Demad

Demad
annan grekisk Δημάδης
Födelse före 380 f.Kr. e.
Upper Peania
Död 319 f.Kr e. Pella( -319 )
Far Demay
Barn Demay
Försändelsen ledare för det pro-makedonska partiet i det antika Aten
Aktivitet politiker, talare

Demad ( annan grekisk Δημάδης , fram till 380 f.Kr., Övre Peania , antikens Aten  - 319 f.Kr., Pella ) var en atensk talare och politiker.

I gammal tradition blev Demad berömmelse som en begåvad talare och oärlig politiker i det antika Aten. För första gången i litterära källor nämns han i samband med slaget vid Chaeronea 338 f.Kr. e. Den fångna Demads kvicka fras väckte inte bara uppmärksamhet, utan tvingade också den makedonske kungen Filip II att erkänna sitt ovärdiga beteende . Efter att ha återvänt till politiken blev Demad ledare för det pro-makedonska partiet i det antika Aten.

" Demadovvärlden " är uppkallad efter honom , vilket säkerställde ett fridfullt liv i Aten under femton år. Demad anförtroddes upprepade gånger ambassaduppdrag. Han använde sitt inflytande bland makedonierna för att upprätthålla en prekär fred mellan de två staterna. År 335 f.Kr. e. han övertalade Alexander den store att inte straffa de atenska politiker som stödde upproret i Thebe mot den makedonska hegemonin . År 331 f.Kr. e. Demad övertalade medborgare att hålla tillbaka stödet för den spartanske kungen Agis III , som förklarade krig mot Makedonien. Strax före det Lamiska kriget tvingades Demad fly från Aten. Men när Aten och dess allierade förlorade frihetskriget, tvingades medborgarna att vända sig igen till Demad. Efter fredsslutet ledde han den nya oligarkiska regimen i två år. I slutet av sitt liv, enligt gamla källor , startade Demad ett dubbelspel och avrättades av makedonierna.

Demad blev under sin livstid berömmelse som en av de mest kvicka atenska talare, som kunde hålla ett levande tal vid vilket tillfälle som helst utan förberedelser. Till skillnad från andra talare spelade han inte in eller distribuerade sina tal. Äktheten hos många bevingade uttryck och aforismer som tillskrivs honom är tveksam, även om det är möjligt att några av dem är äkta. Den motsatta historien hänger också ihop med talarens namn, då hans parodihistoria tillskrevs den berömda fabulisten Aesop .

Källor

Källkorpusen om Demade kan delas in i epigrafiska och litterära delar. Epigrafiska källor inkluderar omkring 30 inskrifter av dekret och listor över tjänstemän där Demad förekommer [1] , litterära källor - omkring 280 texter som sträcker sig i längd från en rad till flera sidor [2] . De flesta av inskriptionerna härrör från perioden efter slaget vid Chaeronea 338 f.Kr. e., vilket bekräftar de gamla bevisen på uppkomsten av Demad efter detta slag [1] . Epigrafiska källor vittnar indirekt om Demads stora politiska inflytande. Om trettioåtta dekret från folkförsamlingen 338-323 f.Kr. beskrivs i litterära monument . e., antagen på initiativ av Demosthenes , tio - Demad och en - Lycurgus , sedan från de överlevande inskriptionerna av dekreten själva för dessa år 16 eller 18 tillhör Demad, tio - till Lycurgus och endast en - till Demosthenes [3] .

Livstidsbevis på Demades hänvisar till tal från hans samtida Demosthenes, Hyperides och Dinarchus [4] . De allra flesta litterära källor är utdrag ur biografiska skrifter, verk av antika historiker, akademiska avhandlingar, moralistiska essäer och verk av andra genrer, som går tillbaka tre eller fler århundraden efter Demads död och ofta är motsägelsefulla [2] . När man jämför livstid och senare bevis kan man notera förvandlingen av bilden av Demad från en oberoende inflytelserik politiker till en agent för makedonskt inflytande i antikens Aten [5] .

Historiker lägger skulden för "nedsättandet" av Demad på filosofen och härskaren i Aten Demetrius av Phaler . För denna statsman var Demad fiende till sin vän Phocion . Brorsönerna till Demosthenes Stratoclus och Democharus bidrog till skapandet av en negativ bild. Deras tendentiösa skrifter har inte överlevt, men de blev en informationskälla för Plutarchus . Denna forntida författare skapade grunden för den historiografiska myten, där Demad var den främsta antipoden till de framstående statsmännen Phocion och Demosthenes. Efter Plutarchus skrev Arrianus , Pausanias , Elian , Aulus Gellius och andra om Demads laster [6] [7] [8] .

Sena antika hänvisningar till Demad kännetecknas av att han tillskriver honom författaren till olika kvicka fraser och svar [9] .

Biografi

Ursprung. Slaget vid Chaeronea

Demad, son till Demeus, föddes före 380 f.Kr. e. [10] Enligt den "plutarkiska" traditionen kom han från en okunnig fattig atensk familj från Peania [11] . I sin ungdom var han vanlig roddare [12] eller varvsarbetare. Epigrafiska bevis motsäger dessa påståenden. Demads far var strateg , vilket antydde en hög egendomsstatus. Hänvisningarna till det maritima förflutna var tydligen en reminiscens av Demadans, en köpmans eller fartygsägares, aktiviteter. I en av inskriptionerna agerar han som garant för en av trierarkerna [13] [14] . Han ingick också en allians av gästfrihet - proxenia med en pro-makedonsk politiker från Olynthes , Euphycrates . Därefter, 337 f.Kr. e. Hyperides lämnade in en stämningsansökan mot Demad och ansåg att en sådan handling var olaglig [15] .

Demad blev känd tack vare sin medfödda oratoriska talang och förmåga att improvisera. I början av sin karriär stödde han tydligen sin landsman Demosthenes anti-makedoniska politik . Även om de gamla källorna saknar bevis på en tidig politisk karriär, är det säkert att den började långt före slaget vid Chaeronea 338 f.Kr. e. mellan en koalition av grekisk politik och den makedonske kungen Filip II . Annars är det omöjligt att förklara det förtroende som atenarna visade Demad efter slaget [13] [16] .

Slaget i sig var en vändpunkt i Demads liv. Slaget vid Chaeronea slutade med den grekiska arméns fullständiga nederlag, och Demad tillfångatogs av makedonierna. Enligt Diodorus Siculus höll Filip en fest precis på slagfältet bland de orenade kropparna. Berusad började kungen håna fångarna. Demad sa till detta: " O kung, när Fortune ger dig rollen som Agamemnon , skäms du inte för att agera som Thersites ? ” Enligt en annan legend frågade Filip II fången om han var rädd att han skulle bli avskuren för sådan oförskämdhet, till vilken han fick svaret: ” Nej, för om en sådan order kommer från dig, då kommer mitt fädernesland att göra henne odödlig ” [17] . Kungen uppskattade atenarens mod och bjöd redan som fri man in honom till bordet till en av de mest hedervärda platserna [18] . Enligt Sextus Empiricus , vid bordet, reciterade Demad ett annat citat från Homeros skrifter : " Vilken anständighet och sanning är kärleksfull / En make går med på att trösta sig med mat och dryck / Förr, tills han med sina egna ögon ser frälsning / följeslagare ? » [19] Diogenes Laertes citerar också en liknande historia i filosofen Xenokrates biografi [20] . Hur det än må vara, enligt gammal tradition lyckades Demad skämma ut Filip, varefter han ändrade sitt beteende: han kastade kransen, gav fången plats i sitt eget följe och släppte senare alla andra atenska fångar utan lösen och överlämnade till Aten för begravning de fallnas kroppar [21] .

"Demadov World"

Det låg inte i Filip II:s intresse att fortsätta kriget med Aten, och han skickade hem Demad med erbjudanden om fred. Vid den här tiden förberedde Aten för att fortsätta kriget: de evakuerade kvinnor och barn och mobiliserade också befolkningen. Hyperides föreslog till och med att ge medborgerliga rättigheter till slavar, meteks och gäldenärer för att fylla på armén. Mot denna bakgrund uppfattade de atenska demos ankomsten av Demad med förslag om en lönsam fred med lättnad och hopp. Den allmänna glädjen var sådan att, enligt Apsin , föreslog Demad till och med, som en extraordinär ära, att förklara Filip II till den trettonde olympiska guden . Tillförlitligheten av detta fragment är dock mycket tveksam. I alla fall gick Demad, tillsammans med Aeschines och Phocion , som ambassadörer till Filip II. Efter ambassadens avgång skickade den makedonske kungen till Aten sin son Alexander , den betrodda befälhavaren för Antipater och Alcimachus , med ett utkast till vänskaps- och alliansfördrag. Som en gest av välvilja gav makedonierna atenarna de fallnas kroppar, såväl som fångarna, utan någon lösen [22] [23] . På förslag av Demad beviljades ambassadörerna atenskt medborgarskap [24] .

Villkoren i fredsfördraget, som kallades "Demadova", var relativt mjuka för Aten. De fick Boeotian Oropus , som innan dess 366 f.Kr. e. tillfångatagen av thebanerna. Den andra atenska sjöfartsunionen upphörde att existera, men Aten behöll Lemnos , Imbros och Skyros under sitt styre . Samos och Delos fick självstyre, men förblev under Atens kontroll. Trots nederlaget behöll Aten sin status i Delphic Amphictyony . Filip II beslutade också att inte sätta in en makedonsk garnison i Attika . För detta placerade atenarna, kanske på initiativ av Demad, en ryttarstaty av Filip II på Agora . Den makedonske kungen beviljades atenskt medborgarskap och proxenia [25] [22] [23] . Från det ögonblicket blev Demad ledare för det pro-makedonska partiet i Aten [11] .

Efter ingåendet av fredsfördraget stödde Demad Atens deltagande i den korintiska kongressen och ingåendet av ett allmänt fredsavtal [22] .

Från Filip II:s död till början av Alexander den stores kampanj i Asien

Efter Filip II:s död 336 f.Kr. e. hans arvtagare Alexander krävde erkännande av faderlig auktoritet och makedonsk hegemoni från grekerna . Arrian hävdar att atenarna blev så rädda när Alexander närmade sig Attika med sina trupper att de gav den nye kungen ännu större utmärkelser än vad Filip II hade tidigare [26] . Även om namnet på Demad inte nämns direkt, ser hans deltagande i antagandet av motsvarande psefism mycket troligt ut [27] .

Nästa år, 335 f.Kr. e. Alexander förde krig i Thrakien med Triballi . När ryktet spreds i Grekland att kungen var död, gjorde thebanerna uppror och belägrade den makedonska garnisonen i Cadmea . Mot denna bakgrund beslutade atenarna att stödja Thebe och började förbereda sig för det kommande kriget. Emellertid kom frågan inte till deras direkta deltagande i konfrontationen med de makedonska trupperna. Plutarchus hävdade att Phocion övertygade atenarna att visa försiktighet. Med en hög grad av sannolikhet hjälpte Demad [28] [27] honom .

Efter undertryckandet av det thebanska upproret och förstörelsen av staden krävde Alexander utlämning av 8 eller 10 atenska politiker [29] . När atenarna fick veta om Thebes öde, avbröt de firandet av de eleusinska mysterierna och skickade på förslag av Demad en ambassad till Alexander. Två berättelser ges i gamla källor. Enligt Plutarchus, efter att ha mottagit atenarnas dekret, " kastade Alexander honom till marken, vände ryggen åt ambassadörerna och rusade iväg " [28] . Arrian skrev att Alexander nådigt accepterade atenarna, men krävde utlämning av oppositionspolitiker och talare [30] . Faktum är att atenarnas ambassaduppdrag misslyckades. Situationen korrigerades av Demad. På hans förslag antog nationalförsamlingen en psefism där folket bad Alexander att förlåta dem som väckte den kungliga vreden och lovade att straffa de skyldiga enligt lagen. Demad och Phocion lyckades övertyga Alexander att acceptera begäran från sina medborgare. På kungens insisterande sändes endast en Haridem i exil [31] . Invånarna i staden gick med på detta utan några speciella invändningar, enligt K. Yu. Belokh , eftersom han inte var en född atenare [32] . Både Plutarchus och Diodorus Siculus hävdade att Demad fick fem talanger från Demosthenes och hans anhängare för sina förmedlande funktioner [29] [33] . För den framgångsrika lösningen av denna till synes omöjliga uppgift fick Demadou den högsta utmärkelsen - hans staty restes på Agora och politikern själv beviljades en livstidsrätt till gratis luncher i pritanei [34] [35] . Men senare berövades Demad rätten att äta middag i pritanei, och statyn revs (enligt Plutarchus, "hälldes i kammarkrukor") [36] [37] .

Politisk karriär före Lamiankriget

I gammal tradition representeras Demad av ledaren för det pro-makedonska partiet i Aten, en politiker som osjälviskt försvarade Makedoniens intressen i sitt hemland polis. Enligt Plutarchus sa Antipater , Makedoniens guvernör, som Alexander lämnade för att leda sina europeiska ägodelar under kampanjen mot perserna , " att han har två vänner i Aten - Phocion och Demad: han kommer inte att övertyga den första att acceptera en gåva från honom, och den andra ger han inte mycket — allt räcker inte » [38] . Enligt epigrafiska data bidrog Demad ofta till att folkförsamlingen tilldelades vissa personer på uppdrag av staden. Denna aktivitet hos Demad återspeglades också i de sena antika litterära källorna, som direkt anklagade politikern för icke-egoism i hans handlingar, samt belönade övervägande pro-makedonska politiker och hans medbrottslingar. Epigrafiska data bekräftar inte en sådan karaktärisering, eftersom inte en enda makedonsk eller pro-makedonsk politiker hittades bland de prisbelönta [39] .

År 334-331/330 f.Kr. e. Demad var militär kassör. I denna position, han 331 f.Kr. e. övertygade medborgare att vägra stöd för den spartanske kungen Agis III :s uppror mot den makedonska hegemonin. Plutarchus beskriver situationen på följande sätt: " Till dem som ville skicka triremer för att hjälpa dem som föll från Alexander och krävde pengar för detta, sa han:" Dessa pengar är ;dina du vet . Demad, som spelade på merkantila känslor, tillät alltså inte Aten att vara inblandad i kriget med Makedonien, som slutade i ett fullständigt nederlag för grekerna [41] .

Demad, som en del av bulens höga råd , var engagerad i konstruktionen av gyllene statyer av segergudinnan Nike , samt utmärkelser för Panathenaic Games . Som Hieropeia deltog Demad tillsammans med Lycurgus i den heliga ambassaden till Delfi . År 329/328 f.Kr. e. båda politikerna var närvarande bland epimeleterna vid spelen för att hedra Amphiaraus i Oropa [41] . Förmodligen år 328 f.Kr. e. blev olympionist eftersom han ställde upp en vinnande vagn vid de olympiska spelen [42] .

År 324 f.Kr. e. Alexander krävde att grekerna skulle erkänna honom som en gud. Medan folket uttryckte sin indignation över detta krav, uppmanade Demad till underkastelse. I sitt tal sa han: " Var försiktig så att du inte förlorar jorden medan du skyddar himlen ." Enligt Claudius Aelian , för sådana ord dömde medborgarna till och med Demada till böter på 100 talenter [43] . Athenaeus ger en mer realistisk siffra på 10 talanger [44] . I sitt frikännande tal uppgav Demad bland annat att han inte skrivit psefism om förgudandet av Alexander, utan kriget med hans segrar. Enligt en version ville Demad inte bara uppnå makedoniernas gunst, utan också förhindra deras inblandning i atenarnas sabotage av " dekretet om exil " [45] . Detta dekret, som offentligt proklamerades av Nicanor vid de olympiska spelen 324 f.Kr. e., garanterade att alla landsflyktiga, med undantag för de som anklagades för helgerån, återvände till sin inhemska politik . På ett känslomässigt plan sågs det som en uppvisning av autokrati , såväl som en ignorering av villkoren i den korintiska unionen och ett brott mot urgamla traditioner. Utöver moralen hade dekretet också en praktisk komponent. Genomförandet av "exildekretet" skulle ha berövat Aten kontrollen över Samos [46] [47] . Således kan Demads samtycke att erkänna Alexander som en gud uppfattas som ett diplomatiskt spel – extern lydnad samtidigt som det saboterar ogynnsamma krav på politiken [45] .

Samma år var Demad involverad i historien med Harpal . Av rädsla för skam, rånade Alexanders vän och skattmästare i det makedonska riket Harpal skattkammaren och anlände till Aten. Där vädjade han till folkförsamlingen med en begäran om asyl. Garpal använde sina skatter för att muta talare . Efter gripandet och sedan flykten av Harpal från Aten inleddes en utredning i förhållande till de inblandade i stölden av kungliga skatter som hamnade i Aten. Behandlingen av ärendet var lång, skedde enligt förfarandet av apophasis och tog cirka sex månader. Dinarch bestämde det belopp som Demad påstås ha fått från Harpal till 18 talanger [48] . Politikern själv flydde, utan att vänta på resultatet av rättegången, staden. Med tanke på att Demad förekommer i beskrivningen av händelserna 323-322 f.Kr. e. han antingen benådades eller fick böter som domstolen utdömt, eller bådadera [49] .

Klagomål lämnades upprepade gånger in mot Demad, följt av en stämningsansökan. Plutarchus talar om sju fördömanden [50] , Diodorus Siculus - av tre [51] , och 900-talets Byzantine Encyclopedic Dictionary of the Suda  - om två, som slutade i atymia , det vill säga berövandet av medborgerliga rättigheter och möjligheten att tala inför Atens nationalförsamling [52] . Enligt en av legenderna frågade Lycurgus en dag Demad om han tittade på lagarna före förslaget som lades fram i nationalförsamlingen. Svaret var: "Nej, på den tiden var det mörkt av makedonska vapen!" [53] En liknande fras har också tillskrivits Hyperides [54] .

Enligt en annan legend, när nyheterna om Alexanders död började anlända till Aten, trodde Demad inte på deras äkthet och sa: "Det kan inte vara: om det var så skulle hela världen ha känt lukten av förruttnelse. !" [55]

Senaste åren. Död

År 322 f.Kr. e. under Lamian kriget besegrades grekerna i slaget vid Crannon . Nederlaget var ofullständigt, och förlusterna var små (Diodorus Siculus uppskattar dem till 500 personer). De flesta av den grekiska armén drog sig också tillbaka till de närliggande kullarna. De militära ledarna för grekerna Antiphilus med Menon vid militärrådet beslutade att inte vänta på förstärkningar, utan att inleda fredsförhandlingar och skickade sina ambassadörer till Antipater. Historikern J. G. Droysen menade att försöket till förhandlingar gjorde mer skada för grekerna än nederlaget vid självaste Crannon. Hon symboliserade bristen på beslutsamhet att fortsätta kampen och vittnade om nedgången i moral bland grekerna, förlusten av tron ​​på seger. Antipater avvisade förslagen från Antiphilus och Menon och förklarade att han skulle sluta fred med varje specifik grekisk politik på speciella villkor. Efter ett sådant svar funderade var och en av politiken på att sluta en separat fred med Makedonien och började samtidigt misstänka andra för sådana förhandlingar [56] [57] [58] . Mot denna bakgrund beslutade medborgarna i Aten att Demad var den bästa kandidaten till ambassadören. Politikern själv vid den tiden var föremål för atimia och hade inte talerätt inför folkförsamlingen. Därför, när han kallades vid namn, var Demad tyst. Atenarna tvingades avbryta atymin [59] [60] .

Därefter fick ambassaden, som inkluderade Demad, Phocion, Demetrius från Phaler och andra tjänstemän, obegränsade befogenheter och gick till Antipater i Thebe. De lyckades övertyga segrarna att avstå från att invadera Attika, men i övrigt var Antipater stenhård och förklarade att "allt annat måste atenarna överlåta åt makedonernas gottfinnande". Efter ingåendet av vapenvilan skickades en andra ambassad till Antipater. Dess sammansättning, enligt T. V. Kudryavtseva , var densamma, A. S. Shofman  - något annorlunda. Således trodde han att den platonske filosofen Xenokrates bara var en del av den andra ambassaden [61] [62] . Under förhandlingarna, som skedde i två etapper, förlorade Aten Orop, Samos och andra ägodelar utanför Attika; den månghundraåriga atenska demokratin avskaffades ; Hyperides och Demosthenes och deras anhängare dömdes till döden in absentia ; en makedonsk garnison under befäl av Menillus [62] fördes in i fästningen ovanför Aten av Munichius . Forntida historiker anklagade direkt Demad för så hårda och förödmjukande villkor i fredsavtalet för atenarna. Plutarchus trodde att Demad var ett absolut lydigt redskap i makedoniernas händer och accepterade utan tvekan alla Antipaters villkor. Pausanias hävdade att Antipater försökte sluta fred så snart som möjligt och för detta var han redo att ge frihet till Aten och all grekisk politik [63] . Den sovjetiske historikern A. S. Shofman ansåg detta uttalande opålitligt, eftersom ingenting tyder på Antipaters samtycke att ge upp makten över Grekland efter segern i Lamiankriget [64] . En annan historiker , I. E. Surikov , trodde att Demad kunde vara initiativtagaren till fördömandet av Hyperides och Demosthenes till avrättning och därmed eliminera konkurrenter på den politiska arenan [65] . L.P. Marinovich , tvärtom, betonade att beslutet att avrätta Hyperides och Demosthenes togs i Makedonien, och i Aten behövde de bara godkänna det. I detta sammanhang kan folkförsamlingens beslut, som gjorde det möjligt för de anti-makedonska politikerna att fly, ses som ett försök från Demad att rädda sina motståndare [66] .

Den ryske historikern I. E. Surikov trodde att efter slutet av det Lamiska kriget ledde Demad och Focion en ny oligarkisk regim [67] . Sommaren 319 f.Kr. e. Atenarna skickade Demad till Pella , Makedoniens huvudstad, med instruktioner för att säkerställa garnisonens tillbakadragande från München. Till en början bad de Phocion att leda ambassaden, men han vägrade. Vid denna tidpunkt var den åldrade Antipater sjuk, och den faktiska makten övergick i händerna på hans son Cassander . Plutarchs biografi om Phocion säger att Cassanders hemliga korrespondens mellan Demad och Antigonus föll i hans händer . Den atenske politikern erbjöd denna diadochu att ingripa i maktkampen i Makedonien, som " dinglar på en gammal och rutten tråd " [68] , det vill säga är i händerna på den äldre och döende Antipater. I biografin om Demosthenes hävdade Plutarch att Demad hade en hemlig korrespondens med Perdiccas [68] . I Diodorus Siculus " historiska bibliotek " förekommer Perdiccas också [69] . Även om denne befälhavare och regent av det makedonska riket dog ett år före de beskrivna händelserna, kan det inte uteslutas att gammal korrespondens från hans arkiv föll i händerna på Cassander [70] .

I vilket fall som helst, vid ankomsten till Psella, arresterades Demad. Hans anklagare, enligt Plutarchus och Arrianus, var en viss korintisk Dinarchus. En fullvärdig rättegång ser dock osannolik ut. Enligt gamla källor dödades hans son Demeus före avrättningen av Demad inför hans ögon [68] . Enligt Diodorus Siculus var huvudpersonen Antipater, som tyst lyssnade på ambassadören och sedan beordrade honom att föras till fängelse och avrättas [69] . I vilket fall som helst skedde avrättningen med direkt medgivande från Antipater [70] .

Oratory

Utvärdering av Demads oratoriska förmågor av K. Yu. Belokhom [71]

Demad av Peania är kanske det största oratoriska geni som Hellas har producerat. Han kompenserade bristen på skolutbildning med naturlig begåvning och uppnådde ofta mer effekt med ett välriktat ord än andra med mödosamt utformade tal.

Under sin livstid förvärvade Demad berömmelse av en av de mest kvicka atenska talare [72] , som aldrig klättrade i fickan för ett ord och var redo när som helst att hålla ett levande tal vid vilket tillfälle som helst. I den atenska demokratin, när beslut fattades i folkförsamlingen, var en inflytelserik politiker, per definition, också en enastående talare. I detta avseende, oavsett sanningen i vissa uttalanden om Demads personlighet i gamla källor, ifrågasätter ingen hans förmåga att tala och övertyga folkmassan [73] . När det gäller oratorisk, rankades Demad högre än sin jämnåriga Demosthenes [74] . Plutarchus hävdade att om folkmassan började göra oväsen och Demofen förirrade sig, så reste sig Demad upprepade gånger från sin plats och kom honom till hjälp. Samtidigt gjorde Demosthenes inte sådana tjänster till sin kollega [75] . Demad talade utan några förberedelser, endast förlitade sig på sin medfödda gåva, och segrade över Demosthenes, som noggrant förberedde sig för hans tal. Enligt en samtida av de två talarna Theophrastus var Demosthenes "värdig sin stad" och Demad - "högre än sin stad." Det bör tas med i beräkningen att Theophrastus bevis kan vara opartisk på grund av hans pro-makedonska orientering [75] [76] .

När man jämför de två talarna råder det ingen tvekan om Demads speciella naturliga gåva, som gjorde att han kunde tala utan förberedelse. Till skillnad från Demosthenes spelade Demad inte in eller distribuerade sina tal. I ett historiskt perspektiv var det Demads medfödda talang som ledde till hans dunkel. Därför mindes ättlingarna bara några få ljusa aforismer, och han gick inte ens in i kanonen för tio attiska högtalare . Med Demads överlägsenhet improviserat, tilldelades äran av den bästa antika grekiska talaren inom historieskrivning till Demosthenes [42] . Demad som talare representerar motsatsen till Demosthenes. Om den första inte hade lämplig utbildning, utan enbart förlitade sig på ett skarpt sinne och naturlig gåva, blev den andra, som inte hade medfödda förmågor, känd som en av de bästa talare i mänsklighetens historia tack vare hårt arbete och studier av retorik [77] .

Personligt liv

Beskrivningen av Demads utseende, livsstil och personliga egenskaper skiljer sig i gamla källor. För Athenaeus och Plutarchus var han en "fet mage", ägaren till bordeller, som drack och karuserade i dagar i sträck [78] . Ioann Zetz skrev däremot om Demadas goda utseende och skönhet. Diodorus Siculus hävdade att Demad ansåg det rätt att bryta eden, eftersom " det är nödvändigt att välja det gynnsammaste villkoret, och att han [Demad] själv observerade att meneden omedelbart befann sig i en fördelaktig position, medan den som höll sitt ed förlorade sin egendom [79] »

Demad blev ihågkommen inte bara för sin oratoriska talang, utan också för sin lyxiga livsstil, såväl som sin förmåga att spendera för mycket. Plutarchus berättar historien om hur Demad, som är en choreg , gjorde mål på en kör med hundra främlingar. Demad visste att en utlännings deltagande i kören var straffbart med böter på tusen drakmer . Därför, när Demad introducerade kören för allmänheten, tog Demad försiktigt med sig pengar för att betala böterna. Denna historia, med tanke på den enorma mängden 17 talanger , även om den ser tveksam ut, är en återspegling av Demads inställning till pengar [68] [42] .

Demad hade minst en son som fick namnet Demeus efter sin far. Under en tid, medan han fortfarande var en efebe , var han vid Filip II :s hov . Plutarchus förmedlar också Demads ord till sin son Demeus att när han gifte sig med sin mor så märkte ingen av grannarna detta. Nu, tack vare kungars och härskares barmhärtighet, kan han tillåta det "kungliga" bröllopet. Det finns ingen information om andra barn till Demad i källorna [68] [80] .

Legacy and Apophthegms of Demad

Aesops fabel "The Orator Demad" [81]

Talaren Demad talade en gång inför folket i Aten, men de lyssnade ouppmärksamt på honom. Sedan bad han om lov att berätta för folket Aesops fabel. Alla höll med, och han började: ” Demeter , en svala och en ål gick längs vägen. De befann sig vid flodens strand; svalan flög över den, och ålen dök ner i den ... ”Och vid detta tystnade han. "Men hur är det med Demeter?" Alla började fråga honom. "Och Demeter står och är arg på dig," svarade Demad, "för att du lyssnade på Aesops fabler, men du vill inte ta itu med statens angelägenheter."
Bland människor är alltså de som är orimliga de som försummar nödvändiga handlingar och föredrar trevliga handlingar.

Inte ett enda autentiskt skrivet verk av Demad nådde hans samtida. Demads tal gick förlorade på 1:a århundradet f.Kr. e. så att Cicero och Quintilian inte kände till någon av hans skrifter [82] [83] . The Byzantine Encyclopedic Dictionary of the 10th century Suda utnämnde Demad som författare till talet "On the Twelve Years". Själva verket [84] är en apologia , där Demad beskriver sin verksamhet under de senaste tolv åren till förmån för Aten. När man analyserar talet noterar historiker att det inte på något sätt kan tillskrivas en av antikens Greklands bästa talare, både på grund av stilistiska drag och faktafel. Tydligen representerar den en retorisk övning av det tidiga romerska imperiets period [85] [7] . Utöver verket "Om de tolv åren" finns det i antika källor hänvisningar till andra tal av Demad, som tydligen också representerar verk av elever från retorik- och oratoriskolorna [86] .

Demads talesätt samlades i samlingen Δημάδεια , som dök upp i den tidiga hellenistiska perioden [87] . Äktheten av de citat som har kommit till oss är tveksam, även om det är möjligt att Demads verkliga bevingade uttryck också kommit in i samlingen [7] . Den motsatta historien hänger också ihop med namnet Demad, då hans parodihistoria tillskrevs en annan författare. Så, på grund av redaktörens naivitet, hamnade berättelsen om författarskap av Demad in i den klassiska samlingen av Aesops fabler på nummer 63 enligt Perry-indexet Pseudo-Plutarchus tillskrev Demosthenes en liknande "Aesops fabel" till Demadova [88] .

Utan att gå in på frågor om identiteten för Demads arv, används citaten som tillskrivs honom för att beskriva de historiska processerna i det antika Grekland. Sålunda, när de beskriver teorikonets roll i livet i Aten, minns historikerna ofta Demads fras om "limmet som demokratin hålls på" [89] , och Dracons lagar  - att de "inte är skrivna med bläck, utan med blod" [90] . För att beskriva den oansvariga inställningen till krig är frasen idealisk: "För att rösta för fred måste atenarna först klä sig i sorg" [91] .

Historiografi

Under lång tid väckte inte Demads personlighet intresse bland historiker, vilket berodde på både de mer levande bilderna av hans samtida Demosthenes , Lycurgus och andra framstående figurer i det antika Aten, och den allmänna negativa karaktäriseringen i de flesta antika källor. De första korta biografierna om karaktären dök upp 1901 i I. Kirchners Prosopographia Attica och Pauli-Wissows Encyclopedia of Classical Antiquity . De första vetenskapliga verken som ägnades åt Demad dök upp först i början av 1980-1990-talet. År 2000 publicerade P. Brune monografin "Orator Demad" på franska, som fick erkännande i det vetenskapliga samfundet. Författaren gjorde en jämförelse och analys av epigrafiska och litterära källor, vilket gjorde det möjligt att ompröva personligheten hos bokens hjälte. Rehabiliteringen av den antika politikern och talaren har blivit en allmän trend i 2000-talets historieskrivning [7] . 2021 publicerades den första engelska monografin om Demad S. Dmitriev. I den fokuserade historikern på Demads oratoriska gåva och problemet med att analysera antika källor [92] . Jämförelse av epigrafiska data och skriftliga källor gjorde det möjligt för historiker att upptäcka inkonsekvenser mellan den fiktiva och verkliga politikern, och även delvis dekonstruera myten om Demade som ett "förråd av olika typer av laster" [6] [93] .

Historikern S. Dmitriev noterade att de gamla texterna inte ger en enda bild av Demad. De innehåller olika och motstridiga beskrivningar av hans utseende, karaktär och oratorisk stil. Försök att skapa en viss balanserad bild av en politiker i ett sådant tillstånd av källbasen är mycket svåra, även om de gjorde det möjligt att motbevisa de mest tendentiösa klichéerna. Totalt räknar historiker till 280 antika texter som sträcker sig från en rad till flera sidor, som är direkt relaterade till Demad. De flesta av dem skrevs flera århundraden efter Demads död. Följaktligen har historiker en fråga om deras äkthet. Historikerna V. de Falco och M. Marzi föreslog i sina arbeten om Demade att de fakta från dem skulle betraktas som fiktiva som faktiskt upprepas i andra källor om andra framstående personer från antiken. Detta tillvägagångssätt har också nackdelar, eftersom det finns en möjlighet att vissa händelser hände Demad och sedan extrapolerades till andra karaktärer. Detsamma kommer att gälla författarskapet till slagord. De epigrafiska uppgifterna, även om de representerar en pålitlig informationskälla, säger praktiskt taget ingenting om Demads personlighet och oratorium. Efter att ha genomfört en lämplig analys av de tillgängliga källorna medgav S. Dmitriev att uppgiften att rekonstruera bilden av den sanna Demad idag är omöjlig [94] .

Betyg

Uppskattning av Demad av I. G. Droyzen [95]

[Demad] är en typ av fullständig egoist; utan att känna till några andra överväganden och intressen än sina egna, ser han i sina relationer till sin födelsestad endast en möjlighet att förvärva någon betydelse eller nytta; han klagar över att han bara är atenare; han skulle känna sig hemma bland Makedoniens hovintriger och bland stridigheterna mellan statens partier; han har varken ambitionen som skulle få honom att söka myndigheternas gunst eller försumma den, eller den patriotism som skulle få honom att vilja skapa för sin stat någon roll i universums angelägenheter; och ändå känner han inte fred, han måste intrigera, han måste ha något att förlora igen, han måste använda mening för att kunna göra sig omtalad; han är begåvad, men karaktärslös, briljant, men överallt ytlig; han har en sällsynt vältalighet, slående, fantasifull och fängslande med sin kraft, och även i sina mogna år har han en ung mans rörliga och skrytsamma karaktär; - de levande Alcibiades av denna tid av Atens förfall.

I den "plutarkiska" traditionen, som också erkänns av många moderna historiker, framställs Demad som en infödd i botten av det atenska samhället, en egenintresserad och girig begåvad politiker som uteslutande använde sina förmågor för personlig berikning. Den här bilden fick igenkänning bland professionella talare. Demad representerade för dem kvintessensen av ett negativt exempel på en person som utan lämplig utbildning blev en av de mest kända och inflytelserika talarna. Detta gjorde det möjligt för Sextus Empiricus att hävda att " om man kan bli en retoriker utan att vara involverad i retorisk vetenskap, så kan inte retorik vara någon form av vetenskap. Och att tala utan att gå med i retorik kan i alla fall vara tillfredsställande och ordentligt, som vi vet om Demade ” [96] . Quintilian, Stobey och Maximus the Confessor ifrågasatte till och med bristen på lämplig utbildning i Demad, eftersom det enligt deras åsikt är omöjligt att nå framgång i oratoriet utan lämplig träning [97] . Quintilianus rankade till och med Demadus på samma nivå som Perikles som stora talare som inte lämnade några register över sina tal [98] . För att förklara paradoxen i existensen av en framgångsrik talare som inte visste något om retorik, anklagade professionella retoriker Demad för överdriven användning av smicker och bedrägeri, och kontrasterade därigenom Demad med Demosthenes, som försökte följa sanningen [99] .

I detta "plutarkiska" paradigm var Demads aktiviteter riktade till Atens nackdel. Hela sitt liv var han agent för Makedonien, först för Filip II och senare för Alexander och Antipater. Samtidigt erkände forntida författare Demad med ett skarpt sinne och enastående oratorisk förmåga. Döden i händerna på makedonierna var resultatet av Demads förräderi, som bestämde sig för att förråda Antipater och ingå en hemlig allians med sin huvudfiende Perdiccas [38] [100] [101] .

I antikens Rom blev Demad berömmelse som en trickster  - en fyndig hedonistisk allmoge som tack vare sina naturliga talanger och sin "skarpa tunga" blev en inflytelserik politiker. Denna bild har passerat flera årtusenden och finns bevarad i en eller annan form i modern vetenskaplig litteratur [102] .

Demad kan kallas ledaren för det radikala makedonska partiet i Aten [103] , som enligt I. G. Droyzen endast drev sina egna intressen. Dessutom beskrev I. G. Droyzen Demad som en begåvad intrigör som var främmande för patriotism och ambition [95] . Historikern I. E. Surikov menade tvärtom att Demads pro-makedonska ställning inte var en sorts samverkan, utan patriotism, en medvetenhet om motståndets meningslöshet och behovet av att Aten skulle hitta ett gemensamt språk med hegemonen [13] [ 104] . Denna idé återspeglas också i den gamla traditionen. Demad är krediterad med frasen: "Våra fäder kontrollerade statsskeppet, och vi - dess vrak!" [105] Oavsett inställningen till karaktären erkänner både antika och moderna författare att "Demadovs värld" säkerställde ett fredligt liv i Aten i femton år [106] .

