Judisk-arabiska dialekter
Judisk-arabiska dialekter (judisk-arabiska; arabiska. العربية اليهودية , heb. Arabiskt יהודית ) - en uppsättning dialekter av arabisktalande judar - från Maghreb till Irak och Jemen - som tillhör olika varianter av arabiska . Fram till 1948 distribuerades de huvudsakligen i traditionellt arabiska länder, senare flyttade de flesta av deras transportörer till Israel , såväl som (mest algeriska judar) till Frankrike och andra länder. Unga människor byter från judisk-arabiska dialekter till hebreiska , i Frankrike - till franska .
Medeltida hebreiska-arabiska är en mängd mellanarabiska som även talas av muslimer och kristna . Men hebreiska och arameiska ord och uttryck är vanliga i judarnas språk, och skriften är hebreiska . Eftersom antalet bokstäver i det hebreiska alfabetet är mindre än i det arabiska , ökades det genom införandet av diakritiska tecken . Den rikaste religiösa, filosofiska, vetenskapliga och sekulära litteraturen skrevs på medeltida judisk-arabiska. Även om många judar bytte till arabiska från 700-talet e.Kr. e. de första skrivna monumenten går tillbaka till 900-talet.
Moderna judisk-arabiska dialekter skiljer sig som regel något från motsvarande icke-judiska dialekter (till exempel dialekterna för judarna i Syrien, Libanon, Jemen, Tunisien), huvudsakligen endast lexiskt (på grund av närvaron av ett stort antal av lån från hebreiska och arameiska , som betecknar begreppen religion och kulturer: seder, helgdagar, judiska yrken, verkligheten i den judiska kulten och judisk utbildning, etc.), även om vissa skiljer sig mer påtagligt på grund av senare migrationer (i Libyen, Irak). , delvis i Egypten). De uttrycks i förekomsten av många språkliga drag, ofta karakteristiska endast för de judisk-arabiska dialekterna i dessa regioner, på alla nivåer av språket - i fonetik, morfologi, syntax och semantik.
Följande moderna judisk-arabiska dialekter sticker ut:
- Judisk-marockanska - varianter av flera arabiska dialekter , mestadels fast (gammalmaghrebisk) grupp av dialekter av det maghreb-arabiska språket ; upp till 250 tusen i Israel, cirka 8 tusen i Marocko ( Casablanca , Fes , Marrakech ); några marockanska judar talar berber
- Judisk-algeriska - varianter av flera arabiska dialekter , främst en stillasittande (gammalmaghreb) grupp av dialekter, men också urbana beduindialekter av det maghreb-arabiska språket; praktiskt taget försvann idag: cirka 140 tusen algeriska judar (varav en betydande del talade sefardisk och en del berber) efter 1962 åkte till Frankrike och bytte till franska där.
- Hebreiska-tunisiska - varianter av de tunisiska dialekterna av den bosatta dialekten av det maghreb-arabiska språket, skiljer sig mycket från muslimernas dialekter, även om de också (delvis) tillhör den bofasta typen. Av de 105 tusen judar som var i Tunisien 1948 fanns1,5 tusen judar kvar 2004, av vilka de flesta redan hade bytt till franska. Dessutom talar några av dem till en början berberspråket djerbi. Resten gick till Frankrike och Israel (45 000), samt till Italien, Spanien och USA.
- Judisk-tripolitanska (judisk-libyska, Tripolita'it, Yudi) - kvarlevan av den fasta dialekten av det maghreb-arabiska språket (liksom andra judisk-maghrebiska dialekter) - fortsättningen av det arabiska språket i den första vågen av bosättning , medan resten av befolkningen i Libyen bara talar beduindialekten för nomaderna som kom senare; i början av seklet, cirka 21 tusen judar (städerna Tripoli , Benghazi ), som sedan reste till Italien , Israel (30 tusen) och USA. 2002 stannade en kvinna kvar i Libyen.
- Hebreisk-egyptiska - hänvisar förmodligen till (eller har ett starkt inflytande på) libyska dialekter, mycket annorlunda än de arabiska dialekterna i resten av landet. Emellertid talade en betydande del av landets judar i början av 1900-talet (cirka 100 tusen) sefardisk, engelska eller franska, vilket var en följd av många judars ankomst till Egypten under de senaste århundradena. Enligt folkräkningen 1947 bodde 65 tusen judar i Egypten (64% i Kairo, 32% i Alexandria). Sedan åkte majoriteten till Israel (35 000), Brasilien (15 000), Frankrike (10 000), USA (9 000) och Argentina (9 000). Omkring 100 judar stannade kvar i Egypten.
- den hebreisk-syriska varianten av de syriska dialekterna ligger mycket nära den hebreisk-libanesiska, eftersom båda tillhör den libanesisk-syriska dialekten av den syro-palestinska dialekten i det syro-mesopotamiska arabiska språket. De inkluderar två grupper: arabisktalande judar ( musta'rabi ), som levde i Syrien från urminnes tider, och Sefardim, som anlände efter 1492, men som senare bytte till arabiska. I början av 1900-talet emigrerade många syriska judar till USA, Brasilien, Argentina, Storbritannien och Palestina. 1947 fanns 15-16 tusen judar kvar i Syrien, varav cirka 10 tusen bodde i Damaskus , cirka 5 tusen - i Aleppo (Aleppo), flera hundra - i Qamishli ( arameisktalande lahluhs ). I början av 2000-talet mindre än 100 judar fanns kvar i Syrien, mestadels äldre människor.
- den judisk-libanesiska varianten av de libanesiska dialekterna, ligger mycket nära den judisk-syriska, eftersom båda tillhör den libanesisk-syriska dialekten av den syro-palestinska dialekten i det syro-mesopotamiska arabiska språket. 9 tusen 1951, sedan gick majoriteten till Frankrike och USA, 2006 fanns det ett 40-tal judar.
- Judisk-irakiska - flera stadsdialekter som tillhör de tidiga mesopotamiska dialekterna (typ qəltu ) av det syro-mesopotamiska språket, i motsats till de flesta arabiska dialekter i Irak (inklusive dialekten för araberna i Bagdad), som tillhör den nordöstra dialekten i Arabiskt-arabiskt språk (typ gilit ). De irakiska judarnas dialekter är, liksom andra tidiga mesopotamiska dialekter, en direkt fortsättning på det arabiska språket, som talades i Iraks städer redan på 700-talet. och som ersatte arameiska där, som var det gemensamma språket för kristna och judar. Dialekten för muslimerna i Bagdad tillhör gruppen dialekter av nomader som relativt nyligen bosatte sig i denna region. De nordliga dialekterna (städerna Mosul , Tikrit , Ana och Hit ) och den södra dialekten för judarna i Bagdad ( sv ) urskiljs. Av de 150 000 judar som bodde i Irak 1948 talade omkring 20 000 arameiska . 2003 fanns 11 judar kvar i Irak. De flesta åkte till Israel, några åkte även till Storbritannien och andra länder. En del har länge bosatt sig i Indien – den sk. Bagdad-judar (1948 - 6 tusen).
- Judisk-jemenitisk - är en samling judiska varianter av motsvarande dialekter av den jemenitiska dialekten av det arabisk-arabiska språket: städerna Sana'a , Aden , Habban och El Bayda . Cirka 50 000 talare bor i Israel och cirka 200 i Jemen , de flesta i norra delen av landet i staden Saada .
Det finns också en judisk-arabisk slang , som kallas lashon ("språk").
Det finns många hebreiska -arameiska lån i det hebreiska-arabiska språket , särskilt inom sfären av abstrakta begrepp som inte är relaterade till beteckningen av specifika verkligheter och vardagsliv. Predikningar hölls på detta blandade språk, religionsundervisning genomfördes, beslut av rabbinska domstolar och samhällsråd formulerades. Till skillnad från de judiska språken som talas i kristna länder, användes judisk-arabiska dialekter också i kommentarer till texterna i den judiska religiösa kanonen och i avhandlingar av religiös och religiös-filosofisk karaktär. Detta förklaras av det faktum att i arabländerna använde judar tidigare både som talspråk och som språk för religiös litteratur det arameiska språket , gemensamt för judar och icke-judar. Därför, efter att ha gått över, liksom sina icke-judiska grannar, till det arabiska språket, började judarna använda det i samma situationer som de brukade använda arameiska. Men det hebreiska språket förblev för dem poesins språk. Under den senaste perioden uppträdde även poesi på det judisk-arabiska språket (i Jemen, Marocko och andra länder).
En speciell variant av judisk-arabiska är den karaitiska-arabiska dialekten, som användes av karaiter som levde i arabländerna. Förutom möjliga skillnader i vokabulären för dessa språk, det faktum att använda i de karaitiska-arabiska manuskripten från X-XII-talen. Arabisk skrift , vilket strider mot den allmänna trenden i de hebreiska språken under den tiden att endast använda hebreiska skrifter. Kanske var karaiterna mer intensivt påverkade av den arabiska kulturen än deras jämförelsevis fattiga samtida, rabbaniterna .
Medeltida hebreiska-arabiska, som språk för vetenskap och religion, hade ett betydande inflytande på hebreiska (till exempel användes arabisk grammatisk terminologi i stor utsträckning vid sammanställningen av hebreiska grammatiker i arabländerna).
Se även
Litteratur
- Blau, Joshua , The Emergence and Linguistic Background of Judeo-Arabic : OUP, senaste upplagan 1999
Länkar