Prolegomena ad Homerum. Halle, 1795
  22. ↑ Kullmann W. "Die Quellen der Ilias". Wiesbaden, 1960
  23. ↑ Zelinsky F. F. "Lagen om kronologisk inkompatibilitet och Iliadens sammansättning" (i lör Χαριστήρια. St. Petersburg, 1897, s. 106).
  24. ↑ Se t.ex. Losev A.F. Homer. M., 1960, sid. 130 sl.).
  25. ↑ Se t.ex. Klein L. S. Iliadens anatomi. SPb., 1998, sid. 10).
  26. ↑ Politikens fenomen i modern utrikeshistoriografi: Ref. lö. / RAN. INION. Centrum för socialt vetenskaplig-informera. forskning Avd. berättelser; Rep. ed. Medovichev A. E. - M., 2011. - 152 sid. — (Ser.: Allmän historia). S. 6.
  27. ↑ 2. FORMER AV GREKISKT LIV SOM FÖRBEREDDE FILOSOFINS FÖDELSE 2.1. Dikter . Datum för åtkomst: 8 februari 2016. Arkiverad från originalet 14 februari 2016.
  28. ↑ Journalrum | UFO, 2008 N93 | T. F. TEPERIK, V. BUYAKOVA, ALINA BODROV - Gasparov-avläsningar √ 2008 . Hämtad 14 maj 2014. Arkiverad från originalet 14 maj 2014.
  29. ↑ Psalm 2, 108-109.
  30. ↑ Homer. Odyssey. Canto One Arkiverad 29 augusti 2013 på Wayback Machine . Översättning från antikens grekiska och förord ​​av Maxim Amelin. Ny värld . 2013, nr 2.

Litteratur

Texter och översättningar

Se Iliaden och Odyssey- artiklarna för detaljer. se även: Översättningar av Homer till engelska

Monografier om Homeros

se även bibliografin i artiklarna: Iliaden och Odysséen

Homeros mottagning:

Artiklar

på ryska på andra språk

Bibliografi över de homeriska psalmerna

Ryska översättningar:

Forskning:

Länkar

 Verk tillskrivna Homer
  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol