| Jules Doinel | |
|---|---|
| Jules Doinel | |
| Namn vid födseln | Jules Benoit Stanislas Doinel Du Val-Michel |
| Födelsedatum | 8 december 1842 |
| Födelseort | Moulin (departement av Allier , Frankrike ) |
| Dödsdatum | 16 mars 1902 (59 år) |
| En plats för döden | Carcassonne |
| Medborgarskap | Frankrike |
| Ockupation | ockultist |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Jules Benoist Stanislas Duanel Du Val-Michel ( 8 december 1842 , Moulin - 16/17 mars 1902 , Carcassonne ) - fransk ockultist , en framstående figur i den franska nygnostiska rörelsen, grundare av den första gnostiska kyrkan i modern tid.
Jules (Julius) Doinel föddes i Moulins ( Allier ) den 8 december 1842 i en katolsk familj. 1853 gick han in på jesuiternas teologiska skola i Isère , nära Moulins, men i slutet av 1860, på grund av förändringar i hans synsätt, lämnade han sina studier vid det teologiska seminariet, som han hade påbörjat 1859. Han studerade sedan vid Collège Stanislas i Paris och antogs därefter till National School of Charters , från vilken han tog examen 1866 med en uppsats om Pierre de la Palue, patriark av Jerusalem (1275 eller 1280-1342) liv och verk. . Arbetande som arkivarie under åren 1860-1870 publicerade han olika verk om medeltida historia, särskilt om Jeanne d'Arc , Blanca av Kastilien , Hugh le Boutilier och korstågen . Han arbetade också som arkivarie i avdelningarna Cantal (1871), Loire (1875) och Aude (1900). [ett]
I slutet av 1884 ordinerades Doinel till frimurarlärling i en av logerna i Grand Orient of France , i april 1886 ordinerades han till muraremästare. Men 1890 flyttade han bort från frimureriet och fick samma år invigning i Martinistorden från Papus . [2]
Doinel är mest känd för att ha grundat den franska gnostiska kyrkan , där många europeiska ockultister på den tiden deltog. [3]
Medan han arbetade som arkivarie vid Bibliothèque d'Orléans , 1888, upptäckte Doinel ett originaldokument daterat 1022 [4] av kanon Stephen av Orléans, en katarisk lärare och föregångare som undervisade i gnostiska doktriner [5] . I slutet av samma år 1022 anklagades Stephen för kätteri och brändes , efter att ha dömts under den berömda rättegången mot Orleans [5] .
Historien om katharernas heroiska motstånd och martyrskap fascinerade Doinel så att han åtog sig att studera deras doktriner, såväl som deras föregångares - bogomilerna , paulicierna , manikéerna och gnostikerna från den tidiga kristna eran. När han arbetade blev han övertygad om att gnosticismen, tillsammans med frimureriet, var den sanna religionen .
År 1888 hade Doinel, av egen berättelse, en vision där "Aeon Jesus" visade sig framför honom och inspirerade honom att arbeta med att bygga en ny kyrka. Som Doinel själv hävdade, helgade "Eon Jesus" honom andligt till rangen " biskop av Montsegur och albigensernas primat". Efter detta, vad Doinel sa var en vision av Jesu eon, försökte han få kontakt med katharernas och gnostikernas andar under seanser som hölls i salongen av Lady Caithness, som var en framstående figur i franska spiritualistiska kretsar på den tiden. , elev till Anne Kingsford och ledare för den franska grenen av Theosophical Society . Under dessa sessioner fick de enligt deltagarna olika meddelanden från det qatariska prästerskapet och instruktioner för den fortsatta organisationen av den gnostiska kyrkan [5] .
Vid en av sessionerna fick Doinel, enligt sina egna uttalanden, följande meddelande:
"Jag tilltalar dig för att du är min vän, min tjänare och prelat i min albigensiska kyrka. Jag är förvisad från Pleroma , jag är den som Valentine kallade Sophia-Achamoth. Jag är den som Simon Magus kallade Helena-Enoia; ty jag är den Evige Hermafroditen . Jesus är Guds ord; Jag är Guds tanke. En dag kommer jag att återvända till min Fader igen, men jag behöver hjälp; i bön från min bror Jesus att gå i förbön för mig. Endast den Oändliga kan återlösa Oändligheten, och endast Gud kan återlösa Gud. Lyssna noga: En födde En, och det är En. Och dessa tre är ett: Fader, Ord och Tanke. Stärk min gnostiska kyrka. Demiurgen kommer inte att kunna förhindra detta. Få parakleten"
Vid andra seanser togs, enligt deltagarna, kontakt med den tidigare nämnda kanonen Stephen, liksom med 1100-talets kathariska biskop av Toulouse , Gilbert Castre, som dödades i slaget vid Montsegur . Vid sessionen i september 1889 uppträdde , enligt sessionens deltagare, hela "Högsta synoden av biskopar av Parakleten ", bestående av fyrtio qatariska biskopar. Enligt deltagarna gav också biskoparna under denna session sina namn, som senare kontrollerades mot register i Nationalbiblioteket och visade sig vara ganska korrekta.
Enligt deltagarna i dessa sessioner vände sig Gilbert Castre, som visade sig vara synodens chef, till Doinel och instruerade honom att återskapa gnostikernas doktriner och förkunna dem för världen, och upprättande av "parakletens församling" , som borde kallas den gnostiska kyrkan. Vidare, enligt Gilbert Castres budskap, skulle kyrkans grundare få hjälp av Elena -Ennoia, med vilken de skulle bli andliga makar. Kyrkan skulle bestå av parfaiter och parfaiter ("perfekta" - franska), och Johannesevangeliet förklarades som dess heliga skrift . Kyrkan skulle styras av manliga biskopar och kvinnliga "sophias" som skulle väljas och vigs i den gnostiska riten.
Doinel förklarade 1890 början på "den återställda gnosisens era". Han tog rang av den gnostiska kyrkans patriark under det mystiska namnet Valentine II, i respekt för Valentine , grundaren av den gnostiska Valentinianska skolan, som levde på 200-talet e.Kr. e. Han prästvigde många biskopar, alla valde mystiska namn som inleddes med den grekiska bokstaven Tau , som representerar det grekiska tau-korset eller det egyptiska tecknet Ankh . Doinel och biskoparna som helgade honom, på grundval av epistlarna, utvecklades motsvarande gnostiska riter. Kyrkans liturgiska praxis innefattade också de två sakramenten som utövades av det qatariska samfundet. I själva verket var aktiviteten i den gnostiska kyrkan i Doinel ett slags mystiskt frimureri och lockade många medlemmar av frimurar- och nästan-frimurariska brödraskap, bland vilka vi kan nämna Papus , Paul Sedira , Louis Sophron Fougeron, Rene Guenon och andra [6] .
I slutet av 1800-talet grundades representationskontor för den gnostiska kyrkan i sexton städer i Frankrike, i Belgien, i Böhmen, i Italien (Milano, Concorezzo).
Även om i princip en av de många och ofarliga religiösa rörelserna som var kända i Paris i slutet av århundradet, väckte kyrkan som grundades av Doinel en livlig spänning i officiella kretsar, och provocerade till och med att en särskild akt om "uppkomsten av kathariska tendenser", bakom vilken följs av en otvetydig dom från påven , som fördömer institutionen Doinel som en ny manifestation av det gamla albigensiska kätteri.
År 1895 avsäger sig emellertid Jules Doinel rangen som patriark i den gnostiska kyrkan och vänder sig till romersk -katolicismen . Anledningen till detta var inflytandet från Leo Taxil , en berömd äventyrare, författare till ett antal anti-frimurare pamfletter. Doinel, under pseudonymen Jean Kostka, möjligen i samarbete med Taxil, attackerar den gnostiska kyrkan, frimureriet och Martinism, organisationer som tills nyligen var en del av hans liv. Apoteosen för denna aktivitet var boken "Lucifer Unveiled", som talar om den sataniska naturen hos frimurarritualer och symboler, såväl som de sataniska rötterna till aktiviteterna för alla ockulta brödraskap och organisationer som arbetade vid den tiden i Europa. [7] [8]
Nästan ingenting är känt om orsakerna som ledde till en kraftig förändring av Duanels världsbild. All information som finns tillgänglig idag är hans samtidas bevis, som dock är mycket knapphändig. Gerard Encausse skrev därefter följande om honom:
"Han (Doinel) hade inte den nödvändiga vetenskapliga utbildningen för att enkelt förklara de mirakel som den osynliga världen slösade bort på honom. Därför ställdes Doinel inför ett val - att ändra sig själv eller tappa förståndet. Låt oss vara tacksamma för att patriarken av Gnosis valde den första vägen."
År 1899 ångrade sig Doinel återigen från sitt avfall och började umgås med Léonce Fabre des Essarts, hans efterträdare som patriark för den universella gnostiska kyrkan. År 1900 bad han om försoning med den gnostiska kyrkan och ett nytt erkännande som biskop. Som en första invigningsakt, som patriark för den gnostiska kyrkan, återvigde Fabre des Essarts honom under namnet Thau Julius, biskop av Alay et Mirepois.
Jules Doinel dog i Carcassonne, natten mellan den 16 och 17 mars 1902 .
Många neognostiska kyrkor, som existerar till denna dag, spårar sitt ursprung till kyrkan som grundades av Doinel [9] .
| Gnosticism | ||
|---|---|---|
| Forntida gnostiker | ||
| Tidig gnosticism | ||
| Persisk gnosticism | ||
| Medeltida gnosticism | ||
| Modern gnosticism | ||
| Gnostiska texter |
| |
| Gnostiska evangelier | ||
| Nyckelidéer | ||
| relaterade artiklar |
| |