Moderna historiker betonar att Demad accepterade en tragisk död när han försvarade sin inhemska politiks intressen . I slutet av sitt liv stod Demad i spetsen för sin inhemska politik, och han utövade knappast merkantila intressen. I detta sammanhang framstår Demad inte som en "legosoldat och cynisk kvickhet" eller "en direkt anställd av Makedonien", utan en enastående politiker och diplomat som försvarade Atens intressen. Hans politiska ställning kan vara resultatet av övertygelsen att Atens fredliga liv och välstånd är direkt beroende av förmågan att nå en överenskommelse och ömsesidigt fördelaktigt samarbete med Makedonien, vilket Aten, enligt Demad, inte kunde besegra [42] [107 ] .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Dmitriev, 2021 , sid. 16.
  2. ↑ 1 2 Dmitriev, 2021 , sid. 36.
  3. ↑ Dmitriev, 2021 , sid. tjugo.
  4. ↑ Dmitriev, 2021 , s. 28-29.
  5. ↑ Dmitriev, 2021 , sid. 29.
  6. ↑ 1 2 Marinovich, 2004 , sid. 229-230.
  7. ↑ 1 2 3 4 Kudryavtseva, 2016 , sid. 160.
  8. ↑ Dmitriev, 2021 , sid. 3.
  9. ↑ Dmitriev, 2021 , s. 54-55.
  10. ↑ Heckel, 2006 , sid. 106.
  11. ↑ 12 Thalheim , 1901 .
  12. ↑ Quintilian, 1834 , II, XVII, 12, sid. 155.
  13. ↑ 1 2 3 Marinovich, 2004 , sid. 230.
  14. ↑ Kudryavtseva, 2016 , sid. 162.
  15. ↑ Kudryavtseva, 2016 , sid. 163-164.
  16. ↑ Dmitriev, 2021 , s. 17-18.
  17. ↑ Dmitriev, 2021 , sid. 54.
  18. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , XVI, 87, 1-2.
  19. ↑ Sextus Empiricus, 1976 , I. Against the Grammarians, 295, sid. 116.
  20. ↑ Dmitriev, 2021 , s. 52-53.
  21. ↑ Kudryavtseva, 2016 , sid. 162-163.
  22. ↑ 1 2 3 Kudryavtseva, 2016 , sid. 163.
  23. ↑ 1 2 Cambridge History of the Ancient World, 2017 , sid. 688, 915-916.
  24. ↑ Cambridge History of the Ancient World, 2017 , s. 997.
  25. ↑ Isocrates / Small Attic-högtalare, 2013 , Hyperides. fr. 19, 76-79, sid. 516.
  26. ↑ Arrian, 1962 , I, 1, 3, sid. 47.
  27. ↑ 1 2 Kudryavtseva, 2016 , sid. 164.
  28. ↑ 1 2 Plutarch, 1994 , Phocion 17.
  29. ↑ 1 2 Plutarchus, 1994 , Demosthenes 23.
  30. ↑ Arrian, 1962 , I, 10, 4-5, sid. 58.
  31. ↑ Arrian, 1962 , I, 10, 6, sid. 58.
  32. ↑ Beloh, 2009 , sid. 431.
  33. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , XVII, 15, 3.
  34. ↑ Isocrates / Small Attic speakers, 2013 , Dinarch I, 101, sid. 585.
  35. ↑ Kudryavtseva, 2016 , sid. 164-165.
  36. ↑ Plutarch 1978 , 820 f, sid. 227.
  37. ↑ Heckel, 2006 , sid. 107.
  38. ↑ 1 2 Shoffman, 1984 , sid. 158-159.
  39. ↑ Dmitriev, 2021 , sid. 171.
  40. ↑ Plutarch 1978 , 818 e-f, sid. 224.
  41. ↑ 1 2 Kudryavtseva, 2016 , sid. 165.
  42. ↑ 1 2 3 4 Surikov, 2015 , sid. 264.
  43. ↑ Elian, 1963 , V, 12.
  44. ↑ Athenaeus, 2003 , VI, 58; 251b.
  45. ↑ 1 2 Kudryavtseva, 2016 , sid. 165-167.
  46. ↑ Marinovich, 1990 , sid. 109-111.
  47. ↑ Cambridge History of the Ancient World, 2017 , s. 999-1000.
  48. ↑ Isocrates / Small Attic speakers, 2013 , Dinarch I, 89, sid. 582.
  49. ↑ Kudryavtseva, 2016 , sid. 167-168.
  50. ↑ Plutarch 1994 , Phocion 26.
  51. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , XVIII, 18, 2.
  52. ↑ Kudryavtseva, 2016 , sid. 166.
  53. ↑ Dmitriev, 2021 , s. 175-176.
  54. ↑ Pseudo-Plutarch, 1962 , IX, 9.
  55. ↑ Gasparov, 1998 , sid. 277.
  56. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , XVIII, 17, 1-6.
  57. ↑ Droysen, 1995 , sid. 53-54.
  58. ↑ Shoffman, 1984 , sid. 158.
  59. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , XVIII, 18, 1-2.
  60. ↑ Kudryavtseva, 2016 , sid. 168.
  61. ↑ Shoffman, 1984 , sid. 159.
  62. ↑ 1 2 Kudryavtseva, 2016 , sid. 168-169.
  63. ↑ Pausanias, 1996 , VII, 10, 4.
  64. ↑ Shoffman, 1984 , sid. 216.
  65. ↑ Surikov, 2015 , sid. 311.
  66. ↑ Marinovich, 2004 , sid. 231-233.
  67. ↑ Surikov, 2015 , sid. 263-264.
  68. ↑ 1 2 3 4 5 Plutarch, 1994 , Phocion 30.
  69. ↑ 1 2 Diodorus Siculus, 2000 , XVIII, 48, 2.
  70. ↑ 1 2 Kudryavtseva, 2016 , sid. 169.
  71. ↑ Beloh, 2009 , sid. 255.
  72. ↑ Aesops fabler, 1968 , tillägg. Aesops fabler av M. L. Gasparov, sid. 253.
  73. ↑ Dmitriev, 2021 , s. 14-15.
  74. ↑ Surikov, 2015 , sid. 220-221.
  75. ↑ 1 2 Plutarchus, 1994 , Demosthenes 8.
  76. ↑ Surikov, 2015 , sid. 263.
  77. ↑ Dmitriev, 2021 , sid. 74.
  78. ↑ Athenaeus, 2003 , II, 44 e-f.
  79. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , X, 9, 1.
  80. ↑ Dmitriev, 2021 , sid. 173.
  81. ↑ Aesop's Fables, 1968 , 63. Orator Demad, sid. 82.
  82. ↑ Quintilian, 1834 , II, XVII, 13, sid. 155.
  83. ↑ Quintilian, 1834 , XII, X, 49, sid. 496.
  84. ↑ Demades // Mindre attiska  talare . — London: William Heinemann Ltd. , 1962. - Vol. II, 395. - ( Loeb klassiska bibliotek ).
  85. ↑ Worthington, 1991 .
  86. ↑ Dmitriev, 2021 , s. 82-91.
  87. ↑ Marinovich, 2004 , sid. 229.
  88. ↑ Aesop's Fables, 1968 , kommentar 63, sid. 283.
  89. ↑ Beloh, 2009 , sid. 241.
  90. ↑ Dracont  / A.V. Strelkov // Grigoriev - Dynamics. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2007. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / chefredaktör Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 8). - ISBN 978-5-85270-338-5 .
  91. ↑ Gasparov, 1998 , sid. 271.
  92. ↑ Oratorn Deades  . global.oup.com . Oxford University Press . Hämtad: 22 augusti 2022.
  93. ↑ Kudryavtseva, 2016 , sid. 160-161.
  94. ↑ Dmitriev, 2021 , s. 3-8.
  95. ↑ 1 2 Droysen, 1995 , sid. 129-130.
  96. ↑ Sextus Empiricus, 1976 , II. Against Rhetors, 16, sid. 125.
  97. ↑ Quintilian, 1834 , II, X, 49, sid. 495-496.
  98. ↑ Quintilian, 1834 , XII, XVII, 12, sid. 155.
  99. ↑ Dmitriev, 2021 , s. 63-64, 76.
  100. ↑ Marinovich, 1990 , sid. 229-230.
  101. ↑ Surikov, 2015 , sid. 220.
  102. ↑ Dmitriev, 2021 , s. 7-8.
  103. ↑ Marinovich, 1993 , sid. 120.
  104. ↑ Surikov, 2015 , sid. 315.
  105. ↑ Gasparov, 1998 , sid. 279.
  106. ↑ Dmitriev, 2021 , s. 15-16.
  107. ↑ Kudryavtseva, 2016 , sid. 170.

Litteratur

Källor

Forskning

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk